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【お約束】
１．sage進行でお願いします。
２．荒らしは完全スルーで。
３．体験談や雑談はお断り。
４．質問等には基本的に応じません。
５．コテハン・トリ付き必須。
６．発言には何故そうなのか経論等の根拠の明示を。
７．その他、スレ主の指示にはご協力を。
１．『グノーシスの神話』 大貫 隆
２．『グノーシス 古代キリスト教の異端思想』 大貫 隆
３．『キリスト教史』 藤代 泰三
……したがって彼（キリスト）は受難もしなかった。そうではなく、キュレネ人のシモンという者が徴用されて彼の代りに十字架を背負ったのであり、この男が（人々の）無知と迷いのゆえに十字架に付けられたのである。彼（シモン）がイエスであるかのように見えるように、彼（イエス）によって姿を変えられた後で。他方、イエス自身の方はシモンの姿になり、立って彼らを笑っていた。 （エイレナイオス『異端反駁』一・二四・四）
（イエスの発言）……十字架を担いだのは別の者、シモンであった。彼らが茨の冠をかぶせたのは別の者であった。私は喜んでいた……そして彼らの無知を私は笑っていた。 （『大いなるセツの第二の教え』NHC VII, 2 p.56, 10ff.＝邦訳21/22）
１．
①反宇宙的二元論
②人間の内部に「神的火花」「本来的自己」が存在するという確信
③人間に自己の本質を認識させる救済啓示者の存在
①グノーシスは、知識のゆえに信仰を無価値なものとした。
②アイオーンの教説は唯一神論に動揺を与えた。また神は哲学的に抽象的に思考された。
③デミウルゴスによる世界創造の思想によれば、世界に対する評価は低い。世界は神を知らないものであり、神に反抗するものであり、物質は全く神に反するものである。従って物質は禁欲によって否定されるか、拘束のない放蕩によって軽蔑されるかになる。創造の教理を含む旧約聖書は破棄される。
④グノーシスにとって害悪の最大のものは、罪責ではなく、物質に巻き込まれることである。
⑤救済者の概念は、紀元前の神話から由来している。これはのちにキリストの概念と同一視された。この場合、天からのキリストと地上のイエスはただ表面的に結合しているのであって、この結合は仮象的結合であるにすぎなかった。このような仮現説においてはキリストの歴史性は喪失され、福音の歴史性は解体する。（シュミット、六八─六九頁）。
本来の人間は至高の神の一部である、という思想であったからである。ただし、現実の人間は居場所を間違っている。それゆえ、自分の本質を認識（ギリシア語で「グノーシス」Gnosis）して、本来の場所へ立ち帰らねばならないというのである。
なぜなら、グノーシス主義は人間の本来の自己を端的に「神」であると宣言するからである。
この意味で、人間を基準にした場合、グノーシス主義は超越なき世界観であると言わなければならない。世界も超越もない「人間即神也」という考え方がグノーシス主義の本質である。
ところが、これまで断章の形で見てきたグノーシス主義神話は、プラトン主義における至高神と造物主のその一体性を一刀両断、二分割したのである。なるほど至高神に係わる否定神学はそのまま受け入れたものの、造物主の方は無知蒙昧な造物神ヤルダバオートに貶めたのである。
グノーシス主義は、イエスの人間性の部分を否定しているので、上記の否定となる訳です。
見るべき内容無し。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
否定してないだろ
わざわざスレを立てておきながら、たったの５スレで終わりかよ😂
> ＊＊＊＊チェック（08／02）＊＊＊＊
>
> 見るべき内容無し。
>
> ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
書いてるのは、お前だけじゃないか
なんの自虐だよ😂
無理するな
「見るべき内容なし」とみずからコメントして逃亡(笑)
これを、ギャグのつもりでなく、大真面目にやってるところがなんとも😂
前からうすうす感じてたが
お前って、本当にアタマ悪いな！！😂
> グノーシスの思想について、なぜキリスト教から異端とされ排除されたかを論じるスレです。
無理のあるテーマ設定だったな！😂
無能さらしあげ⤴️
拝読しました
拝読しました
拝読しました
見るべき内容無し。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
いまどきは、スーツのジャケットとパンツ、Tシャツにスニーカーというスタイルが流行っているらしい
スニーカーはワークマンだ
少しも不自然でない
スーツ風のジャケットとパンツ
Tシャツ・スニーカー路線は成功した
頻繁にジャケットを洗濯することになる
ウルトラストレッチジャケットを買わなかっただろう
2038年前後にアセンションが起きるという話は、特に アセンションのスピリチュアルな文脈でよく聞かれます。アセンションとは、霊的な進化の過程で意識を高め、高次元へと昇進することを指します。2038年がアセンションのタイミングとして言及される背景には、地球のエネルギー変化や宇宙のサイクルなどが影響していると考えられます。
スピリチュアルな進化:
アセンションは、個人レベルだけでなく、集団レベルでも起こる進化的なプロセスです。2038年頃は、地球全体がより高い次元へと移行する時期と、多くのスピリチュアルな人々が考えています。
宇宙には、特定のサイクルやエネルギーの変動があり、それらがアセンションのプロセスに影響を与えるとされています。2038年は、宇宙的なエネルギーの変動が特に大きい時期として注目されています。
2038年問題とは、コンピューターシステムが2038年に誤動作する可能性のある問題です。この問題も、2038年という年が注目される一因として語られることがあります。
アセンションのタイミング:
2038年頃は、地球がより高い次元へと移行する、アセンションのタイミングとして注目されています。
2038年頃は、地球のエネルギーが大きく変動する時期とされています。
宇宙には、特定のサイクルがあり、それらが2038年頃に影響を及ぼすと考えられています。
2038年という年がアセンションと関連して語られるのは、スピリチュアルな進化、宇宙のサイクル、エネルギー変動といった様々な要素が影響しているためです。2038年という年が、地球の歴史において特別な意味を持つ可能性も指摘されています。
ワンダラーとウォークインの意味 宇宙人の魂について
まずは簡単に説明すると、ワンダラーは地球外の星も含めて輪廻転生を繰り返してきた魂で、ウォークインは、宇宙人による人間への憑依を表すような言葉です。おもに、シリウス、オリオン、プレアデス、アルクトゥルスなどがら外部太陽系にあるゲートを通って地球圏に飛来します。
☆ウリエル☆
ワンダラーはあなたの身の周りにもいますし、街ですれ違ったこともあるでしょう。ウォークインは稀な現象と言えます。どちらにも共通しているのは、ルーツが宇宙に由来することです。
無為法は、仏教で常住不変の存在を表す言葉です。有為法（有為）と対比され、有為法が因縁によって生滅する現象世界であるのに対し、無為法は因果の法則に囚われず、常なるもの、真理を表します。
存在の無を指す。一切の現象が消滅する状態を表します。
虚空とは反対に、一切の現象を消滅させ、その存在を否定する状態を表します。
虚空と択滅のどちらにも属さない、真なる存在、すなわち真理を指します。
虚空と択滅はえらくネガティブだ
守護神・平良海馬
5/13(火)6:16配信
今井達也（左）と隅田知一郎
西武が12日まで19勝15敗でリーグ3位と奮闘を続けている。好位置につけられているのは、「左右の両輪」として腕を振る今井達也投手（27）と隅田知一郎投手（25）の功績が大きい。2人が投げた13試合で9勝、貯金7を稼ぎだしている。
隅田知一郎投手の連敗記録は、2022年に開幕からシーズン10連敗、2023年に球団ワースト記録の12連敗を記録しました. しかし、2023年4月12日以降は、連敗記録をストップし、勝利を重ねています. 2025年4月26日には、7回無失点11奪三振の好投でチームの連敗を4で止め、リーグトップの無傷の4勝目を達成しました.
隅田投手は開幕から10連敗と苦しんだ新人イヤーを経験しました.
2023年シーズン:
2022年のシーズン中に記録された10連敗に加え、2023年も開幕から2連敗し、最終的に12連敗という球団ワースト記録を更新しました.
2023年4月12日以降:
2023年4月12日に、球団ワースト記録の12連敗をストップし、勝利を重ね始めました.
2025年4月26日:
7回無失点、11奪三振の好投でチームの連敗を4で止め、4勝目をマークしました.
2025年シーズン:
2025年シーズンは、防御率0.58でリーグトップの防御率を誇っています.
0勝10敗
凄まじい連敗記録だ
2022年 0勝10敗
2023年の4月も負け続けて、12連敗
髙橋こうな
2024年 0勝11敗
2025年の4月も負け続けて、13連敗
そんなことになってたとは知らなんだ
択滅と非択滅は、どちらも仏教における「無為法」と呼ばれる、生滅変化を離れた常住・絶対の存在を指します。違いは、その到達のあり方です。択滅は、正しい知恵によって煩悩の拘束から離れることで得られる滅であり、非択滅は、正しい知恵によらずに法の止滅を指します。
択滅（ちゃくめつ）：
「択」は「正しい弁別判断」を意味し、正しい知恵（無漏の知恵）によって、煩悩の拘束から解放されることで得られる涅槃（滅）のことです。この滅は、煩悩を断ち切り、正しい認識によって得られるものです。
正しい知恵によらず、法の止滅を指します。つまり、煩悩の拘束を離れたり、涅槃に到達するのではなく、単に法の止滅という状態を指しています。
択滅:正しい知恵によって煩悩を断ち切り、涅槃に到達する滅。
非択滅:正しい知恵によらず、法の止滅。
無為法:生滅変化を離れた常住・絶対の存在。
涅槃:仏教における解脱の境地、苦しみが無くなる状態。
煩悩:欲望や執着など、心を煩わせ苦しみのもととなるもの。
無漏:漏れがない、つまり煩悩の拘束を受けない状態。
知恵によらないのが、非択滅か
択滅（ちゃくめつ）と非択滅（ひちゃくめつ）は、仏教において、法の「止滅」（とまること）を指す言葉ですが、その意味と成り立ち方が異なります。
無漏の知恵（正しい知恵）によって、煩悩の拘束から離れて得られる滅です。これは、法に対する正しい弁別判断（「択」）をなす洞察力によって達成されます。
正しい知恵によらないで、法が止滅する状態です。具体的には、色（物質）の存在空間である虚空（こくう）がこれに該当します。
要するに、択滅は知恵による「滅」であり、非択滅は知恵によらない「滅」であるということです。
これが目標だ
こんなこともあるのか
ウエストが85cmの場合、男性はメタボリックシンドロームの基準を満たしています。女性は90cm以上が基準なので、85cmでは基準を満たしていません。メタボリックシンドロームの診断には、腹囲に加え、血圧、血糖、脂質のうち2つ以上が基準値を超えている必要があります。
腹囲:
男性: 85cm以上
女性: 90cm以上
血圧:
収縮期血圧 (上) 130mmHg以上 または 拡張期血圧 (下) 85mmHg以上
血糖:
空腹時血糖値 110mg/dL以上
脂質:
中性脂肪 150mg/dL以上 または HDLコレステロール 40mg/dL未満
このうち、腹囲と血圧、血糖、脂質の基準のうち2つ以上を満たしている場合、メタボリックシンドロームと診断されます。
ウエスト85cmは男性のメタボ基準を満たしていますが、腹囲だけでなく、他の2つの基準も満たしているかを確認する必要があります。
それから、２、３ヶ月かけて体型が調整される
プロダンサーとか、特殊な職業の人の体型だ
一般人にとっては痩せすぎ
食べる気にならない
M理論とひも理論（弦理論）は、いずれも宇宙の根本原理を説明する理論ですが、M理論はひも理論を統合した理論です。
宇宙の基本構成要素を、点粒子ではなく、振動する1次元のひも（弦）として捉える理論です.
ひも理論は、様々なタイプが存在し、互いに矛盾する部分がありました.
ひも理論の異なる5つのタイプを統一し、1つの理論として捉える理論です.
ひも理論の矛盾を解消し、より包括的な宇宙の記述を試みました.
M理論は、ブレーンと呼ばれる高次元の膜も包含しています.
ひも理論は、様々なタイプが存在する理論であるのに対し、M理論はそれらを統合した理論です.
ひも理論は、ひものみを基本要素として捉えていたのに対し、M理論はひもに加え、ブレーンも基本要素として捉えます.
M理論は、ひも理論の矛盾を解消し、より包括的な宇宙の記述を試みた理論です.
エム理論とは、超弦理論を統一した理論で、10次元の宇宙を記述し、すべての力と素粒子の起源を説明しようとするものです。エム理論では、超弦や膜と呼ばれるものが、宇宙の基本要素として考えられています.
ひも (弦):
1次元の振動するひも状の物体で、超弦理論で基本要素として考えられていました.
2次元以上の高次元空間に存在する膜状の物体で、開いたひもの端がくっついている必要があり、重力子や場の素粒子を表現すると考えられています.
超弦理論を統一し、10次元の宇宙を記述する理論。さまざまな超弦理論を統合し、より包括的な宇宙のモデルを提供します.
エム理論は、10次元の宇宙で、ひもや膜が基本要素として存在すると考えられています.
エム理論は、量子力学と一般相対性理論を統一する理論として期待されています.
エム理論は、現在も研究が進行中です.
エム理論は、超弦理論を統一した理論であり、ひもや膜を基本要素として、宇宙のすべてを説明しようと試みている理論です。10次元の宇宙を記述し、量子力学と一般相対性理論を統一する理論として期待されています.
ここは非常に難解な領域です。浅学な私の能力では、表現や概念が微妙に狂ってくる
可能性があります。ご承知置き下さい。なお、そのことに気づき次第、逐次訂正します。
日経サイエンス
世界の理論物理学界では、現在まさに真っ赤に燃え上がっている最先端研究領域です。日々、新しい論文が続々と発表されているものと思われます。
最近、超弦理論（超ひも理論）を越えるＭ理論が登場し、物理学の世界はちょっと
した興奮状態にあるといわれます。さて、このＭ理論とは一体何なのでしょうか。私も門外漢ですので、まずこのあたりから探っていきたいと思います。
膜とは、１次元の線分を直角方向に引っ張っていくと、２次元の面、つまり膜になるということです。この２次元の膜をさらに直角方向に引っ張っていくと、３次元の立体となります。
しかし、それ以後も、超重力理論の論文は載っていましたし、いずれはその時代が来るともいわれていました。そして、トップクォークの発見と同じように、私はつい最近“日経サイエンス”でこのことを知り、「ああ、ついに来たのか．．．」と知った次第です。
まあ、門外漢の野次馬的な立場では、このぐらいが限界でしょうか．．．．．
危険な不整脈の症状には、極端な動悸、強い胸痛、呼吸困難、失神、意識の混濁などがあります。 また、心室細動の場合は、突然の意識喪失を伴うことが多く、これは緊急事態を意味します。 これらの症状は心臓による血液供給が不十分になることにより発生し、脳や他の重要な臓器への酸素供給が危険なレベルで低下することを示しています。
原因がはっきりしない不整脈は､異常な電気刺激を発生させる部位が､生まれつき存在しているか､年齢に伴って形成された結果生じます。 高血圧､糖尿病､肥満などの生活習慣病や､喫煙､アルコール多飲､精神的ストレス､睡眠時無呼吸などの心臓に負担をかける要素が複合的に合わさって起こりやすくなる不整脈もあります。
自分には当てはまるな😫
「少しお腹が出ている」という程度だ
たまに飲み会で多飲するだけだ
ふだんは缶チューハイ１本しか飲まないし、飲まない日も多い
まあ普通だろう
なんといっても、これに気をつけるべきだな
原因となる心臓病がなくて、症状もない場合は日常生活で特別な制限をすることはありませんが、運動や飲酒時、または何もしていない時に、動悸や意識が遠くなるような症状が出た場合は注意が必要です。 激しい運動も避けた方がよいでしょう。 一般に精神的ストレスや睡眠不足、疲労は期外収縮を悪化させます。
命に関わる最も危険な不整脈は「心室細動」と呼ばれる不整脈です。 心室の拍動が1分間に300回を超え、不規則にけいれんしたような状態になり、発生した瞬間から心臓からの血液の拍出が止まり、脳への血流もなくなるため、数秒以内に意識を失います。 そのまま元の拍動が回復しなければ、突然死につながります。
そんなのと比べたら、自分の症状はまったくたいしたことない
生理的な不整脈と期外収縮
また睡眠不足では体が休めていないために、水分不足では血液量が減っているために、たくさんポンプ運動をして全身に血液をまわそうとして不整脈が起こります。 年齢を重ねるにつれて、徐脈や頻脈だけでなく、時々脈が飛ぶ現象が起こりやすくなります。
不整脈を放置すると、血流が滞り血栓ができるリスクがあり、最悪の場合、脳梗塞や心筋梗塞など命に関わる病状を引き起こす可能性があるため、早期の対応が重要です。
不整脈と栄養の関連性を知る
その一つとして栄養の関連性があげられます。 例えば、カリウムやマグネシウムなどのミネラルやビタミンB群が不足すると、心筋の正常な収縮が阻害され、不整脈が発生しやすくなります。 一方で、過剰なカフェインやアルコールの摂取も、心臓に負担をかけて不整脈を引き起こす原因になります。
コーヒー・紅茶が好きすぎる
カフェインを含む食べ物・飲み物
カフェインの摂取が不整脈のきっかけになる場合、カフェインは控えることが望ましいです。 ただし、カフェインが不整脈のきっかけにならない方の場合、過剰な摂取を控えれば、コーヒーや緑茶などはむしろ不整脈の発生を減らすかもしれないという報告があります。
脈がたまに飛ぶ程度の人や、症状のない徐脈は心配のないことがほとん どです。 また、運動や精神的な興奮によって脈が速くなる場合も心配あ りません。 ただ、不整脈がある場合は、何が原因で起こっているか、元に心臓病が ないかなどを、最低一度は心電図検査などで確認してもらった方がよい でしょう。
不整脈がある方におすすめできない食べ物は、塩分が多いもの、コレステロールが多いもの、辛いものです。 上記のようなものは刺激物であり、 電解質のバランスを乱したり、動脈硬化を進めたりする ものです。 心臓に負担がかかるものですので、食べる量に気を付けてください。
不整脈の人には、ウォーキングなどの「有酸素運動」、心肺を保護する筋力を維持するための「軽い筋トレ」、深い呼吸をくり返す「横隔膜呼吸」、ゆっくりと全身を動かす「心臓ヨガ」などが推奨されています。 とりわけ横隔膜呼吸は、自律神経の乱れを正し、脈を正常に保つ効果が期待できます。
血栓を溶かす効果があるのか😄
運動不足により心臓の筋肉が衰えると、脈拍が弱まったり、送り出される血流が少なくなったりすることから、不整脈の原因になるといわれています。 適度な運動は心臓の機能を改善し、心肺機能を向上させます。 特に30分以上の有酸素運動が適していますので、運動習慣のない方は、水泳やウォーキングなどを取り入れてみましょう。
コーヒーについて、1日3杯程度のコーヒーの摂取は健康のために良いと報告されています。 しかし、日本循環器学会/日本不整脈心電学会合同ガイドラインには、コーヒーなどのカフェインを含む飲み物は不整脈を誘発するリスクがあると書かれています。
１９５０年代になってオーラル・ロバーツの超教派による神癒クルセード宣教の影響から聖霊信仰を強調する純福音実業家親交会（FGBIF）が結成され、一方では、P・デプロッシーによるWCC（世界キリスト教協議会）での交流、聖公会のD・ベネットによる聖霊運動などがメイジャーデノミネイションを初め、超教派の伝統の中でスピリチュアルリニューアル運度として拡大する現象が起こる。さらに、カトリック教会のデューク大での聖霊運動となり、これらの流れをカリスマ運動と呼ぶようになる。
今日は遅くてもいいんだった
見るべき内容無し。
その頃の大雑把は感覚が残っている
「相依性縁起」は仏教の概念で、事物同士が互いに依存し合い、影響し合っていることを表す言葉です。
一方、「此縁性縁起」は、あるものが存在するためには、他の原因や条件が必要であり、その原因や条件が変化すれば、そのものも変化するという関係を表す言葉です。
事物同士が互いに依存し合い、影響し合っていることを意味します。
単独で存在するのではなく、他の事物と相互関係において存在していることを示します。
「相依」は「互いに依り合う」という意味で、事物同士が相互に影響し合うことを強調します。
仏教の基本的な考え方として、すべてのものは無数の因縁によって生じ、成り立っているという考え方と関連します。
「此」が生じれば「彼」が生じ、「此」が滅すれば「彼」が滅するという関係を表します。
あるものが存在するためには、他の原因や条件が必要であり、その原因や条件が変化すれば、そのものも変化するという関係を意味します。
「此」に依存して「彼」が規定され、有無生滅する関係を表しています。
仏教の因果応報の考え方と関連します。
相依性縁起は事物同士の相互依存性を強調し、此縁性縁起は原因と結果の関係を強調します。
どちらも仏教における基本思想である縁起を理解する上で重要な概念です。
仏教の用語は、さまざまな解釈が可能です。上記の解説は、一般的な解釈に基づいて説明しています。
縁起は、仏教の真理を理解する上で重要な概念であり、詳しく学ぶことで仏教の深い理解を深めることができます。
私の知る限り、シリウス、オリオン、プレアデス、アルクトゥルスに存在する宇宙人は、肉体を持つ３次元形態の宇宙人でも、4次元以上にも認識をもち、それを科学技術を応用しています。
ワンダラーについてですが、簡単に言うと地球外の星々で輪廻転生を繰り返してきて、地球に生まれて来た魂です。輪廻転生の起源を地球外までに遡れる、と言ったらわかりやすいかも知れません。
ウォークイン
ウォークインは事故や病気などで身体を離れた人と、入れ替わりで肉体に宿る霊的な存在として知られています。
自己や病気で生死をさまよった人が、意識を取り戻したとき、別人のようになっていたり、ある種の超能力を持っていたりする事例がこれに該当すると考えられています。
こういった事は確かにあります。
ですが、ある種の属性で霊的な存在を分けようと思ったらかなりの数に分類できます。
ですから、私などでもそういった存在の場合、相手が素性を明かさない限りは何者であるかを見分けるのは極めて困難なことも多いです。不思議ですよね♪
それと、必ずしも事故や病気で身体を離れた人に憑依するという訳でもなく、心清い人間であれば、高次の存在が生きた居るままに憑依し、共存する場合もあります。
あと、本人が全く自覚無く取り付かれている場合も結構あります。
多くの場合、ウォークインとして人間に取り付く存在達は、対象となる人間に使命を持たせて、それを全うするサポートを行います。
あと、これはちょっと前々から思っていたことなのですが、近しい過去性において地球外にルーツを持つ方々が持つ霊的な力は、私などが持つ霊能力と毛色が異なるようですね。霊能力というより、サイキックな感じです。宇宙人の過去性の記憶は地球での輪廻を繰り返すことで薄れて行きます。
まずはちょっとしたたとえ話からですが、私たちはこの地球で輪廻を繰り返し、さまざまな国やさまざまな人種としての過去性を経験しています。
今日本に生きている人で、前世は日本以外の国で一生涯をおえたよー なんて人は珍しくありません。
家族単位というか（笑）
太陽系外にルーツがあろうとも、地球圏にルーツがあろうとも、魂に違いは無いのです。
ワンダラーやウォークインを地球アセンションと結びつけたがる人も沢山いますが、宇宙人の魂の地球入植や干渉に関してはずっと古代から今日まで常にあった事です。
人間は誰しも自分だけの目的を持って生まれてきます。それは宇宙人も地球人も変わることはありません。
エレイン・ペイゲルス（英語版）は、ナグ・ハマディ文書へのヘレニズム・ユダヤ教（英語版）、ゾロアスター教、プラトン主義の影響を指摘している。
宇宙論
シリア＝エジプト系の伝統では、遠く離れた至高の神格、モナドを仮定する。この最高の神性から、アイオーンと呼ばれる低次の神的存在が流出する。デミウルゴスはアイオーンの中から生じ、物質界を創造する。神的要素が物質界に「堕落」し、人間の中に潜在している。人間が神的なものについての秘儀的あるいは直観的な知識、グノーシスを得ることで、堕落からの贖いが起こる。
グノーシス主義の体系は、神と世界の間に二元論を仮定するが、マニ教の「急進的二元論」から古典的グノーシス主義運動の「緩和された二元論」まで様々である。急進的二元論、あるいは絶対的二元論は、2つの同等の神的な力を主張するのに対し、緩和された二元論では、2つの原理のうち一方がもう一方に何らかの形で劣っている。限定的一元論では、第二の存在は神的あるいは半神的であり得る。ワレンティヌス派のグノーシス主義は、以前は二元論的に使用されていた用語で表現される一元論の一形態である。
編集
グノーシス主義者は、特に性的慣行と食事の慣行において、禁欲主義に傾いていた。道徳の他の分野では、グノーシス主義者はそれほど厳格な禁欲主義ではなく、正しい行動に対してより穏健なアプローチをとっていた。規範的な初期キリスト教では、教会がキリスト教徒の正しい行動を管理し規定したのに対し、グノーシス主義では内面化された動機づけが重要だった。プトレマイオスの『フローラへの書簡』は、個人の道徳的傾向に基づく一般的な禁欲主義を描いている。例えば、儀式的行動は、個人的な内的動機に基づいていない限り、他のいかなる行為よりも重要であるとは見なされなかった。
「グノーシス的」と特徴づけられる資料の中に、現実の女性が表現されているのを見つけるのは困難である。言及されている数少ない女性は、混沌としていて、不従順で、さらには不可解なものとして描かれている。
→ アイオーン
→ デミウルゴス
→ 物質世界
→ アイオーン
→ デミウルゴス
→ 物質世界
→詳細は「モナド (グノーシス主義)」を参照
多くのグノーシス主義の体系において、神はモナド、一者として知られている。
神は、光の領域であるプレローマの高い源泉である。神の様々な流出はアイオーンと呼ばれる。
ヒッポリュトス (対立教皇)によれば、この見解はピタゴラス学派に触発されたものであり、ピタゴラス学派は最初に存在するようになったものをモナドと呼び、モナドは二を生み、二は数を生み、数は点を生み、点は線を生む、というように続く
→詳細は「プレローマ」を参照
プレローマ（ギリシア語 πλήρωμα、「充満」）は、神の力の全体性を指す。天上のプレローマは神的生命の中心であり、我々の世界の「上方」（この語は空間的に理解されるべきではない）にある光の領域で、アイオーン（永遠の存在）や時にはアルコーンなどの霊的存在によって占められている。イエスは、プレローマから送られた仲介的アイオーンとして解釈され、その助けを借りて人類は人類の神的起源についての失われた知識を回復することができる。したがって、この語はグノーシス主義の宇宙論の中心的要素である。
→詳細は「流出思想」を参照
至高の光または意識は、一連の段階、階梯、世界、あるいはヒュポスタシスを通して降下し、次第に物質的で具体化されていく。やがてそれは一者へと立ち返り（エピストロフィー）、霊的な知識と観想を通して同じ道をたどることになる。
→詳細は「アイオーン (グノーシス主義)」を参照
多くのグノーシス主義の体系において、アイオーンは最高神またはモナドの様々な流出である。ある種のグノーシス主義の文献では、両性具有のアイオーンであるバルベーローから始まり、最初に流出した存在であるバルベーローは、モナドとの様々な相互作用を経て、シュズギアと呼ばれる男女のペアリングで、アイオーンの対が次々と流出する結果となる。これらのペアリングの数は文献によって異なるが、その数を30とするものもある。
最もよくペアを組むアイオーンの2つは、キリストとソフィア（ギリシア語で「知恵」の意）であった。ワレンティヌス派の解説では、後者はキリストを自らの「配偶者」と呼んでいる。
グノーシスの最高神
グノーシス主義は、1～2世紀に地中海世界で興った宗教思想の総称で、「知識による救済」を目的とする様々な宗教運動を指します。特に、物質世界を否定し、霊知（グノーシス）によって魂を救済する反宇宙的二元論が特徴です。
「知識」の重要性:
グノーシス主義では、真実の知識（グノーシス）を得ることで、魂は物質世界の束縛から解放され、神と一体化できると説きます。
物質世界を悪や虚妄であると見なし、対照的に霊的な世界を崇高な存在として捉えます。
3世紀に登場したマニ教は、グノーシス主義の影響を強く受け、光と闇、善と悪の対立を説き、霊知による魂の救済を唱えました。
グノーシス主義は、初期キリスト教とも密接な関係を持ち、その思想は、キリスト教の教義に影響を与えたとも言われています。
これは人間にとって非本来的姿であり，魂の〈無知〉〈迷い〉〈眠り〉〈酔い〉〈忘却〉の状態である。
しかしある日自己本来の姿について〈知識（グノーシス）〉が与えられるなら，人間は覚醒する－－その際〈知識〉の啓示者が登場することが多い。
すると魂は身体を脱却し，神のもとへと帰還の旅を続けて，敵対する星辰神の領域をも通過し，やがて至高神の内に入って再び神となる。
というのは，それが，神の充足の段階→充足が破れ神性が世界内に拡散・展開する段階→神性が帰還・収束して再充足がなる段階を含む正反合のドラマになっているからである。
この歴史観は，その現代的意義を含め，研究者の注目を集めている。
けっこう興味深いな
グノーシス神話は主として，宇宙や人間の創造物語を扱っている。
しかしそこには特異な思想の表明があり，既成の観念に対する逆転ないし拒絶の意図が表れている。
言いかえれば，グノーシス主義は既成のものを改作しうるだけの思想原理を備えているのである。
この固有の原理を核として，神論，創造論，世界論，人間論，救済論が一体となったものがグノーシス思想である。
「グノーシス主義」は、宗教というよりは、一種の思想運動です。紀元1世紀から2世紀にかけて盛んになり、3世紀には衰微していきました。その内容は多様ですが、おおよそ以下のような点が確認されています。
そして、霊は純粋で神秘なもの、肉（物質）は罪悪性を持ち堕落したものであるとしました。
このような立場に立つグノーシス主義は、聖書の創造論とは真っ向からぶつかるものでした。
グノーシス主義によれば、世界を創造したのは絶対者としての神ではなく、より下級の造物者であり、そのため物質界は罪悪性を持っているとされました。
また、人間が罪ある者である理由は、肉体を持っているからであるとも教えられました。
多くのグノーシス主義の体系において、神はモナド、一者として知られている。
だが、デミウルゴスはろくでもない
アルコーン（ギリシア語：Αρχων）とは、グノーシス主義における低位な神的存在の名称であり、「偽の神」のことである。 この名称は、古代ギリシアのポリスにおける最高執政官の称号と同じで、「世俗的権力者」という意味が込められていると考えられている。
( [ギリシア語] dēmiourgos製作者の意) プラトンの「ティマイオス篇」で、世界をつくる神。
キリスト教の無から有をつくる創造神と違い、永遠不変のイデアを手本とし、イデアをうけ入れる素材を使って、世界をつくりあげていくという限られた創造神。
グノーシス主義は，当時としてはまったく例外的に星辰界をも悪魔視し，〈自己〉が身体・地上世界のみならず星辰界にも敵対していると主張した－－〈自己〉と（星辰界も含めた）世界が対立する宇宙的二元論。 これこそがグノーシス思想の中核をなしている。
デジタル大辞泉 「グノーシス派」の意味・読み・例文・類語
紀元1世紀から2世紀のギリシャ文化圏における極端な霊肉二元論。 霊的知識（グノーシス）を得ることによって物的・肉体的世界から救われるとする。
アルコーン(グノーシス主義) アルコーン（ギリシア語：Αρχων）とは、グノーシス主義における低位な神的存在の名称であり、「偽の神」のことである。
反宇宙的二元論の「反宇宙的」とは、否定的な秩序が存在するこの世界を受け入れない、認めないという思想あるいは実存の立場である。
言い換えれば、現在、我々が生きているこの世界を悪の宇宙、あるいは狂った世界と見て、原初には真の至高神が創造した善の宇宙があったと捉える。
この世界は悪に満ちている
気が狂っている
Nag Hammadi Papyri.1945～46年にエジプトのルクソール南方 95kmのナグ・ハマディ 村の墓地で発見されたコプト語のパピルス文書群の総称。 13のコーデックス を含み，少くとも 53の文書を収載しており，このうち 11のコーデックスは完全な形態を保つ。
デミウルゴス（デーミウールゴス、Δημιουργός、dēmiourgós、英:Demiurge）は、プラトンの『ティマイオス』に登場する世界の創造者である。
編集
『ティマイオス』に記されている神話は、超越的な善なる創造神であるデミウルゴスが、自身の似姿としての宇宙を創造したというものであるが、この考え方は、ユダヤ教の思想家であるアレクサンドリアのフィロンや、異端ともされたキリスト教思想家のオリゲネスに影響を与えた。『ティマイオス』に記されている比喩的な寓話は、『旧約聖書』と調和性を持つのではないのかと彼らは考えた。
他方、グノーシス主義の創造神話においても、ウァレンティノスの系統の世界起源論では、デミウルゴスは「造物主」で、まさにイデア世界に相当するプレーローマのアイオーンを模倣して、この世と人間を創造したことになる。
モナド
→ アイオーン
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
プレーローマ
発出（エマネーション）
アイオーン
ソフィア
デミウルゴス
アルコン
モナド
プレーローマ
発出（エマネーション）
アイオーン
ソフィア
デミウルゴス
アルコン
モナド
プレーローマ
発出（エマネーション）
アイオーン
ソフィア
デミウルゴス
アルコン
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナド
→ アイオーン
→ソフィア
→ デミウルゴス
→ 物質世界
モナドロジーとは、ゴットフリート・ライプニッツによって提唱された、世界を捉える哲学的な概念であり、その中心的な考え方は、宇宙は独立した「モナド」と呼ばれる単純な実体で構成されているというものです。各モナドは、他のモナドとは相互作用せず、それぞれが独立した世界を反映していると考えられます。
「モナド」は、ギリシャ語で「一」「一なるもの」を意味し、ライプニッツはこれを個々の実体、または「最小実体」と呼んでいます。
モナドは、表象（認識）と欲求（変化）の二つの機能を持っています。表象は、モナドがその視点から世界を認識する機能であり、欲求は、モナドが表象の変化を促す内部の原理です。
モナドは、互いに干渉しないため、各モナドは他のモナドとコミュニケーションを取る「窓」を持たないと考えられます。
世界を構成するモナドは、神によってあらかじめ設定された「予定調和」の原理に基づいて、それぞれが独立した世界を反映しつつ、全体として調和のとれた世界を形成すると考えられています。
モナドロジーは、ライプニッツの哲学の中心をなす概念であり、物質、精神、神の関係、そして世界の成り立ちなどを議論する上で重要な役割を果たしています。
モナドの定義:個々の実体、単純な実体、最小実体
表象:モナドが世界を認識する機能
欲求:モナドが表象の変化を促す内部原理
予定調和:モナドが調和のとれた世界を形成する原理
「窓がない」:モナドが互いに干渉しないこと
神の役割:神は、予定調和の原理を決定し、モナドを創造する役割
蛹の段階では、蛹という入れ物中に閉じ込められており、他のものと関係することはできず、厳密に相互に独立しています。 このような状態を「モナドには窓がない」といいます。 モナドには窓がないと同時に鏡なのです。 他のモナドとの関係ができない状態で、どのように他を認識したり、関係したりできるのでしょうか。
一者いっしゃ
プラトン，プロチノス哲学において，世界の根源をなす第一の，最高の原理をいう。 ここから，一ならざるもの，すなわち多者が発出する。 これは近世形而上学においても，さまざまに形を変えて (神，主観，自我，実存など) 現れている。
In Plotinus' philosophy, the Monad, also known as the One, isthe ultimate source and foundation of all existence.It is a single, indivisible, and transcendent entity that is beyond being, form, or even thought.
The Monad is the origin from which all things emanate, including the Nous (Intellect), Soul, and the material world.
as i thought before
The Ultimate Source:
The Monad is the primary source from which all things come into being.It is the "One" from which the universe and everything within it originates.
The Monad transcends all forms of being and is not subject to the categories of existence.It is not a thing or an object, but rather the source from which all things are derived.
The Monad's influence is not a creation in the traditional sense, but rather an emanation.It flows from the One into the Nous, Soul, and finally into the material world, each in its own order.
In Plotinus' philosophy, the goal of philosophical and mystical ascent is to unite oneself with the One, to transcend the realm of the soul and the material world, and to become one with the source of all existence.
多くのグノーシス主義の体系において、神はモナド、すなわち「一なるもの」として知られている。神はプレーローマ、すなわち光の領域の高次の源である。神のさまざまな発出は「アイオーン（永遠の存在）」と呼ばれる。
プレーローマ（ギリシア語 πλήρωμα、「充満」）は、神の力の全体性を指す。天のプレーローマは神的生命の中心であり、我々の世界の「上に」（ただし空間的な意味ではない）ある光の領域で、アイオーンや時にはアルコンのような霊的存在がそこに住んでいるとされる。
最高の光あるいは意識は、一連の段階、層、世界、あるいはヒュポスタシスを通じて下降し、次第に物質的で具現化されたものとなっていく。やがてそれは「エピストロフェ（回帰）」として、一なるものへと回帰することになる。その過程は霊的な知識と観想によって辿り直される。
多くのグノーシス主義体系において、アイオーンは至高神あるいはモナドからのさまざまな発出を指す。
Plotinus(204/5– 270CE) was aGreekPlatonistphilosopher, born and raised inRoman Egypt.
His teacher was the self-taught philosopherAmmonius Saccas, who belonged to thePlatonic tradition.
グノーシス主義と新プラトン主義は、どちらも神秘主義的な傾向を持つ哲学体系であり、相互に影響を与え合っています。
一方、グノーシス主義は、キリスト教やユダヤ教などの宗教的な背景を持ち、世界は物質的なものと霊的なものに分けられ、物質界は悪に支配されていると主張します。そして、人間は自己の「グノーシス」（知識）によって、物質界からの解放を目指すと考えます。
共通点:
どちらも物質界と霊界の二元論を持ち、人間は霊的な存在であり、物質界からの解放を求めています。
新プラトン主義は、宇宙の根源である神を崇拝するのに対し、グノーシス主義は、その根源である神を否定し、世界を造ったのは悪の存在だと考えます。
新プラトン主義は、グノーシス主義の思想に影響を与えたとされ、特にキリスト教的グノーシス主義は、新プラトン主義の哲学を借用して、人間を霊的な存在として位置づけ、物質界からの解放を説きました。また、新プラトン主義は、グノーシス主義の思想と対決することで、自らの哲学を深化させたとも考えられます。
新プラトン主義:
哲学の頂点として、唯一神（至高の存在）を位置づけ、その存在は万物の根源であり、そこから様々な存在が派生すると考えます。この哲学は、プラトンの哲学を基に、神秘主義的な側面を強くしています。
物質界を悪に支配されたものと見なし、人間は霊的な存在であり、自己の「グノーシス」によって、物質界からの解放を目指すと考えます。この思想は、キリスト教の教義と矛盾するため、異端とみなされました。
グノーシス主義と新プラトン主義の相互関係:
新プラトン主義は、グノーシス主義の思想と対峙しながら、自らの哲学を深化させ、神秘主義的な側面をより一層強調しました。一方、グノーシス主義は、新プラトン主義の哲学を借用して、人間を霊的な存在として位置づけ、物質界からの解放を説きました。
悪の起源である善の欠如(en:privatio boni)や、その善の欠如が人間の罪に由来することといった新プラトン主義の中心教義は、ヒッポのアウグスティヌスによって、彼のマニ教からキリスト教への遍歴の上で一時的に哲学的問題として扱われたのみであった。
おそらくもっと重要なことに、プロティノスやポルピュリオスの著作において強調されている、神つまり一者と出会うための手段としての神秘的瞑想はアウグスティヌスに深く影響した。
387年に改宗して数年後に「真の信仰について」という論文を書いて、アウグスティヌスのキリスト教は新プラトン主義によってさらに磨き上げられたが、最終的にアウグスティヌスは新プラトン主義を完全に放棄して自身の聖書解釈に基づいたキリスト教を選んだ。
その中で最も影響力があったのはアンモニオス・サッカスから教えを受けたかもしれないオリゲネス(後世に異教徒のオリゲネスと呼ばれる人物がアンモニオス・サッカスから教えを受けたオリゲネスだったかもしれないのでこれは確実ではない)や、偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテースの名で知られる5世紀後半の著述家であろう。
「エンネアデス」第2巻第9論文には「宇宙の創造者や宇宙それ自体が悪であると主張する者どもに抗して」(一般的には「グノーシス主義者らに抗して」として知られる)という表題がつけられている。
John D. Turner教授のような学者は新プラトン主義を正統派プラトン哲学と呼んできたが、これは部分的には、プロティノスが「エンネアデス」を通じてプラトン哲学の定まった解釈を論駁しようとしたことによるのかもしれない。プロティノスはグノーシス主義者たちが本来のプラトンの教説を崩壊させたと信じていた。
グノーシスでは、デミウルゴスを「不完全な世界を創造した悪の存在」と見る
ここが最大の相違点
偽ディオニュシオスは後の時代にキリスト教の正教会・カトリック教会両宗派にとって重要となった。彼の著作は9世紀にヨハネス・スコトゥス・エリウゲナによってラテン語に翻訳された。
偽ディオニュシオスの著作を通じて、新プラトン主義の思想はあらゆるキリスト教神秘主義および否定神学に大きな影響を与えることとなった。
シャルトル聖堂学派は中世にプラトン主義や新プラトン主義の思想を普及させた点で重要である。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/10/Denis_Areopagite.jpg/500px-Denis_Areopagite.jpgん
キリスト教の神学者
偽ディオニュシオス・ホ・アレオパギテース（ぎディオニュシオス・ホ・アレオパギテース、希:）、または偽ディオニュシウス・アレオパギタ（羅:Pseudo-Dionysius Areopagita）または偽ディオニュシオス・アレオパギテスは、5-6世紀ごろの（おそらく）シリアの神学者。偽ディオニュシオスまたは擬ディオニュシオスとも略称される。
現代ギリシャ語読みで偽ディオニシオス・オ・アレオパギティスともいう。日本正教会ではディオニシイ・アレオパギト。
ディオニュシオスの著作にはネオプラトニズムの強い影響がうかがえる。特に『ディオニュシオス文書』の成立が5世紀以降であることを特定する原因となったプロクロスの著作の影響がみられる。他にもアレクサンドリアのクレメンス、オリゲネス、カッパドキア三教父などの影響を受けている。

12世紀の神学者ピエール・アベラールはエロイーズとの悲劇の後にベネディクト会に入会し、サン・ドニ修道院に入った。1120年ごろ、サベリウス主義を教えたという疑いで追放されていたが、やがて許され修道院に戻った。やがて戻ったアベラールは自らの修道院の名前の由来である聖人の事跡に疑問を抱くようになる。というのも当時は3人のディオニュシオス（ディオニュシウス）なる人物が混同されていたのである。それは以下の3人である。
4世紀の伝説的宣教者、パリのディオニュシウス（殉教者サン・ドニ）
5世紀末か6世紀前半に成立したと推定される『ディオニュシオス文書』の著者。一説にはグルジア出身の神学者イベリアのペトルと考えられる。
人間の魂がいかにして神に至るかをディオニュシオスは終始問題にする。そしてその際決定的となるのが位階（ヒエラルキア）である。
天使の位階
編集
『天上位階論』に語られるところによれば、天使の位階には3つの階級(父、子、聖霊に対応)があり、ひとつの階級に3つの段階がある。つまり天使の世界には合計9つの位階が存在する。
熾天使（セラフィム）
智天使（ケルビム）
座天使（トロノイ、王座）
主天使（キュリオテーテス、主権）
力天使（デュナメイス、力）
能天使（エクスーシアイ、能力）
権天使（アルカイ、権勢）
大天使（アルカンゲロイ）
天使（アンゲロイ）
『教会位階論』によれば、教会の位階も天使の世界と同じく3つの階級とそのなかの3つ、合計9つの位階で構成される。その具体的な内容は、最も神に近い第一の階級が典礼、次の第二階級が聖職者、第三の階級が非聖職者となっている。
香油（附膏、堅信）
結合、聖餐（聖体）
洗礼
主教（司教）
祭司（司祭）
従僕（助祭）
修道士
受洗者
受洗志願者
485年にアテネで死んだプロクロスが属する後期新プラトン主義はプラトン哲学を一種の宗教に造り変えた思潮である。
プロクロスはギリシアの多神教の優れた護教論を造り出し、成功しつつあるキリスト教から古代ギリシア宗教に回帰することを目指した。
この和合は、セラフィムと天使と大天使から始まり、人間とすべての被造物に及ぶ。我々はここに、ディオニュシオスの思想の本質的な特徴を見いだすことができる。
究極の一者 モナド
世界の創造主 デミウルゴス
究極の一者 ト・ヘン
世界の創造主 ヌース
どう違うのか
485年にアテネで死んだプロクロスが属する後期新プラトン主義はプラトン哲学を一種の宗教に造り変えた思潮である。
プロクロスはギリシアの多神教の優れた護教論を造り出し、成功しつつあるキリスト教から古代ギリシア宗教に回帰することを目指した。
プロクロスは新プラトン主義の旗を掲げ続けた
キリスト教より、新プラトン主義やグノーシス思想のほうが、ずっと魅力ある思想
ヌース －伴侶：アレーテイア（真理）
ロゴス － 伴侶：ゾーエー（生命）
アントローポス － 伴侶：エクレシア（教会）
父神プロパトールと母神エンノイア
エシュタル、アテナ、イナンナの系譜を引く
マニ教は東方グノーシス主義か
西方グノーシス主義は、キリスト教グノーシス派
ヌース －伴侶：アレーテイア（真理）
ロゴス － 伴侶：ゾーエー（生命）
アントローポス － 伴侶：エクレシア（教会）
グノーシス神話で最も重要な神だ
『ナグ・ハマディ写本』中に見出された『この世の起源について』などで、傲慢な造物主・この世の創造者として言及されている。ユダヤ教の唯一神ヤハウェと同一視され、サバオトの父であるともされる。
「ヤルダバオート」という名がどこから来たのか、様々な説がある。ヘブライ語で「混沌の息子」を意味する単語から変化してできたとの説が有力であったが、『この世の起源について』などでは、シリア語から派生したとも解釈できる。
「ヤルダバオート」という名がどこから来たのか、様々な説がある。ヘブライ語で「混沌の息子」を意味する単語から変化してできたとの説が有力であったが、『この世の起源について』などでは、シリア語から派生したとも解釈できる。
末端が知恵の女神ソフィア
彼こそ、旧約聖書の唯一神・ヤハウェの正体だ
グノーシスとは何なのか、まったく伝わらない(笑)
明日になったら忘れてそうだな
このスレ埋めたくなってきたな
20年くらい前だったら、「我が意を得たり」と思っただろうが
メチャクチャ働いてきたんだろうな
哲学・宗教の知識がとても少なかったな
ガンバレー
🤡
できれば、毛羽立ったのが欲しい
シャツを半袖にするか、長袖にするか迷う
かえって整理整頓できた
Kindleばかりだ
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