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諸行と諸法は両方「全てのもの」って意味よな？
※前スレが荒らしに乗っ取られたので、こちらで語り会いましょう。
【出禁リスト】
犀の角 ◆SAIhigCIek
エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA
仏教を知らないのは構いませんが荒らしはやめて下さい。
あなた方のせいで真面目な議論スレが絶滅寸前です。
真面目な議論の邪魔をするのはやめてください。
阿頼耶識は唯識論の中核だけど、それすら空であるという“但し書き”が付くのが唯識の面白さ。 投稿者の「それが無かったら唯識論じゃなくなるだろ😂」というツッコミは、 唯識の仮設性と中観との緊張関係を見抜いた絶妙な一言です。
唯識は2階建て構造だからな
一階が倶舎論と八識
二階が四智と中論、空
みたいな
😆
「但し書きみたいなもの」とは？
唯識論は、認識の構造を説明するために阿頼耶識を立てる。
でも「それも空です」と言うのは、中観派からの批判をかわすための“免責事項”にも見える。
投稿者の「最初から無かったら、唯識論じゃなくなるだろ」というツッコミは、 唯識が“仮に立てる”ことの矛盾をユーモラスに突いている。
二階の仏の四智のステージに上がれる
それが唯識
😆
三つぐらいのプロセスがある
三階建てかもしれん
仮→空が一階
空→仮が二階
中道が三階
😆
理解してるからなー
むろん体験付きだ
😆
真言密教は段階というよりも観相で即完成
最近の僧侶は観相で完成体験よりも
儀式手順覚えるだけで
放置プレイらしい
😆
我々が世界を認識するとき、過去の経験や業（カルマ）が影響している。
その痕跡（種子）を蓄えているのが阿頼耶識。
つまり、現在の認識は、阿頼耶識に蓄えられた種子が“現行”として現れることによって成立する。
例：あなたが「赤」を見て「美しい」と感じるのは、 過去に「赤＝美しい」という経験が阿頼耶識に蓄えられているから。
☆阿頼耶識は“仮設”である
唯識は「すべては識である」と言うが、その識も実体ではなく“仮に立てられたもの”。
阿頼耶識は、認識の構造を説明するための理論的装置（仮設）であり、最終的には「空」であるとされる。
つまり、認識の因果を説明するために立てられたが、実体としては存在しない。
唯識
玄奘三蔵は小乗仏教の僧侶と話ができるお方だったのは
その唯識の特徴、
中論サイドなら
小乗は批判の対象になるだけ
😆
中国小乗寺院に入り込んていたのが達磨らしい
😆
よく知っているな。
的確だね。
たまたまYouTubeを見ていたら、木内さんが亡くなっていた。
追悼 木内鶴彦さん イエス•キリスト〜孫娘の行方〜
https://www.youtube.com/watch?v=1NCPAZuvSRY
あ～、あの臨死体験の人か
中論の空の思想に基づいて
倶舎論を書き換えたのが
唯識論ですな
諸行無常と諸法無我は同じ？ 3
https://talk.jp/boards/psy/1762115202
ものほうの臨死体験者だ。パラレルワールドの可能性もある。
運営が立ててるのか
誰かが立ててるのか分からんが
やはり、スレ埋めでスレの本数が減らないよう、運営がチェックしてるのだろう
木内鶴彦はホンモノか
奇妙なところも多い
高齢者が手術の為に麻酔を打たれていると現実と夢の差が分からなくなる。麻酔ではないが、脳内でこのようなことが起こっているんじゃないか。脳内ますいがあったな。幻覚の可能性が高い。
論理的におかしいところが
たいてい、どこかある
😆
ブイブイ無限にボコれるやんけー😆
論理的では
唯識が一番だろな
天台華厳真言禅は
如実知見で、ジャンプするから
😆
如実知見の問いかけをしてやるのが
ヤツラへの慈悲だ
😆
コーン🤡様のご帰還〜〜
594.
ユーザー
神も仏も名無しさん
0DWEe(2/2)
いろんな人にいろんな考えがあるのはいいけど、
でおーは人の邪魔するだけ。
だから、みんなから嫌われる。
元オウムも鬼子もロゼもシャロンもJBLもみんなでおーから離れていったのはそれ。
2025/11/03 11:58:58
名無しだが、明らかに聖ウンコ師だ～😂
本人は名無しで復帰かよ
自分で決めた戒律にも縛られないのだな
空は勝義やけども
文字で説明するのに
空と仮設せなあかんやろ？
それすっと世俗になるわけ
わかるか？
きみならこれ分かるだろ
>>879
空と仮設おかないと
空の説明が、できないわな
空の仮設を置かず、世俗ではなく
勝義そのものを伝えるからだ
言うてたらアホになるぞ
サッカーは勝義か世俗か？
サッカーという定義は世俗だな？
では実況されたのは世俗だな？
では勝義はなんだ？
JBL言ってみ？
出張るとササーッって
ゴキブリかよ
🪳