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＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
上記の件についてJBLが曰く、
9 ◆JBLfMwCXhY (50-wHr-ju-95Q)[] 2025/09/03(水) 07:35:41.10 ID:ZP3ln
>>7
やめとけ
お前の語る唯識論はおかしい
無理するのは止めて、禅寺で足組んで寝てろ
バカが😫
なのだと。
これについて
13 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-Mp8-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 09:20:13.60 ID:RaqAI
>>9
wwwwwwwwwwwwwwwwww
んじゃ、それの何処がおかしいか根拠を挙げて証明して見せろや、銀蠅🪰www
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
と白黒の決着を付けようと思う。
JBLの見解を待つ。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
＞通達位になれば、識転変によるそうした二取の相を離れて、つまり、ものごとを対象化して知るのではなく、無分別智がはたらいて、そのものの本質を瞬時に見通していくというのです。
＞（中略）
＞第二九頌３に「二の麁重を捨しつるが故に」と述べられるように、ここにおいて、煩悩障と所知障を完全に捨て去ります。
＞というか、それも、これら二つの障害を断滅しようとひたすら努力するのでもなく、おのずから脱落するのだというのです。
＞（『唯識とはなにか: 唯識三十頌を読む』多川俊映 より）
＞いまの第二八頌４の「二取の相を離れぬるが故に」の二取とは、その能取と所取のことです。
＞通達位になれば、識転変によるそうした二取の相を離れて、つまり、ものごとを対象化して知るのではなく、無分別智がはたらいて、そのものの本質を瞬時に見通していくというのです。
＞（中略）
＞そして、第四の修習の階位に入れば、智慧はいよいよ輝きを増します。
＞そこはもう、私たちの思議を超えた世界です。
＞第二九頌３に「二の麁重を捨しつるが故に」と述べられるように、ここにおいて、煩悩障と所知障を完全に捨て去ります。
＞というか、それも、これら二つの障害を断滅しようとひたすら努力するのでもなく、おのずから脱落するのだというのです。
＞（『唯識とはなにか: 唯識三十頌を読む』多川俊映 より）
以下は『唯識三十頌』からの引用ですが、
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、
これは、通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事でよろしいでしょうか？
【Geminiからの回答】
これは唯識仏教における修行の階梯、五位（ごい）に関するご質問ですね。
ご提示の引用は、唯識の修行における悟りの段階、特に**見道（けんどう）と修道（しゅどう）**の二つの位（段階）で何が達成されるかを示しています。
通達位（見道）
唯識三十頌にある「離二取相故」は、まさにおっしゃる通り、**見道（通達位）**で達成される悟りの境地を指します。
この段階では、修行者は真実の智慧を会得し、「二取（にじゅ）」の相（すがた）を完全に離れます。
二取とは、「見分（けんぶん）」と「相分（そうぶん）」のことです。
見分：認識する主体、つまり「見るもの」としての心のはたらき。
相分：認識される対象、つまり「見られるもの」としての心の映し出された相（すがた）。
私たちは通常、この二つが別々に存在すると考えがちですが、唯識ではこれらは心の表れであり、本質的に一体であると説きます。見道では、この「見るものと見られるものが別物だ」という分別（ふんべつ）を完全に捨て去り、一切が唯識の真実であると悟ります。これが「二取の相を離れる」という意味です。
修道位（しゅどうい）
「捨二麁重故」は、修道位において捨てるべき煩悩や障害を指します。
麁重（そじゅう）とは、心身を束縛し、仏道修行の妨げとなる重い煩悩のことです。
修道位では、見道で会得した真実の智慧をさらに深め、それに伴う一切の麁重を断ち切っていきます。この「二つの麁重」とは、おっしゃる通り、以下の二つを指します。
我痴障（がちしょう）：自己に対する根本的な無知や執着から生じる煩悩。これは衆生の苦しみの根本原因となるものです。
所知障（しょちしょう）：悟りを開くことを妨げる、対象に対する知的な執着や分別からくる障害。
これらの麁重を段階的に捨てていくことが修道位の目的です。完全にこれらを捨てきった先に、最終的な悟りの境地である**究竟位（くきょうい）**が開かれます。
したがって、ご提示の解釈は唯識の教えに即しており、まったくその通りです。👏
ほ～かい師匠を攻撃しつつ、知らず知らずのうちに影響を受けている(笑)
覚悟は出来たのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
wwwwwwwwwwwwwwwwww
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
法介の仏教研究室
https://talk.jp/boards/shugi/1756861957
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
良スレですな？😄
良いコピペだ👍️
さて、JBLや？
これの何処が「おかしい」のかね？
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
【さようなら】唯識三十頌の解釈を巡る批難について【JBL】
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
お前に追放されたところで、こちらに何の影響も無い😂
つまり、間違いを認めるんだな？
↓
9 ◆JBLfMwCXhY (50-wHr-ju-95Q)[] 2025/09/03(水) 07:35:41.10 ID:ZP3ln
>>7
やめとけ
お前の語る唯識論はおかしい
無理するのは止めて、禅寺で足組んで寝てろ
バカが😫
ありがたく思え。
楽になるきっかけを作ってやったんだからな😟
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
https://youtu.be/4_5Ad1pammk
ネカマ幸せですかー？👀
ネカマバレバレなんですけどー？莫迦なんですかー？👀
還暦過ぎてネカマバレて恥ずかしくないんですかー？👀
インターネットなどのオンライン上で、自分の性別を偽って異性のふりをすることです。
性別を偽る行為そのものであり、変質的人格障害の疑いが高い
解離性同一性障害（多重人格障害）とは
かつて「多重人格障害」とも呼ばれていた精神疾患です。
1人の人間の中に、考え方、口調、態度などが異なる複数の人格（別人格）が存在し、それらが交代して現れるのが特徴です。
主な原因は、幼少期の過剰な苦痛体験（虐待やネグレクトなど）や、耐えがたいストレス体験と考えられています。
これらの体験から心を守るために、無意識のうちに自分の中から記憶、感情、知覚などを切り離し（解離）、それが継続することで同一人物の中に別の人格が形成されると考えられています。
両者の違い
性別：
ネカマは性別を偽る「行為」であり、解離性同一性障害は「人格の交代」という精神疾患です。
目的/機能：
ネカマはオンライン上のコミュニケーションにおける自己表現や目的のための偽装行為である一方、解離性同一性障害は深刻なトラウマから自分を守るための無意識の防衛反応です。
病気か否か：
ネカマは病気ではなく、解離性同一性障害の疑義あり、とする精神疾患の走りです。
したがって、「ネカマ」であるからといって解離性同一性障害であるとは限らず、またその逆も同様です
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc?list=LL
お前がどうするかだろ？
アホかw
🤡
で、それの正しい事を証明すると「勝手にしろ」と言い、自分のレスに責任を持たない。
結果、今では誰からも顧みられない存在になっている。
だから、この宗教板から去れと云ってる。
その方がお前にとっては幸せだからな。
俺はそのきっかけを作ってやってるんだよ。
https://youtu.be/jaJspUA9pCU
おい、ネカマ おめーが消えろ！チキンやろー、凸
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
なぜデタラメなのか？
この文章は、唯識、天台、浄土教という異なる仏教宗派の教えを、無理やり一つの体系に結びつけようとしています。それぞれの教えが成立した背景や思想的基盤は全く異なり、それらを「4×4」という単純な構図で結びつけることはできません。
唯識の「四分八識」: 唯識は、すべての存在は心（識）の現れであると考え、「八識（眼識・耳識・鼻識・舌識・・意識・末那識・阿頼耶識）」を立て、それぞれの識に「見分・相分・自証分・証自証分」の四分という働きがあると説きます。これは、心の構造と働きを詳細に分析する思想体系です。
天台の「四種四諦」: 天台宗の教えは、仏教の根本原理である四諦（苦・集・滅・道）を四つのレベルで捉え直したものです。「生滅四諦・無量四諦・無作四諦・無作四諦」といったように、衆生の機根に応じて説かれる四つの真理を指します。これは、悟りの段階を体系的に示したものです。
『観無量寿経』の「十六観法」: 浄土教の経典であるこの経典は、阿弥陀仏の極楽浄土を心に思い描く十六の瞑想法を説いています。これにより、死後に極楽浄土へ生まれ変わることを目指すもので、唯識や天台のような深遠な哲学的な考察とは異なります。
これらの教えは、それぞれ異なる目的とアプローチを持つ別個の教義です。この文章が主張するような、これらの教えが「同じ『悟りへの道』」を「同じ構造」で説いているという考えは、全くの創作であり、仏教の教理を理解していない人が書いたものだと考えられます。
この文章は、唯識、天台、浄土教という異なる仏教宗派の教えを、無理やり一つの体系に結びつけようとしています。
それぞれの教えが成立した背景や思想的基盤は全く異なり、それらを「4×4」という単純な構図で結びつけることはできません。
（中略）
これらの教えは、それぞれ異なる目的とアプローチを持つ別個の教義です。この文章が主張するような、これらの教えが「同じ『悟りへの道』」を「同じ構造」で説いているという考えは、全くの創作であり、仏教の教理を理解していない人が書いたものだと考えられます。
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
おまえが主張する悟りは、大歓喜偽涅槃体験という勘違いじゃねーのか？あほか、笑
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
作者不明のパーリ経典書いたのは誰だ？おまえか？真贋証明して論拠と正当性を主張しろ！おまえが主張する悟りは大歓喜偽涅槃体験という勘違いじゃねーのか？あほ
大歓喜偽涅槃＼(^o^)／セイウンコーン
鹿こと栖ウンコは、夜中に坐禅していて、
自殺寸前まで気持ちが沈んだ
その反動で大歓喜状態になり、
涙を流しながら１人でゲラゲラ
笑っていたらしい
宗教体験というより、単なる躁鬱症の発作にしか見えん
お前がやると全部、禅宗になっちゃうんだよな
すべて、禅宗に寄せた解釈
坐禅教のバカ信者は、他の宗派に手を出すな
おとなしく、頭をカラッポにして禅寺で足組んで寝てろ
これの何処が禅宗の解釈だ？
説明出来ないのに噛みついてくるとか、お前は狂犬か？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
臨済宗は、唯識論から用語や概念をさんざんパクってるんだぞ？
意味が同じなら、わざわざ別の用語を作る必要ないだろ
そう思わんか？
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
経典仏教はただの思想だ どこまでも理屈が分散展開し続ける 作者不明のパーリ経典を書いたのは誰だ？おまえか？ 真贋証明して論拠と正当性を主張しろ！
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
おまえが主張する悟りは、大歓喜偽涅槃体験という勘違いじゃねーのか？あほか、笑
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
大歓喜偽涅槃♪＼(^o^)／セイウンコーン
経典仏教はただの思想だ どこまでも理屈が分散展開し続ける 作者不明のパーリ経典を書いたのは誰だ？おまえか？ 真贋証明して論拠と正当性を主張しろ！
大歓喜偽涅槃体験（大歓喜偽涅槃）の主な症状としては、瞑想中に幸福感、恍惚感、解放感、万能感、天地との一体感などが生じることが挙げられます。これは、悟りの境地である本当の涅槃（ニルヴァーナ）と勘違いされやすいため、「偽涅槃」と呼ばれています。
具体的な症状
幸福感・恍惚感：
瞑想を通じて非常に満ち足りた、至福に満ちた感情を体験します。
解放感：
苦しみや悩みから完全に解放されたような感覚に包まれます。
万能感：
何でもできる、すべてを掌控できるような強い感覚を抱くことがあります。
天地との一体感：
自分自身が宇宙や自然と一体化しているような感覚を経験します。
偽涅槃の背景
仏教の瞑想（坐禅や止観など）を重ねる過程で、これらの強い感情が一時的に生じることがあります。
この強い感情状態を、悟りの最終的な境地である真の涅槃と混同してしまうことが多いため、偽（にせ）涅槃と名付けられています。
偽涅槃の重要性
この体験は、瞑想修行の正しい理解と進行のために注意すべき重要なポイントです。
本当の涅槃とは異なり、これは悟りの手前の一時的な心理状態であると認識することが大切です。
だから、 >>52の何処が禅宗の解釈だ？
説明出来ないのに噛みついてくるとか、お前は狂犬か？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
> 意味が同じなら、わざわざ別の用語を作る必要ないだろ
？？？
見性悟道、略せば見道だか？
追放だ。
おまえは猿山から追放だ！🐒ｳｷﾞｷﾞ 他に居場所もねーのか？(^。^)y-.。o○
行じ続ければ、僅かでもゴールに近づくなどと勘違いしてそう
実際は、真逆に暴走しゴールから遠ざかっていることに気づいてない
前にも指摘したが、魔境体験や大歓喜偽涅槃体験者は
適切なリハビリが必須です
そのまま行を続けてもゴールは不可能 更なる魔境の沼に沈みます
諦めて医師の診察を受ける事です 自覚症状が無い人は廃人コースです
① 俺様最強脳内王者🐵v
② 自分以外は敵🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒ｿﾞﾛｿﾞﾛ
③ 手下🐒🐒←非力な仲間二匹
④ ネカマメス豚に変身 コピペ撒き満足大発狂🐒
⑤ スレ乱立＆マウント逃亡🐒
⑥ 大人しくなったふり🐒 くだらない妄言を呟きはじめる🐒
⑦ 悪巧み🐒 如何に他者を貶めるか悪知恵使ってコピペ製作🐒
ネカマ幸せですかー？👀
ネカマバレバレなんですけどー？莫迦なんですかー？👀
還暦過ぎてネカマバレて恥ずかしくないんですかー？👀
> 見性悟道、略せば見道だか？
略したら「見悟」だろ(笑)
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
くだらない言い訳はよせ。
くだらない言いがかりをつけてるのは、お前だろ😅
https://youtu.be/jaJspUA9pCU
意味不明だな？
五道（位）も知らないのか？
資糧道（資糧位）
加行道（加行位）
見道（通達位）
修道（修習位）
無学道（通達位）
> くだらない言いがかりをつけてるのは、お前だろ😅
それお前だろ？
64 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-qyN-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 18:40:39.01 ID:5oCOk
>>54
だから、 >>52の何処が禅宗の解釈だ？
説明出来ないのに噛みついてくるとか、お前は狂犬か？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
大歓喜偽涅槃体験（大歓喜偽涅槃）の主な症状としては、瞑想中に幸福感、恍惚感、解放感、万能感、天地との一体感などが生じることが挙げられます。これは、悟りの境地である本当の涅槃（ニルヴァーナ）と勘違いされやすいため、「偽涅槃」と呼ばれています。
具体的な症状
幸福感・恍惚感：
瞑想を通じて非常に満ち足りた、至福に満ちた感情を体験します。
解放感：
苦しみや悩みから完全に解放されたような感覚に包まれます。
万能感：
何でもできる、すべてを掌控できるような強い感覚を抱くことがあります。
天地との一体感：
自分自身が宇宙や自然と一体化しているような感覚を経験します。
偽涅槃の背景
仏教の瞑想（坐禅や止観など）を重ねる過程で、これらの強い感情が一時的に生じることがあります。
この強い感情状態を、悟りの最終的な境地である真の涅槃と混同してしまうことが多いため、偽（にせ）涅槃と名付けられています。
偽涅槃の重要性
この体験は、瞑想修行の正しい理解と進行のために注意すべき重要なポイントです。
本当の涅槃とは異なり、これは悟りの手前の一時的な心理状態であると認識することが大切です。
行じ続ければ、僅かでもゴールに近づくなどと勘違いしてそう
実際は、真逆に暴走しゴールから遠ざかっていることに気づいてない
前にも指摘したが、魔境体験や大歓喜偽涅槃体験者は
適切なリハビリが必須です
そのまま行を続けてもゴールは不可能 更なる魔境の沼に沈みます
諦めて医師の診察を受ける事です 自覚症状が無いセイウンコは廃人コース確定
禅宗の見性と法相宗の見道と、全く同じとは云わないけど、無分別智の発現という事では、両者は同じだからな。
似て非なる概念だ
で、根拠は？
両方とも無分別智が顕現するのにか？
www
禅宗でいう「見性」というのは、仏性を見ることだ
如来蔵思想だよ
字義の通りだ
一生かかっても体験できないのが「見性」だ
口先が達者なだけのカラッポなバカだ
法相宗でいう性相もそうだろ、ボケw
見道は、それとは異なる
> 見道は、それとは異なる
無分別智の体得だから同じだよ。
そこでラピスとグダグダやってろ。
そこがお前の居場所だよ。
👍️👍️👍️👍️👍️👍️👍️
正解だと
俺が保障する 😃
ギャハハハハハハハハ🤣
つまり、JBLはダメっと事だwww
JBLはとんだ疫病神のバター犬🐶になったなあwww
↓
> >>88
> 👍️👍️👍️👍️👍️👍️👍️
>
> 正解だと
> 俺が保障する 😃
どうした
まるでいないような扱いされとるやん
おれが、相手したろうか？
いつものニコルンの戯言では
もっと核心をつけ
私は安堂伯爵家当主だ。
全く話にならない。
ふざけ散らしてるだけ。
(⌒‐⌒)
あるぞ
禅と瞑想と唯識についてだが
いやいや
お前の戯言と違って
革新、クリティカルだな
一時、セイウン氏は
唯識から離れたからな
というのがセイウン氏の主張だったからな
ということだよ
わけわからん妄想を繰り返してばかりでは
ここでは相手にされんぞ
お前が弄られるんやろ
お前、ヨル、法介、ZEN
馬鹿袋の連中
お前がいつまでも
空の駆動源は？
といってるが
相依であるで話終わりなんだよ
何故か？
絶対と相対は離れてないからだ
お前が大地が相対が
そのままブラフマンであるからだ
だから知らんといってる
というニコル
お前の頭が二元なのよ
「思わされている」
ちゅーこと
そうだ
石ころであり
万物であり
お前がブラフマン
根拠の経典の真贋証明してみ？
相依ってなあ
仏典にはないよ
現代語にかえれば
相依ということだな
ってこと
仏教用語の「相依（そうえ）」とは、あらゆる物事が単独で存在するのではなく、他と互いに依存し合う関係性の中で成り立っているという意味です。これは「縁起」の思想とも深く関連し、例えば食事を用意してくれる典座がいるから修行僧が食事をとれるように、他との相互関係によって自己の存在や活動が成立していることを指します。
相依の具体的な意味
相互依存の関係性:
物事は全て単独では成り立たず、他との関係性の中で存在しているという考え方です。
縁起の思想との関連:
仏教の基本思想である「縁起（すべての物事が因縁によって成り立っていること）」と共通する概念です
お前がみているディスプレイ
ユウチューブをみれば
色々なユウチューバーが顕現し
綺麗な風景か顕現し
荘厳な、あるいはロックな音が流れる
それは
0と1の組み合わせ
相依にすぎないということ
仏典には
「相依性縁起」
という単語はないよ
現代風にいいかえただけ
自我
言語の分節
思想なんだから、どうあがいても宗派で解釈が分散するだけだぞ
あのな
分散しようが
経典が偽物だろうが
勝義をしるなら
そのロジックはわかるはず
お前がわからんだけ
いいか
在家よう、修行する暇ない人よう
にロジックが整えられている
オウムや信仰は
そこに教祖の思想が混じるから
カルトなの
当時の背景、識字率の問題
仏教は対機説法だからな
お前そればかりだな
ロジックが分からんのやろ
質疑をもて
お前のそれは妄想である
それが問題ないこと
信仰によりなすロジックが組まれていることが分かるはず
勝義の真理を知るならばな
だから
偽物だろうが至る先は同じように
ロジックが組まれとんの
お前が全然足りんだけ
そりゃそうやで
だが、リダンは法の句を解読出来なかったぞ？簡単な法の句も全く読めずに終わった
いや、だったら涅槃を証明せえ やれんのか？
それは信仰により至るための方便に
すぎない
偽物かどうかは問題ではない
対機説法である
ねはん
結果が伴わないなら、ただの無駄仕事ｗ
サンカーラからの解脱
そこの安住
しかし大乗では否定される
なぜならば
法空を説くからだ
八正道すら空性
サンカーラからの解脱？
そんなことは気にしない
それが大乗仏教
あのな
解読にこだわる
それは勝義の真理ではない
お前はそこからやな
別に解読しなくていいけどさー、明知の意味から知らないって終わってんぞｗ
また出直せ
今のお前の価値観は何かに必要なんだろうな
納得したか？ 間違った事は言ってないからな
だから
意味が生じたら勝義の真理ちゃうねんて
意味、解読、定義
それは二元、相対、方便な
分別されたにこるんやろ
お前はここから
話にならん
よくねえよ
いまだ二元にとらわれとる
だからそれ何の理論？そっから意味不明やで
なにもなんもねえやろ
解読、真意を定義するのは誰だ？
相対、現実のおまえ
にこるんだろ
それ方便な月ではない
二元脳のお前らが月へいたる方便だ
真意、解釈、定義にこだわるな
「そのもの」たれ
よくドヤ顔でいられるな
よっぽど知恵袋のレベルが低いのだろう
それ鏡だなｗ
明後日の方向だと気がつくには
うん千年物理的に
素粒子からやり直さないとだめやろやな
お前らヨル、にこるんより
全然まし
法介？
死にゆくものの信仰をわざわざ
くずすひつようなし
己の妄想解釈で
日蓮ロジックをわけわからん解釈するのは
やめたほうがいい
しょうもねえ
日蓮宗は日蓮において
すでに完成している
余計な解釈はいらない
各宗派は独自解釈しようとする
身の程をしれ
てめーは勝義を知らない
だから
真贋にこだわる
いいか
方便だ
その時その背景その時流において
「衆生」のために
説かれた
それが、仏教の歴史だ
また違う説法をしたであろう
それはひとえに
「衆生」を月へと導く
説法である
真贋？
出直せ馬鹿
なんだろうと
勝義をしるならば
納得のロジックであろう
てめーが、分からんから
否定する
ああ愚鈍なり
おとなしくなった
お前が主張する真贋
及び
駆動源
そればかり主張してたら
頭二元判定で話にならんの
すべからく
二元のそれ
それを分かった上で
なおかつ
真意を語るなら
それは釈尊レベルの方便
指し示しめす
至高の説法となるだろう、
否
お前は勝義をしらん
駄文の妄想である
反応ねえな
もう寝るぞ
あほか、その仏典崇拝あたまをカルト脳という
真贋不明なんだから、どうあがいても信じるエゴの心の宗教、ただの思想に過ぎない
そんなものいくら騙ったところで真理は得られんぞ 喝！
何を根拠に言ってる？おめーは経典信者じゃねーか、
その経典の作者はおめーか？作者不明の経典の思想を騙る時点で終わってるぞ
いいか、リダンよ
経典の真贋も示せず仏教を騙るな、やりたけりゃ勝手に坊主同士でやれ、
おまえがいくら経典解釈を力説しても、ただの宗教であって思想の主張止まりだ
その意味から、経典引用なしで一般論で説明出来ないなら真贋を示せ、読んで悟って手本を示せ、と指摘してる 当り前の道理だ まだ理解出来ないのか？
おまえの話は論理性を欠いた戯論だ
分かったつもりの勘違い、酔っぱらいの戯言じゃ、笑
結果も伴わず無明のおまえが何を騙ろうが何の意味も価値も無い
話聞いてほしかったら駅前で好きに演説してろ！ 笑
戯論（けろん）とは、仏教用語で、無益で無意味な言論や、道理に暗く偏見からくる非論理的な議論を指します。愛着の心から発する「愛論」や、分別からくる「見論（けんろん）」、または言葉遊びのような「言葉の上だけの空論」なども含まれ、真実を追求しない虚しい言葉や議論を指す言葉です。
「戯論」に含まれるもの
無益な言論：:真実や道理に沿わない、無駄な議論や言葉。
非論理的な話：:分別や偏見に基づいた、道理から外れた議論。
言葉遊びの空論：:意味や実質を伴わない、言葉の上だけの議論。
愛着や偏見から生まれる言論：:仏教の文脈では、自己の愛着や偏見が原因で発せられる無意味な言論を指すこともあります。
具体例
仏教では、自己の愛着からくる言論を「愛論」、偏見からくる言論を「見論」と呼び、これらを合わせて「戯論」と呼ぶことがあります。
また、空海の『十住心論』や『弁顕密二教論』では、真言の教えに対し他宗の教えを「戯論」と下して批判したとされ、日蓮もこれを「法華経を誹謗するもの」として追及したと創価学会は述べています。
完全にリダンの言動そのものだ 笑 (^。^)y-.。o○
戯論ケロンブラザーズ認定なの
コーン🤡、リダン、ハジ、デンパパ📶
😫
こいつが仮に仏教の真の位置ならば
にこるんのほうが
遥かに真に近い
😃
JBLは宗教板から永久追放。
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必死だな(笑)
コーン🤡
https://youtu.be/oBQSaKH5jbc?list=LL
ネカマ幸せですかー？👀
ネカマバレバレなんですけどー？莫迦なんですかー？👀
還暦過ぎてネカマバレて恥ずかしくないんですかー？👀
経典の真贋も示せず仏教を騙るな、やりたけりゃ勝手に糞坊主同士でやれ、
おまえがいくら経典解釈を力説しても、ただの宗教であって思想の主張止まりだ
その意味から、経典引用なしで一般論で説明出来ないなら真贋を示せ、読んで悟って手本を示せ、と指摘してる 当り前の道理だ まだ理解出来ないのか？
まいにち
にこるんに〆られているな？
🤡
https://youtu.be/Lq3whsV63Rk
おまえ都合が悪くなると、答えないで逃げてるだけだ
チキンヤローの癖に呼ぶんじゃねーよ、カス
そんな病んでる奴が、俺を論破出来るわけがないのも、分からないでもあるまいに。
叶わぬ願望を誹謗中傷に紛らわせ、ゴマメの歯軋りとか、惨めこの上ない雑魚だよな😟
ジャンキー犬山の
実力とくとあれ
🤡
回答済なのに答えてないとか、お前はポッタンか？
www
まぁ、そいつも廃人になってしまったけどな。
それおまえ自身だなｗｗ 薬飲んで寝た方がええぞ？
何の回答だ？ 言うてみ？ 笑 (^。^)y-.。o○
おまえの脳内では逃亡＝回答済み、瞬殺論破か？ｗｗｗ
おまえのあたまの病気の話な？ｗｗｗ
大勝利だじょ〜〜〜
🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡🤡
じゃあ、消えろ！カス
誹謗中傷だけ。
これに答えろ！
セイ💩よ、
経典の真贋も示せず仏教を騙るな、やりたけりゃ勝手に糞坊主同士でやれ、
おまえがいくら経典解釈を力説しても、ただの宗教であって思想の主張止まりだ
その意味から、経典引用なしで一般論で説明出来ないなら真贋を示せ、読んで悟って手本を示せ、と指摘してる 当り前の道理だ まだ理解出来ないのか？
😭
回答済。
その時点で、ただのエゴの心の信心 要するに、経典解釈に正しいも糞もねーんだよ
理解したか？どうなんだ？
真贋を示してみろ？
扱いもチョロいもんだwww😂
回答済。
まだいたのか
それは何度もいうが
お前が足りないから
ロジックがわからない
勝義をしらんから
その理路がわからんだけ
目についたら相手にしてやるよ
にこるん
三匹
出揃ったな？
にこるん号の
活躍に
期待だ
😃😃😃😃😃😃
このスレは終了しました。
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