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p.181 マハ・アヴァタール・ババ
p.181 ガンダ・ババ
p.181 シュリ・サロヴェシュワラ・ナンダ・ジー
p.181 ナギナール・ギリジー
p.181 アヴァドフータ・ニキレスワラナンダ・ジー
p.181 サント・カーリ・ババ
p.191 マハント・クリシュナ・チャンドラ・ギリ
p.192 カフタール・ババ
p.198 ハヌマンジー
p.198 スーリア
p.199 ニクラナンダ
p.208 シタラム・ババ
p.213 バラク・ババ
p.216 シトラム・ババ
p.217 ヘラカン・ババ
p.217 ソムワリ・ババ
p.217 アヴァドゥータ・ババ
p.221 ガリブ・ダス（ガリブ・ババ）
p.231 アヴァドゥータ・シータ・マイ
p.227 シッダ・ナーツ・ババ
p.251 ロード・インドラ
p.251 セイント・ギリ
p.253 リシ・アングリュッシュ
p.288 マハント・ディネッシュ・プーリ・ババ
p.293 グル・ナナク・デヴァ
p.297 ラヌナンダ・アヴドフット・ジー
p.298 ババ・ラムダス・ジー
p.298 スンデルナーツ・ジー
p.378 クリパチャリア・ジー
p.378 アシュワッタマ
p.380 シャンティ・マ
p.380 ヨギ二・マーヤ
p.380 アゴレシュワール・バイラヴナート
p.382 ヤショダ・マ
p.427 スワミ・ニティヤナンダ・ジー
p.434 サント・シロマニ・デヴァラハ・ババ
＊以下は、完璧なものではなく、あくまでメモ程度のものです。
よくよく見ると重複した名が見られます。あくまでもメモの為に放置してます。
p.26 ババ・ゴラクナート
p.26 マハ・アヴァタール・ババ
p.26 ハリ・ババ
p.102 アヴァタール・ババ（アートマナンダ・マハラジ）
p.103 グアラド・ババ
p.109 バイラギ・ババ
p.109 ナーガ・ババ・ヴィルギリ
p.117 ラム・アゴーラ・アリアス・ラム・ピール
p.119 ティヤギ・ババ
p.119 バイシュナヴァ・ババ
p.121 タッポヴァン・マハラジ
p.121 ヘラカン・ソムワリ
p.121 ラトリア・ババ
p.122 ババ・プレムギリ
p.133 アウガル・ババ
p.133 ラム・ババ
p.133 バイド・ババ
p.139 ニーム・カロリ・ババ
p.141 マウニ・ババ
p.141 カピル・アドヴァイタ(パイロット・ババ）
p.142 ババ・ゴパル・ダス
p.143 マジュヌ・ババ
p.149 ガンダ・ババ
p.151 ババ・ビール・ギリ
p.157 スンデルナートジー
p.159 サロヴェシュワラナンダジー
p.160 アヴァド・フータ？
p.161 パラムナンダジー？
p.162 パハリ・ババ
https://i.imgur.com/udgqPdu.jpeg
p.181 マハ・アヴァタール・ババ
p.181 ガンダ・ババ
p.181 シュリ・サロヴェシュワラ・ナンダ・ジー
p.181 ナギナール・ギリジー
p.181 アヴァドフータ・ニキレスワラナンダ・ジー
p.181 サント・カーリ・ババ
p.191 マハント・クリシュナ・チャンドラ・ギリ
p.192 カフタール・ババ
p.198 ハヌマンジー
p.198 スーリア
p.199 ニクラナンダ
p.208 シタラム・ババ
p.213 バラク・ババ
p.216 シトラム・ババ
p.217 ヘラカン・ババ
p.217 ソムワリ・ババ
p.217 アヴァドゥータ・ババ
p.221 ガリブ・ダス（ガリブ・ババ）
p.231 アヴァドゥータ・シータ・マイ
p.227 シッダ・ナーツ・ババ
p.251 ロード・インドラ
p.251 セイント・ギリ
p.253 リシ・アングリュッシュ
p.288 マハント・ディネッシュ・プーリ・ババ
p.293 グル・ナナク・デヴァ
p.297 ラヌナンダ・アヴドフット・ジー
p.298 ババ・ラムダス・ジー
p.298 スンデルナーツ・ジー
p.378 クリパチャリア・ジー
p.378 アシュワッタマ
p.380 シャンティ・マ
p.380 ヨギ二・マーヤ
p.380 アゴレシュワール・バイラヴナート
p.382 ヤショダ・マ
p.427 スワミ・ニティヤナンダ・ジー
p.434 サント・シロマニ・デヴァラハ・ババ
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＊クリヤ・ヨーガ伝承の系譜（⇒）としてアバター様？が記載されています。
シャルドワン⇒ロード・クリシュナ
アングリス ⇒ロード・クリシュナ（Guruがお二人です）
バグワン・バスカール⇒ヴィヴシュワン⇒マヌ⇒イスクワク⇒シャルドワン
⇒パルシュラム⇒ドロナチャリ⇒アシュワタマ
シャルドワン⇒クリピ（別名シャンティ・マ）
シャルドワン⇒クリパチャリヤ⇒パイロット・ババジ
ｐ.３６５によればクリパチャリヤは
別名 ヘラ・カン・ババ or マハ・アバタール・ババ とあります。
https://i.imgur.com/udgqPdu.jpeg
😁😁😁😁😁😁😁
899.
ユーザー
安堂
AkeQv(1/2)
>>895
なりすましね。
かおりって男だと思うよ。
俺と同じ工作員だと思う(⌒‐⌒)
2026/01/19 17:17:36
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁😁😁😁😁😁😁
899.
ユーザー
安堂
AkeQv(1/2)
>>895
なりすましね。
かおりって男だと思うよ。
俺と同じ工作員だと思う(⌒‐⌒)
2026/01/19 17:17:36
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
😁
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
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相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
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その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
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その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
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🤡修羅道とは何か。
修羅道は
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相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
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時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
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この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
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正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
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🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
国家侵略手口暴露‼️
西川口→10人中3～4人が中国人
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師の教えに従った結果、インドラ神は「真我（セルフ）」の真実を見出すことができたと言われています。
●水面を覗き込んでいる「観照者（見守る者）」こそが「真我」であり、そこに映る反射（映像）が真我なのではありません。
これを得た彼は自らの住まいへと戻り、「反射」は常に変化するものである一方、それを見る者こそが「真我」であると理解しました。
なぜなら、見る者は常に不変だからです。真我とは、反射を認識する「意識」そのものなのです。
この伝説に込められたメッセージを汲み取るならば、私たちはこの人生においてこそ、混乱を拭い去らねばならないと気づくはずです。その混乱とは、「知恵」と「無知」を理解する上での混乱です。
「知恵」と「無知」の間の葛藤から自由になることこそ、私たちの道徳的義務なのです。
ｰ マハヨギー・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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私たちは「シヴァ」ではありませんが、「シヴァ」が私たちと共にいます。同様に、私たちは「ヴィシュヌ」ではありませんが、「ヴィシュヌ」が私たちと共にいます。これらはエネルギーであり、これらの「エネルギー」のおかげで私たちはそこにいるのです。 すべての「ギャン・ヴィギャン*」は「ブラフマー」です。
私たちをある次元から別の次元に結びつけるのは「シヴァ」と「シャクティ」、「ヴィシュヌ」と「ラクシュミ」、そして「私」と「あなた」です。私は「ジーヴァ」であり、「That」は「イシュワール」です。私が「サダシヴァ」なら、それは「マハシヴァ」です。
私は「アートマ」であり、それは「パラマートマ」です。「プラクリティ」と「プルシャ」は「That」の双子の側面です。
「神の恩寵」は常に私とともにありました。私はその神聖な「ドリシュティ」（神の恩寵）の中にいます。私は他のどこにもいられません。なぜなら、外側には他に何もないからです。それは「神の恩寵」であり、目覚めさせてくれるものです。
私と私は「外への旅」を始めました。「内なる旅」もまた神の「恩寵」の結果です。
その恩寵が私たちに降り注いでいる「者」は、「サッドグル」「シッダ グル」「デーヴァ グル」「マナヴ（Manav ）グル」（人間の姿をした グル）です。
神の恩寵に恵まれた者が「グル」です。この点では、すべての人が「グル」です。なぜなら、すべての人が神の恩寵に恵まれているからです。しかし、特別な「恩寵」の割り当てを享受する者もいます。そして、それが「デーヴァタDe- vatas」です。
「ヴァクタ」（話す者）と「シュロータ」（聞く者）として旅を始めましょう。私たちは魂です。したがって、私たちは同じです。しかし、この旅を始めるには、「シュロータ」（聞く者）にならなければなりません。 「ジーヴァ段階」から「パラマートマ」に到達しなければなりません。
進化する「シーシャ」として、私たちは「グル」、「サッド グル」、「シッダ グル」、そして最後に「パラマ グル」というさまざまな進化段階を経なければなりません。
これは「外向きの旅」から心や精神に向かって「内向き」に進むためです。
人類の救済のためには、「グル」の「恩寵」を得なければなりません。
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🐣パラマ グルの恩寵は今、計り知れない！🙏
* ギャン = 一般的な知識、特に霊的智慧
* ヴィギャン = 特殊な知識、科学的知識、識別する認識
悟りとは、決して特別なことではありません。それは単に、純化された意識の状態であり、そこには愛、知性、真実、平和、そして静寂といった何千もの花々が、ひとりでに咲き誇るのです。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Om Guru 🙏🙏🙏
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あなたは生まれ変わり、生まれ変わって、ずっと私と関わってきました。
この唯一の関係は、完全に、あるいは単に「サンスカーラ」と偶然の一致かのような偶然に起こり得る出来事ではなく、そこにはより深い原因があって、その背後には「自然」があるのです。
あなたを「成熟した霊的修行者」レベルへと、昇格するのを助けるために、私はあなたに次の手続きを踏ませなければなりません。
それはディクシャ（イニシエーション）のことで、シャクティ・パット（エネルギー伝送）と呼ばれるものです。
私があなた方に 、Self についての知識を持つことを認識させれば、ヨギや聴衆の中にいるこの道の志願者の多くが、Swarnapath（黄金の道＝悟りの道）への扉を見つけることでしょう。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
🙏 Jay GuruDev 🙏
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■ 生があり！死があり！
そして ≪サマーディ≫ がある。
「マインド」は【誕生】とともにあり
「ハート」は【死】とともにあり
「魂＝アートマ」は≪サマーディ≫とともにある‼️
1「マインド」にも独自の≪サマディ≫があり。
2「ハート」にも独自の≪サマーディ≫がある。
この二つの ≪サマーディ≫ には
【ボーグ＝享楽】の側面と
【ヨーガ＝合一】の側面がある。
しかし
【アートマ＝真我】の【サマーディ】は
格別であり、比類なきものである、見てそれには【ヨーガ=合一もボーグ=享楽】もない。
「サンスカーラ=潜在印象」は「誕生」において重要な役割を果たし
「プララブダ=宿命」は「死」に責任を持つ。
しかし≪サマーディ≫jは！
【ボーグ、サンスカーラ、プララブダ】から自由である。
なぜなら生と死は「時間」の力に支配されているが、≪サマーディ≫においては、時間さえも、刻むのを「停止する」からである。
そしてあなたは
「プララブダ」と「サンスカーラか」ら得られる「快楽」に耽り続け、「時間」を浪費している。
これらすべての根本原因はあなたの「カルマ=業」である。
多くの「生涯」の「カルマ」が、この「肉体」と「世界」を形成する。
それゆえ、多くの「身体の形(ﾙｰﾊﾟ)」があり、多くの「ローカ=世界」があり、さまざまな種類の「死」があり、多様な「ガティ=運動・行先」がある。
こうして人生はその道程を進んでいく。「子宮」の中で、それは「新しい未来」を創造し始め、それは再び「サンスカーラ」の影響を享受するか、苦しむことになる。
私は何度もこの世界に来ている！
なぜなら多くの「サンスカーラ」の微細な糸が、すべての「ジーヴァ=生命体」と結びついているからである。
私は彼らから、何かを受け取るか、彼らに何かを与えなければならない。
出会い、別れ、そして
「ニシュカーム・ヤートラ=無私の旅」のための、放棄のイメージが、私の心をよぎる。
これらは遥か昔に起こったことだが、そのイメージは今でも私の記憶に鮮明である。
私が社会の中に交わるときはいつでも、「私のグル」は警戒する。
なぜなら、「私のグル」は、私が再び時間の網に絡め取られるのを、見たくないからだ。
「私のグル」は私を完全な人間にしてくれた。私は「完成（コンプリートネス）」に到達した。グルは「完全」なる人間。
両者は共に悟り（イルミネーション）を得たのだ。
「グル」は悟りを開いた存在であり、他者を照らすことを放棄した。
私はその道における唯一の灯火であり、光り輝きながらもあなた方に近づき、あなたを照らそうとした。
グルとして私は私の航海に乗り出した。あなた方を照らしたいと願った。グルとして、私は私の航海に乗り出した。
ｰ マハヨギー・パイロット・ババジ
💐💖🙏 Jay ho GuruDev 🙏💖💐
https://www.facebook.com/share/17tcz1SMAZ/
９
マハヨギ・パイロット・ババジ
https://i.imgur.com/nABRsy1.jpeg
ハリ・ババジ(パイロット・ババジのグル)
https://i.imgur.com/oBUM6ln.jpeg
それは極めて個人的な感情です。「愛」は「プラクリティ(根本原質)」であり、「愛」は「パラマートマ(至高の魂)」です。
「愛」は神との個人的な関係です。それはまた、ある「アートマ(魂)」、ある魂との個人的な関係でもあります。「愛」に落ち、すべての「アートマ」と一体になることは自然なことです。
この「愛」の感覚があなたの中で目覚めるとき、あなたは礼拝や祈りといったこれらすべての儀式的行為を手放すでしょう。すべての境界は崩れ去り、あなたは「アドヴァイタ(不二一元論者)」となるでしょう。
その後、川、山、海、そして空間についての認識があなたに訪れ、あなたはあまりにも圧倒されて、説明することができなくなるでしょう。
この「愛」があなたの中に入ってくることを許しなさい――これは私のグルが言ったことであり、今日、私はあなたに同じ言葉を繰り返したいと思います。
グルは言いました。「肉体に、つまり愛の物理的側面にあまりにも重きを置くことは、『パラマートマ』への渇望を反映していない。
『愛』は肉体だけに限定されるものではない。肉体が死ぬと、人々は誤って愛もまた死んだと考える」と。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jai ho GuruDev 🙏💖🌹
https://i.imgur.com/J1EAkGg.jpeg
https://i.imgur.com/DOu4ubn.jpeg
彼はアバター・ババと話しながら歩いていました。彼らが近づいてくると、私も彼だと分かりました。ババ・ゴーラクナート・ジでした。
私はこの二人の偉大な人物に挨拶するために走りました。二人は愛情を込めて私の頭を撫でてくれました。私たちは石の上に座り、私はヒマラヤ山脈の運命、この森の蔓や花々について考え始めました。
ヒマラヤ山脈はなんと幸運なのでしょう。これほど多くの偉大な聖者がここに住んでいるのですから！そして、ここで過ごす人生は、ここからそう遠くない人々の人生とはなんと違うのでしょう！これらの聖地から少し距離を置く価値はあります。
そうすれば、あなたが目にするものが！憎しみと嫉妬、競争、絶え間ない生存競争。人は日々の悩みに浸り、自分の周りで何が起こっているのか想像もしません。
人は幻想の網に絡みつき、生と死の輪廻から逃れることができません。だから、ヒマラヤが何を語っているのか聞こえない。太古の木々が何を伝えようとしているのか理解できない。彼は時間の流れに乗ろうと走り続ける。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
https://i.imgur.com/WuQfSov.jpeg
この狂った走りをいつ止めなければならないのかさえ、わからない。しかし、人間にはそんなことを考える余裕はない。いつもの快適さを維持するのに精一杯だから。
似たような考えが頭の中を駆け巡った。隣に座っていた二人の大男の笑い声が私の注意を引かなければ、もっと深く考え込んでいたかもしれない。
私は彼らの笑い声をじっと見つめ始めた。そして彼らは私にこう言いました。「ヒマラヤの静かな声に耳を傾けなさい。山々の不動、山々の不動。これが自然の現れ方です。
そして神は意識と物質の両方の中に存在します。神は誰にも属さず、自らの中に浸っています。
川は両岸に隔てられて流れていますが、両岸に属しているわけではありません。ただ、進むべき方向に流れているだけです。
川は自分の動きの目的を知っています。進路にあるものをすべて払いのけ、あらゆる障害を乗り越え、自らの目的に向かって進みます。
これは自然が彼女に与えたものであり、水はその目的を達成するための道具に過ぎません。あなたにもこの自然な始まりがあります。あなたも、周りの出来事を気にせず、自分の目的に向かって進んでいく必要があります。」
続く
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
https://i.imgur.com/WuQfSov.jpeg
「あなたは前進しなければなりません。他人は傍観者にしておきなさい。人々は自分のことで忙しいのですから、放っておきましょう。ヒマラヤ山脈は静まり返っています。
そのまま静まり返らせましょう。滴り落ちるように！すべての生き物は過去の過ちを正すために生まれます。しかし、生き物はこの世に生まれて、再びすべてを忘れます。
人はこの世に生まれてきた目的とは全く異なることをし始めます。人はますますカルマを背負います。新たなカルマは新たな生、新たな死、そして解放へと繋がります。
人間には解放への渇望があります。人間は多くのことを成し遂げることができます。何かを受け入れることも、拒否することもできます。この完璧な体の助けがあれば、あらゆる秘密が明らかになるかもしれません。
思考の流れが最も重要です。思考の助けがあれば、土を水に、水を土に変えることができます。ですから、純粋な思考だけを自分に引き寄せることを学びなさい。物質世界を精神世界の観点から考えたり、物質世界と精神世界を比較したり、それらを切り離したりしてはいけません。
続く
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
https://i.imgur.com/WuQfSov.jpeg
あらゆるものから自分を解放しなさい。川のように、その水を全て海に注ぎなさい。海はこれらの水滴を自らの中に宿し、そして再びあなたにも与えてくれるのです。空はあなたに道を示し、大地はあなたに勇気を与え、火は内なる光となるでしょう。
あなたは物質と精神を分け隔て、あらゆる層を徐々に分離させ、それらから解放されなさい。真の「私」だけが残るでしょう。これが真の人生です。
これが意識です。そうすれば、自然があなたの課題を助けてくれるでしょう。あなたは魂の海へと溶け込み、消え去らなければなりません。そこには生も死もありません。昨日あったものは明日にはなりません。
しかし、昨日と明日の間には今日があります。これが時代の真の姿です。この時間の輪の中にこそ、生と死があり、始まりがあり、終わりがあります。他の人々が終わりしか見ないところに隠された、新たな始まりを見出すことを学びなさい。
花を咲かせ、香りを放ち始め、摘み取らせなさい。
そうすれば、それは神殿への供物となり、あるいはある女性の髪を飾ることになるのです
彼らもあなたを打ち砕こうとするでしょう。
彼らはあなたを神として崇拝するでしょう。
しかし、あなたは打ち砕かれてはなりません。」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババ
「ヒマラヤは語る」より抜粋
💐💖🙏 Jai GuruDev 🙏💖💐
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カルマを昇華させることが可能な、人によって作られる優れた力のおかげで、人間はより高いレベルに昇ることができます。
人間はブラフマンの分身に完全に没入してブラフマンに浸ることはできるが、ブラフマンになることはできません。ブラフマンになるためには、自分のアイデンティティを失います。
「化身」はブラフマン自身のリーラ（戯れ）であり、時代の要請に応じて起きます。ブラフマンは生まれることはありません。
ブラフマンの来臨は、ブラフマンの「復活」と見なされるべきです。
奇跡とシッディ（神通力）は人間の肉体を媒体として行われる。人間は、自分の意志の力で、肉体的な自己に関連する多くの形を創造する可能性を持っています。空中を旅し、水の中で生き、土中の奥深くに埋もれながら呼吸することができます。
パンチ ブート※ に対する人間の勝利には、神の介入はありません。奇跡は決して神と関連づけられるべきではありません。奇跡を起こすことができるシッディは、パンチ ブートとタンマトラ※ に対する人間の勝利によるものです。イシュワーラ※ はすべての奇跡とシッディを超えています。したがって、奇跡を起こす人が神になることは決してありません。
奇跡は単なるシッディであり、奇跡を起こす人はただの並外れた人間であり、神ではありません。
ヒマラヤは常にこう言います。
“私は賢者の住まいであり、パールヴァティーは私の娘ジャグダンバであり、パルメーシュワール・シヴァは彼女の夫であると言い、それにもかかわらずヒマラヤは自らを神だと宣言したことはない”。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
「Discover Secrets of The Himalaya」より抜粋
🙏🙏🙏 Jay GuruDev 🙏💖🌹
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パンチブータ（Pancha Bhuta/パンチャブータ）は、サンスクリット語で「5つの元素/要素」という意味です。
これらの5つの要素は:
1. プリトヴィー (Prithvi) - 地/土
2. アーパス (Apas) - 水
3. アグニ (Agni) - 火
4. ヴァーユ (Vayu) - 風/空気
5. アーカーシャ (Akasha) - 虚空/エーテル
ヨガや古代インドのアーユルヴェーダ医学では、これらの5元素が全ての物質の基本構成要素であり、人体も含めた全ての存在がこれらの要素から成り立っていると考えられています。
これらの元素は、粗から微細へと順序づけられており、最も粗い要素が地（プリトヴィー）で、最も微細な要素が虚空（アーカーシャ）とされています。ヨガの実践では、これらの要素のバランスを整えることで、心身の健康を維持できると考えられています。
※タンマトラ（梵語: tanmātra, तन्मात्र）は、古代インドのサーンキヤ哲学における重要な概念です。
「タンマトラ」は「それのみの要素」や「微細要素」を意味し、五つの基本的な感覚的性質を指します：
1. シャブダ（音声）
2. スパルシャ（触覚）
3. ルーパ（視覚/形態）
4. ラサ（味覚）
5. ガンダ（嗅覚）
サーンキヤ哲学では、これらのタンマトラは物質世界を構成する基本的な要素（マハーブータ）を生み出す微細な原理とされています。タンマトラは、純粋意識（プルシャ）と根本原質（プラクリティ）から展開する宇宙進化論において、重要な段階として位置づけられています。
※イシュワーラ（梵語: Īśvara, ईश्वर）は、サンスクリット語で「主」「主宰者」「神」を意味する重要な概念です。
この概念は、インドの宗教・哲学において以下のような特徴を持ちます：
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- パタンジャリのヨーガ・スートラにおいて、イシュワーラは特別な種類のプルシャ（純粋意識）として定義されます
- クレーシャ（煩悩）やカルマ（業）、その結果から完全に自由な存在とされます
- ヨーガの実践において、イシュワーラ・プラニダーナ（神への帰依）は重要な修行法の一つとされています
ヒンドゥー教では：
- 最高神、あるいは個人が選んだ守護神（イシュタ・デーヴァター）としての意味を持ちます
- シヴァ神やヴィシュヌ神など、特定の神格の尊称としても使用されます
ヴェーダーンタ哲学では：
- ブラフマン（究極の実在）の有相的な側面として理解されます
- 世界の創造、維持、還滅を司る存在として捉えられます
このように、イシュワーラの概念は、インドの思想において多層的な意味を持ち、各学派によって異なる解釈がなされています。
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一つの「アートマ」は別の「アートマ」と相互に関連しています。
なぜなら、それらは同じ源から来ているからです。
二つは同じ「プラクリティ(本性)」を持っています。
―あなたは私のものであり、私はあなたのものです。
私は「ブッダ(目覚めた者)」であり、あなたも「ブッダ」にならなければなりません。
ですから、私はあなたに「立ち止まって」ほしいのです。
そうすれば、あなたは私と共に流れることができます。
私はあなたに宗教や教団のような「石」になってほしくありません。
石や岩には音楽も流れもありません。それらは花開くこともなく、ただそこに存在するだけです。
頑固な苦行者のように、雨や嵐に耐えて変わらずにいるのではなく、あなたは内なる「チェータナ(目覚め)」のために「ブッダ」にならなければなりません。
私はあなたに束縛された人生を送ってほしくありません。
「ラクシュマン・レーカー(限界線)」の中で、あるいは他の誰かを中心に回転するような人生を送ってほしくないのです。
単に誰かの妻として、家や台所の栄光を高めるためだけの人生、そのような人生を女性に私は推奨しません。
そして「男性」も、ただ夫の役割だけを演じ、責任と義務に押しつぶされて「内なる自己」を無視するような人生を送るべきではありません。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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私たちは生じうる危険を回避するために適切な予防措置を講じることができる。私たちのすべての行動はあらかじめ決定されており、それが実を結ぶ可能性は確実なものである。
ある行動を実行するという決断もまた、前もってなされるものである。ある人に何かが起きたとしても、同じことが別の人に起きるとは限らない。
しかし、ある人が考えることは、別の人の思考と必ずつながりを持っている。このつながりが一連の出来事を生み出し、それが望ましい結末へと導く。もしこのつながりが存在しなければ、そのような一連の出来事はまったく生じなかったであろう。
疲弊し、打ちひしがれた人類は、束の間の安らぎを求めている。人は何かが起きるのを待っている。
その「何か」に具体的な形を与えようとする努力が続けられている。ここにこそ、変化の可能性が宿っている。未来が新たな意識を持てるように。
私のサマーディの効力と新たな次元を理解することは、いかなる人にも、将来において同胞を導く力を与えうる。私は特定のコミュニティや国のために働いているのではない。
私は山に住むサニャーシ（出家修行者）であり、カーストや宗派の烙印は押されていない。私は全人類のために働いている。
サンカルパ（意志・誓願）はシャクティ（力・エネルギー）であり、全てのシュリスティ（創造・宇宙）はその結果である。
私は特定のサンカルパをもってサマーディに入る。サマーディはヨガの究極の境地である。私の祝福はすべての人に向けられている。あなたは私に時間を捧げてほしい。
その代わりに、私はあなたに平和と幸福を与えよう。
私はサニャーシであり、人間が作った規則を超越した存在である。侮辱も名声も、私には影響を及ぼさない。私は出家者であり、我が子への欲望も、富への欲望も、家族への執着も持たない。私は痛みや苦しみを超えた存在である。
私はサドゥー（聖者）であり、自らの「真我」の中に宿る。サドゥーは、全知なるブラフマンとアートマン（魂・真我）以外の何者をも知らない。ブラフマースミ（我はブラフマンなり）との合一により、彼はブラフマンド（宇宙・創造全体）を完全に知ることができる。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
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人間の心は常に活動的です。それは表現し、鼓舞し、行動の指針を与えます。五感（ギャネンドリヤ）と行動器官（カルメンドリヤ）は行動のための道具です。潜在印象（サンスカーラ）は心と結びついており、想像、思考、沈思に基づいています。これらは後にカルマ（業）に似た形をとり、カルマと結びつきます。享受（ボーガ）は果実に結びつき、享受者（ボグタ）は享受の対象と関係します。その結果、カルマは宿命（プララブダ）とサンスカーラの中に沈み込みます。あるものは遺産として残り、あるものは現在において活動します。残りのものがどうなるかは、多くの推測があるものの、答えは出ていません。
このようにして、心はカルマの網に捕らわれます。内なる人間と外なる人間の間には常に葛藤があり、両者が主導権を握ろうとしています。思考が一致すれば両者の関係は安定しますが、一致しなければ関係は不安定にならざるを得ません。ヨガには、落ち着きのない人間の心を鎮める多くの技法があります。バストリカ・プラナヤマやウルドゥヴァ・ジャランダラは、心を静める助けとなります。その後、人は至福（アーナンダ）に没入することができます。この至福の経験は比類なきものです。しかし、これは真のヨガのほんの一部分に過ぎません。その後、修練者（サダカ）は自ら選んだ思考を加速させて心の空虚を満たし、その結果生じる体験に深く没入することができるのです。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho Mahayogi GuruDev 🙏🙏🙏
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したがって、ヨガはその役割を完璧に遂行していると言えます。ヨガはアートマンとパラマートマを結合させ、肉体的な状態から幽体（アストラル）の状態へと移行させます。こうして宇宙意識が達成されるのです。この状態では意志が非常に強力になり、速度や死さえも意のままに命じることができるようになります。これらはすべて人体に関わる活動ですが、この段階に到達するには多大な修行が必要です。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho Mahayogi GuruDev 🙏🙏🙏
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パイロット・ババジ著『クンダリーニ』第35章からの抜粋
～すべての生命体は独自の内的秩序を持っています。粗大体、微細体、アストラル体の働きはそれぞれ異なります。
ジーヴァの内的形態とは別に、ブラフマンは体の様々な部位やピンダの形で観察することができます。
究極的には、ブラフマンは宇宙を超えて広がりますが、その究極の姿においては主は一つです。
世界には木々が生い茂る森がたくさんありますが、すべての木々をまとめて森と呼ぶこともできます。同様に、ブラフマンは一つですが、異なる形で見られます。
イシュヴァラ、パラマートマ、形のないブラフマン、純粋意識、至高の魂など、
私たちは主を様々な形で知っています。しかし、サマーディで魂の悟りを得ると、それらはすべて一つであり、同じであると感じます。
パラマートマは多くの名前で知られていますが、カーストを持たず、空のように遍在します。まさに神です。
このように、ジーヴァ自身は神にはなり得ません。ジーヴァは神のようになり、神のようになることはできます。
人はブラフマー・ローカの無限の叡智、信仰、繁栄、そして無執着の特質を享受し、活用し、人間界の束縛から解放されることができます。
この解放の道を歩むには、ジーヴァは誓いを立てなければなりません。
サマーディを得ることです。サマーディの状態は、究極の精神修行です。いかなる活動にも執着せず、
いかなる性質にも影響されないサマーディは、チッタの直接的な作用です。
もしあなたが自分の内なる旅を、同様の放棄と無執着の状態へと変容させることができれば、それは「サマーディ」と呼ばれるでしょう。
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あなた方は皆、感覚と完全な意識をもって、自分の身体のための目覚めた番人であり続けなければならない。考えもせず、理解もせずに何かをしてはならない。現代の生活は、眠ること、食べること、飲むこと、起きること、動くこと、旅することなど、あらゆることが習慣となってしまった。人生はルーティンとなり、一種の催眠状態、麻痺状態、そして無意識あるいは眠りの状態と化してしまった。
この肉体への気づきがなければ、第二の身体への気づきもまた存在しない。この肉体に対して眠気があるならば、エーテル体やアストラル体に対しても眠気があるはずだ。なぜなら、それらはより微細なものだからである。目に見えるこの身体に対して「観察者（ウィットネス）」としての意識がなければ、目に見えない身体に対してそれがどうして生まれようか。見ることなく、気づきなくして、それらの間の調和を築くことは難しい。すべての区別と調和は、ただ目覚め、意識的であることによってのみ確立されるのです」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
ジャイ ・グルデヴ 🙏🙏🙏
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人間の命は、あらゆる創造物の中で最も崇高な栄光の結晶である。神々でさえも、至高の至福、すなわちブラフマ・タットヴァを得るために、この物質的な肉体を用いてきた。そして必要が生じるたびに、イーシュワル（自在神）もまた人間の姿をとって現れてきた。
人間としての生は、善きサンスカーラ（魂の浄化された素質）がもたらす賜物である。
太古の昔より、ヒマラヤは偉大なヨギ、聖者、マハートマたちの住処であり続けてきた。千年を超える齢を持つ聖者たちが、今もなお、雄大なヒマラヤの清澄な地に生きている。
私は各地を遍歴する中で、こうした崇高な魂と出会ってきた。幸いにも、彼らの慈愛に満ちたそばで時を過ごし、その叡智から多くを学ぶことができた。私はこの豊かな体験を読者の皆さんと分かち合いたい。皆さんが「自己」の向上という道を歩む、一助となることを願って。
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
「Discover Secrets of The Himalaya」より抜粋
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
🙏💓🌹🙇♂️💖🙏
あなたは内なる旅、つまり「自己」から「セルフ」に向かう旅に取り組まなければなりません。
この旅の段階は次のとおりです。
(1) 肉体からアストラル状態へ
(2) 「スクシュマ」(微細な状態) からカアラン状態(原因状態)へ
(3) 「カアラン」から「マハカアラン」へ
(4) 「マハカアラン」から「ブラフマバーヴ ※」へ
あなたが内なる旅に乗り出すと、内なる光の目覚めがあなたの内なる蓮の花びらを開きます。
内なる光があなたの中の「太陽」を目覚めさせ、あなたは「神聖な自己」、つまりあなたの真のアイデンティティを認識できるようになります。
あなたにはアイデンティティがあるのは真実であり、起源である源があるのも真実です。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
著書「ザ インナー ジャーニー ２」より抜粋
ーーーーーー
投稿者より解説:
※ ブラフマバーヴ（Bramhabhav または Brahmabhāva）はサンスクリット語の概念で、「ブラフマンとの一体性」あるいは「ブラフマンの状態」を意味します。この言葉は以下の二つの部分から構成されています：
1. ブラフマン（Brahman）- ヒンドゥー教の哲学、特にヴェーダーンタ哲学において、究極の実在、宇宙の根本原理、絶対的な存在を指します。
2. バーヴ（Bhāva）- 「状態」「存在」「本質」などを意味します。
ブラフマバーヴは、個人の魂（アートマン）が宇宙の究極の実在（ブラフマン）と一体となる、あるいは同一であることを認識する精神状態を表します。これはアドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）の中心的な概念であり、悟りや解脱（モークシャ）の最終的な目標とされています。
この概念は、個々の自己がより大きな宇宙的な存在と根本的に繋がっているという認識を強調し、精神的な実践の中で重要な位置を占めています。
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🙏💓🌹🙇♂️💖🙏
あなたは内なる旅、つまり「自己」から「セルフ」に向かう旅に取り組まなければなりません。
この旅の段階は次のとおりです。
(1) 肉体からアストラル状態へ
(2) 「スクシュマ」(微細な状態) からカラーナ状態(原因状態)へ
(3) 「カーラナ」から「マハカーラナ」へ
(4) 「マハカーラナ」から「ブラフマバーヴ ※」へ
あなたが内なる旅に乗り出すと、内なる光の目覚めがあなたの内なる蓮の花びらを開きます。
内なる光があなたの中の「太陽」を目覚めさせ、あなたは「神聖な自己」、つまりあなたの真のアイデンティティを認識できるようになります。
あなたにはアイデンティティがあるのは真実であり、起源である源があるのも真実です。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
著書「ザ インナー ジャーニー ２」より抜粋
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投稿者より解説:
※ ブラフマバーヴ（Bramhabhav または Brahmabhāva）はサンスクリット語の概念で、「ブラフマンとの一体性」あるいは「ブラフマンの状態」を意味します。この言葉は以下の二つの部分から構成されています：
1. ブラフマン（Brahman）- ヒンドゥー教の哲学、特にヴェーダーンタ哲学において、究極の実在、宇宙の根本原理、絶対的な存在を指します。
2. バーヴ（Bhāva）- 「状態」「存在」「本質」などを意味します。
ブラフマバーヴは、個人の魂（アートマン）が宇宙の究極の実在（ブラフマン）と一体となる、あるいは同一であることを認識する精神状態を表します。これはアドヴァイタ・ヴェーダーンタ（不二一元論）の中心的な概念であり、悟りや解脱（モークシャ）の最終的な目標とされています。
この概念は、個々の自己がより大きな宇宙的な存在と根本的に繋がっているという認識を強調し、精神的な実践の中で重要な位置を占めています。
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あなた方は皆、感覚と完全な意識をもって、自分の身体のための目覚めた番人であり続けなければならない。考えもせず、理解もせずに何かをしてはならない。現代の生活は、眠ること、食べること、飲むこと、起きること、動くこと、旅することなど、あらゆることが習慣となってしまった。人生はルーティンとなり、一種の催眠状態、麻痺状態、そして無意識あるいは眠りの状態と化してしまった。
この肉体への気づきがなければ、第二の身体への気づきもまた存在しない。この肉体に対して眠気があるならば、エーテル体やアストラル体に対しても眠気があるはずだ。なぜなら、それらはより微細なものだからである。目に見えるこの身体に対して「観察者（ウィットネス）」としての意識がなければ、目に見えない身体に対してそれがどうして生まれようか。見ることなく、気づきなくして、それらの間の調和を築くことは難しい。すべての区別と調和は、ただ目覚め、意識的であることによってのみ確立されるのです」
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
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顕現したものすべては、ブラフマー（創造神）による創造物です。
全創造物は主から与えられた恵みであり、主は顕現した世界のあらゆる断片ひとつひとつの中に、目に見えぬ実在として宿っています。人間の心(マインド)は、この現象界よりもさらに精妙で、不思議なものです。人の心は虚空（アーカーシャ）よりも高く、風よりも速く、そして全世界よりも広大なのです。
世界の創造とは別に、今日存在する科学、教育、知識などはすべて、人間の心によって発見されたものです。心は常に、地球や宇宙の神秘を解き明かそうと先へ先へと突き進んでいます。
これまでのあらゆる発見を成し遂げてきたのは、この「心」に他なりません。そして、内なる悟りへと至る旅を進むことができるのも、また同じ「心」なのです。
その過程において、心はすべてを放棄し、最終的には「真我（セルフ）」を悟るに至るのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Jay ho GuruDev 🙏💖🌹
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真の瞑想とは、心の静寂と静止に到達することを意味します。
一匹の小さな蚊が引き起こすわずかな動揺でさえ、その静寂を乱し、瞑想状態を破壊しかねません。
同様に、ネガティブな心というものは、風に吹かれる木の葉のようなものです。穏やかで静かな心だけが、「選択の余地のない境地（choicelessness）」に辿り着くことができるのです。
ｰマハヨギ パイロット ババジ
Jay GuruDev 🙏🙏🙏
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内なる流れとして、それは 3 つあります。
a) 身体とその機能
b) 思考とその起源
c) 感情とその流れ
完璧な観察と正しい認識によって、これらのハードルを乗り越えて観察者 (観照者) の状態に到達できます。上記のいずれかに縛られた人は、動けなくなり、進化しません。その状態は、ボートを岸に縛り付けたロープを手放さずに一晩中ボートを漕ぎ続けた酔っぱらいの状態とまったく同じです。
自分の意識がどこに結びついているのか (焦点がどこに当てられているか) を見極める必要があります。
身体でしょうか? 思考パターンでしょうか? それとも感情でしょうか?
無限の海で意識のボートが移動できるように、ジャッジし、判断し、ロープを手放さなければなりません。
上記を理解しなければ、今後何百万回もの生死の鎖に縛られ続けることになります。 上記の事実を理解したときのみ、あなたは自由になります。
3つの 種類の浄化 (つまり 身体、思考、感情/意思、の浄化) により、
あなたはナッシングネスのステージ (身体、思考、精神レベルの 「無」) に到達します。
これが起こると、結果は「サマーディ」になります。
サマーディに入ると、幻想は消え去り、現実（それは 主 = the Lord ）が顕現します。
サマーディ状態は「果実」であり、これは3つの浄化とそれに続く、 無の状態 が達成されたときに起こります。
サマーディ状態では、物質世界に対する認識は消え去り、主に対する認識が達成されます。この状態では、真実が実現されます。
真実は、私たちの認識の欠如のために、私たちから隠されているように見えます。
私たちは、真実に対して目を閉じており、これらの、覆いを取り除き、目を開く人は真実を知り、真実を実現します。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
「So l Found」より抜粋
🙏🙏🙏Jay GuruDev🙏🙏🙏
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私たちは、起こりうる危険を避けるために、然るべき予防策を講じることができます。
私たちのあらゆる行為はあらかじめ定められており、それが実を結ぶ可能性も確かなものとしてあります。
ある行為を実行するという決断もまた、前もって下されています。
ある人に何かが起こったとしても、同じことが別の人に起こるとは限りません。
● しかし、ある人が思うことは、
別の人の思いと、必ず【繋がり】を持っています。
この【繋がり】が一連の出来事を生み出し、やがて望む結果へと導いていくのです。
● この【繋がり】が存在しなければ、
そのような一連の出来事はそもそも生じなかったでしょう。
疲弊し、消耗したなかで、人は安らぎを求めています。
何かが起こるのを待っています。
その≪何か≫に具体的な形を与えるための努力がなされています。
そこにこそ、変革の可能性が宿っており、未来が新たな意識を持てるようになるのです‼️
私の≪サマーディの効力≫と、その新たな次元を理解することで、
誰もが将来、自らの同胞を導けるようになるでしょう。
私は特定のコミュニティや国家のために働いているのではありません。
私は山の中で生きるサンニャーシ（出家修行者）であり、
カーストや信条といった枠には縛られていません。
私は全人類のために働いています‼️』
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
Jay ho GuruDev 🙏🙏🙏
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意識の前に、いかなる思考も、主体も、対象も存在しないとき、人はディヤーナの状態にあります。
もし誰かが何らかの対象や人物を観想（注視）しているとしたら、その人は特定の物事や個性にのみ集中していることになります。
その場合、他のものに対する彼の態度はどうなってしまうでしょうか？
ディヤーナについて語ったり定義したりする人の多くは、大きな勘違いをしています。
なぜなら、彼らの考えるディヤーナは、単なる「心の状態」に過ぎないからです。
真のディヤーナとは、すべての記憶が剥がれ落ち、
あらゆる思考が静まり返り、
ただ「自覚(awareness)」だけが残っている状態のことを指すのです。
ｰ マハヨギ パイロット ババジ
Om GuruDev 🙏💖🌹
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グルは、
ジーヴァ（魂）を深い眠り
スシュプティ（昏睡）状態から ※
目覚めさせる
ｰ マハヨギ・パイロット・ババジ
グルとは、あなたを目覚めさせる人であり、あなたが導き出したあらゆる種類の誤った概念や結論を乱す存在です。
グルは、あなたを解放へと導いてくれます。
あなたの存在の最も奥深い核心からあなたを導き、奮い立たせてくれます。
小冊子 "Guru Purnima "より抜粋
ーーーーーーーーー
※ スシュプティとは、意識が外界から完全に引き離され、思考や夢もない状態です。ヴェーダーンタ哲学では、この状態で個人の魂（アートマン）は宇宙の根本原理（ブラフマン）と最も近い関係にあるとされています。
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