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※ 特定の信徒団体とは、一切関係ありません
前スレ
Talk 法華講
https://talk.jp/boards/psy/1745362437
日蓮大聖人の仏法を正しく実践するための信徒の集まりです。
法華講は、日蓮大聖人がつけた名称であり、由緒あるものです。
法華講は、日常の唱題行や総本山への参拝などを行います。
法華講の名称は、本門戒壇の大御本尊の脇書にも
「法華講衆等敬白」と認められています。
法華講は、師弟子をたゞして仏になるという
日蓮宗の伝統を継承しており、指導教師と信徒が
連名で「組織結成許可願」を提出し、
宗務院の許可を得て組織が認められます。
日蓮正宗法華講全国連合会に加盟する信徒団体であり、
日蓮正宗の正規の信徒団体であるためには、
組織結成許可書と指導教師が必要である、
※ Talk 法華講 は、正式な信徒団体ではありません。
また、特定の信徒団体とは一切関係ありません。
日蓮宗の人？
縁がちょ！
教祖をやる気扱いなん・・・
そういう思考回路になってるんだ
おまえのおつむは
かおりんは？
それ、>>1宛な。
お前とかそもそも眼中にないから、勘違いするな。
じゃあおれのレスに
反応するんじゃないぞ
それ別人だし、かおりさんだろ。
こっち見るな。
おまえは絶えず言い争いをやってて
仏と如来の区別もついていないから
A「前五識の見分」「前五識の相分」「前五識の自証分」「前五識の証自証分」
の見分・相分の二分説あたりの人だな
眼中に入ってるぞー
申し合わせもしてないのに
同じタイミングで２回も
同時投稿出来ちゃったの？
寝るかー
早よ寝ろよー
宗教板に唯識を紹介したのは俺な😟
キモいから、こっち見るな。
お前も縁がちょだ。
そんな糞とは関係持ちたくないから。
こっち見るな！
じゃあ護法の四分説は有体が四っつってことになるが
護法はそんなおかしな説を唱えたのか？
答えてみ
日蓮系の
スレッドだろ
場違いだろ
しっかり眼中に
入ってるぞー
ダメ、ダメ！
かおりちゃんは
実家は真言宗御室派ですが、私自身は久遠本仏釈迦如来の弟子の立場です。
日蓮さんの御本尊は、密教の法華曼荼羅を参考にして作成されたのではないかと思っています。
禅無相
真言三密
律授戒
法相唯識
法華一乗
これは？
🤡
32.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-TTz-Ij-ibv
wiJTG(2/6)
法華講って、実質日蓮正宗のそれなんだけどな💦
やっぱり、あれか。
2025/08/27 20:20:29
😀
感覚は統一しつつあるが
仁和寺は
謎のままである
😀
そうでしたか
失礼したした。
そういう訳じゃない
ただ
聞いてみたかっただけ
https://i.imgur.com/Jii5jnY.jpeg
https://i.imgur.com/PMlVE1o.jpeg
俺は三度も行ったが、
お社だけは
しっかり感覚はあるが
他は不合格
😀
https://i.imgur.com/AUNGj1x.jpeg
両親閣 妙日山妙蓮寺
https://i.imgur.com/KuuNGkx.jpeg
https://i.imgur.com/rJa2JAy.jpeg
https://i.imgur.com/vPX6Qq7.jpeg
https://i.imgur.com/mSjhBvZ.jpeg
聖階層、山伏の行人方階層には
相手してもらってるが
学問僧階級に
無視され気味だと予想している😃
「真言亡国（しんごんぼうこく）」とは、日蓮大聖人が『報恩抄』の中で真言宗の教えを批判した際に用いた言葉で、真言の教えを信じることは国を滅ぼす「亡国」の悪法であると主張するものです。大聖人は、真言宗が『法華経』よりも弘法大師空海を上位に置くことや、その呪術的な内実を批判し、これを信じる者は国が滅びると訴えました。その具体的な現証として、承久の乱で朝廷が敗れたことを挙げ、真言の祈祷では護国はできないと説いています。
背景と理由
四箇の格言の一部:
「真言亡国」は、念仏無間、禅天魔、律国賊と並ぶ「四箇の格言」の一つです。
正法誹謗の大罪:
大聖人は、釈迦の最高の教えである『法華経』を卑下し、架空の仏である大日如来を立てる真言の教えを正法誹謗の大罪とみなし、家や国が滅びる原因となると指摘しました。
現証（具体的な事例）:
真言の祈祷が朝廷の守護とならなかった承久の乱（1221年）を例に挙げ、真言の祈りは「護国」ではなく「亡国」をもたらすと主張しました。
呪術性の批判:
真言宗の教えの内実を、本来の意味ではなく呪術的なものとして捉え、それを「悪法」と断じました。
承久の乱が前例とされたのか
図書館からコピペして
家にあるが読んでなかったけど、
天台座主の慈円の
歴史書が日蓮に影響を与えたかもしれん
😃
日蓮のあと態度のモチベーションが理解てきるかも
😃
https://i.imgur.com/6Vy3eC2.jpeg
川^〇^ﾊﾚおはようございます
バルタンさんは神社仏閣を色々と参拝されていましたね
日蓮さんゆかりのお寺さんにも行かれていましたよね
日蓮さんゆかりのお寺さんにも鬼子母神堂はありましたね
日蓮宗は星祭りの祈祷があったり密教の影響は強いと思います
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経
変なのが本迹一致で占領し出して
師子身中の虫 トロイの木馬みたいにこのスレも破壊するのだろう
よってもう去るしかないな
真言亡国亡社亡家亡人壊死腐敗臭入阿鼻地獄決定
😀
川^〇^ﾊﾚ仏教は勝負だって晃たん言ってたじゃんwww
弱気だねwww
＞変なのが本迹一致で占領し出して
本迹一致って勝義諦から見たら平等で
世俗諦から見たら差別だと思うけどね
知らん♪
諦めて バックステッポするのも勝義“諦”だろ
見苦しいわココ…ど素人が
川^〇^ﾊﾚプロになると公安付きになるんだぁ♪www
お凄いですわ♪
川^〇^ﾊﾚ通常の３倍の速さで読経するプロの題目小僧♪
何故か公安が張り付くらしいwww
こんばんは😃🌃
古い寺院や神社、お城を訪ねて、歴史にふれる。伝統行事を楽しむ。物語を楽しむ。
国内も行ってない所がありますね。
一致も勝劣も令和の今では歴史的価値しかありませんよ。
鎌倉時代の価値観に縛られる必要はありません。
両感見記に大日如来を祖にした相承の23代目であると、自らを密教の系譜の中に位置付けています。
それを記したものが今日、「不動・愛染感見記」と呼ばれる書です。
日蓮真筆。千葉県保田妙本寺蔵。
https://i.imgur.com/pRgCHqp.jpeg
> 日蓮真筆。千葉県保田妙本寺蔵。
ありがたや～😭
天台教学は、日蓮仏法において大きな位置を占めている
日蓮と比叡山延暦寺の関係は、日蓮が比叡山で修行し、多くの宗派の開祖と共に学んだこと、そして後に対立し、延暦寺からの焼き討ち（天文法華の乱）を受けたという歴史的な関係性があります。日蓮は日本仏教の母山と呼ばれる比叡山延暦寺で、法然や親鸞らと共に学ぶなど、日本仏教の発展に深く関わる場所で修行を行いました。
日蓮が比叡山で学んだこと
日蓮は平安末期から鎌倉時代にかけて、比叡山延暦寺で学んだとされる名僧の一人です。
延暦寺は最澄が開いた天台宗の総本山であり、多くの宗派の開祖を輩出した日本仏教の学問と修行の場でした。
比叡山延暦寺と日蓮宗との対立
1536年、比叡山延暦寺は「天文法華の乱」を起こし、京都市内の日蓮宗寺院を焼き討ちし、日蓮宗の僧侶を殺害しました。
この事件は、日蓮宗を弾圧した歴史として知られ、生き残った僧侶は京都から追放されるなど、延暦寺と日蓮宗の対立が激しくなった出来事です。
一念三千は、一瞬の心の動きに、十界互具（十界がそれぞれ他の十界を具えている）を含めた三千の世界が内包されているという考え方です。
つまり、十界互具は、一念三千の構成要素の一つであり、一念三千の法理を理解するために不可欠な概念です。
地獄界、餓鬼界、畜生界、修羅界、人間界、天界、声聞界、縁覚界、菩薩界、仏界の10種類の境界。
十界互具:
十界のそれぞれが、他の十界の要素を内包していること。例えば、地獄界にも仏界の要素が、仏界にも地獄界の要素があるということ。
一念三千:
一つの心の動きに、十界互具、十如是、三世間を含んだ三千の世界が内包されているという考え方。
十界互具は、一念三千の中で、三千の構成要素の一つである「百界」を形成します。
一念三千は、すべての衆生が本来的に仏性（仏の智慧）を持っていることを示し、十界互具はその根拠として説かれています。
一念三千は、法華経の法理であり、特に日蓮宗の教学において重要な位置を占めます。
十界互具は、一念三千という広大な法理の基盤を形成する概念です。一念三千を理解するためには、まず十界互具の理解が不可欠です。
日蓮はこの一念三千の理法を受け継ぎ、やはり仏法の極理であるとした。
そして「観心本尊抄」で末法の世における一念三千の実践を論じ、
一念三千は法華経の本門によって完全となり、
それを具象化したものが十界曼荼羅の本尊であり、
この本尊を具体的に実践するのは題目を唱えることだと説いた。
特に「一念三千の法門は、ただ、法華経の本門、寿量品の文の底に沈めたり」
という「開目抄」の一文は有名である。
しかし、日蓮宗各派では、この一文は釈迦を本仏とするか
日蓮を本仏とするかの論争の一点となっている。
したがって、現在、この一念三千を仏法の極理だとして
盛んに宣揚しているのは、天台宗よりも日蓮宗系宗派が主である。
特に日蓮正宗及び関連教団などは、一念三千という言葉を多用している。
天台宗よりも、日蓮宗系で好まれている
とくに創価学会では、非常に好まれている
三世間とは、仏教で宇宙を構成する三つの領域、すなわち欲界、色界、無色界のことです。
十如是は、三世間を構成する要素である五陰、衆生、国土といったものを、より深く理解するための観点となります。
相（しょう）：:物事の外形や姿、現象としての状態。
性（せい）：:物事の本質や性質、内的な実体。
体（たい）：:物事の根源や本体、あり方の根本。
力（りき）：:物事のはたらきや働き、影響力。
作（さく）：:物事の働きや活動、具体的な行動。
因（いん）：:物事の原因やきっかけ、影響を与える要素。
縁（えん）：:物事の関係や繋がり、相互依存の関係。
果（か）：:物事の結果や影響、因縁の結果。
報（ほう）：:物事の報いや結果、因果応報。
本末究竟（ほんまつくきょう）：:物事の始まりと終わり、根本的な実相。
欲界（よくかい）：:人間の欲望に支配される世界、五欲に満ちた世界。
色界（しきかい）：:物質的な世界、色（形）を持つ世界。
無色界（むしきかい）：:物質的な形を持たない世界、精神的な世界。
十如是は、三世間を構成する五陰、衆生、国土といったものを、より深く理解するための観点として活用されます。例えば、五陰（形、受、想、行、識）を十如是の観点から見れば、その本質やはたらき、因縁などを理解することができます。このように、十如是は、三世間をより深く理解し、仏教の教えを実践するための大切なツールとなります。
十界互具で、10×10=100
100×10×3=3000
これが、三千世界と呼ばれる
「凡夫の一念にも、三千世界が内包されている」
ということ
つまり、「凡夫って、じつは凄いんだぞ」ということになる
この点で
「いやいや、素質がない人には無理ですわ」
という、唯識派の法相宗と鋭く対立した
『撰時抄』
しかし、結果は・・・
👍️
やる〜
😀
本覚思想読みと
天台智顗読みとでは
異なる
😀
どう違う？
でおーが答えられないの知ってて聞くとかw
ザックリ云うと性具（天台）と性起（華厳）の違いなんだけどな。
超絶分かり易く云うと、１／１０が性具、１が性起。
もっと分かり易く云うと、性具はその１０備える１（仏性）をはたらかせる。性起はその１が起こるって事な。
JBLもあれだなぁw
でおーが統失知障で答えられないの知ってて聞くとかw
ザックリ云うと性具（天台）と性起（華厳）の違いなんだけどな。
超絶分かり易く云うと、１／１０が性具、１が性起。
もっと分かり易く云うと、性具はその１０具える中から１（仏性）をはたらかせる。性起はその１が起こるって事な。
どっちもまぁ、如来蔵ではあるけどな。
そういうことなのか？
俺はわからん
😫
😀
やや地獄エラーかましたのか
勤務先の後輩が昨日辞めた
あと一人のオジン後輩も辞めそうだ
😀
やはり、天台華厳を
わかりやすく言うほど
何も解ってないようだな
😫
メンタル元気にやる
キリスト教、イスラム、天理教
神道、あたりの霊的イメージが今朝出来上がった
😀
発足されません ここは ごっこ遊び
おわり
テンプレにも、そう書いてある
と誤解する人が続出する
まるで本迹一致の悪魔
一切衆生の元品の大石、第六天の魔王
師子身中の蝗蟲と成つて名を日蓮に仮りて←詐称して
“本迹一致”と云う邪義を申し出して
多の衆生を当に悪道に引くべし
若し道心有らん者は彼等の邪師を捨てて
宜く予が正義に随うべし、正義とは本迹勝劣の深秘
具騰本種の実理なり(本因妙抄)
😫
『一谷入道御書』建治元年五月
「日蓮いやしき身なれども、教主釈尊の勅宣を頂戴して、此の国に来たれり」
『四条金吾殿御返事』文永九年九月
「生身不動明王拝見。十五日より十七日にいたる。大日如来より日蓮にいたる二十三代嫡々相承」
https://i.imgur.com/pRgCHqp.jpeg
『不動・愛染感見記』建長六年(1254)
『報恩抄』建治二年
結局でおーはこれ。
口だけ出して何もわかってない統失知障🤡
まさに道化師🤡そのものwww
「即時に諸天、虚空の中に於て高声に唱えて言わく、
此の無量無辺百千万億阿僧祇の世界を過ぎて国あり娑婆と名く。是の中に仏います、釈迦牟尼と名けたてまつる。今諸の菩薩摩訶薩の為に、大乗経の妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念と名くるを説きたもう。汝等当に深心に随喜すべし。亦当に釈迦牟尼仏を礼拝し供養すべし。
彼の諸の衆生、虚空の中の声を聞き已って合掌して娑婆世界に向って、是の如き言を作さく、
南無釈迦牟尼仏、南無釈迦牟尼仏と。」
『妙法蓮華経如来神力品第二十一』
おはよー
😀
曹洞宗寺院の草取りを疲れん程度に
そろそろ勤行タイムにする
😀
横浜市民の特権ですな？
総本山
😀
永平寺流みたいな
感触の違いはありそーなんだけど
それとは違う傍流の曹洞宗の禅定しか
マスターしておらんから、
総持寺は未知である
探求意欲もないけど
遠い😀
今日もドラック決めて、えいえいおー！ か？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
https://i.imgur.com/JpJrdve.jpeg
https://i.imgur.com/YbHIO8K.jpeg
https://i.imgur.com/cOzfH5C.jpeg
https://i.imgur.com/GOqNVQP.jpeg
https://i.imgur.com/AJ3TVIU.jpeg
仏教以外の世界にも慣れてきた
😀
> 天理教お社ナウ
>
> 仏教以外の世界にも慣れてきた
> 😀
おいおい、脳内が抜けてるぞ？
> 鶴見總持寺で如来寿量品を唱えた。
素晴らしい～😭
法華経読誦は如来寿量品と観世音菩薩品です。
修証義だけだ
😀
真光を捨てていたのか？
😀
仏教OK組織？
霊友会は他宗教OKらしい
😀
スマホに保存してたので
暇つぶしできそうだが
論文で落としきってないのがあるかも
スマホ本体のメモリーで
中国浄土教の論文確認してみる
入ってなさそうな気がする
😀
スマホ本体に中国浄土教の論文たくさんあった
良かった
😀
あんまり、まだ精密に研究してなかった
😀
慧遠から
始まる
😀
鳩摩羅什と問答やり取りしたらしい
😀
また、やらかしたよーだ🤡
441.
ユーザー
神も仏も名無しさん4D-MYQ-LQ-eoB
wlini
437.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-xIk-Ij-ibv
H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
2025/08/30 14:21:27
鹿殿の自作自演術が
キモすぎる(⌒‐⌒)
2025/08/30 15:52:45
それはこのレスを受けてのジョークだろwww
↓
433 ハジ (c3-UMp-zC-FMm)[] 2025/08/30(土) 13:49:26.96 ID:JHV8J
お釈迦様は菩提樹の下で坐禅して縁起の理法を悟ったらしい
↓
437 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-xIk-Ij-ibv)[] 2025/08/30(土) 14:21:27.73 ID:H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
すごいな？😄
難易度高いな
😀
なかなかの脳カロリー使うなー
やはり、鳩摩羅什近辺やら
唯識は難しいな
😀
十方念仏
南無十方仏
南無十方法
南無十方僧
南無釈迦牟尼仏
南無多宝仏
南無十方分身釈迦牟尼仏
南無妙法蓮華経
南無文殊師利菩薩
南無普賢菩薩
😀
川^〇^ﾊﾚでおーたんも以前奥之院とかディズニーランド感覚で行ってたでしょうwww
JBLたんは思い立つと色々な所へ旅行に行ってるね
ラピスさんと一緒ならもっと楽しい旅になるんじゃないwww
> JBLたんは思い立つと色々な所へ旅行に行ってるね
> ラピスさんと一緒ならもっと楽しい旅になるんじゃないwww
wwwwwwwwwwwww
ちょ、それ、反則です、麦さんw
思ったら
つまんねー🤡か？
😫
日蓮の「三大御書」とは、『開目抄』『観心本尊抄』『立正安国論』の3つの御書を指し、日蓮仏法の法理や教えの本質を説いた代表的な著作です。日蓮大聖人はこれらの著作を通じて、人々が仏の境界に至るための実践方法を示しました。
『開目抄（かいもくしょう）』：
日蓮大聖人が自らの開目（仏の智慧の目）を得るための実践を説いた書物です。
『観心本尊抄（かんじんほんぞんしょう）』：
法華経の極理である「一念三千（いちねんさんぜん）」の法門に基づき、本尊（本門のマンダラ）と題目の重要性を説いています。
『立正安国論（りっしょうあんこくろん）』：
当時の社会情勢を分析し、正しい仏法（立正）に基づいた国家安泰（安国）の実現を説いた書物です。
やっと旅の疲れから
回復だな？
😃
https://i.imgur.com/7KaON4B.jpeg
日蓮宗楽園だな？
😃
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
これの何処が「おかしい」のかね？
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
【さようなら】唯識三十頌の解釈を巡る批難について【JBL】
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
随分お怒りだな？
🤡
『昭和定本日蓮聖人遺文』には、正編434編、続編55編、図録30編、断簡357点、目録19点が収録されている。一方、宗派もしくは研究者によって偽書とされる御書があったり、断簡が存在したりするため、総数は明らかでない。
そのうち重要な3編を三大部、5編を五大部と呼ぶ。
なかでも、
立正安国論、開目抄、観心本尊抄
の３つが重要とされている
撰時抄、報恩抄
を加えることもある
2025年「龍口法難会」開催のご案内（9月11日～12日）
龍口法難会（りゅうこうほうなんえ）は、当山で行われる年中行事最大の法要です。
文永8年（1271年）に龍口刑場で日蓮聖人が受けた法難を偲び、その教えと精神を後世に伝えるために執り行われています。
龍口寺の門前と境内に立ち並ぶ露店で、訪れる人々の賑わいが一層高まります。
夜空に美しく輝く万灯の灯りと共に、幻想的な夕べをお楽しみください。
https://ryuukoji.com/news/169/
https://i.imgur.com/9b3TF1b.jpeg
へえ、夜中までやるのか～
でも、藤沢は遠いな😅
2025龍口法難会日程
９月１１日（木）
午後2時～
仏舎利塔 平和祈念大法要
午後7時～
万灯練り供養
９月１２日（金）
午後5時45分～
ぼたもち供養大法要
難除けぼたもちまき
午後7時～
万灯練り供養
午後11時45分～
ぼたもち供養大法要
難除けぼたもちまき
身延山久遠寺
2025年9月12日に龍口法難会を、身延山久遠寺祖師堂にて午後1時より行います。
池上本門寺
９月１２日 龍口法難会文永８年（１２７１）９月１２日、讒言により幕府に逮捕された日蓮聖人は、龍口処刑場へと引き立てられました。諸天善神の加護により難を免れた聖人を偲び、報恩の法要を大堂にて１１時より営みます。
この法難は、「刀尋段段壊」（法華経の行者には刀が折れて通じない）と、七難を免れる功徳を実証した現象として伝えられています。
大石寺
大聖人が発迹顕本された重大な意義によって、総本山をはじめ各末寺では、毎年九月十二日に御難会を奉修し、御本仏大聖人に対して御報恩謝徳申し上げるとともに、不惜身命･身軽法重の精神で正法広布に邁進することを誓うのです。
日蓮宗行事は
😃
日蓮宗は方便品、寿量品、神力品、観音品
近所の日蓮宗寺院の行事に出れる日がくればいいな
😃
キリスト教教会に礼拝行くだろう
コロナ低下の時期やろしな
😃
修験、巡礼行者が積み上げた世界だからね
😃
> 正宗は方便品と寿量品のみ
> 日蓮宗は方便品、寿量品、神力品、観音品
へえ、そうだったのか
正宗のしか知らんかった
無理やり、法華経に入れた感がある
日蓮宗の熱心な僧侶は
特定の行事の時期に
法華経全巻読む動画
見たことがある
日蓮宗マニアでもあるからなー
最近、その熱が薄いが
😃
法華経の後半は
諸菩薩のテーマになってるな
普賢菩薩とか
陀羅尼とか
😃
法華経全巻のダイジェストがあったから
お気に入りやった
😃
本迹勝劣論者にとっては、後半がありがたいんだよな？
普賢菩薩や観音菩薩を排除してる感があるよな😫
https://i.imgur.com/hlfd4eO.jpeg
https://i.imgur.com/5AMAqrT.jpeg
https://i.imgur.com/BktDeyN.jpeg
https://i.imgur.com/P6cbdAU.jpeg
ありがたや～😭
この寺は、1253年（建長5年）日蓮に帰依した石井長勝が自邸に法華堂を立て日蓮に寄進したのに始まると伝えられる。この堂は、現在京都市山科区にある本圀寺の前身とされ、1345年（貞和元年）洛中に移ってその後が荒廃していたのを、日隆が再興し、石井山長勝寺と号したという。江戸時代には江戸幕府から朱印状を与えられていた。
研究してないなー
とういう違いがあるかはしらんなー
😃
千葉と岡山
😃
https://i.imgur.com/XGIXOY0.jpeg
https://i.imgur.com/39lHg6O.jpeg
https://i.imgur.com/d3mbnWK.jpeg
たくさん日蓮宗寺院は
ありそーだな？
😃
https://i.imgur.com/t3EoOvF.jpeg
https://i.imgur.com/NViCVwA.jpeg
https://i.imgur.com/PXFlJUp.jpeg
大きくなったんやろな
😃
又かまくらどのの仰せとて、内内、佐渡の国へつかはすべき由承り候。三光天子の中に、月天子は光物(ひかりもの)とあらはれ竜口の頚(くび)をたすけ、明星(みょうじょう)天子は四五日已前に下りて日蓮に見参(げざん)し給ふ。いま日天子ばかりのこり給ふ。定めて守護あるべきかとたのもしたのもし。法師品に云く「則ち変化(へんげ)の人を遣(つか)わして之が衛護(えご)と作(な)さん」疑(うたがい)あるべからず。安楽行品に云く「刀杖(とうじょう)も加えず」、普門品に云く「刀尋(つ)いで段段に壊(お)れなん」と。此等の経文よも虚事(そらごと)にては候はじ。強盛の信力こそありがたく候へ。恐恐謹言。
文永八年九月二十一日
日蓮 花押
四条金吾殿
😃
仕事疲れから回復
😃
https://youtu.be/ATYiYWjdNpI?si=vPLtx6LDSAvslxc_
😃
https://i.imgur.com/QAKKxXq.jpeg
https://i.imgur.com/aVsVlcw.jpeg
https://i.imgur.com/xWE1gil.jpeg
https://i.imgur.com/o1Kkesi.jpeg
https://i.imgur.com/mA4tpZl.jpeg
https://i.imgur.com/VuXtgjm.jpeg
https://i.imgur.com/5mhg947.jpeg
https://i.imgur.com/kfw6fxA.jpeg
https://i.imgur.com/qIqBG2f.jpeg
まぁ今で言えば東日本大震災のような感じですよ。
多くの人が犠牲になり、日蓮大聖人は何故このような悲惨な災害が起きるのか、全てのお経を読み直して、やっぱり世間一般が一番根本の法華経を蔑ろにして、念仏真言禅宗等の邪宗を信心しているから仏罰が当たったのだ、ということを確信し、様々なお経を証拠として『立正安国論』という論文にまとめて鎌倉幕府の偉い人に送りました。
しかし念仏真言禅宗等の邪宗を信心していた武士達は面白くありません、日蓮大聖人は逮捕され伊豆の伊東に島流しになったり、故郷では斬り殺されそうになったりして迫害を受けました。
これを見た日蓮大聖人は『立正安国論』で予言していた他の国が攻めてくるぞ、というのが本当に起こったのだから、法華経を信じなきゃダメだ、と改めて幕府や鎌倉の邪宗の大寺院に書いて送ったのです。
良観が降らせられなかった雨を大聖人はさっと降らすことが出来たので、面目を潰された良観はあちこちに大聖人の悪口を言いふらしてお侍達の不満を増大させていました。
そして佐渡に島流しという判決になりましたが、佐渡島へ行って生きて帰った人は居ません。生きて帰ってこないのなら、どうせなら今晩頸斬ってしまえ、と竜口という所で処刑されそうになった正にその瞬間、不思議な発光物体が海の方から飛んで来てたまげた武士達は度肝を抜かれてしまって大聖人を処刑することが出来ませんでした。それで当初の判決の通り佐渡島へ連れて行かれることになりました。
ここで日蓮大聖人の御法門をざっくり整理しますと、
１、法華最勝、法華経こそが仏法の精髄であり、
２、謗法厳誡、法華経以外の諸宗は地獄行きの教えであり信じても救われないからやってはダメだ、
３、神天上法門、日本守護の神々は法華経の信心が繁盛すると元気になるが、法華経が蔑ろにされているので堪らず天上世界へ去ってしまってる。だから神社には悪鬼魔神が住み着いている
ホントにざっくりですが、こういう主張をされていました。
そして佐渡から帰ってお住まいになったのが山梨県の身延なのであります。
それはどういう経緯かというと、またここで日興上人の出番です。身延という所を治めていたのは地頭の波木井実長というお侍です。この人は日興上人の教化によって法華経の信者となっていました。だから日興上人が日蓮大聖人をお招きして、身延にお住まい頂いたのです。
弘安二年のことです。
富士市の方でお百姓さんが二十三人逮捕され鎌倉へ連れて行かれてしまいました。そこで南無妙法蓮華経をやめないなら殺してしまうぞ、と脅されましたが、それでも信心を捨てなかったその方達は実際三人、首を切られて殺されてしまいました。残った人々の中には女性も居ましたがそれを見て泣いています。
武士達は、所詮百姓の女などは弱い者だ、仲間が殺されて泣いてやがると笑いましたが、その女性は、仲間が殺されて泣いているのではない、首を切られた三人は成仏したのだ。私はそれに遅れたのが悔しくて泣いているのだ。バカにするな、と言い返して武士達はキョトンとしたそうです。
それでかどうか、残りの二十一人は家に帰されました。
殺された三人は一年前に入信したような初心者です。にもかかわらず命がけで信心をしようという覚悟を見せたのです。
この御本尊こそが今の大石寺の核で御座います。
一番根幹の法体であります。日蓮大聖人の仏法の一切はこの御本尊に凝縮されるのです。
その時の譲り状が『日蓮一期弘法付嘱書』です。
大事な所なので紹介しますと、
日蓮一期弘法付嘱書日蓮一期弘法付嘱書
弘安五年九月 六一歳
日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、本門弘通の大導師たるべきなり。国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。就中我が門弟等此の状を守るべきなり。
弘安五年壬午九月 日 日蓮花押
血脈の次第 日蓮日興
という遺言です。
ずっと日蓮大聖人のお側で仕え、暇があると布教に出かけ、日蓮大聖人様は単なる僧侶ではない、末法に生まれた仏様なのだと崇拝した日興上人を日蓮大聖人が認められたからこそのお譲りであります。
段々衰弱される中、最後はやはり『立正安国論』を講義され、各地のお弟子たちもお見舞いに集まってきました。大聖人は主立った弟子六人を定め、その上で『身延山付嘱書』という相承を以て改めて日興上人を後継者と定められたのです。
またこれも大事なので紹介しますと
身延山付嘱書身延山付嘱書
弘安五年一〇月一三日 六一歳
釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す。身延山久遠寺の別当たるべきなり。背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。
弘安五年壬午十月十三日 武州 池上
というものです。
日興上人は久遠寺の次期住職であり、日興上人に背く者は僧侶であれ俗人であれ罰当たりの者である、と定められたのであります。
これを受けて、日興上人は門弟を指図して立派に日蓮大聖人のお葬儀を済ませ、お骨を身延に持ち帰って埋葬したのです。
日興上人は、身延山久遠寺の堕落に耐えられず、富士大石寺を開いて、そこに移った
富士大石寺こそ、日蓮仏法の保守本流なのだ
・・・ということになる
日興が開山した富士大石寺は、ローマ・カトリック教会に相当する
繁栄の神学だな
リサーチせよ
😃
繁栄の神学として知られていることは、主に現代のペンテコステ派の教えに関連している。現代ペンテコステ派は、神からの恵みの指標として、物質的なものに焦点を合わせる繁栄の神学を強調する点で、古典的ペンテコステ派と一線を画する。
運など存在しない。正しい信仰と成功への強い意志を持つ者だけが、神に「祝福」され、より多くの金と健康を手に入れるのだ――。
35歳でがんを患った女性研究者が、病気になってわかった人生の素晴らしさや辛さと共に、あまりにも米国的な宗教「繁栄の福音」が多くの信者を集めている秘密を語る。
数ヵ月前のある木曜の朝のこと。主治医のアシスタントから電話がかかってきて、私はがんを患っており、しかもステージは4だと告げられた。
悩まされていた胃けいれんは、胆嚢の機能障害のせいではなく、増殖した腫瘍が原因だったのだ。
私は35歳だ。私は、突然未来を奪われた人がやるであろうすべてのことをやった。膝を床について泣き、家にいる夫に電話した。
夫が私のオフィスに到着すると、私たちは抱き合い、互いに言うべきことを言った。
「あなたを永遠に愛しているわ。人生を共にできて幸せよ。どうか、私たちの息子をよろしくね」
それから私は夫に付き添われて病院へ行き、そこから余命を生きるという新たな生活を始めることになった。
だが告知を受けた当初、私の心には「なんという皮肉なことだろう」という思いもあった。私は少し前に『神に祝福されて（Blessed）』という本を書いたばかりだったからだ。
私は10年間にわたって、神から経済的な恩寵を授かる方法をテレビで説く牧師たちを取材してきた。
車椅子で生活する人々と手をつなぎ、奇跡的な力を持つとされるセレブたちが彼らの回復を祈る場にも参加した。
信者たちの自宅の居間に座って、彼らの言葉に耳を傾けたこともある。彼らは、日曜ごとに教会で励まされなければ、このマイホームを手に入れることなど夢のまた夢だった、というようなことを語った。
家族旅行では、訪ねた町で一番派手なメガチャーチに立ち寄りたいと言い張って旅行を台無しにしたこともある。屋内に小川が流れる教会があると聞けば、あるいは鷲が自由に宙を舞う講堂や、黄金の巨大な回転する地球のオブジェがあると聞けば、私はそこに行った。
私は1980年代、カナダ中部マニトバ州の草原地帯で育った。その一帯の大部分は、キリスト教アナバプテスト（再洗礼派）のメノナイト（宗教改革者メノ・シモンズに始まる教派の信徒）たちによって開拓された土地だった。
子供の頃に参加したアナバプテストのバイブルキャンプ（教会主催のキャンプ）では、平和主義や質素な暮らし、また隣の一家が持つジョン・ディア製の巨大なコンバインを羨まずに褒めることができることほど、神の御心に叶うものはないと教わった。
（19世紀と同じような質素な生活をする）メノナイトと言えば、ボンネットをかぶる女性たちや、馬車で生活することで知られるが、実際には彼らの大半は、私たちと同じようなごく普通の服を着た資本主義者だ。
私は彼らのことが好きで、そのうちの一人と結婚した。
また、私が話を聞いたメノナイトたちは、誰もが「他者を祝福するために富を得たい」という願望を素直に語った。
よりによってなぜ、メノナイトが――かつては自動車を所有することや豪華なレースのカーテンを窓にかけることを拒んだメノナイトが――今になって、際限なき富の蓄積を望むような教団の集会に出席するようになったのか。
このような、メノナイトたちが通うようになったメガチャーチをめぐる謎は、やがて私の研究対象となる。
「繁栄の福音」が、1950年代に全米各地で催されていた小さなテント・リバイバル（テントで開催される福音主義の集会）から、いかにして、米国で最も人気あるキリスト教宗派の一つに成長したのかを詳細に調べた論文はまだなく、私はこれを書くことにした。
繁栄の福音は、19世紀末に開花した「ニューソート（新思想）」と呼ばれる形而上学の影響を受けている。
「ニューソート」とは、ボジティブな思考はポジティブな結果を生み、ネガティブな思考はネガティブな結果を生む──という具合に、人間の「意志力」に焦点を当てた思想だ。
このニューソートから派生した考え方が、のちに自己啓発系の心理学へと発展する。また、この「意志力」という概念は、「なぜ世の中には病気が治る人と治らない人がいるのか」といった難問への回答として人気を博した。
人の心は、善ないし悪を育む、いわば強力な培養器である。病や貧困を生むような言葉や思考は避けるべきで、代わりに、次のような言葉を繰り返し口にすべきだ、と。
「神は私のもの。神の能力は私のもの。神の強さは私のもの。神の健康は私のもの。神の成功は私のもの。私は勝者だ。私は征服者だ」
あるいは、このすべてを一言にまとめて「私は（神に）祝福されている」と言うべきなのだ、と繁栄の福音の信者たちは語る。
だが、公共の電波にこの言葉を氾濫させたのは、まさに繁栄の福音のテレビ宣教師たちである。
繁栄の福音の教義は、「祝福されている」というこの一言に集約されている。この言葉と概念を、私たちはいまやあらゆるところに見出すことができる。
『祝福された人生』というテレビ番組もあれば、米国最大の教会の牧師ジョエル・オスティーンの言葉にも、その概念は反映されている。オースティンは、人気テレビ司会者オプラ・ウィンフリーを豪邸に招いたとき、自らの贅沢な暮らしを弁護してこう言った。
「イエスは、私たちが豊かな生活を営むことを望まれているのです」
韓国系統
純福音教会
チョーヨンギを
リサーチせよ
暇をつぶせる
😃
ともに捕らえられた弟子の日朗は、宿谷光則邸の土牢に幽閉された。
日蓮が幽閉されている日朗に書いた手紙が『土牢御書』（土籠御書）。
佐渡へ出発することになった日蓮が、弟子の日朗の身を案じ、また、励ますために書いたもの。
牢を出られたら佐渡に来るようにとも書かれている。
六人の本弟子で牢に入れられたのは日朗だけである。
https://i.imgur.com/Myy8YuO.jpeg
日蓮は、明日、佐渡国へまかるなり。今夜のさむきにつけても、ろうのうちのありさま思いやられて、いたわしくこそ候え。あわれ、殿は法華経一部を色心二法共にあそばしたる御身なれば、父母六親、一切衆生をもたすけ給うべき御身なり。法華経を余人のよみ候は、口ばかりことばばかりはよめども心はよまず。心はよめども身によまず。色心二法共にあそばされたるこそ貴く候え。「天の諸の童子は、もって給使をなさん。刀杖も加えず、毒も害すること能わじ」と説かれて候えば、別のことはあるべからず。
籠をばし出でさせ給い候わば、とくとくきたり給え。見たてまつり、見えたてまつらん。恐々謹言。
文永八年辛未十月九日 日蓮 花押
筑後殿
瀧口寺なら、昨日行ったな～😄
時間が遅すぎたけど
雰囲気は
😃
上越新幹線も関越自動車道もない時代に、
遠いところに行ったもんだな～
日蓮は不穏分子やったんたろな
鎌倉から遠いところへ流せば
とりま安全
法然が四国に流される、頼朝の伊豆に流されるのと
レベルが違う😃
https://i.imgur.com/x79FRET.jpeg
https://i.imgur.com/Jv8wxku.jpeg
https://i.imgur.com/ByrZrMR.jpeg
龍口寺
本尊は大曼荼羅、創建は延元年（1336～1340）。日蓮の弟子日法上人が日蓮聖人像を安置したのが始まりとするなどの諸説があります。鎌倉時代後期、日蓮は『立正安国論』を示し、法華経を唱えることによる国家安泰を説きました。この活動に不安を覚えた幕府は、日蓮を龍の口にて処刑しようとするが、この時、江の島の方から大きな玉のような「ひかりもの」が処刑場に飛んできて、斬首役人はおののきひれ伏したと伝えられています。もともとこの処刑に異論を唱えるものも多く、処刑は中止となり日蓮は佐渡へ流されるが、やがて鎌倉に戻ってきました。現在も日蓮が入られていた土牢が残っているほか、境内には神奈川建築物百選に選定されている五重塔もあります。
また、２０２１年（令和３年）１０月１日に、本堂１棟・山門１基・五重塔１基を藤沢市指定重要文化財（建造物）に指定されています。
御会式（おえしき）
宗祖日蓮聖人御報恩御会式法要
宗祖第七百四十四遠忌
令和七年１０月１１日～１３日
万灯練供養１０月１２日18時～23時頃
法要場所：大堂
１０月１１日
AM11:00～ 歴代先師聖人並びに池上法類・池上護山会先師報恩法要
PM2:00～ 納経十種供養式法要
１０月１２日
AM10:00～ 宗祖御更衣（ごこうえ）法要
PM2:00～ 宗祖報恩御逮夜法要
PM5：00～翌朝まで 宗祖報恩唱題行
１０月１３日
AM7:00～ 宗祖御入滅御正当法要（特別説教・臨滅度時法要）
（インターネットライブ配信あり）
https://i.imgur.com/ctTC7gn.jpeg
既に落としていたので
動画落としの対象にはなってない
😃
これなら行けそうだな😄
気軽に行ける場所ではない
東京の隣の県なのに、年に１回行くかどうかだからな😅
https://youtu.be/RmNzexK1Vmc?si=8bPar_iIMZZdD51r
長所もあるなー
https://artscape.jp/exhibitions/48360/
でしょうなあ
こちらは埼玉なので😫
https://www.youtube.com/live/xPgeZzojY5o?si=HcY90Drs1VIQ9ARq
https://x.com/i/status/1966076882782400930
https://i.imgur.com/TppV30k.jpeg
https://i.imgur.com/dyd91nT.jpeg
https://i.imgur.com/p7aQw1O.jpeg
https://i.imgur.com/xF6SS64.jpeg
毎日法難かもしれん
😫
H13 8,187,804
H16 8,621,265
H19 7,765,329
H22 7,639,432
H25 7,568,032
H28 7,572,960(18歳参政権)
R1 6,536,336
R4 6,181,431
R75,187,893
https://ameblo.jp/kitani1/entry-12917769410.html
R6 784700
R5 786000
R4 789500
R3 782300
R2 771200
R1 728600
H30 690400
H29 670000
H28 668000
H27 605000
H26 500000
H25 544000
H24 466000
https://ameblo.jp/kitani1/entry-12885606966.html
H24 466000
H25 544000
H26 500000
H27 605000
H28 668000
H29 670000
H30 690400
R1 728600
R2 771200
R3 782300
R4 789500
R5 786000
https://ameblo.jp/kitani1/entry-12876928278.html
その情熱がなくなれば
ということなんやろなー
😫
劣化していくからなー
その宗教世界にて
有能な人物がいれば
それなりに
ということだな
😃
長い目で見たら身延や池上の方が庶民的に愛される場所になったって感じです。
信者以外でも、重要な礼拝施設等以外の例えば境内とか庭園とかは自由に散歩したり休憩に使えたりするからです。
メインだからやろ
正宗系統は
😃
悟りよりも
修験者的なご利益、病気直しが
そもそもの要素がある
日蓮当人以来
😃
我日本の眼目とならむ
我日本の大船とならむ等と
ちかいし願やぶるべからず。」
『開目抄』
https://i.imgur.com/w7TRoYe.jpeg
https://i.imgur.com/lWojxSO.jpeg
https://i.imgur.com/F17CMjr.jpeg
https://i.imgur.com/EqKEBcw.jpeg
（中略）
今、末法に入れば、もっとも仏の金言のごときんば造るべき時なれば、本仏・本脇士造り奉るべき時なり。当時はその時に相当たれば、地涌の菩薩やがて出でさせ給わんずらん。まずそれほどに四菩薩を建立し奉るべし、もっとも今はしかるべき時なりと云々。」
『四菩薩造立抄』
弘安二年五月十七日 五十八歳 富木常忍
つまり、この形です。
https://i.imgur.com/7Wvr0wM.jpeg
素晴らしいな？
方便品第二・譬喩品第三・法師品第十・見宝塔品第十一の要文を集めたお経。
仏さまが出現された理由を明かされ、唯一、久遠の釈迦牟尼仏だけが私たちを救うことが出来ると説かれます。またこの事を多宝如来が証明されます
https://youtu.be/IIymAhqH898?si=vNPfM7EgcJSrQgre
https://youtube.com/@God-Channel/featured
チャンネル登録者数 3.28万人
マタイ、空海、蘇我入鹿、須佐之男命、
成務天皇、ウィリアム・テルの生れ変り
HSは魔に支配され魔窟化！
このままなら全員、堕地獄必至！
逃げろ！まだ間に合う！
日蓮正宗は教義として神社への参詣を禁じています。だから以前の創価学会は神社の鳥居をくぐることさえ嫌がりました。今でも多くの古参の会員さんは神社の鳥居に忌避感を抱いたりしてますよね。
ところが、大石寺法主書写の本尊で静岡県沼津市の浅間神社に大石寺から奉納された本尊が実在しています。
https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2017/03/09/031232
会社の行事で初詣するのに、創価学会の信者が１人、鳥居の外で待ってたりしたもんだなあ
神社の境内に入っちゃいけなかったらしい(笑)
http://youtube.com/@God-Channel/featured
チャンネル登録者数 3.28万人
マタイ、空海、蘇我入鹿、須佐之男命、
成務天皇、ウィリアム・テルの生れ変り
次期総裁は誰？悪魔と化した黒幕の存在が判明！進次郎氏か高市氏か？（2025.9.8収録、9.9公開）
https://www.youtube.com/live/ZzLdlcjS4jI?si=etsJv8LHv4liXFK0