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仏のスレ62
https://talk.jp/boards/psy/1757889084
ついでに言っておこうかな。
わたしは悟りを「識別と名色の停止」と今まで話してきました。
はい、十二縁起を見てね。
無明
行
識
名色
六処
触
受
悟りはピンクの部分が停止します。
と、言うことはだよ・・・・いいかな、ここ集中してね(^^)
つまり、元々解脱の状態では識別作用という意識の働きは無いものなの。※無分別とか莫妄想と禅門で呼ぶのがここね
これはその前のサンスカーラ（行：衝動だね）を拠り所として生起するの。
思考が停止する「悟り」
出家や瞑想しなくても、信仰など無くても
マインドフルネスや呼吸に集中する事により、比較的短期で
誰でも実証可能です‼️
by ホワイト・ターラー女師
https://i.imgur.com/VVkBpcx.jpeg
で、悟りって無我に入ることなんだけども・・・悟り＝無我の状態に入ること、これが悟りの定義ね。
するとさ、欲望を生じる本体が無くなるので、自己顕示欲や自尊感情、色んなものが欲しいという物欲などが消えます。それらが消滅したら怒りも消滅します。
ねえ、「これは俺のものだ！」と自己の所有に属するものを他人が毀損したり、奪うから怒る訳でしょ？また、自尊感情を毀損されるから「馬鹿にしやがって！」と激怒しますよ人は。
なので、まず無我を実証するだけでも、非常に安らぎを得ます。
by ホワイト・ターラー女師
ニルバーナというのは煩悩の火が消えた。という状態を言っていますので、無我もニルバーナと呼んで間違いでは無いです。SRKWブッダさんが言う涅槃はこのことなの。
いいですか・・・
しかし、般若心経などで説く「究竟涅槃」とはこれとは別個なのね。
だから
涅槃・・・・・有余依涅槃
究竟涅槃・・・無余依涅槃
がありますよ。
心経で深般若波羅蜜多をやれば究竟涅槃を実証するぞと説明してるのはこれなの。
でもみんな理解出来なくて「心経は釈迦牟尼を否定している」などとアホなこと言っています。
by ホワイト・ターラー女師
それと同じように、われわれの心もはてしなく広がっている。。
すべては自分の心である、というのは、そういうことなのでしょう。。
そうなった時に、すべては、自心のなかに、すっぽり入ってしまっている。。
そんな感じがするわ。。
心解脱では輪廻の因となる渇愛が停止するので、後生も停止。
慧解脱では３つの明智により、無明が破れて解脱。
在家にいると、無知（楽しい事は無いか？という煩悩）や「あれが欲しい」という欲望が切れないの。
一時的に切れてもすぐに復活します。
在家の最高到達ポイントは不還果
戻ります(^^)
ね、無我を基底とするのが心解脱ね。しかし、悟っても心解脱まで行くか？というと、これは在家にいる限りありえません。
これを「在家は最高、不還果が限界」と言われる所以です。
by ホワイト・ターラー女師
https://i.imgur.com/zRfyHm6.jpeg
https://i.imgur.com/kN5pG4G.jpeg
釈尊の縁起と大乗の縁起を近藤しないように
混同だ‼️
内ばっかりで外がない＝乾坤を呑却し、ということでしょうね。。
自分が無い、無我になる、というのは、まあ、いいんだけど、それだけだと不十分、という気もするね。。
自分を用いる、ということもできないといけないわけだから。。
ヤンキー不良犯罪者も震え上がるだろ
本当に怖いのは
無敵の人や
ほぼ行っちゃってる人だと思うな
◯十地経で示されるリストは以下の通り。
１０● 法雲地（ほううんじ）
智慧波羅蜜を成就して修惑を断じ、無辺の功徳を具足して無辺の功徳水を出生して虚空を大雲で覆い清浄の衆水を出だすためにいう。平等の原理と差別の人間とが一体となった、平等即差別、差別即平等の真如の世界。
０９● 善想地（ぜんそうじ）
力波羅蜜を成就して修惑を断じ、十力を具足し一切処において可度不可度を知り、よく説法する位。一切の修行を完成した大慈大悲の菩薩が、真理の世界から具体的な事実の世界に働きかけ個々差別の衆生を救済する。
０８● 不動地（ふどうじ）
願波羅蜜を成就して修惑を断じ、無相観を作（な）し、任運無功用に相続する位。大慈大悲の心を起す。
０７● 遠行地（おんぎょうじ）
方便波羅蜜を成就して修惑を断じ、大慈悲心を発し二乗の自度を遠離する位。
十十無尽の境地に入る。
この位は第二阿僧祇劫の行を終えたとする。
０６● 現前地（げんぜんじ）
智慧波羅蜜を成就して修惑を断じ、最勝智慧を発し染浄の差別なきを現前せしめる位。
不退転の位で決して後戻りせず、必ず仏になる確信を得る。
０５● 難勝地（なんしょうじ）
極難勝地ともいい、禅定波羅蜜を成就して修惑を断じ、真俗二智の行相互いに違異なるを和合せしめる位。
四諦の法門の外に大乗の法門を学び、利他行に取り組む。
０４● 焔光地（えんこうじ）
焔慧地ともいい、精進波羅蜜を成就して修惑を断じ、智慧を熾盛に光らしめる位。
個々の物に対する執着心を離れ、その功徳として四方を照らす。
０３● 発光地（はっこうじ）
忍辱波羅蜜を成就して修惑を断じ、諦察法忍を得て智慧を顕発する位。
精進の結果、その功徳として光を放ち十種の法明門を行う。
０２● 離垢地（りくじ）
戒波羅蜜を成就して修惑を断じ、毀犯の垢を除き清浄ならしめる位。十の善を行い、心の垢を離れる。
０１● 歓喜地（かんぎじ）
菩薩が既に初阿僧祇劫の行を満足して、聖性を得て見惑を破し、二空(我空・法空)の理を証し大いに歓喜する位。
仏法を信じ、一切衆生を救済しようとの立願を起こし、ついには自らも仏になるという希望を持ち歓んで修行する。
自己採点すると
第なん地ですか⁉️
> おれは、いいおやじ。。ｗ笑い
悪いが有るから、良いが有るし、酔いが有るので、当然に、悪いが準備される。 さて、分別ふんべつ、」 しないのであれば、良いも悪いも存在しないのだが、それを踏まえて、太田黒龍さんは どういたしましょぷねぇ。|дﾟ)ﾁﾗｯ
目覚めさせる修行(⌒‐⌒)
> エロいおやじ。。ｗ
生物学上の勝者は、次世代を残した者である。例えば、アメーバーは単性生殖で２分割するが。
> >>603
> > おれは、いいおやじ。。ｗ笑い
悪いが有るから、良いが有るし、良いが有るので、当然に、悪いがただちに準備される。 さて、分別ふんべつ、」 しないのが、法、Dharma、真理（さとり）ですから、良いも悪いも存在しないのだが、それを踏まえて、太田黒龍さんは どういたしましょうねぇ。|дﾟ)ﾁﾗｯ
(⌒‐⌒)
おれが突っ込むと
逃げる🏃🏃♂️
川^〇^ﾊﾚいいオヤジの上に｢どうでも｣を付ければ
どうでもいいオヤジでOKかもも♪www
怖いのかもね。
持っているものが傷つくのが。
まさか、ポッたんより先に死ぬとはね(⌒‐⌒)
とかく おやじは むくわれない ﾄﾎﾎ(/ω＼)
先に 逝ったひとがほとりで待っていると言われたから、もう 間も無く、
> >>612
> 先に 逝ったひとが渡らず、ほとりで待っていると かたくかたく指切りげんまんしてるから、もう 間も無く、あと４０年で逝きます。( ｰ`дｰ´)ｷﾘｯ
知らんよ。。
こういうこと言うと、キモイおやじ認定されるだろうな、ガールズバーとかでは。。ｗ
やっぱ、女の子からしたら、おれは、単なるエロいおやじのうちの一人でしかないと思う。。ｗ
オヤジの間違いじゃねカー‼️
悟った宣言したわりには
自分のことも解らんのか⁉️
キモいなんて、そんな・・それは、パーリーの方でしょう。。ｗ
ひげもじゃ、ヒッピーのパーリーの方がキモいはず。。ｗ
自分のことがわかるってことが迷妄だってことがわかっているということですよ。。
達磨不識です。。
したらダメだな。
オエェー🤮🤮🤮
ろん殿はただ事実を言ってるだけ。
病気もほっときゃ治るとか
言ってるのは洒落にすぎない(⌒‐⌒)
私の余命もわず(⌒‐⌒)か
侵略してたのかー
🛸🛸🛸🛸🛸🛸
見なけりゃ消えるわけね。。
病が治らないとしても、病があることに悩み苦しむことはなくなる、ということです。。
もちろん、見た目が変わるわけじゃないだろうけど、らい病である、ということに悩まなくなった、ということでしょう。。
もともと無いと見ている、ということだよね。。
もちろん、それだと医者とかにはなれないけれど。。ｗ
屁理屈怪獣
ロンザウルス‼️
不可能でしょう(⌒‐⌒)
主無くて 見聞覚知 する人を 生き佛とは 是を云うなり
無一物と なりぬる時は 何事も 咎にならぬと 見るぞ苦しき
非現実的な妄想(⌒‐⌒)
自分のことをおれのせいにされても、おれは知りません。w
非妥協的硬直した思考停止の正義を振りかざすので、当然に相手が悪になり、直ちに抹殺の対象となる。
これは双方に同事におこる作用、反作用である。
この時、俯瞰してみる、客観を眼を持つ人は、目覚めた人、である。Buddhaである。
https://youtu.be/KiCWrDMZZFk
総集編【キリスト教伝来一部始終】山田五郎オトナの教養講座公認切り抜き【ザビエル隠された歴史の闇！奇跡連発】 - 1.14.22
https://youtu.be/qlYKq2SEnuQ
誰かに話したくなる健康雑学【白髪対策編】 - 36.24
https://youtu.be/zBt07Qi_Mug
もとは もとから ない のです。 もとは もともと ないのです。
僕は個人的にはそうでもないと思います。。
基本柔和な方でしょうから、周りがビビるとかはないでしょう。。
観たことも無い仮説の人物でしょうね。