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相＝「如来の相＝十界曼荼羅」
性＝「仏の心＝法華経」
体＝「法としての南無妙法蓮華経＝法体」
となります。
おれが一緒にお題目唱えよう！
って言っても
絶対断るだろ
間違いなく
断る
なんでお題目を唱えるとなるのか
その説明をちゃんと聞いて
なるほどー、そういうことか
と理解出来たら
じゃ、試しにやってみてもいいかな
って気になるだろ
そういう為にあるようなもの
仏を信じなさい！
とか言われて
信じます！
なんて人居ないだろ
経典は説かれている
おまえ
↑の二つのブログ記事読んだんか？
おまえは
読もうとしないんじゃないのか
感想を聞かせてみ
良いんじゃないかー
麦はそう思っているって事で
納得いかなきゃ
用いなければ良いだけだ
しようなんて思っていない
パイパンにしようとは
思ってる！
それは
ジョークな
ニコるんだ
夕食にすっかー
言語野が抑制される
行のど基本やね
ぶっちゃけ求道側からしたり
お題目や信仰である必要はない
（＝仏教の否定）
リダンはそれで
リダンだからな
干渉縞になったのにもかかわらず
壁に当たった瞬間また
波を形成しながら「点に戻っている」
まず
仏に帰依しろって事
仏の意識を注入するって事
科学の話をする場ではない
そういう板へ行け
ご法度なんだよ
創価学会だ
だれがご法度と？
わけわからんことをいう
ソースをだせ
仏法が現実に寄り添わないなら
そんなものは何の役にもたたないだろ
出て行ってくれ
相手にしても
時間と浪費の無駄でしかない
そのままそっくり
同じにすれば良いと思います
要は
自意識で唱えるのを
録音機に任せてしまって
24時間御題目を、自己の見る観照意識で見続ける、聞くのですが、見ても言い訳です
わたしが40年前に行った時は、最後のほうでは、文言が書かれた大きな板を前にして、意識の全てで、文言と一体になるようにしていました
これによって
心の自我機構の自転車操業が停止します
空海、日蓮さんご両人共に、求聞持法を行ったではないですか
録音機の行法は、その現代版だと思ってください
100%自動的な思考、妄想念が
完全に停止します
この行法の良い点は
何をしていても良い所です、わたしは最初は警備の仕事をしながらやっていましたから
法介法師なら
じっちゃんの介護をしながらイヤホンで聞き流ししているだけで良いんですから
これほど楽な行はなく、しかも短期で、無心無我にいたって、１年後に悟りが、花開くように起こるかもしれないのですから
法介法師の環境下であれば、好都合ですよ‼️
般若心経なら禅世界の悟りが
世界平和の祈りならその世界の悟りが
生じます‼️
身口意の三業って知ってますか？
身体を使った行動全般を指します。例えば、歩く、食べる、作業をする、礼拝をするなどが含まれます。
口業（くごう）:
言葉による表現全般を指します。話す、書く、歌うなどが含まれます。
意業（いごう）:
心の中で思うこと、考えること、意思決定などを指します。思考、感情、意欲などが含まれます。
これらの三業は、それぞれが独立しているのではなく、互いに関連し合い、影響し合っています。例えば、良い考え（意業）は良い言葉（口業）や良い行動（身業）を生み出す可能性が高く、逆に悪い考えは悪い言葉や行動につながる可能性があります。
仏教では、この三業を整えることが重要であると説かれています。つまり、良い行い（善業）を積み重ねるためには、身体、言葉、心を善い状態に保つことが大切であるということです。
求聞持法と直達正観は
全く意味が異なります。
直達正観は、仏の境地、つまり一念三千の正しい智慧に、直ちに到達することを意味します。
そのやり方をやられたら良いんじゃないでしょうか
そんな事するんじゃない！
とか
わたしは言いませんよ＾＾
やり方で宜しいのではないでしょうか
納得出来ないなー
というだけの事です。