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悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
他の宗教や宗派を尊重しましょう。
独善的な主張に対しては、スレ主から何ならのペナルティが課される場合があります。
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名無しや荒らしはスルーしましょう。
否定されても発狂しないでね🥰
ではどうぞ！
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ880【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753598877
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ881【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1753878372
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ882【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1754219418
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ883【talk】
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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ884【talk】
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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ885【talk】
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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ886【talk】
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【全宗教】悟りをひらいた人のスレ887【talk】
https://talk.jp/boards/psy/1755588982
結局、レスの内容から判断する他ないから、その人が本当に禅定体験をしたかは正直分かり難い。
ただ、文面からしてそういう体験を伺わせる事を書いてるのは、透析さんと馬さんだろうな。
勿論、ちょっとした無我体験をされておられる方は、もっといるけど。
見たのではなくて観たなんだけどな。
「光」とか「神」とか「仏」は示月の指に過ぎないし、そんな言葉に囚われてる方が宗教妄想なんだけどね。
「観る」って事でもう尽きているんだけどね。
この人はこの事を一生知る事なく終わるでしょう。
仏性といってもいい。
それって禅宗の観念の体験だろうな～
観るなんて言ってる時点で観念としか思えないが？
八正道の正念をアンカーに使うと、心の観念が想起してまう
それを体感しただけだろ
セイ君だって流石にきついよね？
統失でしょうな。。ｗ
やってることからしても統失だし、言ってること、やってること両方だから、一定期間入院した方がいいと僕は思います。。ｗ
頭オカシイ、逝っちまってるんだって。。ｗ
938.
ユーザー
死
tbJoX
死です、こんばんは、
2025/08/11 23:13:42
Reply
Good
939.
ユーザー
死
qxl1y
探してます、
2025/08/12 02:32:59
Reply
意味不明やんけ？なんやねん
本人に聞いて。。ｗ
やさしくすると擦り寄って来よるが厄介なんよ
今建てたばっかやろがｗ
暑いから尚更ウザい。
まぁ確かにいきなりそれを言われても、何の事だか分からないでしょうね。
阿字観とか月輪観って一度だけやった事がありますけど、真言宗で用いられる瞑想法です
☝
なるほど 詳しくありがとうね
イブン・アラビーっていうモスリムの神学者が居たけど、似た様な事を云ってるのです。
俺的には
馬鹿みたいなシンプルな
こういうのが
今も好きだ
https://m.youtube.com/watch?v=v2AC41dglnM&pp=ygUSYWNkYyB0aHVuZGVyc3RydWNr
😀
たまには鳴きのギターもええなあ('◇')
https://youtu.be/fcMyQGxcmoo?list=PLeDUjZvJK1WL2KBEM8sWhvQ69pbPWzJLV
⬛️あの一元教徒の知人
テーラワーダは変な瞑想をしてるから
悟りを開くことができない、輪廻転生や迷信を信じてる
🟩佐々木閑教授
お釈迦様は、「私の輪廻生活もこれで終わりだ、二度と生まれ変わらなくてもよいのだ、という確信を持って生きることのできる人こそが究極の安楽を得る」とお説きになり、その言葉を頼って集まってくる人たちを、出家者として受け入れました。それが仏教という宗教の本来の姿なのです。
お釈迦様の教えによれば、私たちが輪廻するのは業をつくるからであり、その業は私たちの心の内にある様々な煩悩、特に「世の中の在り方を正しく見極めることのできない愚かさ」によって生み出されるといいます。この煩悩を無明《むみょう》といいます。
ですから、智慧《ちえ》を磨き、我欲を捨て、心を清らかにして暮らせば、業の力から解放されて、輪廻を止めることができる、とおっしゃったのです。これが仏道修行の意味です。
輪廻は仏教における主要な概念だと思いますが、これは検証しようがありません。これは仏教があらかじめ受け入れてしまったものだと考えてよろしいのでしょうか。
佐々木 そうです。それは釈迦が生きた時代のインドでは当たり前の社会通念として存在しました。だから仏教もその枠組みを受け入れた。
おそらく当時の釈迦は輪廻に対して何の疑念も持たず、その上に自分の理知を載せるようにして世界観を構築したのだと思います。科学者にも、無条件で受け入れる通念はありますよね。
大栗 おっしゃるとおりです。科学者も過去の科学で確立した法則を受け継いで、世界を理解しようとしています。
しかし、科学では、確立した法則であっても、新しい知見があれば修正され、拡張されることもあります。たとえば、ニュートンの重力理論がアインシュタインによって乗り越えられたのはその例です。
仏教は2500年ほど前、釈迦牟尼によってこの世に誕生しました。もしその仏教がなにも変化することなく、お釈迦様当時のままで伝えられてきたのなら、私たちはなんの苦労もなく「仏教とはなにか」を理解することができます。目の前にあるお経をそのまま現代日本語に翻訳して、「はい、これが仏教の教えです」と言えばそれで済むからです。
しかし実際は、そんな簡単にはいきません。2500年の間に仏教はどんどん枝分かれし、変容し、新たなアイデアを付け足し、時には違った流派が融合し合って、めまいがするほどに多様化してきました。
世界の宗教の中でも仏教ほど多様化した宗教は他にないと思います。「仏教を理解する」というのは、そういった網の目のように複雑化した歴史的な流れを、間違うことなく正しく観察するということなのです。
正しい観察方法とは、「仏教は長い時間の間に大きく変容し、様々に多様化してきた宗教だ」と分かって観察することです。これによって、同じ仏教と言いながらも、そこには違った考えが共存しているということが納得できます。時間的変容を理解することで、多様化した仏教をそのままで全体として「仏教」として受け入れることができるのです。
これに対して、時間的変化を考えず、「今ある仏教の教えは全部、お釈迦様が説いたものだ」などと考えると、互いに矛盾する多くの教えを無理矢理一つにまとめねばならなくなり、無茶苦茶な仏教像が現れてしまいます。仏教を理解するどころか、どこにも存在したことのない虚構の仏教を勝手に作り上げてしまうことになるのです。仏教をつまみぐいする時に注意しなければならないのはここです。
仏教の、たまたま興味を惹かれた特徴や、たまたま本で読んだ知識や、あるいは特定の宗派の信者さんが言う言葉だけを鵜呑みにして、そういった情報をあれこれつなぎ合わせて仏教を理解しようとすれば、このような誤った理解にとらわれてしまって抜け出せなくなります。歴史的な背景を知らずに勝手に情報をつなぎ合わせても、頭は混乱するばかりです。
分かった？
学びましょう！
縁起って絶対的な法なのか？
思想であって概念に過ぎないのではないか？
実際は理不尽な例外と矛盾だらけの二元論では？
https://youtu.be/COsNhVngItQ
死亡？
🤡
昼くらいには来るかな？('◇')♪
🤡
なので、わざわざ必要のない薬を与える事はありません。
また、対機説法の宗教でもあります。
なので、段階的な理解と受容とその実践が説かれますし、最高とされる教説が最善とは限らないのです。
それ故に、その時その場その人に適さない説示は、単なる思想や概念になり、また理不尽であり例外もあり、矛盾だらけの二元論にもなり得ます。
薬の種類を説明する事は出来ますけどね。
最高といわれる教説を説明する事も出来ますけどね。
でも、それは本来、応病与薬・対機説法の視座から行われるものですから、そこから外れている事に関しては意味を見出せませんね。
単純な話だが、セイ君は何故両親の間に生まれたんですか？
俺のお言葉のお薬が
必要ぢゃ‼️
🤡
知らない。
縁起では説明出来ないんですか？
お願いします
素直に知らないと認めてるのでセイ君は正直です
釈尊の説いた空の世界であるなら、実体無き幻 幻は一過性の現象展開
という解釈で矛盾はないと思います
教育ママで
障がい者なんてクズよ
みたいな教育するファシストママ
らしい
🤡
でーおさあ、そういうこと言うのやめないか？
釈尊の説いた真理とは思えない 真理なら誰も否定できないひとつの道理で収まる
宗派によって解釈も分散する現実が二元の証左ではなかろうか
レスには責任を持たないと、信用無くすし。
仏教は、応病与薬の宗教なんです。
なので、わざわざ必要のない薬を与える事はありません。
また、対機説法の宗教でもあります。
なので、段階的な理解と受容とその実践が説かれますし、最高とされる教説が最善とは限らないのです。
それ故に、その時その場その人に適さない説示は、単なる思想や概念になり、また理不尽であり例外もあり、矛盾だらけの二元論にもなり得ます。
どうせニコるん相手だろ、笑
仏教の原点は四門出遊だから。
病気でもないのに薬を飲むのと同じ。
じゃあ信心と一緒やな？
宗教って言うなら信仰とおなじじゃね？
拠り所にするって意味らしいけど。
南無阿弥陀仏の南無ってアーメンと同じ意味らしいね？
仏典は釈尊の真理の残骸か？
以下はwikiからだけど。
南無（なむ、なも）とは、敬意、尊敬、崇敬をあらわすサンスクリット語の間投詞「ナモ（नम namo）」を音写した漢訳仏教語であり「那謨」とも音写される。
「ナモ」は、「ナマハ（नमः namaḥ）」の語末が連声（サンディ）によって変化した形であり、「ナマハ」には「曩莫・南麼（なうまく）」という音写が与えられる。
また、音写ではなく意味を取って「帰命」と訳されることもある。
一般に帰依の同義語として使われる。
アーメン（英語: amen（エイメン）；ヘブライ語: אָמֵן（ティベリア式発音: āmēn アーメーン、現代音: amen アメン）; アラビア語: آمين（āmīn アーミーン）; ギリシア語: ἀμήν （古典音: amḗn アメーン、コイネーおよび現代ギリシア語: amín アミン）; ラテン語: āmēn アーメーン; ロシア語: Аминь アミン）はヘブライ語で、「本当に」「まことにそうです」「然り」「そうありますように」の意。
アブラハムの宗教で使われる用語である。
> 仏典は釈尊の真理の残骸か？
私は言葉のお薬だと思ってます。
信じたら毒だぞ？笑 正しくは学び知る それが大事
であるから、そっちを知っていれば簡単に正邪が分かる
仏教は盲信を求めるものではないけどね。
はんにゃそわかの ソワカ？
それでロン君は元オウムって言われてるのか？笑
だから、ナマステ、はあなたに帰依します。。
あなたも仏さまだから。。ｗ
素晴らしい挨拶だと思う。。ｗ
それは別人だけど。。
巨根と将棋が強いのが自慢の人。。ｗ
「ナマステー」（Namaste）は、インドやネパールで使われる挨拶の言葉で、「こんにちは」「おはよう」「こんばんは」「さようなら」など、あらゆる時間帯の挨拶として使われます。
☝
簡単便利やな？笑
他にもロン君がおったのか 笑
法に帰依でも、宇宙全体に帰依、でもいい、猫の死骸に帰依、でもいい。。
それが無いと無理だよな。。
考えすぎじゃねーか？笑
サレンダー、無条件降伏、がないと、坐禅しても念仏しても無理、というのが、原理、道理だろうな。。
道理だねえ それを全ての放棄と教わったぞ
他を容れる穴が開く、全体という大きな自己を得る。。
小さい自己、この身心、は、大して重要じゃない、という感じにはなるね。。
僕も言われました。。
何もかも捨てろ、とか言われたけど、こっちは、興味あって、近づいてみただけなのに、何言ってるんだ、この爺さん、という感じでしかなかったな、そん時は。。ｗ
今は、それしかないとわかるけどね。。
よく考えたら 真理だったのか！( ﾟДﾟ) みたいな？笑
輪廻は下落だぞ？あほｗ
そうだね。。
人生棒に振るんです、とか、ホント、直球過ぎて、こっちは困惑するばかりでした。。ｗ
歌の歌詞だけど、布袋寅泰。。ｗ
真理は既成概念の真裏にあったりするからな 笑
そう、世俗主義とは、真逆ですね。。
急に歌うなｗ
きゃんたまの裏探してみ？ なんか見つかるかもしれんぞ？
いや、だって歌好きなんだもん。。ｗ
歌い踊るも法の声、ですよ。。
陰毛以外ないぞ。。ｗ
呪文を唱えてみ？ なんか出て来るかしれんぞ？笑
唱えたけど何も出てこないぞ。。ｗ
パルプンテ使え♪ 砕け散ればOKや👍
559.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-2Ry-Ij-ibv
lY6nh
> 昨夜ひらめいた宗教研究を試しに
> お寺など行く
泥棒は犯罪やで？
2025/08/23 12:48:39
wwwwwwwwwwwwwwwwww
まさにその通り、ということがわかって、参禅ことはじめ。。
あとは、坐禅が教えてくれる。。
修証一致なんて、言い訳にならないんです。。ｗ
なぜそうなのか、悟らんとわからんわけだから。。
その先にあるものが悟り。。
言語的認知を必要としない。。
戯論をのたまうやつだ
単純な話だよ
三千里先の火を消せ
これでいい
達磨の真意
消せると思うのは、妄想です。。ｗ
www
どうだ、リダン、答えろ。。ｗ
消せないという相対二元なのかwww
それはロンが頭相対だからだ
妄想、無明は消えることがある。。
でも、消してもまた出てくるけどな。。ｗ
消せるのはwwww
消えてもwwwwww
頭相対だな
あるないというだけある
足らん足らん
事実であると同時に、妄想と言えば妄想とも言えるし、忘れないと、困るものかもだな。。
火を消さないと涅槃にならない。。
天地万物のお仲間入りできないわけです。。
↑
どうしても
このような頭での理解
有る有る無い無い
でしかないのよなロンは
もともとの、普段の心が、仏の心ですよ、ということを言ってたんじゃなかろうか?
仏教という、特別な教えがあって、特別な行があって、だと、おかしい人を量産することにしかならないので。。ｗ
その見本が、コーン様でしょうけど。。ｗ
趙州無字からしてそうなので、しょうがないよ。。
微妙法門だから、否定と肯定のどっちにもつかない。。ｗ
↑
そうそう
それが結局、三千里先の火をけすと
言う事だ
ロンのあるあるないないでは
頭の理解なだけ
天地万物おれのもの、ではなく、自然と不二に感じられる、という感じだな。。
なかなかいいですよ。。
みなさんも、そうなって下さい。。
違う違う
お前みたいな
有といったり無といって
切り替えとったら
門前払い
天地万物と一体になった。。
と
認識しとるものがおる
戯論
それはあっていいんですよ。。
いや
まずその戯論を捨てろ
それが三千里先の火を消す
クスリか何かやってるだろ?ｗ
お前がしょうもない
指遊びしてドヤッてるだけ
猿になりきるということをする
これを馬鹿にするのは
安堂がそう
おそらくロンもそうだろう
足りない足りない
法身へと精進せよ
私は猿ではなく人である
これが分別
猿はこうである
人はこうである
それが分節
猿になりきる
音になりきる
火になりきる
これが法身
三千里先の火を消してみよ
https://youtube.com/shorts/kVBVxVP1Fec?si=8Sh2kwaXy2vR-L39
頭の理解
故に、これはこうだが
本当はこう
有る有る無い無い
切り替え
と頭の理解、戯論だらけ
悟るまで坐から立たない、くらいじゃないと悟れないかもだな、ここの人たちは。。
僕はそこまで熱心じゃなくとも
●≫ 悟れましたけれど。。≪●
ーーー
記念すべき
ロン老師の
悟り宣言
2025年8月23日土曜日‼️
そのような戯論を寂滅せよ
バカにしないよ。。
蝉になって泣いてみろとか、よく言われることだし。。
ほう
なら安堂だけか
認識を変える
坐禅してれば、いずれ悟るのが当たり前。。
悟らないのがおかしいというだけ。。
火そのものになれば
三千里先の火はどうなる？
だから、それだけで満足するなよ、というお示しが、宝鏡三昧にも、普勧坐禅儀にもある。。
まだまだ修行中でございます。。
だから、リダンのカキコも蝉の声と平等と悟らなければならないのかもしれない。。ｗ
いやお前
火になりきると
三千里先の火はどうなる？
いや答えろよ
んな難しい話やないやろ
おバカのコーンの影響を受けすぎ。。ｗ
自分になり崩れる、は意味があるけどね。。
いやそれが戯論寂滅
勝義の真理やが
言われたんじゃないのか
坐るということは、意図せずとも、自然とそうなる、とも言える。。
● 木や石みたいにはなるね。。
● ≪30分も坐れば≫そうなる。。
そうならないのは、まだ、俗世に未練があるんでしょうね。。
そういう色気、俗気があるうちは、なかなかうまくいかないんでしょうね。。
仏教なんて煩悩あったら、まず無理です。。ｗ
悟りたいも煩悩だよね。。ｗ
ーーー
逆に言うと３０分しか座らないのか❓って
悟りへの【意思＝ｻﾝｶﾙﾊﾟ】が無ければ
悟ることはないでしょ
上求菩提 下化衆生
ですね
自分のことだけに集中すればいいんだよ。。
坐る、と、生活する、仕事する、以外、別にすることは無いんだが、他が気になり過ぎる、では、修行になりません。。
おれはそんなこと言われてないよ。。
いやお前はとにかく
戯論だらけなんにきがつけ
40分以上は坐るよ、たいていはね。。
曹洞宗は、だいたい40分だから。。
じょうぐぼだいげけしゅじょう／上求菩提下化衆生
菩薩が発す菩提心の内実を二句に分けて表現したもの。
略して上求下化という。自らは成仏を希求して向上しつつ、翻って広く衆生を教化して仏道に導くこと。
源信『往生要集』上末に「〔菩提心の〕行相は総じて之を謂わば作仏を願う心なり。亦た上求菩提下化衆生心と名く。
別して之を謂わば四弘誓願なり」（浄全一五・六九下／正蔵八四・四八下）といい、
菩薩が仏になろうと願う本来の動機そのものであって、開けば四弘誓願となる。
バカにしないよ。。
蝉になって泣いてみろとか、よく言われることだし。。
上に向かって、自分自身の悟り（菩提）を求めること。自らの智慧を極め、仏道修行に励むことを意味します。
● 下化衆生（げけしゅじょう）：
下（他者）に向かって、生きとし生けるすべての衆生を教化・救済すること。慈悲の心をもって人々を仏道に導く利他行です。
● 実践の理念
◯ 自利と利他の結合：
上求菩提と下化衆生は対になる概念であり、どちらか一方だけでは十分な菩薩行とはなりません。
◯ 向上と向下：
上に向かって「向上」し、自らの悟りを深めるとともに、下に向かって「向下」し、他者を救済するという二つの方向性が一体となって存在します。
◯ 四弘誓願との関連：
「衆生無辺誓願度」という四弘誓願にも、他者を救済すること（下化衆生）が第一とされています。
◯ 教えと実践：
この教えは、僧侶にとってだけでなく、仏教徒が目指すべき生き方であり、自己の向上と社会への貢献を両立させることを目指すものです。
と
ロンは言っているが？
ホントに日本語の対話が不能だな。。ｗ
じゃあなぜ
そう言われるのか
ピンともこないと？
2025/08/23(土)
言語、論理、自分の考え＝迷妄の世界です。。ｗ
それを脱して、ということですね。。ｗ
ーーー
ぜんぜーーーん
脱していないでしょ‼️
戯論をのたまい続けるんだろうな
ロンは
まずな
オメーのそれが戯論まみれなことに
気がつけ
分からなかのか
法執とは根深いな
白を黒と言ったり、黒を白と言ったりもする。。
対機説法、応病与薬なるがゆえに。。
それが、おかしいと思う人は、何にもわかってない。。
草
対機説法、応病与薬
は
指し示す指だぞ
お前は指しかみてない
コーンの話を鵜呑みにしていても、何にもわかるはずがない。。
祖録は指し示す指でしかない
あほうが
そこから、月を忘れ、人を忘れ、というプロセスもある、ということです。。
有る有る無い無いとほざく
テレビのCMでも、そこらのおばちゃんでも月そのものだよ。。
なら
三千里先の火を消せるだろ
オメーはまず戯論だらけなんに
気がつけ
はい
なら三千里先の火を消してみろ
悟りの世界。。
それをどうしても見なければならない、というのが、禅修行ですね。。
消せないと言ってる時点で
そのものやなくて
頭相対なんやがお前
火そのものであるなら
三千里先の火はどうなる
二元相対、が悪い、と思っているのが間違いだよ、とは言っておこうか。。
自我も、自他分かれる世界も、どこにも迷いなどありません。。
それが迷いだと思っているのが迷い。。ｗ
ペラいダンに
サービスするのが
欠点😀
これがわかって、やっと修行の端緒に着くのではないだろうか?
誰も二元相対が悪いと
いってねえ
だがそのままやと無明やと
いうとるんや
まず糞みたいな戯論だらけなんに
きがつかな智慧が発現せん
というのも、わからんといけないだろうね。。
迷悟中の人＝まだ何にもわかってない人、ということ。。
証せと言われれば別だが
理路としては単純だろ
火そのものであるならば
三千里先の火はどうなる？
それだけの話。。
迷悟なんてどこにある？
お前が戯論だらけやからな
しゃーない
☝呪いの句であたま逝ったリダン 笑
自分になり切って、自分が消える、は意味がある。。
が、火になり切って火が消えるとか、なんか違うよね、イメージの世界、イメクラレプイみたいなもん。。ｗ
そんなことやっても意味ない、透っても意味ないと、おれは思うけれど。。
であれば、はじめから消せませんと言ったって同じ。。
なぜかというと、主客二分の世界も別に間違いじゃないから。。
裏を返せば、それを迷いとみなすのが迷いです。。ｗ
というのが、迷いだとか思ったら、とんでもない間違いになります。。ｗ
それは単純に
お前が、言語により成り立つ
がよう分からんからだ
まあしゃあない
分からんのやろうて
日本語でしゃべってくれないか?ｗ
公案やりたけりゃ、公案やる寺に参禅してください。。
ここは、そういうことをやる場所ではないので。。
ごっこ遊びを、ごっこ遊びと気づいていない。。
幼稚園児にも劣るわ。。ｗ
ようは
鐘の音そのもの
に対して
耳に振動が伝わり音がする
これは相対だな？
対して、勝義とは
ｶｰﾝ！！なわけ
それがピンとこないロンは
戯論だらけであるがゆえ
ということ
それはだから、禅宗以前、祖師西来以前の仏教だから。。
俺的には
躁鬱じゃね？
感
👻
いやいやwww
まず戯論だらけなんに気がつけ馬鹿www
あるあるないない
自動切り替えとかのたまうの
不立文字、教外別伝、直指人心見性成仏、になった、ということです。。
不立文字、教外別伝、直指人心見性成仏
が
ｶｰﾝ！！な
お前のべらべらのたまう
戯論ではないわけ
これがお前の公案と同じ法の句だ！ 解読してみろ 笑
ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。このように理解した者の形態 は消滅する。けだしひろがりの意識は、想いにもとづいて起こるからである。（スッタニパータ）
やれやれ
コーン🤡と？
😫
ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。このように理解した者の形態 は消滅する。けだしひろがりの意識は、想いにもとづいて起こるからである。（スッタニパータ）
なかなかいい文章だな
知らなかった
かなり遊べるな、
それは
😀
今日朝、真宗寺院でお参りした
ノリでもできる
😀
ナナメ角度狙いで
遊べるものだなー
😀
悟りに関する重要な句です
指し示す指が勝義と
わけわからんことをいうだけある
ワロタ
まあ安堂よりはマシ
誤って想う者でもなく
想いなき者でもなく
想いを消滅した者でもない。
このように理解した者の形態 は消滅する。
けだし、ひろがりの意識は
想いにもとづいて起こるからである。
（スッタニパータ）
ーーー
いいね！
想い→心→識(広がり)=空間(広がり)
パ君解読可能か？
認識されたは、識の中であって
識はイコール空間ですから
広がりをみる訳です
空です‼️
解読できないならくだらねーガラクタ公案やめろ！
どうやって消すかの問いだよ リダンの公案は煩悩の始末だが
この句はもっと深い意味がある
第四禅定で実地に知られます
段階的な話じゃないのよな 心の仕組みを理解してない者には解読出来ない
この時、思い無く
心と対境が一つになります
これが広がりですから
心と対境は
識＝空間に
在ると体験的に知ります
知識ではなく
禅定において
体験的に
心と識と空間の仕組みを知ります
その捉え方がヨガや禅宗の梵我一如
ニコるんはそれは沼と指摘している
沼ってば沼でしょ
大きさも形もない
深みだからね
仏教では心の看破は出来ませんよ？
ま、気長に解読してみたらええ
👽🛸👽🛸
ひろがりの意識、という部分が、対象との距離、という意味じゃないの?
だから、瞑想修行によって、物と一つになって、物も、自己もなくなる。。
そうした時に形態は、消滅するんでしょう。。
そして、何も無くなるってこと。。
😀
かすりもせんわ 笑
ある意味怖い
😀
リダン、コーン🤡ハンターできる実力はある
😀
ロン君もまず、呪いの句の解読が先だ 笑
いや、ここは頭オカシイのしかいないよ。。
おれ以外。。ｗ
ホンモノでないと
倒せない無敵だ
😀
ロンが超ホンモノならば余裕だが
😀
一撃入れられるのを
見たいが
にこるんもある種の壁だ
ロンは
コーン🤡、カムイ、デンパパ📶達の
壁
であるのは確かだが
😀
甘いな、おまえは狂気を超える勇気も無い臆病者だ 笑
やる
カードは一つだけだ
気づいていれば
ロンはホンモノだろう
😀
コーン🤡やムイムイを
いじりしているようで実は
😀
そこだな
😀
にこるん要塞は
難攻不落のようだ
😀
心の変態ペロペロ魔はみんな同じこと言うなあ 笑
マヌケなパーリーでない
2ちゃんねる時代
の
馬というコテの
再来クラスだな
😀
とりま尽きてしまった
コマった
😀
賞味期限がそろそろ切れるのもありそう。。
カップ麺はだいたい食べたんだけどな。。
カップ麺は、半年くらいしか持たない＝備蓄食料には不向き、ということにも気づいたわ。。ｗ
備蓄するものではないのかもしれない。。ｗ
備蓄とかどんだけ臆病者なんや？笑 (^。^)y-.。o○
パ君の過去の栄光か？笑
地震大国日本だからね。。
そー言う視点が
にこるん攻略の
近似値
😀
なにいってんだおめーは？ 肉体を捨てるのに絶好のチャンスじゃねーか、
少しくらい長く生き延びても何の意味もねーぞ？あほ
見守るララァスタンスで行こう
😀
にこるん攻略の有無となる
😀
臨終に望んでその方に潤生欲（生まれ変わりたい）が生じると、この欲が種子となって阿頼耶識に熏習されるそうです。
臨終の後その阿頼耶識は、色界究竟天という世界を映し出ししばらく留まります。いわゆる中有（四十九日ってやつ）ですね。
そして阿頼耶識は三世（現在過去未来）一類相続（刹那に消滅を繰り返しながらその性質を相続してゆく）ですから、色界究竟天の縁が尽きるとその欲が結生の識となって、赤白二滴、即ち卵子と精子の結合体に”いのち”として宿るそうです。
😀
無明が頭であると知れ。明知が信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである
☝
ロン君よ、この句を解読してみろ？
解読出来なければ、いまから七日の後に、貴様の頭は七つに裂けてしまえ！
そう追記して、この句の威力はシッタカ偽仏陀のロン君に発動す♪
教育ママン、障がい者排斥ファシストママン、ブランド見栄はりママン屋敷から
生まれた
🤡
阿頼耶識と言う名の概念だな
あくまで仏教思想ということだな
ペニスマンでおー🤡ってほんと銀蝿だよな。
セイ君よ、輪廻転生肯定であるならばの話だが
セイ君の最初の下生体験時の縁ってなにもねーだろ？
どうやってその時の両親との縁が生じる？不可能だろ？
これをよく読んでね。
>>295の説示がどなたかの仏道の成就に資する糧となれば、それはもう単なる思想とか概念という枠を離れるから。
↓
仏教は、応病与薬の宗教なんです。
なので、わざわざ必要のない薬を与える事はありません。
また、対機説法の宗教でもあります。
なので、段階的な理解と受容とその実践が説かれますし、最高とされる教説が最善とは限らないのです。
それ故に、その時その場その人に適さない説示は、単なる思想や概念になり、また理不尽であり例外もあり、矛盾だらけの二元論にもなり得ます。
言ってることは仏教的にええんちゃう？
俺とのテーマは301になる
阿頼耶識の縁起でしょ。
そして阿頼耶識は不可知の領域とされてます。
だから、人間に転生した最初の両親の縁だ 説明してみ？
生まれたのさコーン🤡
母はブランド教育ママン屋敷なので
🤡
始まりも終わりも、夢の中の記憶の再生に過ぎない
https://youtu.be/-owBZthx42A?list=LL
https://i.imgur.com/dAEJ6YS.jpeg
https://i.imgur.com/99Lneav.jpeg
逆襲？
🛸👽
無敵のようだ
😀
理知ー意思
● 胸部に
我執ー心素ー真我
真我は
心素に映る
想い、我執の感情、映像+五感
これらを観せられている
受動的に
私の中に阿頼耶識があるのではなく、阿頼耶識の中に私が形成されるんって説示なんですけどね。
そこが霊魂の輪廻転生を説く方達と似てはいても違う点です。
また、阿頼耶識上に形成された私と阿頼耶識を比較すると、よく茄子のヘタに喩えられますが、この世の闇が阿頼耶識とすれば、私は茄子のヘタ程度の存在とされてます。
なので、何故この親の元に生まれてきたかというと、阿頼耶識縁起に依るので、また不可知の領域なので分かりません。
まぁ、『死者の書』には様々な描写がある様ですが。
詳細は知れる事はないとされてます。
結局何も分からないということだね？
その無駄思考を消して思考を超えた知性で探求しない限りは真理は得られないぞ？
お経は言葉の薬でしょうし、病まれてない方には単なる思想や概念に他ならないでしょうね、
しかし、病まれてる方には実学的に有効なものだって思いますけどね。
なので、縁起なんて単なる概念や思想に過ぎないというのは、どうかなぁって思いますけどね。
何の病に対する薬なんだ？ 心だろ？
そんなものに効く薬なんか不要だ、毒を盛ってぬっころせばええんや！
その勇気のない奴は心依存の勘違い君で一生無断にする
阿頼耶識は不可知の領域とされてます。
それじゃどーにもならない話だな？ 何の根拠もない理屈だ
物理科学で言えば、物質の近似的運動性質上の作用に過ぎない 矛盾と例外だらけだ
ですから、仏教の出発点は四門出遊です。
そしてそれに対する答えが仏教です。
問題意識を共有する者に仏教は道しるべとなる訳です。
貴殿は問題意識を共有してないのであれば、どうこう指図されるのは、信教の自由に対しての余計な干渉です？
重ねて申し上げますが、仏教は応病与薬・対機説法の宗教です。
お経は言葉の薬でしょうし、病まれてない方には単なる思想や概念に他ならないでしょうね、
しかし、病まれてる方には実学的に有効なものだって思いますけどね。
なので、縁起なんて単なる概念や思想に過ぎないというのは、どうかなぁって思いますけどね。
>>320
ですから、仏教の出発点は四門出遊です。
そしてそれに対する答えが仏教です。
問題意識を共有する者に仏教は道しるべとなる訳です。
貴殿は問題意識を共有してないのであれば、どうこう指図されるのは、信教の自由に対しての余計な干渉です。
カテゴリー錯誤に対話の成立はありません。
宗教だと言うなら別に構わないしセイ君の自由だ
俺は真理とする本質的な議論で問題定義してるだけだ
縁起とか、仏法とか公案とか禅とか仏典引用でごちゃごちゃ言って来るから問い質したんだぞ？
はなから経典の解釈など求めてもおらん 勝手に能書き垂れたのがセイ君だな
私から先にどうこう云ってませんけどね。
どうこう云われる筋はないでしょ。
そうなのか？随分他人を見下し如何にも自分が高い次元みたいなこと言ってたぞ？笑
はいそこまで。
これから先は誹謗中傷の壁打ちになるからね。
だったら釈尊に倣い謙虚に穏やかに接した方がええぞ？どうかな？
自分の発言だぜ？ 言動に責任持たなきゃあかんやろ？笑
砂の城将軍コーン🤡様は
動揺なされておられる
🤡
👍️👍️👍️👍️👍️
👍️👍️👍️👍️👍️👍️
コーン🤡号
大破っ‼️‼️‼️‼️
お見事です
😀
コーン号
大破炎上〜〜〜
🔥🔥🔥🔥🔥🔥
😀
ガンバー🤡
所詮は悪に染まった統失知障の人間廃棄物だし、嘲笑しながら適当に〆上げておけばいい。
そもそも宗教がなんであるかという基本的認識が形成されてないって事だな。
遠因は学校教育にもあるのかもしれない。
ともあれ、例えば、『別冊ＮＨＫ１００分de名著 宗教とは何か』とか、なかなかのものだし、錚々たる人達が論じているから、こういうものを一瞥して貰いたいものだな😟
1.
栖雲居士50-zor-Ij-ibv
Ul55R
悟りをひらいた・霊的に生まれ変わったと思う人。
悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
☟
悟りや霊性に対して懐疑的・批判的な人。
☝
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
☝
何処がカテゴリー錯誤なんだ？笑 (^。^)y-.。o○
😱
コーン🤡様のテーマソング
https://m.youtube.com/watch?v=Cv3nEnKeFJY&pp=ygUMYXB0IPCfh7Dwn4e1
おまえ何
こんな所に逃げ込んでんだー
ちゃんと立証すろ
困るなー
向こうで
待ってるからなー
宗教という言葉は、大本の教え、という意味だ。。
日本語、ではそう。。
だけど、今言われている宗教とは、ほぼ迷信とか、一部の人だけが信じている信仰というような意味。。
だから、それだと本質をとらえないよね。。
本来宗教とは、仏教のみを言う言葉。。
それ以外は、大本の教えじゃない、ということでしょうね。。
人が健全であれば、本来から離れていなければ、不要なんだけど、そうじゃないから、必要性もある、くらいだよね。。
世俗を超えた尊い教え、というよりは、病んだ人や、迷妄によって苦しんでいる人に治療を施して、
また、本来へ戻すための役割であるはずなんです。。
現実、に帰ってこられないと意味がない。。
自我の迷執による思考、認識なんてものは、眠りと同じだ、
夢を見ている人がうわごとをつぶやいているのと同じだ、という気がするね。。
そういう眠りや夢の中にいるうちは何も見えないんです。。
そういう眠りから醒めましょう、夢から目覚めましょう、というのが、仏教なんでしょう。。
全身全霊で、そういった迷妄を破る努力をしなければならないのでしょうね。。
そうじゃなくて、世俗の夢からも、宗教も妄想からも、脱しなくてはいけない、そこから目覚めないといけない、ということだと思います。。
ハッキリ言って、嫌いだ
禅宗とくに臨済宗は、
仏教と道教を足して２で割ったくらいの
思想体系だと思う
６対４で道教要素の方が強い
読むたびに思ったことだが
彼らの主張する内容は、仏教ではない
極めて中国的にアレンジされた仏教
著者が禅僧のときだけ(笑)
「仏教は、悩んでいる人や、心を病んでいる人には効用がある。そうでない人には役立たない」
とまで言ってたが
その意見にはまったく賛成できない
秋月龍珉の「誤解された仏教」という本を元ネタに、新興宗教の教義を批判し
信者諸氏から蛇蝎のごとく嫌われていたが
後になって、「秋月龍珉もおかしい。インチキ教祖と五十歩百歩」と考えるに至った
新興宗教の説く常見もおかしいが、
秋月龍珉や南直哉の説く断見もおかしい
ここで注意すべきなのは
「仏教的には両方とも誤り」といっても
「どちらも同じくらい間違っている」
というわけではない、ということだ
ハッキリ言って、常見よりも断見のほうが、より甚だしい誤りだ
というのは、20世紀の西洋哲学
ハイデッガーやサルトルの実存主義だ
仏教は、そういうものではない
「過去も未来もない。たった今、この瞬間がすべて」とかなんとかいうのは
それも１つの考え方であり、間違ってるとは言わんが
仏教はそういうものではない
「現世での平凡な日常生活。結局、それが何より大事なのだ」とかなんとかいうのは
それも１つの考え方であり、間違ってるとは言わんが
仏教はそういうものではない
内功のこもった発声で圧倒する」
とかなんとかいうのは、完全に道教。気功の修練だ
仏教の瞑想は、そういうものではない
「三位一体を認めるかどうか」がそれだ
ローマ・カトリック、プロテスタント、ギリシャ正教会、ウクライナ正教会は、三位一体を支持しているから、キリスト教の教派だ
セブンデーアドベンチストでさえ、三位一体を支持している
統一教会、モルモン教、エホバの証人は、三位一体を否定しているから、キリスト教ではない
「三法印」「四法印」が真っ先に頭に浮かぶんだが
これが無ければ、仏教ではない
↓
初期仏教の根本教義 四諦（したい）
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
むしろ、「ボクは、幸せ一杯、夢一杯。生きてるのが楽しくて仕方ないよ」というような人にこそ
美味しいものが腐っていくところを見せたり、墓場で美女の死体が腐乱していくところを見せたり
まずは、「この世に嫌気が差す」こと
それが、解脱への第一歩(笑)
中国思想や欧米思想の影響を受けすぎている
それ自体は別にいいんだが、それと仏教思想の区別がちゃんとついてないとな～😅
もちろん、「禅僧 兼 仏教学者」という人もいれば、仏教学者が得度して禅僧の肩書きを得るケースもあるので、一概には言えないが
仏教学者にとって、仏教の根本教義は「十二縁起」
禅僧にとっては、「自我の消滅、自他不ニの境地」（←それって、仏教というより、ヒンドゥー教の不ニ一元論なんじゃないの？）
が、それぞれ重要だ
というのは、ヒンドゥー教のブラフマン一元思想だ
仏教は、そういうものではない
「ブラフマン」とは言ってないだけで
実質的に、ブラフマン信仰だ
最近、不ニ一元論の祖・シャンカラの「ウパデーシャ・サーハスリー」を久しぶりに読んだ
宗教板のおかげもあって、以前に読んだときの自分とは、仏教やインド思想に関する知識と理解が比較にならないほど進歩している(笑)
シャンカラが、仏教の中観派や唯識派をバッサバッサと批判しまくっているのが印象的だった
倶舎論・中論・唯識論に代わる、新しい思想体系だった
なるほど
「生きるのは苦しい。この世は苦しい。解脱を目指そう」というのは
お釈迦様の個人的な人生観というより、「インドの伝統思想」だということ
お釈迦様が生まれるよりずっと前から、この思想はあった
「この世は夢だ、幻だ。本当は存在しない」
「この世は苦しい。世を捨てて解脱を目指そう」
↑
このような考え方は、日本人にはどうも受けが良くない
これは東アジアに共通する傾向で、中国人も同じだ
彼らは、職業として禅僧をやっているのであり、仏教を信じていない
コーン🤡効果だな
また、トーク板
ロクなのが多数だしな😀
ヨルがまとも見えてきそうなくらいに
😀
ホントはちがうんだよ。。ｗ
心を病んでいなくても、みんな自我を生きているわけだからな。。
その自我の内部での喜びよりも、もっと素晴らしい解放、歓喜があるよ、とう言う方が正しい。。
お釈迦さまは自らを眠りから目覚めた者だと言ったけれど、自我の中の思考で生きる人々、というのは、
実は、夢を見ながら生きているようなものなんです。。
だけど、それをあんまり言うと、世俗否定になってしまうから、おれはあんまり言いたくない、というだけ。。ｗ
宗教板で禅宗の信者たちを見るまでは
禅宗が嫌いではなかった😅
仏教の出発点は四門出遊。
そしてその問題を解決されたお釈迦さまは、応病与薬・対機説法でその路を説かれたんです。
坐禅会なんで。
なるほど👍️
わかった、わかった
なぜかというか、現実から離れた自我による思考の世界を生きている、という意味では、健常者も精神病の人も同じだから。。
だから、何かきっかけがあれば、すぐ狂って、治らなくなってしまう、と言ってた。。
お釈迦様が、自らを、目覚めた者、ブッダと自ら呼称した時は、そんな意味なかった、そこまでの、価値づけがなかったんだと思います。。
ホントに、朝、眠りから目覚めた覚めた人、と同じ意味でしかなかったんでしょう。。
だけど、説法はうまかった、立派だった、説得力があったので、人がいっぱい集まったんでしょう。。
生死を厭わず、涅槃を冀わず、なわけだから、苦を厭わずに、恐れずに、元気いっぱい、力強く生きていく、みたいな感じを目指しているのだと思う。。
それでいいと思いますが。。
そもそも、大乗になって時点で、世俗否定じゃないわけだし、衆生からも離れないわけなので、
苦が無くなることはない。。
だから、苦の消滅から、悟りとか、衆生を渡すということに、目標が変わったんでしょう。。
実存主義は、基本死ねば無になる、ということだけど、仏教は、そうは考えてないと思うよ。。
法身は死なないとか、そういうのもあるでしょう。。
少なくとも、死んだら終わり、ではないと思います。。
仏教は、不生不滅。。
これも難しいんだけど。。ｗ
離れていない、と見るんじゃないかな?
そうすうと、全体的な生命＝ゾーエーみたいなのはあっても、個的生命＝ビオスはない、実体無いとか、そういう感じになるんじゃないか?
もののけ姫でもそんな感じだと思う。。ｗ
だから、全体的な生命はあっても、個的生命体は実体が無いみたいになって、不生不滅、すなわち、生まれもしないし、死にもしない、ということなのでは、と思うけれど。。
ネカマーン部隊🤡が
暗躍か？🤡
その泡が消えても、生命の大海自体は、何も変わらない。。生じていないし、死にもしない。。
意識とか知性のようなものも、全体の分有と考えれば、死んでもなくならないかもしれない。。
生まれ変わりとかは、インドとか古代ギリシアの信仰のようなもの、と思ってますけれど。。
中国仏教は、老荘とか、仙道の伝統の上に、導入され、そっちに接ぎ木された、みたいな面はあるんでしょう。。
当時は、やはり中国が、世界一の文明国だったのでは、と思うよ。。
唐代、宋代、くらいは、世界の中心、文化文明の精華が花開いた、と言っていいと思う。。
禅のみならず、漢詩とかでもそうでしょう。。
現代から見ても、当時の方が、文化レベルが高かったということじゃない?
中国人たち自身もそう思っていると思う。。ｗ
瞑想は何処まで続けるべきか？
それは、在る、という感覚が得られるまで
https://youtube.com/shorts/w3bqI1vOH3s?si=FA4DKeDx5It01iEs
カテゴリー錯誤が返答って事だよ。
私は喜ぶことで他人と私との違いを気づくことが出来る会話が出来ている感じがして私はとても喜ぶ
論文見せたろ。
そのなかに安慧が一分説たる説明が『成唯識論述記』の引用と、ご親切にも大正大蔵経の当該箇所まで載せてあるだろ。
……バカ草、レベル低い😓
それは、在る、という感覚が得られるまで
☝
その通り
私は在る⇒ただ在る 私と言う彼我の認識が消滅し残ったものが 真我です
私と主張するあほが偽のマインド・自我のぽんこつ意識
悟りの勘違い君は、私は悟ったなどと主張する 誰が悟ったと言うのか？
はーい！ 私が悟りに到達したぽんこつ君でーす♪＼(^o^)／ｹﾗｹﾗ
☝
こうした主張をしてる人を見かけますが、確実に悟れないあほです♪(笑)
しかし、実際は 二元の質問に意味が無いと述べており 一元の問いに対して反応して答えたり答えなかったりしていたと思う
無明は一元の真理と二元の理屈をごちゃまぜのまま論じるので、何が真理で何が二元の理屈なのか怪しい説明になる ロン君、パ君がそんな感じだ (笑)
彼我の認識をする自我意識が消滅 ここ大事
はーい！ ぽんこつ自慢のおいらでしたー♪＼(^o^)／ドヤぁ？
迷いを除いて悟りになる、のではなく、迷いがそのまま悟りになる、ということでなければならない。。
だから、迷悟がないかと言ったら、あるんだけど、迷いが消えて悟りだけになる、ということはないです。。
難解なのではなく、ただの二元の理屈に過ぎない
説明が長くなればなるほど、エゴ思考の暴走である 難解って何かのブランド感でもあるのか？ 俺様こんなすげー理論を理解したんだジョー♪どやぁ
だけど、それは一時的なものだから、無明がまた現れたらどうするの、という問題を解決できないわけですよ。。
それだと、まだ、十分悟ったとは言えない。。
だから、自我とか煩悩とか迷いを復活させて、その裏で、統合、コントロールしているのが、悟りでしょうね。。
それだけ大きい悟りが得られるのが禅です。。
迷いを除いた残りものじゃないんです。。ｗ
だから禅宗はどこまでもトンチの理屈沼の悟りなんだよなｗ
そのトンチあたまを捨てないと永遠のトンチ涅槃ｗｗ
お釈迦様と同じものをみな見るんです、悟るんです。。
そこから、理屈に落として、説明しているだけ。。
釈尊と明らかに違うだろ？ｗ
どう見てもロン君には全能無限の一元の知性が見受けられないｗ
自分を含めた全体がどうなのか、を知る、ということですね。。
だから、万法進みて自己を証するのが悟りだ、となるわけです。。
結果、自分がどうあるか、はあんまり問題ではなくなる、ということです。。
それが解決。。
それって、沼の梵我一如だろなｗ 対象が消えて万象に同化状態♪
あたまも同化♪ あたまがどうかしてねーか？(笑)
あたりまえのことじゃないか?
で、真の個体性、自在を得るということです。。
自信を持って生きる。。ｗ
他と同様に、そうだ、というだけのこと。。
考えは考えに過ぎないから。。
で、正しくなくとも、別にいいと思っている。。ｗ
備蓄してる時点で、死ぬの怖い、ってバレてんぞｗ
真我を知らない人の発言ですな
その全体性から外れた認識・外向きの意識が悪夢の妄想世界への入り口である (笑)
君は誰？ 婆様みたいなこと主張してるなあ (^。^)y-.。o○
ましてや、そんな臆病者が輪廻転生を騙るな、って話だ
責任が持てないと思ったからだ
お菩薩様に学んだニコるんであった
サトラーってなんや？
とってもお幸せな方の事です。
宗教板ではオモチャとして大事に遊ばれます。
Yahoo知恵袋に行ったのもサトラー狩りだけどねwww
サトラーもどうでもいいし、人に何言われようとどうでもいい。。
ま、がんばれや。。
おれからすると、何をがんばってるのか不明だけど。。ｗ
他のこと、具体的なことの方が面白いし、楽しいし。。
悟りがどうのなんて、迷っている人だけが執着するということですよ。。
知恵袋には大勢おるわ
ちんかす君なんか、釈尊以上の悟りに到達したのか？って聞いたら
自信満々で OH YES!! て答えたｗ
衆生救済の菩薩行だとか妄想ぶっこいてたぞ？(笑)
もちろん、悟りを示すのも、言葉でしかできないけれど、自然と無駄なことは言わなくなるというか、無駄なことはしなくならないとおかしい。。
じゃあ、どうしていつも一人でぼやいてるんだ？内容的に、なんか聴いてほしいオーラ出てねーか？(笑)
あるいは、自然な智慧の発露、とでも言っておきましょうか?ｗ
意味ないと思ったらやめるけどね。。
おまえが頑張れや、あほｗ 備蓄だあああ～～～！ (笑)
そうすると、自称覚者のサトラーさんは、最後は発狂して去ってゆくwww
しかし、狩り過ぎて居なくなったから、時折、他所の掲示板やYahoo知恵袋などにも遠征してる。
北斗の拳の木偶狩りみたいなものだなwww
秀吉の朝鮮出兵について。。
いや、続けてくれ ロン君の戯言に突っ込み入れるのがおいらの役割ｗ
悟ったならば、それまでの知識経験すべてを活用できるようになるんだけれど。。
なにしよんねん？あほｗｗ
覚者は聖典など存在しないと一刀両断だぞ？あほちゃうか (笑)
だから、その妄想から離れて社会復帰をさせてあげるのさ。
そして、彼らサトラーは どんぐり園 の園児だから。
……という副設定がこの宗教板にはあるwww
言ってるおまえが最もおかしいだろｗｗ
その通り。。ｗ
にこるん魚雷命中っ‼️
真っ二つに轟沈コーン🤡
しかし、サトラー様には病の自覚がない。
それこそが最大の病気（無明）なんですよ。
だから、そういう人達にこそ、応病与薬、対機説法。
つまり、経典のことばを届けてあげなければならないんです。
🤡
仏から見ればないものです。。
そうでなければ、余計なことをすべきではない。。
自信が悟ってないわけだからね。。
俺様は仏なんだじよーーー！！
病も健康もないんだじよーー！
はい、それが無明というものです。
大悟はしてないですね。。
☝
この名言聞くと耳痛いだろ？(笑)
この🤡仏教知識の腰の動きが
みえますかあ〜〜〜
🤡
いわゆる「平常底」を持って良しとする考えが何故ダメなのか？
例えば西田幾多郎は「逆対応」の問題としてその問題を指摘している訳です。
一瞥すれば分かりますけど、それは確かな理路です。
つまり、「平常底」と「逆対応」は常に緊張関係を保ちながら自己のうちに現成してないとダメだよ、って事なんです。
たまに引用しますけど、大燈国師の
億劫相別而須與不離
尽日相対而刹那不対
ってやつです。
引用か
バカコーン🤡
> アインシュタイン「6歳の子供に説明できないなら、自分も理解していない」
> ☝
> この名言聞くと耳痛いだろ？(笑)
お子ちゃま向けなら、悟りとは「差を取る事だよ」だな。
経典にもありるぞ、「弾琴の喩え」ってな。
ロンは緩み過ぎなんだよw
幻聴が始まったかな?ｗ
デタラメ吹聴しかできないぞ。。
早く悟るか、やめるかどっちかしか選択肢はない。。ｗ
悟りとは「差を取る事だよ」
☝
( ﾟДﾟ)？ おやじギャグかｗ
他を気にしても何にもならないのに。。
書いても、バカにされるだけなのに。。ｗ
バカを観察するスレになってしまった。。ｗ
お前らのような馬鹿に分かり易い説明すれば、「そのままでいい」と「このままではﾀﾞﾒだ」という緊張関係の事な😟
経典にもあるぞ、「弾琴の喩え」ってな。
ﾛﾝは緩み過ぎなんだよw
例えば親鸞さんなんかその点を喝破されてるぞ？。
「機法一体」って謂うそうだけど。
親鸞は「摂取」（阿弥陀仏による救い）の語に対する左訓（書き添えられた解釈）において、「摂」の横に「もののにくるをおわえとるなり」と注釈している。
と同時に、「取」には「むかへとる」と記しているのである（『浄土和讃』）。
これは「追いかける仏」と「迎える仏」を表現しているのであるが、つまり「救いに背を向ける自己」と「救いを希求する自己」をも同時に語っているのである。
仏から逃げ、背き続け、悟りから一番遠い自己が現れた時、そのままで仏に迎えられている自己を見るのである。
（『親鸞―救済原理としての絶対他力― (構築された仏教思想）』 釈 徹宗より）
ロンのそれを「平常底を良し」とするって云うのな。
↓
基本的にどなたでも自由に参加できますが、このスレは敢えて敷居を高くしてます。
あらかじめご了承下さい🙇♂️
ただ、このスレに書くからレベルが高いとか、そういう勘違いはやめてくださいね🥰
また、この人はちょっと😓という方には、スレ主から嫌味の一言二言がありますから、空気を読んで下さいね💕
他にもスレはあるのだし、そこでやってくれないか？
そこでやれば良いのだし。
＞仏から逃げ、背き続け、悟りから一番遠い自己が現れた時、そのままで仏に迎えられている自己を見るのである。
逃げて、背いて、遠い自己、その自覚が無けりゃ、救いもないって事なんだよ。
悟りも同じ事だろ。
その自覚がないのを 無明 って云うんだよ。
https://youtu.be/8WM-JOIqSzY?list=LL
狂犬病ニコルンwww
（Ｕ＾ω＾）わんわんお！
悪いけど、おれ、躾ける暇ないんでwww
自分を守りなさい
by 釈尊
https://youtu.be/ITyizY5J9KU?si=69aCg2xBa5A9vKDo
≪私は誰か？≫
https://youtu.be/8re0aEIn2C8?si=OopfZxUC6FwZ-hXG
ロンパーマン
そして、狂犬ニコルンか……
パ君 ？？？
https://youtu.be/4slFI-9eOdI
世俗の言葉で語られた
勝義諦‼️
勝義諦とは
👆ここで語られている
【在る】へ
聴いているだけで、読んでいるだけで
自然に沈黙へ導き
そして、この【在る】ことを生起します
真理、真実へ導く、言葉が
勝義諦ではないでしょうか？
≪私は誰か？≫
https://youtu.be/8re0aEIn2C8?si=OopfZxUC6FwZ-hXG
👆これが
世俗の言葉で語られた
勝義諦‼️
勝義諦とは
👆ここで語られている
【在る】へ
聴いているだけで、読んでいるだけで
自然に沈黙へ導き
そして、この【在る】ことを生起します
真理、真実へ導く、言葉が
勝義諦ではないでしょうか？
しぜーんに、沈黙がやってきて
しぜーんに！胸に
【在る】が起こる
そういう人の
探求は終息します❗
マハラジは言います
このような真理を求める探求は、落とす必要はないと
それは、沈黙に導いてくれて
最終的に、この在ることへ導くからだ、と
それをマハルシ氏は神に委ねよ、と述べている 神とは真我の魂の意味
経典坊主こそ猿山のお猿さんだな (^。^)y-.。o○
他の宗教や宗派を尊重しましょう。
独善的な主張に対しては、スレ主から何ならのペナルティが課される場合があります。
Yahoo知恵袋ではどうだったか知らないけど、ここでは
他の宗教や宗派を尊重しましょう。
だから。
独善的な主張に対しては、スレ主から何ならのペナルティが課される場合があります。
からね。
宗教はどうしても信じている人と信じていない人との境界を生み出します。
その境界ができないようであれば、生きる力にもならないことでしょう。
しかし、その境界を越える回路がどれだけ多様にあるか、そこが大切です。
常に宗教間対話を実践していくことは、成熟した宗教的人格につながると思います。
『別冊ＮＨＫ１００分de名著 宗教とは何か』より。
お互い様じゃねーのか？
そもそもわざわざ外道とか言わなきゃええんや
宗教カテゴリで変な判定するから反撃喰らうだけだなー(^。^)y-.。o○
何も信じてもいない無宗教の俺に向かって、何の意味があって外道呼ばわりするんだ？
言ってることが間違ってねーか？
仏典知識や宗教知識豊富でなければ、いけないのか？ じゃあ、仏教徒と宗教信者限定でやればよくないか？
むしろやり手の外道を褒めたりしてるし。
☝
言ってることが矛盾してねえーか？
☝
ニコるんが指摘してきた知恵袋での問題定義だ
> 仏典知識や宗教知識豊富でなければ、いけないのか？ じゃあ、仏教徒と宗教信者限定でやればよくないか？
仕切り線はそこじゃないから。
話し合いの前提となる条件を満たしてくれって事だから。
例えば、禅宗は経典依存とか心依存とか、そうした間違いを前提での思い込みでの批判は、その前提条件を満たしてないって事ね。
経典読んで悟ってお手本示せばええやろ？やってみ？と言う話に尽きるぞ
勝手に変な権威主義思想に囚われてないか？仏教だから当然みたいな勘違いだと思うぜ？
例えば極道もそうでしょ。
仏教的には褒め言葉なのに、世間では、ね。
外道という呼称もそういう事です。
ボコボコに詰められとるな？
🤡
ここはここ。
禅宗は経典依存とは言ってないぞ？仏教が経典依存と言ってる
残念ながら
コーン🤡様の怪しげな知識に権威があるようてす
自分でもわからないのだろう、と推測する。。ｗ
ほんとに、隔離病棟化してきたね。。ｗ
外道って悪質な暴言だぞ？仏教徒の自己中解釈だ その証拠に無宗教のニコるんを外道呼ばわりしたよな？そこはどうよ？おまえの勝手な傲慢な決めつけが露呈してないか？
こんなところでも。。ｗ
でも、何がやりたいのでしょう？
それが全く不明。。ｗ
だから、そういう意味では云ってないから。
仏教本来の意味で云ってるから。
だから、なにがまともか、何が平常か、何が安心か、ということが、感覚としてまったくわからない、ということだと思います。。
坐禅するというのは、その安心感、生きている実感を取り戻すチャンスなのに、どうして、それよりこっちを優先してるんだ?ｗ
坐禅に集中しなさい。。
そうすれば、いままで、どれほど、おかしかったか、誤っていたか、わかるでしょう。。
そうでなかれば、このまま、狂ったままですよ。。ｗ
キチガイに刃物、というだけ。。ｗ
外道という呼称が気に食わないとか、そんな次元の話は持ち込まないでくれ。
ゾンビ化する薬みたいなもん。。ｗ
そこからして、大いに狂っている。。ｗ
はいはい、ここでは君の様なサトラー（＝キチガイ）はオモチャだから。
オモチャにされてるからって発狂し、他者をキチガイ呼ばわりするのは本末転倒だからね😉
自然とそうなる。。
こんなところに書くのは、自我モードというかさ、お遊びモードになってるときだけ。。ｗ
だけど、坐禅集中モードの意識、というのが、コーンの場合、たぶんわからないのだと思う。。
自我モードよりも、もっと静かで、精妙な意識状態、みたいになるんだよ。。
ま、わからんだろうけれど。。ｗ
坐っている、と言ってるだけ、だと推測します。。
坐禅会に行って、ナナカマドが上がってきたｗｗとか、意味不明なこと言ってるけど、ホントに行ってたら、具体的なことは言わないはず。。
言ったら、誰か特定される可能性があるわけだから。。
で、自我よりももっと精妙な認知、が働くようになる。。
それがない、というのは、おかしい。。
たぶん、坐ってないのでしょう。。
こういうところで覚者宣言しているのは、ほぼ確実に社会的な不遇を不満している輩たちだから。
「俺は社会的に不遇をだけど、霊的には凄いんだじょーーー！」って嘯いてる連中。
でおーなんかがその好例。
彼らは普通の、健常者のありふれた宗教体験や知識に、異常な程までの憎悪を抱く。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
吹いた。
お前が今朝此処にレスをしてる時、俺は坐禅会に行ってたけどなwww
それって、カマドウマの間違いじゃね？(笑)
自身にとって、自分は何者か、というのは、どうでもいいことです。。ｗ
自我＝自分とは何かという説明は、他に対して、説明する場合にのみ必要となるものです。。
自我とは、単なる説明なんです、能書きみたいなもん。。ｗ
それがわかれば、そんな説明に執着するのが、どれほど愚かなことか、ということもわかる。。
そういうのは、着脱可能にすべきであって、こだわって変なところで主張したり、守ろうとしてもまったく意味がない。。
他人に言われるままにしておけばいいんです。。ｗ
それが一番楽、最勝です。。
はいはい。セイ君 お薬の時間でちゅよー♪ いい子にしようね？(笑)
某所で坐禅してると、ナナカマドが坐禅着を登って来たり、蜘蛛が巣が巣作りを始める。
登って来る音が聞こえるんだなぁ。
いのちってものはそういうものなのだろうな。
だから、妄想禅してるだけだろ？
まったく成果がないのだから。。ｗ
時間の無駄にしかなってない。。ｗ
妄想と現実の区別がつかない人、が何か言っても、誰からもそっぽ向かれるだけ。。ｗ
だって、妄想を言ってるだけだから。。ｗ
自分が何かしたとか、しないとか、全部妄想です。。
それが仏法です。。
主客二元の認識、言語的認識、ぜんぶ自我の内部にあるもの＝現実には無いもの、ですので。。
今から法介スレで
完膚なきまでおまえを論破してやっから
逃げ込んでなく
とっとと法介スレに出て来い
逃げ出して
負けを認めたものと受け止め
> それって、カマドウマの間違いじゃね？(笑)
そう、間違った。
失礼。
約束どおり
おれに謝罪してもらうからなー
法介スレで
待ってるぞー
ドンマイやで！(笑)
303 神も仏も名無しさん[sage] 2025/08/23(土) 11:24:29.34 ID:rqZqM
語れば口に満つ、だから、いくらでも語れるぜ。。
なにか質問あるか?ｗ
↓
304 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2025/08/23(土) 11:31:19.63 ID:ZyYJe
で、何回接心に？
何回坐禅会に？
何回坐禅したの？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
その件は終わってるだろ。
論文に答えが書いてある。
今は外出中だが、解説して貰いたいならやってあげても良いけどな。
でも、約束は守れよな？
知らない、が正解。。
知っているとは、全部妄想なんです。。ｗ
もちろん、自分が自分で見えるかと言ったら、見えない、が正解、正道。。
自分を見て観察して、いろいろ考える、はあってもいいけど、おかしなことをやっている、というのが、ホントなんです。。ｗ
それが本来の自己、ですので。。
その逆へ行こうとしたら、輪廻の苦しみ、七転八倒、キチガイへ向かう方向性、ということです。。ｗ
その逆とは、自我を強める方向性、ということね。。
自分を守りなさい
by 釈尊
https://youtu.be/ITyizY5J9KU?si=69aCg2xBa5A9vKDo
安惠解云。
變謂識體轉似二分、二分體無。
遍計所執。
除佛以外菩薩已還、諸識自體即自證分、由不證實有法執故、似二分起。
即計所執。
似依他有、二分體無。
如自證分、相貌亦有。
以無似有。即三性心皆有法執。
八識自體皆似二分。
如依手巾變似於兎、幻生二耳二耳體無、依手巾起 。
（『述記』巻一本、大正四三、二四一）
（読み下し）
安恵解して云く。
「変とは謂く識体転じて二分に似る」といふは、二分は体無きなり。
遍計所執なり。
仏を除きて以外の菩薩已還の、諸識の自体は即ち自証分なるも、実を証せず法執有るに由るが故に、二分に似て起こる。
即ち計所執なり。
依他の有に似るも、二分は体無きなり。
自証分の如く、相貌は亦た有なり。無の有に似るを以てなり。
即ち三性の心に皆な法執有り。
八識の自体は皆な二分に似る。
手巾に依りて兎を変似するに、幻に二耳を生ずるも二耳は体無く、手巾に依りて起こるが如し。
（解説）
すなわち、相分・見分は無体であり、遍計所執性である。仏以外は、諸識の自体である自証分が、法執により相分・見分のようなものを起こす。これが遍計所執性である。
これは依他起性である自証分のように有体であるかのようであるが、相分・見分は無体である。
したがって三性の諸識にはみな法執があり、その自体（自証分）が相分・見分のようなものになるのである。
それは手巾で作られた兎の耳のようなものである、という。
ここには、相分・見分が無体、自証分が有体であり、前者が遍計所執性、後者が依他起性であるという解釈が見られる。
また、三性の諸識にはみな法執があるという解釈も見られる。このことから、安慧の一分説とは、相分・見分・自証分の三分を認めた上で、相分・見分の無体と、自証分の有体とを説くものであることが知られる。
自分ない、が正解なのに、自己アピールばかりして、それによって、自己確認しようとする。
そういうのは、バカの典型。。ｗ
無いと知れば解決。。
あると思い込んでいたら、未解決、ということです。。
≪【見る者】が【在る者】に代わる‼️≫
だって
これはスゴイ!表現だね
●１ 見る行為が、見分
見られた対象の映像、概念が、相分
●２ 見ていると意識している者が、自証分
●３ 見る意識は
≪在る≫というそれに
とって代わられる！
●４ 在るという気付きが
自証を証する分
見る意識を証しするのは
≪在る≫という、それ‼️
0420 鹿野園 ◆ifwe1NnHmGU5 2022/08/21(日) 11:10:57.48
円成実性・・・・実有
依他起性・・・・仮有～実法、仮法
遍計所執性・・畢竟無～無法
ID:au7gClIX(23/48)
見ると言う意識は何者？
在るとはなんぞや？
☝
ここを明確に言えなければ無明の二元論だ
つまり、一分説という事な。
何故なら、遍計所執性は畢竟無、無法だから。
以上。
世親が著した『唯識三十頌』について護法が注釈したもので、それを中国の唐代に玄奘が漢訳した唯識の論典。
誤爆した・・・
で？
303 神も仏も名無しさん[sage] 2025/08/23(土) 11:24:29.34 ID:rqZqM
語れば口に満つ、だから、いくらでも語れるぜ。。
なにか質問あるか?ｗ
↓
304 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 2025/08/23(土) 11:31:19.63 ID:ZyYJe
で、何回接心に？
何回坐禅会に？
何回坐禅したの？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
体験的に
見る者と在るって、どの様なことか
体験したの⁉️
↓
ルサンチマンの話は何度もしてるけどな。
こういうところで覚者宣言しているのは、ほぼ確実に社会的な不遇を不満している輩たちだから。
「俺は社会的に不遇をだけど、霊的には凄いんだじょーーー！」って嘯いてる連中。
でおーなんかがその好例。
彼らは普通の、健常者のありふれた宗教体験や知識に、異常な程までの憎悪を抱く。
基礎知識だよ 正しく理解してるかどうかの問題だ
アカベコの頭とか
首にバネついてる人形とかの頭
そういうのと同じ
何回頭叩いても
無限に
ビローン！ビローン！ってなる
永遠にやってなさい‼️
って感じだよね
ビローン❗ビローン❗って
なんだ
体現者かと思ったよ
赤べこワロタw
パ君は体現したのか？
在りようとして
個人と全体
ってことでしょ
虚空粉砕 → 我在り
この辺は24歳ころにあったな
やっぱり二元思考だな
在るに刮目してるだけ禅宗よりはましだけどね
心の正体だよね
思考じゃないから、それは
遥かに離れてる
虚空粉砕って？真我なのか？
刮目って何？
自らの在りようでしょ
は？なんか違くね？ そこをマハルシ氏がさらっと説明してるんだがな
禅宗は真我否定の沼涅槃 在ると言ったところで実在否定だ
在るは実在の魂のことさ
心って自我と本心の別あって
本心は、識体と無体の識に別れる
その識体は個人の空間＝虚空です
その識体が木っ端微塵に粉砕されて
個から無体へ、となる
在るって、無体
無体験ってことでもある
全体であるってことでしょ
感覚遮断のことか？ その時に神秘体験したんじゃないのか？なんか見たりしたん？
アートマンとブラフマンってこと
ハートは個人のアートマン
在るは解放されたブラフマン
体験ってか
それが起こらないと分からんでしょ
何かイメージ見るってことでは無いからね
俺はアートマンを例外と述べてる
釈尊のような聖者を指す
それ以外はアナートマンだ
ブラフマンは一元の話、本体と言う図式だ
特別展「運慶 祈りの空間―興福寺北円堂」
これを見に行くに、まだ暑いんだろうなぁ🥵
まあ、手順というか通過点だねえ そこで沼の遊泳し始める人が大量発生
神秘体験を騙る魔境聖者の完成♪
亡くなる前に
この世は美しい‼️って
何回も言ってたんだよね
あれが【在る】ことです
環境存在と、自己の在る識が溶け合って一つになると
絶対的な美を環境存在に観るようになるんですよ
それは考えすぎだろうな～
率直に言えば、狂気の世界だぜ？ 心を滅した狂気を超えた境地に在れば
美的感覚が別物であると分かる筈だ
見る者が、見ている限り
神秘体験でも何でも見るでしょ
それがわからないのは、どっか麻痺してる。。
自我の言語思考に閉じ込められている、ということかもしれない。。
それが禅宗の沼涅槃だよ パ君はその違いに気づいてないのか？
五感の眼で見てエゴの心で美しいと感じてる時点で、見せかけの美の意識だ
五感も心も超越した美的感覚の問題
この世を惜しんでたんだと思うよ
無限とも思える色彩が有るのは
この世だけでしょ
この世って色界のこと
無色界って文字通り白黒らしいよ
だから
サマディー世界は白黒になって見えるって
ヨガナンダのあるヨギの自叙伝にかいてあるし
スワミジもそう言ってたよ
その最高者に触れんと欲する我等は、ますます高きに憬がれ、いよいよ美に恋して止まざるなり。
宗教心の奥底に輝ける不思議の光は霊なり。
その血は愛なり。
それが霊の生命なり。
それは大なる如来と衆生の霊とによりて互に血を通わせり。
（『人生の帰趣』山崎弁栄より）
＂美＂って事がニコルにはまだ分からないんでしょ。
布袋は、花を買って飾るのが好きだそうだけど、そういうのが本来。。
おれはやらないけどね。。ｗ
でも、だから、拈華微笑なんです。。
ただ本来に帰っただけ、というのが、悟りの本質。。
その最高者に触れんと欲する我等は、ますます高きに憬がれ、いよいよ美に恋して止まざるなり。
宗教心の奥底に輝ける不思議の光は霊なり。
その血は愛なり。
それが霊の生命なり。
それは大なる如来と衆生の霊とによりて互に血を通わせり。
（『人生の帰趣』山崎弁栄より）
↑
この人、頭オカシイな。。ｗ
それはそうかもね 物質的な分散対象を体験できるのがこの世界だけだからね
そこは否定しない もっと煮詰めると完成しない幻だから美しいと思わないか？
見る者は個人の心だから
マハラジが言う
見る者から在るになって
初めて
達磨の意味が分かるんよ
道元が言う
只坐禅することが
無努力自然に、起こる
それが
在るの境涯
wwwwwwwwwwwwwwwwww
山崎弁栄の事をそういう奴は始めてだわwww
セイ君が演じるお笑いの美学は理解してるぞｗｗ
エゴの心が有ったら
絶対的な美は見れない
ってか、絶対美が現れないし
あなた、たいして瞑想してないからね。
分かるわけがない。
例えば、散り逝く花のように儚き命であるが故、美しいと感じたりしないか？
絶対美なんてあると言っても、妄想ちゃうか？
そうさ！
完成したら、それは死んだ物になる
って言ったのはOSHOだけど
常に変化するから生命であって
そこに美が現れるってことかな
ふん、俺は無想を実践してるんだよ、瞑想と黙想の違いだけでも別物だが
無想は何かも知らんのが仏教徒であり禅僧であるなあ
環境との一如に在ることが
そのまま無分別三昧であって
そこに直接知で環境と同時に在る
見る者の存在しない観る！
はいはい。
最低でも5,000回は瞑想してね🥰
それを心の観念の映像と言うんじゃないのか？ヨガも同じだな
それはちんかす君がやってるガラクタテレパシー、エゴの心の送受信
先日も説明しただろ？あほｗ
生半可に真理とか宗教に触れた矢先には、ニコルの様な狂犬現象は往々にしてよくある事だからなぁ。
霊的な成長過程で起こる一過性の反抗期みたいなもん。
さらに、瞑想によって４つ目の状態に気がつくことができます。
１起きている状態：身体が活発に動いている。外の世界に向く。
２夢を見ている状態：心が活発に動いている。内向的。
３深い眠りの状態：暗闇に意識が向いている。
４４つ目の状態：本質に意識が向いている。
ヨガでは、意識を「起きている状態」から「４つ目の状態」に近づけます。
ニコるんを狂犬と感じ怯えるお前の問題だなｗ
どんだけ雑魚キャラやねん？ (笑)
４つ目の状態はとても説明が難しいです。
なぜなら、今までの3つの状態と別のものではないからです。
１起きている状態、２夢を見ている状態、３深い睡眠の状態、
それら全てを含んでいます。
意識が全てに行き渡っているのと同時に、特定の対象に向いていません。
≪意識そのものに意識が向いています≫
それが深い瞑想の状態であり、宇宙全体の真実に意識が結びついている状態です。
あらゆるものを含み、全ての可能性を保持していますが、特定の姿に変容はしていません。それ自体が完全であり、どんな特徴も必要ありません。
起きて感覚器官から得た情報でも、夢の中で思考が作った映像でも、熟睡の中の暗闇でもなく
それを見ている【自分自身に気がつける】のが
≪4番目の状態です。≫
これが
在る、ってことね
宇宙って言ってる時点で沼だよ
何度も指摘してる (笑)
似た体験は
武道の八方目
なるほど👍️
宇宙て全ての次元ってことでしょ
なんやそれ？ 八方目？
次元って何や？どこの世界やねん？
目線を一方に固定せずに
同時に八方を見るような目の状態でしょ
つまり
何処にも焦点が合っていない目
次元は
波動の粗い細かいのグラデーション
赤外線感知機では紫外線は見えない
そういうこと
それの物質波動から霊的波動から更に細かい波動のグラデーションを
次元って言ってる
マルチアングルか？それなら体験済だぞ
幽霊の次元からは物理次元界を見える
この波動の境
これが次元の違いだね
ババジ理論のカンニングか？
体外離脱で変なもの見えたりするからな
デバガメやってる奴は魂が腐って死ぬぞー
マルチでなくて
ワンネスアングルとでも言うのかな？
八方目やると
思考が止まります
だから武道では
対戦するとき八方目で対するんじゃね？
常識でしょ
要は完全に包み込んでる状態だろ？
全方向から知覚してるんだからどの角度もない
次元も違いがあるから
そういう事です
神秘体験者は宇宙どまりだよ 沼の中の遊泳者だ
うむ。ならばパ君はニコるんと会話可能な人だ
幽霊見える人って
多いよ
おれは見えないけど
https://youtu.be/7M5MiRzEN64?list=PLeDUjZvJK1WLm0rLlcs-tsPQ7OCUDyRYO
ただの躾の悪い野良犬程度だよ。
そりゃリダンとおまえだ (笑)
https://youtu.be/RnfCRpkOJ58
https://youtu.be/RaJMJQdQ448
心についての仕組みを生半可に齧ると、何でもデタラメ（二元、沼）に思えて狂犬化するから。
それに宗教的ルサンチマンが加味されて反抗期でも質の悪い非行に奔る様になるんだよ。
所詮は掌上で暴れてる躾の悪い野良犬狂犬程度だって事。
↓
ニコルには上から目線で悪いけど、まぁ、あれだな。
生半可に真理とか宗教に触れた矢先には、ニコルの様な狂犬現象は往々にしてよくある事だからなぁ。
霊的な成長過程で起こる一過性の反抗期みたいなもん。
おまえの理屈は経典引用の仏教理論だ
ただの思想に過ぎないと何度も指摘済だ (笑)
だったら俺に文句言うな！ 患者同士でやれよ
無闇に腕をブンブン振り回して相手に襲いかかる、お子ちゃまの喧嘩と同じ。
だから、躾の悪い狂犬って揶揄ね。
反抗期をさらに拗らした躾の悪い狂犬だなぁ。
でも所詮は我々の掌上でギャンギャン吠えてる程度だから。
> 心ってなんだ？経典用語なしに説明可能か？やれんのか？(^。^)y-.。o○
↓
それだろ、心。
死に体のおまえに言われても何の説得力もねーなーｗ
破壊力０ｗｗ (^。^)y-.。o○
こうご期待♪ ＼(^o^)／セイウンコーン
> 次回、大歓喜偽涅槃大聖者♪セイウンコ氏が騙る 心とはなんぞや？
>
> こうご期待♪ ＼(^o^)／セイウンコーン
↓
それだろ。
それって？
こころ、
こころじゃげの？
10年くらい前にトーシロー相手にやってた事をまたまたまた、ニコル相手に繰り返してて、なぁ。
つーか、俺が別スレ立ててそこでやればいいか。
ニコるんに凹凹にされて懲りたのか？(笑) (^。^)y-.。o○
まだ掌上でギャンギャン🐶吠えてるのか。
それを二元の無駄思考によるエゴの心の同調と指摘してる
他人の論書を読んだり、経典や哲学書を漁ると作者のエゴの毒を取り込むことになる 文字を読む時点で思考を使いエゴの思念が並走する
そこで得た知識ってのはどうあがいても無駄な二元論だ
その知識のエゴを無明の本質的な原因という
毒か薬か判別出来ない莫迦が何を読もうが治りゃしない (笑)
経典莫迦は己のエゴの心に共鳴し、自ら呪縛に堕ちる
それ、全然違うから😟
そうした表層識での取り込みは、深層識に蓄積されるんだけど、その形態は「無覆無記」といって、色付けのない単なるまっさらな行動記録情報として深層識に保持されるから。
言ってる割に、完成品のセイ君ってぽんこつ過ぎねーか？笑
私はこの考え方は嫌いだ、私が素晴らしい人の言葉や考え方を読むと、それらを土台にして考えるようになってしまうのは、常に私が依存したがっていて、依存先を常に探しているからであり、依存できることによってとても落ち着くことが出来るからだ、そのように思っている。
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-MjG-Ij-ibv
VZ5Vl(10/12)
>>920
そうしてくれないか？
もう宗教板の絶対君臨帝王やんの飽きて来たから。
誰か、後継がないか？
2025/07/29 19:25:04
誰々は～である、という認識は、すべて迷妄です。。
というのが仏法ね。。
で、その迷妄を破る、もしくは、迷妄が収まるのが、坐禅の効果ね。。
迷妄を迷妄と気づいてないのは、それは、坐れてないということ。。
反論無しね。
了解。
面倒だから結果を見て判断と言っただけｗｗ
エゴの自我意識が化学反応起こしてるから他人の言葉に反論ばかりするんだぞ？
まず、その結果を出して、その本来に落ち着きましょう。。
ここに書くのはそれからでいい。。
ゆっくりお茶でも飲みながら、話しましょう。。ｗ
はいはい、いいんだよ、間違いじゃないよ。
でもさぁ、そういうビギナー向けの低次元の話を、鼻の穴を大きく開けてドヤ顔でやるのは他スレでね🥰
謎に学び 人に学び 己を知る
はいはい、反証不可ね。
少し余裕も持たせて泳がせてあげないとね OK？
早く気づいてね。。
そうそう、気づいてないからセイ君は脊椎反射してばかりいるねえ 笑
俺に対して打つ手無しだろ？
完敗だろ？
これはレベルの違いじゃなくて次元の違いだから。
つ鏡
つ鏡
あ？('◇') 日本語でOK？ 笑
サンドバッグやん
いつものことだけど
🤡
打つ手なしじゃなくて、莫迦につける薬なしの間違いだな 笑
いや、迷妄と言っても、それが普通の認識でもあるから、迷妄と気づくのは難しいんだよ。。
自我がいったん死なないと、わからないし、一度死んだくらいじゃ、また迷妄に落ちるでしょう。。
だから、ちらっと悟ったくらいじゃ、抜けられないんです。。ｗ
なるほど、そうやって脳内で自分に都合よく科学変化起こしてたんだな？笑
www
はいはい。
何故表層識から深層識に行動記録が取り込まれ時、「無覆無記」の情報に転換するかも知らないだろ😟
な、その程度のレベルじゃこのスレは無理だから。
また、それをいちいち０から説明しないから。
出直して来なさい。
はいはい、他スレでやってね😘
私の40年前の通過点に少し届いたのは認めるから。
また仏典用語の理屈で逃げる気だな？笑 そうはいかねーぞ？(^。^)y-.。o○
やっちまえ〜〜
えいえいおー
🤡🤡🤡🤡🤡🤡
☝
科学的に証明された根拠でもあるのか？ あるなら提示してみ？
まともな認識、であればいいんだけど、まともじゃない認識を、現実と思い込んでいるから、ヤバい、おかしい、ということ。。ｗ
誰の目にも明らか。。ｗ
あ、ニコルにピッタリの好敵手紹介してあげるwww
このスレに晃っていうのがいるからwww
↓
南無妙法蓮華経を唱えん
https://talk.jp/boards/psy/1755421777
> 科学的に証明された根拠でもあるのか？ あるなら提示してみ？
此処は宗教板です。
科学的な再現可能性や反証可能性の担保は求められませんので🫵😂
あてはまってる人は、病院へ行くべきです。。ｗ
もう行っているのであれば、お薬を増やしてもらうか、ネット環境のない静かなところに隔離入院させてもらいましょう。。ｗ
だったらただの思想だろ？ そんなものにレベルも次元も糞もねーぞ？あほｗ
コーン🤡
自分でそれが分かってるのなら、そうしなさい。
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
> だったらただの思想だろ？ そんなものにレベルも次元も糞もねーぞ？あほｗ
思想はまだ、再現可能性や反証可能性を要するけどなwww
>>713
あ、ニコルにピッタリの好敵手紹介してあげるwww
このスレに晃っていうのがいるからwww
↓
南無妙法蓮華経を唱えん
https://talk.jp/boards/psy/1755421777
晃？知らん奴紹介されてもなあ ニコるんの仲間にして凹って欲しいのか？笑
https://youtu.be/bx2BVaZJF10
いや、狂犬同士の闘犬も見ものと思ってな。
でおーが射精して喜びそうだなwwwwwww
ツライんだな？
🤡
バカたしな？
🤡
もしかしてセイ君はニコるんを敵だと思ってたのか？(^。^)y-.。o○
ニコルvs晃とか、お前、嬉しくて射精するだろ？
わらあ
言う事が幼児化して来たセイウンコであった (^。^)y-.。o○
おまえの母ちゃん💩 って言ってる？
被害妄想だから、名無しはぜんぶ敵だとか、みんな僕を誹謗中傷するんだとか、そのうちまた絶叫し出すんじゃないのか?ｗ
いつもそんな感じだよ。。
いつも見えない敵と闘っている人。。ｗ
完全に頭オカシイ人。。ｗ
褒めるとどないな反応するやろ？笑
いや、ニコルのレベルなら、彼が丁度良い。
凄まじい天然ギャグの天才大回転できるところ
みんなのお笑いスター
🤡
魅力が
コーン🤡様にはある
🤡
高評価乙👍
大人気やな♪👍
コーン🤡様
🐩🐩🐩🐩🐩
実力の持ち主🤡
🐩🐩🐩🐩🐩
で、あれも南無妙法蓮華経っ、てブンブン腕振り回し論法だから、そういうトーシロー同士の殴り合いが面白いんだよ。
まぁ、ニコルは宗教板のボブサップみたいなもんだなwww
そんなにダメージ受けてたのか？
ツライな？
🤡
射精したか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
おお、そうか。
いってらっしゃい！
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
知らん奴の話されても無意味やで、
もう何の武器もねーんだろ？笑 (^。^)y-.。o○
いや、鹿野園から紹介されて……でいいからw
正直ニコルを論破するの飽きたから。
飽きたじゃなくて懲りたんじゃろ？笑 (^。^)y-.。o○
飽きたから。
何言ってんだ？みんないい人達じゃないか？
それは？
🤡
これな。
↓
643 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-KNq-Ij-ibv)[sage] 2025/08/24(日) 22:22:36.02 ID:0ty8i
>>641
> そう、孤独が人間の致命傷だと
> イエス・キリストは思っている
> そーいえる自信がある
> 😀
wwwwwwwwwwwwwwwwww
相変わらずデタラメ三昧のホラフキハッタリーナだなぁ🤭
人間の致命傷、すなわち＂死に至る病＂とは「絶望」だよ。
（ヨハネ11:4 『死に至る病』キェルケゴール）
すなわち、神との関係が絶たれる事が、致命傷なの。
ラザロの死
1ある病人がいた。マリアとその姉妹マルタの村、ベタニアの出身で、ラザロといった。
2このマリアは主に香油を塗り、髪の毛で主の足をぬぐった女である。その兄弟ラザロが病気であった。
3姉妹たちはイエスのもとに人をやって、「主よ、あなたの愛しておられる者が病気なのです」と言わせた。
4イエスは、それを聞いて言われた。「この病気は死で終わるものではない。神の栄光のためである。神の子がそれによって栄光を受けるのである。」
5イエスは、マルタとその姉妹とラザロを愛しておられた。
6ラザロが病気だと聞いてからも、なお二日間同じ所に滞在された。
7それから、弟子たちに言われた。「もう一度、ユダヤに行こう。」
8弟子たちは言った。「ラビ、ユダヤ人たちがついこの間もあなたを石で打ち殺そうとしたのに、またそこへ行かれるのですか。」
9イエスはお答えになった。「昼間は十二時間あるではないか。昼のうちに歩けば、つまずくことはない。この世の光を見ているからだ。
10しかし、夜歩けば、つまずく。その人の内に光がないからである。」
11こうお話しになり、また、その後で言われた。「わたしたちの友ラザロが眠っている。しかし、わたしは彼を起こしに行く。」
12弟子たちは、「主よ、眠っているのであれば、助かるでしょう」と言った。
13イエスはラザロの死について話されたのだが、弟子たちは、ただ眠りについて話されたものと思ったのである。
14そこでイエスは、はっきりと言われた。「ラザロは死んだのだ。
15わたしがその場に居合わせなかったのは、あなたがたにとってよかった。あなたがたが信じるようになるためである。さあ、彼のところへ行こう。」
16すると、ディディモと呼ばれるトマスが、仲間の弟子たちに、「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と言った。
イエスは復活と命
17さて、イエスが行って御覧になると、ラザロは墓に葬られて既に四日もたっていた。
18ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンほどのところにあった。
19マルタとマリアのところには、多くのユダヤ人が、兄弟ラザロのことで慰めに来ていた。
20マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家の中に座っていた。
21マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。
22しかし、あなたが神にお願いになることは何でも神はかなえてくださると、わたしは今でも承知しています。」
23イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、
24マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。
25イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。
26生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」
27マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」
イエス、涙を流す
28マルタは、こう言ってから、家に帰って姉妹のマリアを呼び、「先生がいらして、あなたをお呼びです」と耳打ちした。
29マリアはこれを聞くと、すぐに立ち上がり、イエスのもとに行った。
30イエスはまだ村には入らず、マルタが出迎えた場所におられた。
31家の中でマリアと一緒にいて、慰めていたユダヤ人たちは、彼女が急に立ち上がって出て行くのを見て、墓に泣きに行くのだろうと思い、後を追った。
32マリアはイエスのおられる所に来て、イエスを見るなり足もとにひれ伏し、「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と言った。
33イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、
34言われた。「どこに葬ったのか。」彼らは、「主よ、来て、御覧ください」と言った。
35イエスは涙を流された。
36ユダヤ人たちは、「御覧なさい、どんなにラザロを愛しておられたことか」と言った。
37しかし、中には、「盲人の目を開けたこの人も、ラザロが死なないようにはできなかったのか」と言う者もいた。
（ヨハネ11:38-44）
イエス、ラザロを生き返らせる
38イエスは、再び心に憤りを覚えて、墓に来られた。墓は洞穴で、石でふさがれていた。
39イエスが、「その石を取りのけなさい」と言われると、死んだラザロの姉妹マルタが、「主よ、四日もたっていますから、もうにおいます」と言った。
40イエスは、「もし信じるなら、神の栄光が見られると、言っておいたではないか」と言われた。
41人々が石を取りのけると、イエスは天を仰いで言われた。「父よ、わたしの願いを聞き入れてくださって感謝します。
42わたしの願いをいつも聞いてくださることを、わたしは知っています。しかし、わたしがこう言うのは、周りにいる群衆のためです。あなたがわたしをお遣わしになったことを、彼らに信じさせるためです。」
43こう言ってから、「ラザロ、出て来なさい」と大声で叫ばれた。
44すると、死んでいた人が、手と足を布で巻かれたまま出て来た。顔は覆いで包まれていた。イエスは人々に、「ほどいてやって、行かせなさい」と言われた。
つまらんとかみんなに対して言っちゃ駄目でしょ？
何言ってんだ？みんないい人達じゃないか？
先に話した「病（無明）の自覚さえない」のと同じでありましょう。
増上慢のサトラー様には、一生知られる事のない事でしょうね。
セイ君は自覚症状あるのか？(^。^)y-.。o○
だから平気であんな変なレスをするんです。
人間は精神である。
精神とは何か。
精神とは自己である。
自己とは何であるか。
自己とは自己自身にかかわる一つの関係である
って云ってますね。
達見だと思います。
ほほう 達見ですかー(^。^)y-.。o○
自我の迷妄が破れれば、そんなものは吹っ飛ぶ。。ｗ
迷妄の産物が、孤独と絶望。。
迷妄が破られれば、そんなものは、雲散霧消する。。
天地万物と融和、調和する道が開けるのです。。
だから、悟りを開く、というのだろうね。。
自我のこだわりを手放すがゆえに、開ける、ということ。。
そして一人で静かに坐ろう。。
それができれば、そんな時間かかるはずがない。。
それができない人は、永遠に無理、というだけ。。
自分のバカさを笑う、というユーモア、他かからかう、のはエスプリですか?
そういう見ていて楽しいものが、人間でしょうね。。
たとえ、山の中で一人暮らしていてもです。。
それは、迷妄の中にある人には、わかりようがないものでしょうね。。
本来の生、本来の自己が手に入ります。。
坐る、ということは、自然に、知らぬうちに、人生が終わってしまう、ということが起こるんです。。ｗ
要は、自我が死んでしまう、ということね。。
本来の自己とは？
自分を忘れている状態、手放している状態ですよ。。
涅槃の境地かな？
そうでしょうね。。
涅槃寂静。。
本来の面目は涅槃の実相だよね？
ロン君的にはどっち？
パ君てグルはおらんの？ そこ確認しておく
言ってる意味がよくわからん。。ｗ
どういうこと？
こころは蛇蝎のごとくなり
修善も雑毒なるゆへに虚仮の行とぞなづけたる
（『正像末和讃』親鸞）
輪廻肯定であれば、二元の霊界の自分
否定であれば、涅槃のみ 仏という己 の意味
少しは親鸞さんの爪の垢でも煎じて飲んだ方が良い。
いや、ぜんぜん意味がわからない。。ｗ
それと、公案と何の関係がある？
＞＞他の宗教や宗派を尊重しましょう。
☝
笑
なんか本来の面目で輪廻ありきの問答になってた思う
下生する前の仏の意味なんじゃね？って話
尊重しているから引用してるんだよ。
意味が分からん。。
何が?
主語を明確にしてくれ。。ｗ
セイ君の思いやりか？笑
なんか噛み合わんなｗ
セイ君はもっと高い次元の境地に到達したんだよね？(^。^)y-.。o○
どんな次元なのか話してみて？(^。^)y-.。o○
これは流石に酷いな。
即、鈴wwwだわ。
784 神も仏も名無しさん (36-HDH-RJ-YWF)[] 2025/08/24(日) 23:15:55.35 ID:tRKFz
>>782
本来の自己とは？
↓
785 神も仏も名無しさん (4D-kyG-85-23h)[sage] 2025/08/24(日) 23:16:56.84 ID:Y516M
>>784
自分を忘れている状態、手放している状態ですよ。。
ということが起こるから、救済される、成道する。。
それまでの既知の世界、が、まるごと消えて、ですね。。
いったんは、何もわからなくなる、ということがないと、それは起こらない。。
だから質問してみたが
そんなに易しくは無いんでしょう。。
難行である、ということでもないんだけど。。
そうすれば、そんなに時間はかからないはず。。
だから、本来の面目などという基体は否定されるんです。
が、しかり、その作用までを否定するものではありません。
作用即性とまで云われる所以です。
で、本来の面目とは活潑潑地なものだよ。
鬼窟裏平等偏の固まった死に体ではありませんから。
ホントに今、与えられているものに、感謝して、喜べるようになる。。
だから、やっと真人間になってきたかな～、という感じがするよ。。ｗ
仏教は基体説ではないから。
だから、本来の面目などという基体は否定されるんです。
が、しかし、その作用までを否定するものではありません。
作用即性とまで云われる所以です。
で、本来の面目とは活??地なものだよ。
鬼窟裏平等偏の固まった横に寝た死に体ではありませんから。
前は、無我、を否定したこともあったな。。ｗ
仏教じゃない、おれ様教、おれ様カルトの教祖様だわ。。ｗ
でも、やっぱり、ないあるあるないヒョンゲー、つまり、掃蕩・向上門と建立・向下門をフラフラ往復してるだけだな。
坐りが全然足りてない。
禅宗同士なんだから仲良くせえ、笑
だけど、自我が迷いとかではないので、後に、その本来、も否定する、というプロセスはあるけどね。。
そうじゃないと、不自由だから、
無我に拘るのもまた迷いです。。
だけど、そういう本来を知らないのは、やはりダメです。。
迷妄を真実と思い込んでいる、ということですので。。
十牛図だって、八とか九で終わりではないので。。
また、第十図で、自我を持った人が復活するんです＝元の木阿弥に戻るんです。。ｗ
だけど、それまでのプロセスを経て、ということを無視はできないのです。。
本来に帰る、返本還元源というフェーズを経ないとどうしょうもない。。
だけど、本来を知らないのは、迷妄の中で、苦しみ続けることと同じようなもんだからね。。
やっぱり、いったんは、本来に帰らねば、というのもあるんです。。
セイ君も沼涅槃だから気にしなくて大丈夫だよ👍笑
だけどね、仏教、仏道は、一応、迷いから抜けて、苦しみを脱して、ということがなければ、実質が何も無くなってしまいますので。。ｗ
だから、空とか、無我の理解のみでは足らないというのは、そこだよね。。
理に適うも悟りに非ず。。
至道無難禅師の、歌にもある通り。。
在家の人は、悟ったら、仕事に集中とかで、坐らなくなる人もいる。。
それはそれでいいんですけど。。
その割に臆病じゃね？笑
肉体が死ぬのは嫌だよ。。
痛いのも嫌。。ｗ
それがあたりまえじゃない?
レスを読んでりゃ分かるから。
本物は怖いものが無くなるらしいぞ？ 生きるのやめたくなるんだってさ
備蓄ってどう考えても生きるの必死過ぎｗ
だから、このスレじゃ無理だから。
スレが立てられないなら代わりに立てるから。
無想だって説明済だぞ 24時間無想
瞑想なんかやってるのは猿真似みたいなもんだ 笑
でも、ここではそう言わざるを得ない気がする。。
そのまま、ではいけない人たち、が多すぎる気がするので。。
そのまま、というのも、間違ってないんだけど。。ｗ
スレなんかいらねーわｗ
おまえのシッタカぶりを笑いながら観察日記書いてるだけｗ
それは、精神的なものだよ。。
怖いものが無くなるとかは。。
肉体的な、自分の生命を守る、という行動というか、用心みたいなのは、なければ困ることです。。
涅槃ゴールしたなら何の用もねーだろ？笑
そんなのただの妄想だよwww
月に５０回瞑想（坐禅）したって年に６００回だし。
まぁ、5,000回は最低やらないと、話にならないよ。
というか、そのくらいやってないやつの話なんて、聞き流してるから。
回数自慢キタコレｗｗｗ
これは、当然だよな。。
酷くなれば、統失、ということですので。。ｗ
ガラクタ知識自慢の負け惜しみｗｗ
何だ、こいつ坐ってないんだw
これで終わり。
その程度の扱いだから。
悪い事は云わないから。
じゃあ、セイ君 禅定してやるから教えろ！(笑)
おめーが呼んだぞ、何回同じ事言わせんだよ！タコあたまが
坐ってなくても、定が保たれている人と、坐っていると主張しているのに、すぐ発狂して、絶叫しまくる人と、どっちがマトモでしょうか、という話。。ｗ
結果が全てですよ。。ｗ
結果を出してから語りましょう。。ｗ
じゃあ、セイ君の禅定って無価値なのか？笑
小学生でもわかることだよ。。
誰が見ても、頭オカシイ人。。ｗ
セイ君人気だよなｗ 俺的には高評価だな♪(笑)
無価値というか、立った後も保たれなければ、まったく意味ないじゃん。。ｗ
だから、無意味、ではあるでしょうね。。
坐っている時も、たぶんないと思うけど。。ｗ
だから、坐ったことないのと同じだと思う。。
結果から言うと、そういうことになります。。ｗ
大歓喜体験はレア度高くね？駄目なの？笑
よういう
カーン！！が全くピンときてないやん
表面だけアプデしても
中身がついてきてねえぞ
処処無蹤跡声色外威儀
一撃に所知を忘じ、更に修治 を仮らず。
動容して古路を揚げ、悄然の機に堕せず。
処処に蹤迹無し、声色は威儀の外なり。
諸方の達道 の者、咸な言う上上の機と。
🤡
なんと尊いお姿なんだろう。
朝から素晴らしいものを拝見させて貰いました。
栖雲合掌🙏
それを想うセイ君も尊いじゃあないか！(＾ω＾)👍
体験なんてのは、ほとんど意味ないんだよ、悟るかどうかは意味あるけど。。
体験によって悟れば意味あるけど、もっと先に行くと、悟ったかどうかも意味なくなる。。ｗ
だから、体験なんてのを追い求めて坐るのは違う、ってことになる。。
過去の体験とか知識とか、意味がない。。
今どうあるか、しかない、というのが禅です。。
今がダメなら、全部ダメ。。ｗ
＞声色は威儀の外なり。
なんじゃこりゃ？ｗ
→ 声色の外の威儀なり、だろ？
見性体験 △
見性成仏 〇
そうした方々の生き様も紹介させて貰おうと思います。
蝉の声がどうの、じゃない、ということ。。ｗ
物と一つになった、でもない。。
自己の問題だから。。
六祖は、教育を受けていなかったので、読み書きができなかった。。
山で薪かなんか拾って、それを売って生活していたと言われる。。
そういう純朴というか、野心的じゃない人が悟りやすいんでしょうね。。
だな。
自己の問題、今のことだから。。
過去のことは全く関係ない。。
禅宗の「声色外（せいしきがい）の威儀（いぎ）」とは、言葉や声による表現（声色）ではなく、その人自身の振る舞いや態度（威儀）そのものが仏法を体現している状態を指します。単なる技術や形式にとらわれず、全身で仏の教えや悟りの境地を示すことで、相手に深い感銘を与えることを意味します。
「声色外の威儀」の具体的な意味
声色（せいしき）の外（ほか）:
人が言葉を話したり、身振り手振りをしたりする際に、表層的な表現や技術に依存することを指します。
威儀（いぎ）:
仏教における身のこなしや振る舞い、態度を指し、その人の持つ仏性や悟りの境地が内側から滲み出ている状態を意味します。
この表現が示すこと
仏法の実践:
仏教の教えが、単なる言葉のやり取りではなく、具体的な行動や全身の振る舞いによって示されるべきであるという考え方を示しています。
悟りの体現:
禅の目的である悟りは、外見的なことではなく、その人自身の「在り方」として現れるということを示唆しています。
相手への影響:
その人の威儀そのものが、相手に仏法を感じさせ、深いところで伝わる力を持つとされています。
この言葉は、具体的には仏教の聖典や禅僧の教えの中で使われ、表面的な事柄を超越した仏法の深遠さを示す言葉として理解されています
訓練とか、蓄積、ではないので。。
むしろ、そういったものを手放していく、忘れる、ということだから。。
何か新しいことやってみるとか、旅行するとか、語学に挑戦でもいい。。
どうやったって、そこから離れられない、というのは、離れてみてわかること。。
離れれば離れるほど、忘れれば忘れるほどにそれ。。
参禅回数自慢がカップら備蓄に敗れるｗ
ラウンド② カーン♪ ( ﾟДﾟ)おっおー
> １Rは10-8でロン君だな セイ君自爆ｗ
？？？
意味不明www
https://youtu.be/VEvLDCA1ewM
南無妙法蓮華経を唱えん
https://talk.jp/boards/psy/1755421777
が向いてるよ。
不満か？笑
じゃあ、10-9 にしとくｗ
いや、素人目でも明らかにセイ君のミスは明白ｗ
だからそいつ知らんしｗ
悟りが欲しい、とか、迷っている、と思うなら、問題だ、ということです。。
おれ悟ったとか、見性しました、とかも、だいぶ問題。。ｗ
そういうのが、きれいさっぱり、全部なくならないと、ホントの解決、安心にはならない。。
知らないもの勝ち。。
知った、とか得た、は、厄介事、苦しみのもとです。。
完全に、卒業できる、ということですね。。
禅や仏教は「余計事」になる。。
在家は最後そうなる必要があります。。
それが決定的な解決です。。
ホントは初めからそうなんだけどね。。
自分の外にやるべきこととかやりたいことはあっても、自分がどうの、なんてホントは初めから問題ではなかったとも言える。。ｗ
そうなるのが解決、ということね。。
知ったら、問題、厄介事の始まり。。ｗ
忘れた方がいいでしょうね。。
あるいは、知れるわけがない、とも言える。。
ホントは、必要なかった、と気づく時節があります。。
そうしたら、もうゴールにいるようなもの。。
生活も思考もシンプルになって、活発撥地です。。
でも、備蓄は大事な死活問題ｗ
？
しらんけど
😀
ネカマーン🤡先遣隊を活用して
たくらんでいるよーだ
🤡
100:0な。
即沸点、怒り絶叫の
実参30年🤡
ちゃんと仏教やってる人から見れば一目瞭然だから。
大事なのは、仏の想いじゃろ？中身だよ、中身
☟
＞道路の向かい側から、杖をついたお婆さんが合掌していた。
と
おもわれる🤡
🤡
ニコルには無縁だし、一生分からないよ。
リアルに爆笑させれる
？
に
ご修正を
🤡
あ？ 拗ねちゃってる？('◇')ﾜﾗ
最近愚痴っぽくなってきたなーｗ ('◇')ｹﾗｹﾗ
何これ、魑魅魍魎だらけじゃんってな。
伝統仏教のスタンダードな教学や実参を経てる者から見て、此処は明らかに異常だから。
しかも、異常者が異常者呼ばわりしてくるから。
一度、本当の仏教教学や実参をすれば、此処の異常さが分かるから。
へーーー そうなんだーーー ）棒読み♪
異常なんですよ、此処は。
鏡見てるだけだから気にすんなってｗ ドンマイやで👍ﾜﾗ
迷惑なんだよ。
しかもそれを承知で誹謗中傷や嫌がらせをしてくるしな。
人の嫌がる事はやめような。
出て行ってくれ、本当に迷惑だから。
セイ君泣いてるの？ あらら～～ かわいちょーだねえ (´；ω；`)ｳｯ…
だいたい就職氷河期が多い。
あと、統失・知障。
ウマイッ！
😀
の元で育った
コーン🤡様らしい
🤡
もう少し人として謙虚になって貰いたいね。
このまま人間の屑として一生を終えたいのならともかくな。
仏教がーとか、考える必要まったくなし、主張する必要はもっとなし。。ｗ
ともあれ、改心してまともな人になって下さい。
真面目に仏道を歩む者の行道の邪魔をしないでください。
他スレでやって下さい。
迷惑だから。
自転車に乗れるようになる、というくらいのもん。。
主張がない、主張がないもの勝ち、ということで、周りとも和していくことができるのです。。
出てけ。
>>933
出てけ。
迷惑。
お前も出てけ、通年色欲発情のペニスマン。
仏教の基本も分からずに
虚言妄想の山盛りだもんなー
🤡
おちょくってるつもりないんだけど、結果としてそうなってたみたいね。。ｗ
面白過ぎです。。ｗ
だって、今あるものが仏法だから。。
他に何も無いんだからね。。
今あるものに随って、あるいは、応じて、働くのみです。。
https://youtu.be/jx73dQ5BdlQ?list=LL
そこに何か足したり、引いたりする必要はないんです。。
だから、簡単でしょ?
今を受用すればいいだけだから。。
知識や体験で反証出来ない、ゴマメの集団歯軋りか？
所詮、独学は毒学。
一生無駄骨妄想を尽くして、真性の宗教者からの哀れみをかって下さい。
栖雲合掌🙏
これとは、今あるもの、如是の法です。。
はじめから、またどこまで行っても是、かくの如し、しかない。。
もとから得ている、し、それから離れることもできない、ということ。。
はいはあーい、コピペ乙ーｗおっおー('◇')ゞ
主張するんじゃなくて、ぜんぶを受け入れる。。
だから、人間の見解があっては、それができないわけです。。
それまでの主張、見解、知識、などなど、ぜんぶ忘れないと、真実がわからないんです。。
香厳が、悟れたのは、そうなってたからです。。
空っぽになっていたから、撃竹の音で悟れた、ということです。。
そうならないと無理。。
世界を無化するとか、空を観ずる、だけでは足らない、ということです。。
仏典解釈の知識に囚われすぎると理屈が暴走して脱線するね
死亡🤡
活潑撥地と言いながら
うだうだと述べる
活發撥地はああだこうだと
言うことはない
全然駄目、ロン
お前が1番話にはならん
知恵袋が丁度いいぞ
お前の相手はめんどくさい
ニコるんに凹凹にされて懲りたのか？('◇')ﾜﾗ
やれやれ
最近リダン君影が薄くねーか？('◇')
なんか変なテンションか？
ロンは
そんなこと言ってないぞ
お薬飲めよ
👻
活潑撥地といいながら逆へいく
頭で理解するから
ある時はこうでこの時はこうと
二分せざるえない
ｶｰﾝ！！がピンと来ねえなら
単純に坐禅、瞑想が足りない
たぶん、ロンは言わない派
メタボダン
お薬飲んだほうが
イイな
👻
>>791
パ君てグルはおらんの？ そこ確認しておく
ーーー
以前に書いたでしょ
五井昌久先生(神我一体成就者、覚者)
→OSHO(第一サマディー成就者、覚者)
→swアディテイアナンダ・ギリジ師
(第四サマディー成就者、覚者)
(ﾊﾟｲﾛｯﾄ.ﾊﾞﾊﾞｼﾞの外国人一番弟子)
以上の３師匠れーす‼️
と
おもってはいたが
👻
デンパパ📶征伐に
ご期待
😀
👻
≫だから、やっと真人間になってきたかな～、という感じがするよ。。ｗ
ーーー
初老の境地だろ
みんな歳いくとそうなって諦めの境地になるんだろ
はあ。。(;´Д｀) 真面目に本物のグル希求した方がええよ？
俺から言う事は何もない。
>>831
無想だって説明済だぞ 24時間無想
瞑想なんかやってるのは猿真似みたいなもんだ 笑
ーーー
何時から？そうなの
それ以前は何かやってたワケ⁉️
それ以前は何もやってない 幼少から勝手に不思議な体験してる
師匠に多くの事を学んでいる途中だ
ろんくん
でおーにとってロンはセイウンさんへの
当て馬でしかないんだよ
陰でロンをチクチクやってるのを知らないだけだ
ロンもでおーも
自分が王様で他全て外道の扱い
デンパパ📶
お前の評価は
にこるん、ロン＞コーン＞デンパパ📶
最下位が
がんばるんじゃない
🛸👽🛸👽
デンパパ📶攻撃している時は
コーン🤡の味方だ
😀
支那唐代鄧州香巌寺に智閑禅師といふ人があり、
抜山の資にして南嶽第二世の法孫に当る、
潙山禅師に就て法を伝へた時、その真を領する能はず、
泣々師を辞し南陽の忠国師の遺跡に到り止まる、
一日草木を艾除して瓦礫を抛つに、
偶瓦礫竹を撃つて声あり、忽然として悟つたといふ、
『伝灯録』に曰く
鄧州香巌智閑禅師青州人也、辞潙山而去、抵南陽睹忠国師遺跡遂憩止焉、一日因山中芟除草木、以瓦礫撃竹、作声俄失笑、閑廓然惺悟遽帰、沐浴焚香遥礼潙山賛云、和尚大悲恩逾父母、当時若為我説却何有今日事也、乃述一偈云、一撃忘所知、更不仮修治動容揚古路、不堕悄然機、処々無蹤跡、声色外威儀、諸方達道者、咸言上機。
デンパパ📶
JBLさんて一番まともそうな気がする ここにきて最初にそう思った
笑っちゃうな
クリシュナムルティーw
インドで討論会見てきたな昔
床を拳でﾄﾞﾝﾄﾞﾝと叩きなが
口角泡の勢いで
大声で討論してたよ
マハラジ、クリシュナムルティー、ラーマナマハリシ
この辺は第一サマディー成就者ね
学んでるって？
サドグルか⁉️
そうだろな
普通の世俗的な社交術は
できる人だ
😀
そうなのか？微妙なのは知ってるが 特に興味はない
マハルシ氏の動画少し見た程度な
論書漁るのは外向きの暴走だよ？
パ君と一緒にすんなってｗ
２種のグルを説明したでしょ？
それを知らずに猿笑いしてコピペ貼ってたの誰よ？笑
クリシュナムルティだろな
とは思ってはいたよ
😀
賢いんだろうね
でーおは、セイ君と💩投げ合戦してるから、一緒に観られて損してる思う 笑
にこるん肌破壊王路線で
コーン🤡とのコミュニケーションだからな
😀
相棒だな
😀
彼の教えは何も知らない 笑
真理は道なき大地
☝
この言葉しか知らん
ムイムイをみると
ワクワクが止まらん
😀
サドグルは偽涅槃と指摘してる、と説明済み
勘違いに気づいてコピペ貼り止めて
まだ同じ勘違いに戻りたいの？それってセイ君の難癖レッテル貼りと同じ手口だぞ？ 日本語通じないお猿さんか？
でーおおらなんだら、奴は干からびた💩の塊だ 突く人がいるから存在する意味が成立してる 笑
内なるグルって
ﾊﾟｲﾛｯﾄ・ﾊﾞﾊﾞｼﾞもアディテイアナンダ師も
言ってるぞ‼️
そんなの！じょおし～き～♪
アディテイアナンダ師は口ぐせのようにそう言ってるし
ヨガでは当たり前のこと
だって
全ては真我から来るから
肉体身体と自我は塩人形って喩え話をラーマナマハリシやラーマクリシュナがよくするよな
じゃあ、なんでグルグルあたまｗみたいな莫迦笑いした？
どう考えてもおかしいぞ？
サドグルは第四サマディーがまだでしょ
第一～第四サマディーを成就すると
アカラというサドゥーの団体でマハマンダライシュワールという最高指導者に推挙されるみたいよ
サマディー成就していない人の教えは浅いよ
リダンも同じだ 笑
ぐるぐる頭❓
もう忘れたけど⁉️
ボケてるからか分からんがw
覚えてねーのか？ そういう人かｗ
挨拶も忘れてる？ というより知らないから無明ｗ
まだ覚者じゃないから
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