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勿論、でおーとＪＢＬは出禁です。
＜お約束＞
コテは必須です。
名無しや荒らしはスルーしましょう。
否定されても発狂しないでね。
ではどうぞ！
悟りをひらいた人のスレ876
https://talk.jp/boards/psy/1750107095
乱立ご苦労
がんば🤡
ただ、普段から彼等統失・知障を〆るのは気の毒ですからやりません。
〆られてるのはお前だろ
バカが😅
https://www.youtube.com/live/Pfqx7bhnWro?si=9oR1aZ1Jfx1gBdIX
内山弘一の The GODチャンネル
チャンネル登録者数 3.21万人
https://www.youtube.com/@God-Channel/featured
ＪＢＬはポタ公と同じで何かしらの脳内疾患があって、呈された引用文章を脳内誤変換するみたいだ。
しかも、自分のレスに責任を持たない。
書いてある事を書いてないとか、それ、ポタ公や馬鹿鬼もそうだったけど、人としての終わりですから😧
「さればこそ……無我なのである」が結論なのに。
これをどう解釈すれば「構成要素の方は、固定的で
永遠不変の存在、「実体」だということ」って結論になるんだ？
ＪＢＬもタコ介🐙Virusに感染して脳が溶解したのか？
wwwwwwwwwwwwwwwwww
やはり何かしらの脳内疾患なんだろうな。
健常者であればあの文章を読んでそうした結論を導き出さないから。
ああした脳内誤変換が日常的に行われてるとか、社会生活も困難だろうな。
ニートな訳だ😧
89：鹿野園◆00MWura8lSZF：[sage]：2023/09/17(日) 09:29:37.62 ID:zXmSF
ともあれ、何故五位七十五法が要請されたのでしょうか？
それは「諸法無我」を証明する為だと謂われております。
つまり、無我を証明するためには諸法を明らかにする事が要請されたって事だと思うんです。
そして、その諸法は５つのカテゴリー（五位）と七十五種類（七十五法）に分類され、そのどれもが我そのものではない、つまり「諸法≠無我」という証明に至ったという事だと思うんです。
↓
https://i.imgur.com/cilspaO.jpg
https://i.imgur.com/S6A5Pj7.png
https://i.imgur.com/MkbcxEL.png
（仏教の思想 2 存在の分析<アビダルマ> (角川文庫ソフィア)桜部 建 より）
こんなの、よく見つけたな
説一切有部は、すべての現象的存在はこの75種の法によって構成されていると主張する、つまり75種の法にのみ実在性を認め、それ以外には実在性を認めない。
人間や動物、その他もろもろの存在者たちは、これらの構成要素を寄せ集めてできている
構成要素は常に離合集散するため、この世には永遠不変なものなど何もない
でも、構成要素は実在であり、永遠に存在し続ける
構成要素にすら、永遠の実在を認めていない
「永遠で実在するものなど、一切ない。それが仏教だ」と、さんざん偉そうに言われたが
この「説一切有部の三世実有・法体恒有」は、仏教思想史上、メチャ有名な話だ
「コイツは自称・宗教学科卒で仏教史を専攻したって話なのに、これを知らないのか？」と、こちらはビックリしてしまった
↓
三世実有説
説一切有部の基本的立場は三世実有・法体恒有と古来いわれている。
有為法は、生、住、異、滅の四相を辿ると主張する。
そして森羅万象を構成する恒常不滅の基本要素として70ほどの有法、法体を想定し、これらの有法は過去・未来・現在の三世にわたって変化することなく実在し続けるが、我々がそれらを経験・認識できるのは現在の一瞬間である、という。
未来世の法が現在にあらわれて、一瞬間我々に認識され、すぐに過去に去っていくという。このように我々は映画のフィルムのコマを見るように、瞬間ごとに異なった法を経験しているのだと、諸行無常を説明する。
パーツそのものは永遠の実在だとした
仏教史上、極めて有名な話
仏教思想の歴史に関心のある人にとっては、たいへんオナジミな話
鹿野園がこれを知らないことに驚いた
これと格闘することから、中観派と唯識派が登場する
鹿野園が学者の論文とかをｺﾋﾟﾍﾟして貼り付ける → 当方がそれを読んで主旨を解説する → 鹿野園は誤読してたことに気づく
これをすでに何度も繰り返してたにもかかわらず、学習効果がないってことだ(笑)
10 神も仏も名無しさん 2025/07/25(金) 06:09:44.07 ID:SPonp
119 鹿野園◆dqam8SqGUPdm[] 2023/09/17(日) 15:02:04.10 ID:zXmSF
ＪＢＬはﾎﾟﾀ公と同じで何かしらの脳内疾患があって、呈された引用文章を脳内誤変換するみたいだ。
しかも、自分のﾚｽに責任を持たない。
「択」という漢字は、「選ぶ」「選び取る」という意味があります。特に、いくつかの選択肢の中から一つを選ぶ、という意味合いで使われます。
例えば、「選択」という言葉は、いくつかの中から一つを選ぶ行為を指します。また、「二者択一」のように、二つのうちどちらかを選ぶ状況を表す場合にも使われます。
具体的に、「択」の意味を掘り下げると:
選び取る:不要なものを捨て、必要なものを選び出すというニュアンスが含まれます。
選択肢から選ぶ:複数の候補の中から、特定の基準や目的に基づいて一つを選ぶことを意味します。
択一:二つ以上のものの中から一つを選ぶこと。
「択」という漢字は、このように選択や選ぶ行為を表す重要な言葉として、様々な場面で使われます。
択・滅 とは
撰ぶことが、滅んだ状態
つまり
無選択に在る状態
別に言えば無分別に在ることであり
これを寂静とか寂滅とか言うと
● 択滅
ちゃくめつ／択滅
煩悩を智慧によって滅すること。
Ⓢpratisamkhya-nirodha。
択とは【判断し認識する】こと。
『俱舎論』では、「択は謂はく、簡択（けんちゃく）なり。
即ち【慧の差別】なり。
各別に【四聖諦】を簡択するが故なり。
【択力所得の滅】を名けて択滅となす」（正蔵二九・一下）という。
この慧（Ⓢprajna）はあくまでも心の作用をいう。
この智慧によって煩悩を断滅した境地、つまり涅槃を択滅とする。
有部では一つ一つの煩悩を断つごとに、一つ一つの涅槃つまり択滅があるとする。
五位七十五法、五位百法では無為法の一つとして数え上げる。
【資料】『俱舎論』、『集異門論』一、『瑜伽論』三、『釈浄土群疑論探要記』九
【執筆者：西村実則】
スレ主は、早くも次スレを立てて逃亡(笑)
😫
😫
バトルで
コーン🤡祭りは
休戦になったようだ
😭
にこるんの対立は激しいからなー
😭
😀
いつもワイルドだぜ〜
🤡
ほーかいくんを釣り狙いしてたからなー
😀
せっかく出てきたのに、もう撤退？
😫
😀
ちくわタイムしよう
😀
ちゅうか知恵袋のどこでやってんの
使い方わからんすぎて
共有すらできん
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
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頭逝ってる和紙、分身活動お疲れ様👍
頭逝ってる和紙、分身活動お疲れ様👍
頭逝ってる和紙、分身活動お疲れ様👍
教会にも寺院にも通ってない「嘘塗れデオー」
おまえが人様の精神を破壊しようとしてきたのに
良い人のフリしてるんじゃねーよ！
教会にも寺院にも通ってない「嘘塗れデオー」
おまえが人様の精神を破壊しようとしてきたのに
良い人のフリしてるんじゃねーよ！
分裂「デオー和紙」一匹が垂れ流してるデマだよな！
キリストが分裂「デオー和紙」みたいに誹謗中傷デマ垂れ流したか？
頭逝ってるデオー和紙、分身活動お疲れ様👍
顔文字使用の演技して人を騙して面白いか？
頭逝ってるデオー和紙、分身活動お疲れ様👍
顔文字使用の演技して人を騙して面白いか？
頭逝ってるデオー和紙、分身活動お疲れ様👍
顔文字使用の演技して人を騙して面白いか？
躁状態ヤンキー「SM女王デオー」の醜悪な独り言
必死チェッカーもどき 心と宗教
使用した名前一覧
でおー
ぼったん禅は猿芝居ヒッキー禅ｗ
神も仏も名無しさん
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
436 ：でおー：2017/01/17(火) 09:27:43.76 ID:P4PS2Ldd
次かきこみ日は未定、
寝言妄想書き込み大いに期待しているぞｗ
❌虐待してやるｗ
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net
538 ：神も仏も名無しさん：2017/01/17(火) 09:11:42.76 ID:P4PS2Ldd
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
❌ウンコッコ ウンコッコ ウンコッコ
分裂デオー和紙、分身っ💕
善人のフリしてるんじゃねーよ、多重人格障害デオー和紙！
必死チェッカーもどき 心と宗教
2017年02月10日
「汚言病患者デオ〜」の醜悪台詞を見て下さい！
わっこのお部屋3
794 ：神も仏も名無しさん：2017/02/10(金) 08:55:09.66 ID:7yRvQNSp
メス猿知った風に修行を語るｗいや騙る、ペテンメス猿がｗ
❌わっこ＝ネカマなのに、「嘘塗れ雌豚デオ〜」は識別もできない！
815 ：モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。：2017/02/10(金) 08:57:10.27
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 ７
思えば2016年8月7日（日）、この元となるスレ（こんなでおーはゴミだ）が立てられ早いもので7年目になりました。
でおー◀︎◀︎◀︎
馬鹿鬼
もう皆さんは既にご周知ですが、宗教板の住人には統失や知育障害や認知症等の方がおり、毎日の様に不可思議な言動を著しては迷惑を掛けています。
このスレは、そんな方々の言動を記録して後世に伝えていこうというものです。
分裂デオー和紙、分身っ💕
誹謗中傷デマ垂れ流してる屑デオー和紙、何体？
４体？９体？
2017年03月28日
使用した名前一覧
でおー 分身っ💕
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
神も仏も名無しさん
ヒッキー公案「有位の痴人毎日垂れ流しているのを、みない、みない」
ヒッキー様の竜頭蛇尾ｗ
ヒッキー様の自慢の無字の境地ｗ
魔境落ちしていないヒッキー様の証
ジャンキー大山の恐怖の時間準備完了ｗ
鬼和尚の真実、本性はｗ
ぼったんがかつて味わった恐怖ｗ
デスヒッキー発射準備ｗ
ジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山祭りの始まりだｗ
偉大なる鬼和尚の境地ｗ
偉大なる鬼和尚の悟りの境地
修正ｗジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路ｗ
迷惑な〈分裂デオー和紙〉は分身し過ぎて気持ち悪いので、放置します！
迷惑な〈分裂デオー和紙〉は分身し過ぎて気持ち悪いので、放置します！
迷惑な〈分裂デオー和紙〉は分身し過ぎて気持ち悪いので、放置します！
迷惑な〈分裂デオー和紙〉は分身し過ぎて気持ち悪いので、放置します！
誰にも感謝されてない〈廃寺清掃員ニートでおー廃物〉って知的障害あるらしい
誰にも感謝されてない〈廃寺清掃員ニートでおー廃物〉って知的障害あるらしい
誰にも感謝されてない〈廃寺清掃員ニートでおー廃物〉って知的障害あるらしい
誰にも感謝されてない〈廃寺清掃員ニートでおー廃物〉って知的障害あるらしい
寄付もできない乞食〈でおーニート〉無職 無収入
何の仕事してるか公開できない〈ニートでおー〉
信仰がないニートだから寄付しない底辺層〈Talk住民でおー〉
金払え、乞食でおーニート❗️❗️❗️❗️
金払え、乞食でおーニート❗️❗️❗️❗️
寄付してから物を言え❗️寄付もできない乞食〈でおーニート知的障害〉守銭奴
寄付してから物を言え❗️寄付もできない乞食〈でおーニート知的障害〉守銭奴
寄付してから物を言え❗️寄付もできない乞食〈でおーニート知的障害〉守銭奴
大儀である〜💢
大儀である〜💢
>>39
名前 精神病でおー虚栄心ススぺルマ放出連射事件でおー虚栄心ススぺルマ放出連射事件
🚨🚨🚨
必死チェッカーもどき 心と宗教
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でおーID:9GMcksrQ２月５日も虚栄心ススぺルマ放出連射事件
神も仏も名無しさん
今日のジャンキー様の言葉
ジャンキー、ぼったんレベルも猛烈臭脱糞行為レスｗ
情報、提供。
182 ：でおー[]：2017/07/22(土) 17:42:00.37 ID:G1ZBiSLY
俺は、この一か月半、衆生済度の能力不足を思い知らされ、
南方仏教をヒントに、修正。
臨済禅の悪癖の突撃病が災いして、オーバーヒート地獄、
地獄の底からの探求で・・・・ｗ
俺は逆で、世俗の行に執着しすぎでオーバーヒートｗ
南方仏教の第四禅定、で復活ｗ
世俗の行のエネルギーの使いまわしが上手くいかなかったからな。
臨済禅の弊害だな。
世話になる坊主は、それを見越して教授してくれているが、所詮自分で得ないとダメｗ
地獄の悶々で得るのが臨済禅の掟ｗ
なるみが、くりすちゃん？
臍で茶を沸かしていているな。
「しにたい」教をやりなさい。
で、なるみの過去の書き込みは、どう思っているの？
他人が、どうこうよりも、
意見聞かせてくれないかな？
なるみも依存症気質の呪いで餓鬼道いき。
どっか、病んでいるなあ、、エホバの２番煎じでもする気かい？
なるみ。
今日は、日蓮研究休止日。
今日の俺様の脳内は不思議なアメリカキリスト教にハマり状態ｗ
いいぞｗおっぱっぴぃーをやっけろおおおｗ
>>39
名前 精神病でおー虚栄心ススぺルマ放出連射事件でおー虚栄心ススぺルマ放出連射事件
🚨🚨🚨
必死チェッカーもどき 心と宗教
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でおーID:9GMcksrQ２月５日も虚栄心ススぺルマ放出連射事件
神も仏も名無しさん
今日のジャンキー様の言葉
ジャンキー、ぼったんレベルも猛烈臭脱糞行為レスｗ
情報、提供。
182 ：でおー[]：2017/07/22(土) 17:42:00.37 ID:G1ZBiSLY
俺は、この一か月半、衆生済度の能力不足を思い知らされ、
南方仏教をヒントに、修正。
臨済禅の悪癖の突撃病が災いして、オーバーヒート地獄、
地獄の底からの探求で・・・・ｗ
俺は逆で、世俗の行に執着しすぎでオーバーヒートｗ
南方仏教の第四禅定、で復活ｗ
世俗の行のエネルギーの使いまわしが上手くいかなかったからな。
臨済禅の弊害だな。
世話になる坊主は、それを見越して教授してくれているが、所詮自分で得ないとダメｗ
地獄の悶々で得るのが臨済禅の掟ｗ
なるみが、くりすちゃん？
臍で茶を沸かしていているな。
「しにたい」教をやりなさい。
で、なるみの過去の書き込みは、どう思っているの？
他人が、どうこうよりも、
意見聞かせてくれないかな？
なるみも依存症気質の呪いで餓鬼道いき。
どっか、病んでいるなあ、、エホバの２番煎じでもする気かい？
なるみ。
今日は、日蓮研究休止日。
今日の俺様の脳内は不思議なアメリカキリスト教にハマり状態ｗ
いいぞｗおっぱっぴぃーをやっけろおおおｗ
🩸🩸🩸🩸
雌猿でおージャニ子ニートSM女王「興奮して虐待したくなるぅううwwww」
必死チェッカーもどき 心と宗教
使用した名前一覧
でおー
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
神も仏も名無しさん
ぼったん２号機ヒッキーサル山伝説ｗ
ID:9GMcksrQ２月５日も虚栄心スペルマ放出連射事件
648 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/07(火) 09:29:41.77 ID:z3uFL/f9
猿芝居ヒッキー君ｖｓぼったんのオナニー対決ｗ
どちらが遠くに飛ばせて、どちらの一物が大きいか勝負ｗ
126 ：でおー[]：2017/02/07(火) 09:10:13.29 ID:z3uFL/f9
ヒッキー君虐待巡回だｗ
しかしまあ、俺も、ヒッキー君には親切な奴だなあｗ丁寧に回答してんなあｗ無字ｗ
坐禅連呼病君は過去にオウムで連呼の訓練したんかいなあ？ｗ
ID:Zb2YxGTRは、クソレスはっけーーんｗ
さて、成敗タイムは、一休みして。
今朝の俺様の１３年越しの発見だが、１３年前にキリスト教関連の神秘現象を見たんだが、
その時は、ふーーん扱い、ヒッキー君なら魔境落ちでオナニー狂うパターンだがｗ
その手の内、キリストの手の内を知った、
いかに、既存のキリスト教、キリスト教会はヒッキー化しているんだろうなあｗ
知った内容はヒッキーワールドと相容れないものだったｗ
DVDのマタイの福音書を早朝に見ていたのだが・・・ｗ
イエスとユダヤの教師の論争は、ヒッキーユダヤの教師との論争なんだなｗ
ヒッキー君みたいに自分の殻に引きこもるヒッキーユダヤの教師
と、ヒッキー状態を救ってやろうとするイエスとの論争。
イエスの示したかったのは、ヒッキー状態の離脱。ｗ
127 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/07(火) 09:14:35.78 ID:z3uFL/f9
クソレスはっけーーんｗ
129 ：神も仏も名無しさん[]：2017/02/07(火) 09:20:55.22 ID:z3uFL/f9
ヒッキー伝説レス発見、無字の修行の成果ｗ？
187 : 神も仏も名無しさん2017/02/05(日) 18:21:18.01 ID:140OSUfk
でおーってオナニーとかシコシコとか事あるごとに言うけど、自己投影か？
以前電車の踏切をちんぽ丸出しでシコシコしながら歩いてる知的障碍者を
観たことがあるけど、あれ、でおーじゃねーの？
知的障害でおー、空虚な駄文垂れ流しは止めろ！
使用した名前
でおー
フェイク禅モンキーニュースぼったんお仕置きｗ
ぼったん、をお仕置きタイムｗ
183 ：でおー[]：2017/01/08(日) 11:28:47.00 ID:R0oQj+9T
ジャンキー、成仏してくれｗ
ま、無理で、、日光猿軍団に転生入団だろうけどなｗ
172 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 10:49:49.53 ID:R0oQj+9T
俺への一方的被害妄想を養殖して狂っておられる次元で、洞察力の欠片も無いんだがなｗ
俺への被害妄想で一方的に狂う時点で、
ジャンキーの内部に「可愛い僕ちゃん」たくさん養殖している状態なのだがなｗ
347 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 11:19:01.17 ID:R0oQj+9T
すしろおおおおおおおおおおおｗｗｗｗｗ
また空虚な駄文を垂れ流しとんのかあああいいいｗｗ
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
134 ：でおー[]：2017/01/08(日) 09:23:03.68 ID:R0oQj+9T
ジャンキー弄られ過ぎて混迷してたかｗ
ジャンキーて、マジでマゾだなｗ
うーーん、１２月１６日にレベルが上がったと思っていたが、
まだ、あのクソみたいに熾烈な臨済宗禅のものではなく・・・ｗ
１月５日に取り敢えず完結かｗ
世話になっている臨済宗禅坊主の跡継ぎ住職の話からの今回の取り敢えず達成の展開やｗ
しかしまあ、あの公案禅、臨済宗禅は息子に愛情の飢えを与えるぐらいに熾烈やなあｗとｗ。
鬼レベル趣味の坊主で世帯をもったらいかんなあｗと思うのは、臨済宗禅ぐらいだらおうなあｗ
カマッテチャンのぼったん、ジャンキーには無縁の代物やなｗ
135 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 09:23:45.25 ID:R0oQj+9T
糞尿ジャンキー、消えろｗｗ
糞尿モノホンジャンキー撲滅活動に期待する。
偽ジャンキーｗ
ま、糞尿モノホンジャンキーが、さらに俺に対する被害妄想倍増するのは目に見えているがなｗ
134 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 10:35:18.36 ID:R0oQj+9T
日光猿軍団転生希望者のジャンキー。
先輩のナニワの雌猿、シコシコサルぼったんに続き頑張るんだぞｗ
178 ：神も仏も名無しさん[]：2017/01/08(日) 11:03:35.21 ID:R0oQj+9T
ジャンキーは修行に励んで、来世はナニワの雌猿と並んで、日光猿軍団に転生入団するらしいｗ
雌猿でおー、興奮し過ぎて下劣な下ネタ投稿しまくる👎
必死チェッカーもどき 心と宗教
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でおー
ぼったん２号機ヒッキーサル山伝説ｗ
ID:9GMcksrQ２月５日も虚栄心スペルマ放出連射事件
魔境落ちしていないヒッキー様の証
139 ：でおー[]：2017/02/09(木) 09:03:38.88 ID:4KXnf0kn
ヒッキー虐めタイムがやってまいりましたｗ
>>133
さすが、ヒッキー様ｗヒッキーらしい読解力ｗ
第三句レベルの優しい親切も通じぬかｗ
第一句虐待プレイを異様にしか感じないので、親切したが無駄だったかｗ
余談だが、聖胎長養なんていう禅用語に全く関心を示さなかった俺様ｗだがｗ
俺的修行は１２月から、今年の遅くても６月ぐらいを終了の目安にしているんだが、
、こういう用語に該当するんだろうなあ・・・と修行の日々で思えてきたなｗ
禅用語垂れ流しオナニー好きのヒッキー様とは別物でｗ
俺はいくら修行進んでも禅用語垂れ流しオナニー好きのヒッキー様みたいなマネはようしないわなｗ
今日もヒッキー様のオナニーの情熱を見せてもらえて幸せであるｗ
オナニーヒッキー様、御健闘をｗ
たぶん、来週火曜朝にこれるだろう、ヒッキー様のオナニー絶頂文章を期待するｗ
199 ：でおー[]：2017/02/14(火) 09:09:10.67 ID:1fuW2DoB
おっｗヒッキー君、懲りずにオナってんなあｗ
さて、マゾオナニースターのヒッキー君虐待タイムの前に、
今日の余談、マゾオナニースターのヒッキー君の無字から遠い右脳左脳のような引きこもり趣味と異なりｗ
世の中にはその人なりの道を究めていく人物の話を聞くと、実に勉強になる。
おかげ、昨日でグレードアップやなあｗ
その人なりの道を究めていく人物は次の職業予定の関連の業界の人物であるが、
俺と異なり、過去の苦しみ自分の欠点を抱えながら長所に転じた優れた人物であり、彼の話はホントに楽しみにしている。
彼の欠点と自分の欠点であろう部分が見えてきたな、そこで彼の長所と自分の欠点傾向の認識ができ、
グレードアップと相成ったｗ
レベルが上がりすぎてｗヒッキー君虐めの手を緩みそうだｗ
俺は公案禅を好んだのは、彼と似たサディズム的世界感覚があるからだ、
せったん、支店長の縁があったにも関わらず、深く入らなかったのは、自らの欠点に対する激しい怨念があったからだろうｗ
ヒッキー君は僕ちゃん可愛いのと虐めて欲しいマゾオナニー好きだからなあｗ
たっぷりと可愛がってやるｗ
メーダサーナンダ先生
タマス的な人生を送れば、動物として生まれる可能性があるのです。
もし私たちの人生が主にラジャスに同調しているなら、来世では両親もラジャス的で、私たちは当然のように喜びや名声を求めるでしょう。
しかし、サットワ的な人生を送り、解脱に至らなければ、来世では徳高く霊的な家庭に生まれ、ヨーガで解脱へと向かう進歩を遂げるでしょう。
魂を縛るのは、タマスは鉄の鎖、ラジャスは銀の鎖、サットワは金の鎖です。
金の鎖はたとえ美しくても、鎖であることに変わりはありません。
ですので、最高の目標はサットワではありません。
道徳的な人は善良でサットワ的になることを目指しますが、霊性の探求者は自由を目指します。
つまり、肉体に生きながら解脱した状態であるジーヴァンムクタになることを目指すのです。
トリグナはプラクリティから生じます。
私たちの肉体はいわば心を物理的に縛り付けますが、トリグナは魂を縛り付けます。
サットワは前向きな意味において、悟り、つまり神への道を示しますが、私たちを悟りへと到達させられません。
一方、ラジャスとタマスは私たちを神からどんどん遠ざけるので、後ろ向きです。
ネットに棲息してる「雌猿デオー」が興奮し過ぎて即反応、即レスする💦
ネットに棲息してる「雌猿デオー」が興奮し過ぎて即反応、即レスする💦
ネットに棲息してる「雌猿デオー」が興奮し過ぎて即反応、即レスする💦
↑
「俺の師匠は、鎌倉円覚寺の横田南嶺だ。
仏教界では知らぬ者のいない有名人だ。
俺の言うことは、横田南嶺からの直伝なのだ」と
掲示板で吹聴し、威張り散らしている
横田南嶺老大師がこれを知ったら、どう思うかな？
もっとも、おそらく横田南嶺の側では、
たまに坐禅会に参加するだけの栖雲居士を
弟子として認知していないであろう(笑)
多少は坐禅会に参加してるのだろうが
妄想で大幅に水増しされている(笑)
自己愛で自己完結してそーだな
僧侶とのコミュニケーション不能だろな
あんだけウンチク自信があれば
僧侶の話も聞かんし、
自我肥大化ハンパねーからなー
😫
普通、いくら臨濟宗のダメ僧侶でも
アウト言うやろ、
これは
921.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-MjG-Ij-ibv
VZ5Vl(10/12)
>>920
そうしてくれないか？
もう宗教板の絶対君臨帝王やんの飽きて来たから。
誰か、後継がないか？
2025/07/29 19:25:04
「坐禅てる俺って、なんて素敵なんだろう 😍ｳｯﾄﾘ」
坐禅でとことん自己愛が強化され
我臭がプンプン🤮
頭をカラッポにできる念仏行をやるべきだ
メーダサーナンダ先生
悪い習慣、世俗的な人々、有害な環境、そして私たちの霊的進化を妨げるあらゆる否定的なものを手放しましょう。
否定的な習慣を、瞑想、神の御名（ジャパ）の復唱、神への祈り、常に神を覚えておくこと、自己分析、自分を制する実践、といった肯定的な習慣に置き換えるべきです。
これらの修行を積まなければ、私たちの人生は完全にゼロになってしまいます。
世俗的な楽しみと最高の悟りを両立させることはできません。
私たちの多くがその両方を組み合わせたいと思っていますが、現実には、どちらか一方の道を選ばなければなりません。
自分自身を欺くことはできても、神を欺くことはできません。
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-MjG-Ij-ibv
VZ5Vl(10/12)
>>920
そうしてくれないか？
もう宗教板の絶対君臨帝王やんの飽きて来たから。
誰か、後継がないか？
2025/07/29 19:25:04
🤡
ユーザー
栖雲居士
t15jl(5/5)
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
犯罪者が善人振るな！
2025/08/10 16:46:25
↓
あいランド★2
https://talk.jp/boards/psy/1753684378
100今日のところは名無しで
2025/08/10(日) 13:57:17.21
>>98
甘辛でもでおー嫌いしかいねえよ
98今日のところは名無しで
2025/08/10(日) 13:49:55.49
ここはでおー嫌いしかおらんしな
ここでしても意味なし
甘辛スレでしてやれよ
100今日のところは名無しで
2025/08/10(日) 13:57:17.21
>>98
甘辛でもでおー嫌いしかいねえよ
98今日のところは名無しで
2025/08/10(日) 13:49:55.49
ここはでおー嫌いしかおらんしな
ここでしても意味なし
甘辛スレでしてやれよ
広陵の変態でおー
アイツには分かんないんですよ💧
「でおー、
お前の事はサイバー警察には数回通報してるから。
で、これでカムイが被害者届を出したらどうなるか、おまえの様な知障のクズ馬鹿でも、想像つくよな？」
でおー牧師は信徒ワンコ愛のスレでは清く正しい人を演じる必要があるらしいです
脱会されない為に（笑）
「スルーしろとスレ主に言ってるから
此処ではなーーーーーんにも言えないでおーwww
でも他のスレでは誹謗中傷しまくりのでおーwww
二枚舌の嘘つきヒキニー犯罪者、でおー🫵😂」
でおー、これが業の返しってやつだ。笑
https://talk.jp/boards/psy/1754652892
今日もお怒りだ🤡
哀れなていたらく
🤡
「空」の理論
「空」は仏教において大変重要な概念の一つで、その思想といいますか理論はとても奥が深く理解するのが大変なテーマです。
ここでは、わたしが実際に某匿名掲示板の宗教板で禅宗の方とその「空」について議論しました内容を紹介致します。
「空」を形容詞だと思い込んでいる方がおられますが、「空を空じる」という有名な言葉がある事をご存知でしょうか。仏典では「空っぽ」という形容詞と「空にする」という動詞としての二種類の使われ方がなされております。
こちらのサイトに目を通して頂きたい。
空の思想史
↑より引用↓
空の思想を眺める前に、最初に理解しなければならないのは、空は概念として孤立（自立）していないということだろうか。わかりやすくいえば空は「空じる」という動作的な過程であらわれる意味であって、すなわち思惟であって、行為なのである。
また、こちらのサイトでも「空じる」行為として紹介されております。
空じる！
『般若心経』に「五蘊皆空」という文句がありまして、これは「全ての五蘊を空じる」といった意味なのですが、禅宗で「空」を学ばれておられる方は五蘊そのものが、もともと「空」としてあるものと教えられているようです。
「空」を何も無い「空っぽ」というモノの状態（形容詞）だと思っておられる訳です。
このような「空」の理解を空をたんなる「無」と解釈した「但空」と呼びます。
空を実体思想でしか理解出来なかった小乗仏教や禅宗に強く見られる傾向です。
その「但空」について、少々お話しさせて頂きます。
その前に、とある掲示板で禅宗の方が大変おもしろい事を言っておりましたのでご紹介いたします。わたしがその禅宗の禅さんに、
「五蘊を空じている人がどうして画面の文字が読み取れるんですか？」
と尋ねましたら、
「それは画面を認識してるからに決まっているでしょう！」
と言われまして、
「認識という作用が五蘊の働きなのですが、、、。」と突っ込みますと、
今度は、
「そもそも五蘊は空なんだから、実体なんて生じもしなければ滅しもしません！」
とこれまたおかしな事を言ってこられます。
そもそも「五蘊は空なんだから」とは、一体彼は五蘊をなんだと思っておられるのやら、、、、。
それは人間には「概念」は存在しないと言っているのと同じ事になります。
人間はさまざまなモノを概念化する事で、様々なモノを「実体」として認識します。
目の前のテーブル、コップ、パソコンといったモノを我々は概念によってテーブル、コップ、パソコンとして認識している訳です。
五蘊を「空じる」という事は、まず目を閉じてみて下さい。テーブル、コップ、パソコンは消えましたよね。これは眼識の働きを停止させたからモノの「色相」、即ち姿かたちが消滅した訳です。これを眼識を空じるといいます。同じように鼻識や舌識、耳識、身識を空じていくと人間の意識の働きは止滅していきます。これが色界禅定と言いまして、禅天に意識として入って行く瞑想法です。この禅定という瞑想を行う事で人間の五蘊の働きを完全に停止させる事が出来ます。
この瞑想をしない限り通常、人間はこの五蘊が働いてその働きによってモノを「実体」として認識します。
すると今度はこんな事を彼は言い出します。
「モニターは様々な構成要素が因縁仮和合してるのだし、それを認識する者も等しく因縁仮和合しているのだから、実体は無いんです！」
構成要素が因縁仮和合してモニターがそこに存在していて、それを人間が五蘊の働きで認識し、概念でもってモニターとして認識されます。未だモニターという概念の無い一歳児が見てもそこにはモニターは存在しません。それ自体は有るんですが、モニターとして認識されないと考えるのが正しい「空」の理解です。
そもそも「空」を説く『般若心経』では、最初に
「観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時」
（観音さまは智恵の完成の修行を極められ、それを行う時）
って言っておられまして、これって観音さまのお話なんですね。観音さまって肉体って備わっていると思いますか？
ですから
「照見五蘊皆空 度一切苦厄」
五蘊を皆〝空（空っぽ）〟とみなす。（五蘊を空じる）ことで、一切の苦しみや災いから抜け出すことが出来ました。
ここでの「空」は、形容詞と動詞の二つの意味を含んでいます。しかしここで大事な事はそんな事ではないんです。「観音さまの場合は」ということで、我々凡夫は肉体を備えておりますので五蘊は普通に働きます。
「舎利子 是諸法空相」
（舎利子、この諸法の空相（空の世界観）は、）
「不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識」
（生じることも滅することもなく、汚いことも綺麗なこともなく、増えることも減ることもない。故に、空観においては、色相もなく、受想行識も働かない。）
ここでも最初に「是諸法空相」（この諸法の空相（空の世界観）は、）とはっきりと言われております。
そして次の文句も多くの方が勘違いされている箇所です。「生じることも滅することもなく、汚いことも綺麗なこともなく、増えることも減ることもない。」これをもって生じることも滅することもないんだから空を「無」なんだと勘違いしている人が一杯おられます。しかし、ここで言う「生じることも滅することもない」の意味は、そんな事ではないんです。
実はこの「不生不滅 不垢不浄 不増不減」の三つの不不からなる文句の意味するところ、おそらくその仏の深意を読み取った学者は未だ一人として居られないかと思われます。もし居られましたら教えて頂きたい。
経典というのは境涯で読み取るものなんですけど、仏門に入りながらも未だ実体思想から抜けきらないでいる「声聞」という境涯は、実体を形成する「言葉」にしきりに執着してやむことがありません。その良い例がここでの禅さんのこういった発言です。
「照見五蘊皆空」は、「五蘊は皆空なりと照見して」と読み下しますがそれを現代語訳しますと「 五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。」となります。つまり、ここでは「照見」が動詞として、「空」は形容詞として使われています。対してもし「空」が動詞として使われるのなら、空五蘊(五蘊を空じる)とならなければなりません。中国語を習った人には常識ですが、動詞が先に来るのです。
経典を文法的にしか読まれておられません。仏が云わんとされている奥深いその深意を全く読み取る気概の欠片も感じられません。ただただ文法のお遊びを楽しんでいるとしか思えない、、、。
聖ウンコ様を批判したら、忠犬リダンが怒るぞ😫
依義不依語（義に依りて語に依らざれ）
依智不依識（智に依りて識に依らざれ）
依了義経不依不了義経（了義経に依りて不了義経に依らざれ）
依法不依人（法に依りて人に依らざれ）
この仏が遺言として残された大事な指針を無視して真実の仏の教えの習得はあり得ません。その第一項の依義不依語（義に依りて語に依らざれ）の意味するところは、言葉に捉われるのでは無く、その意味するところを深く考えていきなさいという教訓です。やれパーリだのサンスクリットだのと原典こそがお釈迦様の深意だとか声だかに叫んでおられる方々がおられますが、そういうのを愚の骨頂と言うのです。
仏教が何たるかを全く解っておられない、、、、、。
「生じることも滅することもない」、だから仏とは永遠不滅なんだと単純でおバカな発想に走った愚かな仏道修行者がどれだけ続出したことか、、、、。
しかしこれは「空」の初歩的な理解でして、こういった細かく細分化してそのモノの本質に迫る見方を「析空」といいます。時間の流れの中でモノの状態の変化をつぶさに観察する事で証明される物質の時間にともなう変化を捉えた科学や物理でいうところの学術論証です。（実体に即した真理）
もう一度言います。
「生じたり滅したり」している訳ではありません。
次に二番目の「不垢不浄」（汚いことも綺麗なこともない）について説明します。
これは最初の「不生不滅」（生じることも滅することもない）が実体に即した真理なのに対し、実体の姿、即ち「色相」から離れて心の変化で起こる「相依性縁起」を意味します。心である「性」を因として起こる縁起です。
綺麗だとか汚いって誰が決めるでしょう？
それは個人の主観の問題です。
大好きな人と過ごす時間はあっという間に過ぎますが、大っ嫌いな上司の説教はとても長がーーーーーく観じます。同じ一時間であっても長く感じたり短くかんじたりします。
リンゴを「美味しい！」と好んで食べる人も居れば、「こんなのまずくて食えない！」といって食べない人も居られます。
坂道を上から見下ろせば「下り坂」ですが、下に居る人達から見たら「上り坂」です。
見る人、味わう人、感じる人が変わればその対象のモノの有り方もまた異なってきます。そういった相互関係によって生じる縁起を「相依性縁起」と言います。龍樹が『中論』で詳しく解き明かした内容で空の更に踏み入った深い理解です。
そういった〝状態〟としてのモノのあり様を捉える客観認識法（実在法）とは違って、相依性で起こる縁起は、モノのあり様ではなく、それを見ている人物の心のあり様を中心として起こる心の変化、即ち主観として起こる縁起となります。この「相依性縁起」は体感を空じる「空」なので「体空」といいます。
此縁性縁起＝析空（客観）
相依性縁起＝体空（主観）
龍樹は『中論』の中で、実はもう一つ大事な縁起を解き明かしております。しかしその内容を読み取れなかったのが昭和の仏教学界の権威と称されたかの中村 元大先生です。
中村先生は龍樹の「空理」をこの２種の縁起までしか読み取れなかった為、龍樹を二諦論者と誤った見解を世に弘めてしまいました。
そもそも仏教学の学者さんは、仏教を学術的に研究されておられる学者さん達です。学術なので皆が納得しうる客観性に軸をおいた論証となります。ここで言う客観性が何を指すか分かりますか。
文献が残っているかとか、経典のどこにその言葉が示されているかといった誰もが納得しうる根拠です。しかし仏教ではこの「言葉」から離れる事をまず教えられます。なぜならこの「言葉」という概念によって様々な「実体」が立ち上がって見えてくるからです。
初期仏典で説かれた「無我」ですが、自我意識（第六意識）を形成する元となる五蘊の働きを完全に止滅させる事で「無我」の境地に入ります。自分という者が存在しないとか言ってるのではありません。五蘊の働きを空じることで自我意識（第六意識）が働かない境地へ禅定で入る事を説いているのです。
普通の人には五蘊は当たり前の事として働いています。
だって自分の頬を思いっきりつねってみて下さい。
「痛くな～い！ ぜんぜん痛くな～いですよ！」って人居られますか？
析空で理解する「空」は、モノの状態の「有る無し」を論じます。科学の水のお話を考えてみてください。水が液体として「有る」状態。分解して気体となって見えなくなった（無い）状態。車がの姿が「有る」状態。パーツ化して車の姿が無くなった状態。テーブルにしても然り。
このような「空」の初歩の理解で宗教を展開しているのが学者さんから仏教を学んでいるこういった宗派です。
東福寺公開講座 『仏教講座』第5回
動画の終わりの方で講師の花園大学名誉教授の沖本克己先生が、
「禅宗では『般若心経』はまじめに取り扱っておりません」とか
「空でなんにも無い、なんにも無いと言っているだけす」などと
大変おかしな事を言っておられます。
仏教は言葉の概念から離れて、主観に意識を持っていき、更にその凡夫の主観を空じる事で「仏の空観」に意識として入って行きます。空はその「空観」に入る為の理論として説かれた教えです。
「析空」や「体空」は凡夫の「主観と客観」から起こる縁起で『般若心経』で説かれている「色即是空」と「空即是色」がそれを言い現わしております。この主観と客観という二観でモノを見ることで正しく対象となるモノを認識出来ます。この二観でのモノの見方を「中観」といいます。
客観「色即是空」--- 此縁性縁起（仮観）
主観「空即是色」--- 相依性縁起（空観）
中観「色即是空 空即是色」 （中観）
この凡夫の〝観〟に対し仏の〝諦〟という言葉が仏教では用いられます。〝あきらかにする〟と言った意味での〝諦〟です。実は『般若心経』の「色即是空 空即是色」という文句はこの凡夫の三観を言ったもので、「不生不滅 不垢不浄 不増不減」の三種の不不が「仏の三諦」を示しております。先に説明しました「不生不滅」も「不垢不浄」も五蘊が働かない肉体から解脱して意識として存在している仏の「此縁性縁起」と「相依性縁起」のお話です。
仮諦「不生不滅」---析空による縁起（応身の釈迦）
空諦「不垢不浄」---体空による縁起（報身の釈迦）
中諦「不増不減」---法空による縁起（法身の釈迦）
その三種の不不の最後の「不増不減」（増えることも減ることもない）の意味するところを今からお話致します。
客観「色即是空」--- 此縁性縁起（仮観）
主観「空即是色」--- 相依性縁起（空観）
中観「色即是空 空即是色」 （中観）
この凡夫の〝観〟に対し仏の〝諦〟という言葉が仏教では用いられます。
〝あきらかにする〟と言った意味での〝諦〟です。
実は『般若心経』の「色即是空 空即是色」という文句はこの凡夫の三観を言ったもので、「不生不滅 不垢不浄 不増不減」の三種の不不が「仏の三諦」を示しております。
先に説明しました「不生不滅」も「不垢不浄」も五蘊が働かない肉体から解脱して意識として存在している仏の「此縁性縁起」と「相依性縁起」のお話です。
仮諦「不生不滅」---析空による縁起（応身の釈迦）
空諦「不垢不浄」---体空による縁起（報身の釈迦）
中諦「不増不減」---法空による縁起（法身の釈迦）
その三種の不不の最後の「不増不減」（増えることも減ることもない）の意味するところを今からお話致します。
二度寝してた
😆
信用ならない〜
🤡
そう明言していた
全部ウソだと思ってるのなら、やめとけって(笑)
👍️
仏壇と
密教寺院と二つ勤行した
😀
フィールドワークはする意欲がない
😀
↓
135 ◆JBLfMwCXhY[] 2025/08/12(火) 12:30:36.11 ID:5quQQ
栖ウンコ～ンが、仏教の教えを全否定してることに驚いた😅
136 ◆JBLfMwCXhY[] 2025/08/12(火) 12:33:12.32 ID:5quQQ
全部ウソだってことが、坐禅すれば分かるらしい
そう明言していた
変なレスしてるな
🤡
ウソも方便なだけでしょ
空性と分節、拡張、定義が
世俗、方便なだけ
空性と名付けた時点で
それは勝義ではないってだけ
空性と仮説をおかないと
話せないわけだ
睡眠時にみるそれを指すわけだが
それ自体（勝義）ではないわけだな
しかしそれを説明するにあたり
便宜的に名付け説明する
夢とはとそれが方便
末那識、六識、前五識、六境と
拡張（戯論）される
それが我々凡夫がみる現実
その拡張、仮設の寂滅が真理
その仮設、あるいは実体
から拡張、分節されたそれを
真理、勝義と勘違いしとるな
延々と見解をのべる
頭の理解だけで完結してる
夢を一度もみないまま
説明を聞いて見た気になっている
平和だ😀
いや何か反論しろ
空性が勝義と勘違いしている
jblに対する話だ
わかった、わかった
にこるん、ヨル程度とは
思わなかったよ
空性と名付き、定義した時点で
それそのものではなし
方便化
「仮設」として
空性をおかねばならない
そうしないと
勝義へと導けないからだ
聖ウンコ師にさんざん文句いっといたから
もういい(笑)
もういいじゃねえ
君ほんとに独覚？
東大出？
やべえやろ
ネットで検索して分かった気になってる
まんま現代っ子じゃねえか
z世代かよ
これも実のところ
頭での理解でしかないんじゃねぇか？
アレフガルドと言う
設定、プランパチャ（戯論、言語拡張）
により実体視
そこまでいいながら
空性という定義、戯論を勝義という
頭での理解で分かった気になっとる
瞑想したことあるんやなかったか？
プログラム言語だ（定義、戯論、拡張、分節、）
それによる表象化、2D3D化だ
それは形骸であり実体に欠く
智慧であるよ
プラパンチャやった
もう、お前のそのノリに、みんな飽き飽きしてるぞ😫
いやいや
んなこたあいい
俺の書き込みにたいして
反論せよ
これはピンとくるやろ
ゲームにおける実体化は
プログラム言語だ（定義、戯論、拡張、分節、）
それによる表象化、2D3D化だ
それは形骸であり実体に欠く
プログラム言語化された
「空性」は
勝義か？
お前にまで文句をいうつもりは無い😫
勝義に導く
方便にすぎないだろう？
空性という定義は
説明、世俗、方便、指し示すためには
「仮設」として
空性をおかねばならない
だけのことだよ
みたいな
😀
唯識で説かれる内容とは
凡夫がいかに現実をみるか？
ということ
阿頼耶識の仮設から拡張（戯論）により
実体視する
ということだ
今や逆にストーキングされる“おもちゃ”に。
長生きしてて良かったね、因果応報を自分で体験できて。
https://talk.jp/boards/psy/1754652892
でおー、今は自分が監視されるオモチャ。
これが“業”ってやつだ。
【記録専用】でおーの奇行ログ保存スレ【証拠・検証用】
https://talk.jp/boards/psy/1754652892
見回り、ご苦労さんです
呪術人形でおー🤡
「コーン🤡様は
とても
お怒りだ🤡」
ほ～かい師匠の独壇場ですな～😆
ま、コーン🤡が
余りにもアタマワルイ過ぎる
🤡
予想の右斜め下をゆくレベル
903 ハジ 2025/08/13(水) 19:46:13.11 ID:ljiG1
いやあマジわからんよな仏教w
全く、ほーかいくんを越えれてないレベルではなー
😫
最近の加藤師匠の三論宗入門では
そんなことは言ってない
三諦についてやっていた
仮が世俗諦
空は勝義諦
中道はそれらを超えたところ
天台もチベット密教ゲルク派も
細かな内容、中道の内容は異なるとは言えども
だいたいは
こうだ
屁理屈で言えば
道元禅師あたりな
禅＝中道への直線コースだろう
😀
わからないが
まとめては
とりま理解している
天台小止観と
ゲルク派のツォンカパ論書は
とりま目を通している
そーいう理屈があるからなー
😀
😫
禅宗では、二諦論の話をしないのか？
1位、ロン、アンドー、JBL
2位、ほーかいくん
あとはクズ
俺は理論議論は参加しないので除外
😀
> 仮が世俗諦
> 空は勝義諦
> 中道はそれらを超えたところ
なるほど👍️
空は、中観派では勝義諦、唯識派では円成実性
中道は、中観派では勝義諦すら超えているのか
華厳の事事無碍法界だからな
禅、真言宗もそんな感じやろ
ヨルの公案論をバカにする
のはその辺
事＝世俗諦
だから
事事なので
天台は
理事無碍法界で
理＝勝義諦
で理事＝中道
という天台の発想なんやろ
なるほど
原始仏典の
釈尊が
世界が美しい
と語ったのは
事事無碍法界とも
解釈できうる、
天台の理事無碍法界とも言えなくもないけどな、
ヨルのリアクションで
ヨルアウトの烙印押すだけで
ヤツには説明してやらない
😀
ヨルにしろ、
リダンにしろ
コーン🤡にしろ
📶にしろ
な
バカにレスするだけ無駄だ
😀
アイツ自身の頭の悪さもさることながら
ひとつには、これらの仏教理論と、臨済宗との相性が悪いんだよな～😫
唯識論は「本当は、識なんか無いんだ」という教え
中論は、「空や中道など、世俗諦なのだ」という教え
初期仏教は、「釈迦の教えは全て方便であり、本当は何も無い」という教え
本当は、何も無い。それが、唯一の真実😅
端的に言って、初期仏教・倶舎論・中論・唯識論を否定している
臨済宗の説く「無」だけを絶対視した結果、伝統仏教を否定するに至った
もはや、仏教とは言えないシロモノだ
コーン🤡の臨濟宗がオカシイだけだな
😀
>>206
コーン🤡にも
華厳という超えられない壁があるのさ
ヨルにそれがあったように
😀
あれは、仏教ではない
道教だ
ハリボテで出来上がっているからな
唯識知識にしろ
臨濟宗知識にしろ
得体の知れないキメラコーン🤡
俺は
完全に区分けして語れるよ
😀
まあ、そうでしょうな
アレを見て「臨済宗とはこういうものだ」と思われたんじゃ、臨済宗にはあまりに迷惑😅
ホンモノの臨濟宗は
ロンの建前だけだが、その表現が理解できる
コーン🤡には少しもわからない
華厳の壁
😀
ロンとアンドー
ロンは建前知識なので
勝義諦の理屈沼にハマってしまう
😫
故にボコる
ムイムイも含めて
😀
泳がしておく
😀
ロンのセッタンのクチパクの
「悟り終わって悟り無し」は
臨濟宗にも必須要件
コーン解説は狂っている
😀
まったく、
ロンはとりま、区分けして
とりま禅スタンスは保ってはいる
アンドーもだけど
📶はヨガメインに禅を騙る
😫
初期仏教は、「釈迦の教えなど、すべて方便にすぎない。本当は何も無いというのが真実」という教え
中論は、「空や中道など、世俗諦にすぎない。本当は何も無いというのが真実」という教え
唯識論は、「識など、仮設にすぎない。本当は何も無いというのが真実」という教え
・・・すべてが、「本当は何も無いという、唯一の真実」に帰着する😅
禅寺でバカ和尚に何を刷り込まれたんだか知らないが
愚かな奴だな、まったく😂
明らかに
知識レベル
華厳の壁は
存在する
しかも、それ以上に
基礎仏教知識が壊れている
😀
聖ウンコ師は、何が核心なのか分からない
思想史などというテーマとは、まるきり縁なき衆生
加藤師匠の最新の三論宗入門では
空に囚われて、
何も無いと
囚われるので
中道が必須だと
語っておられる
ほんまに加藤師匠の最近のは
中論のピークに入った😀
繰り返し、スマホいじり、ナガラしながら聞いた動画落とししたのを別のスマホでリバースしながら
😀
壊れたバカと対話した後は、口直しにマトモな説法を聴くべきですな～😄
The中論の核心テーマだったで
😀
珍海の著作研究家で
三論宗、中論が好きなんでしょうな
😀
大安寺や
今は高野山真言宗やけどな
😀
😀
やっぱり、中観派が専門分野なんだな？😄
三論宗には親近感がある
😀
すごいな？😆
滅びた高野山念仏がらみでは
教懷の禅定学びたいが
宿坊泊まるのも2名以上
拝観だけは不可、
宿坊庭で本堂前で勝負するくらいしかてきない
😫
三論宗は意外に法華機を重視してる
😀
外人ばかりで、バカ高い😫
宿坊に何を期待するかで変わってくるな
宿坊選びは
😀
外人様が優先らしい😫
旧山伏派宿坊だな
飛び入りで阿字観瞑想やりに行った
本堂に入ると山伏テイストするんだけど
阿字観入ると
山伏テイストが消えてまう、
阿字観自体が覚鑁発祥とも言われるせいかもしれん😀
今はどうかしらんけと
阿字観は飛び入りで昼四時ぐらいに
恵光院でやったで
ま、金剛峯寺の旧山伏ゾーンでは予約が必要らしいな
😀
😀
今も、夕方４時からだが
いまは予約必須
「宿泊したけど、阿字観道場は外人で一杯で入れなかった」という体験報告もある😫
阿字観やってるとか見たかもしれん
わからんけと
😀
寒くて空いてるときじゃないと
どっかにあったような😀
お、俺ちゃまのファンクラブ霊的坊主達がいる？宿坊は
阿字観やってるな
金剛三昧院
😀
俺ちゃまのファンクラブ霊的パワーがありそーだ
😀
今度、高野山に行く計画を立てている😆
ーーー
高野山より
空海の転生者のブッダに
会いに行った方がいいですよ
誰だかは秘密らしいが
今は日本人として居て
もう高齢者で
後10年くらいでこの世を去るって言われてる
会いたいっていう強い熱意があると
会えるって言われてるいるみたいな？
無理そうだな
https://www.musubidaishi.jp/class/
マジかいな？
コロナで無期限延期か😫
近くにも良いところがある
覚鑁発祥の阿字観なので
関東には多そうだな
😀
😀
真面目に
おれは知ってるけどね
5に切り替えしてから
なんとなく読める
【龍樹『中論』】
・空（自性なし、無自性）
・仮（因縁によって仮に存在）
・中道（有と無の二辺を離れ、空と仮を同時に成り立たせる究極の真理）
↓
【天台の三諦円融】
・空諦（一切法は空）
・仮諦（一切法は縁起として現れる）
・中諦（空と仮は不二＝中道第一義諦）
なるほど
パスタスレで
炸裂してる
どんどん
オカシクなってきたな
コーン🤡、デンパパ悪霊に憑依されて
狂ったかもしれん
👻
オモロイ
😀
パスタスレが最大の激戦区と化している😂
AIによる
日蓮正宗や晃路線の批判のよーだ
703.
ユーザー
AIによる解説
nu3au(35/37)
日蓮は、法華経至上を説く一方で、その完成形においては他経を否定したままでは終わらないという柔軟な解釈を持っていました。
ですから、現代の一部門流がやっているような「法華経以外は一切学ばない」という閉鎖的な選択主義は、日蓮本人の思想とはずれています。
日蓮はむしろ、
「最初は相待妙で爾前を破るが、最後は絶待妙で全部を法華経に開く」
という二段階を明確にしていました。
2025/08/14 06:50:15
は
ほーかいくんが洗脳できたり
ほーかいくんに忖度できるものだったが
チャッピー5は
クールで忖度しない、洗脳は、できなさそうなので
ほーかいくんの知能レベルが上がる可能性がありそうだ
😀
> 日蓮はむしろ、
>
> 「最初は相待妙で爾前を破るが、最後は絶待妙で全部を法華経に開く」
>
> という二段階を明確にしていました。
それは言える
ここだろな
現代の一部門流がやっているような「法華経以外は一切学ばない」という閉鎖的な選択主義は、日蓮本人の思想とはずれています。
😀
になってから
ほーかいくんに忖度しないので
コーン🤡よりも
チャッピー5
のほうが
アタマイイかもしれん
😀
相当バカだったからなー傍目で見てて
😀
コーン🤡の知能を
超えたかもしれん
😀
晃よりもかしこい
のは間違いない
😀
浄土宗寺院
へいき、
今は天理教お社
フィールドワークをやっている
火曜日〜昨日までの宗教研究の成果を
お試し
😀
天地万物を創造した存在らしいな？
その霊的イメージが大事だ
😀
天理教はすっかり馴染めている
グリーン清浄霊気だ
😀
大本の方の名前イメージが出るのは
失礼だ
検索して
覚えた
😀
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教、天理教
😀
すごいな？
そこまで来たか😄
コーン🤡の問題とは
ムイムイ、📶、リダン、晃問題でもあるが
無明とは、
https://m.youtube.com/watch?v=DkVcuAMOB9Y
😀
朝よりも
神社行く気が起きないな
もう少し様子見だ
😀
神社の社ごとの霊気の違いを
味わう芸はやってなかった
本殿霊気メイン
他は軽視してる参拝だったかなー
😀
😀
むしろロンだろ
質疑をもたず言語による
分かったつもり
トーク板は暇だな
😀
仁和寺（にんなじ）は、京都市右京区にある真言宗御室派の総本山です。888年（仁和4年）に宇多天皇によって創建され、皇族が門跡（住職）を務めたことから「御室御所」とも呼ばれています。世界遺産にも登録されており、桜の名所としても知られています。
創建:888年（仁和4年），宇多天皇によって創建。
宗派:真言宗御室派の総本山。
別称:御室御所（おむろごしょ）。
特徴:
皇族が門跡を務めた格式高い寺院。
世界文化遺産に登録。
桜の名所として有名（特に御室桜）。
国宝の金堂（京都御所の紫宸殿を移築）。
重要文化財の五重塔、二王門など。
見どころ:
金堂（国宝）。
五重塔（重要文化財）。
御室桜（名勝）。
御殿.
霊宝館（文化財を公開）.
仁和寺は、光孝天皇が西山御願寺として建立を発願し、宇多天皇が完成させた寺院です。宇多天皇は退位後に仁和寺に入り、法皇として過ごしたことから「御室」と呼ばれるようになりました。その後、明治維新まで皇族が門跡を務め、格式を保ちました。応仁の乱で伽藍を焼失しましたが、江戸時代に再建されました.
仁和寺は、桜の名所としてだけでなく、紅葉の名所としても知られています。また、境内には四国八十八ヶ所霊場を模した「御室八十八カ所霊場」もあります。
😀
俺は来年ゴールデウィークに金が残っいれば
行く
ほんと
修行マスターの旅の場所が
あと四カ所寺だけ
あとは
単なる修行味わうだけの場所になりつつある
😀
まったく修行世界知らんが
😀
意外にも伊勢神宮は行ったことがない
四カ所寺制覇の後、
京都のイスラムモスクコースと伊勢神宮コース
となるか
😀
関西からは意外と遠い
確かに
仁和寺に行った後
天理教宿坊に泊まるという強攻策もいあなと脳裏に
😀
ニートでおー雌猿は寄付もできない不信仰者
先生もいない先輩もいない偽修行者
２号機でおー、今日も誹謗中傷デマ研究してるか？楽しいか？
警報発令〜🚨🚨🚨
同じ失敗を繰り返してしまう理由――
そこには、目に見えぬ「因縁」の力が働いています。
出口王仁三郎が見抜いた、血縁・人間関係・土地に潜む因縁の正体とは？
動画では、因縁の仕組みとその断ち切り方を、
誰にでも実践できる方法で紹介します。
過去の苦しみを手放し、新たな人生を歩み出したい方は、
ぜひご覧ください。
https://youtu.be/wlpiG6EnntQ?si=EaY1w6T2zjotxTaF
念仏スポット発見
思わず修行モードに
😀
その時にひとりの菩薩である僧侶がいた。名を常不軽という。
得大勢菩薩よ。なぜこの菩薩を常不軽と名づけるのだろうか。この僧侶は、僧侶や尼僧や男女の在家信者などに出会うことがあるならば、みな彼らを礼拝し褒め讃えて、次のように言った。
「私は深くあなたを敬います。決して軽んじたりしません。あなたがたは、みな菩薩の道を行ない、必ず仏となるでしょう」。
『妙法蓮華経常不軽菩薩品第二十』
変な手かざし宗教を信じてた
愚人にほめられたるは第一のはぢなり(開目抄)
👍️
昨日は外出丸一日だったのでにどが3時間は寝たな
😀
https://futamiokitamajinja.or.jp/wp-content/themes/futamiokitama/img/top_main2.jpg
この三社詣りが、フルコースの伊勢神宮参拝
https://futamiokitamajinja.or.jp/wp-content/uploads/2019/07/E01_meotoiwa.jpg
https://futamiokitamajinja.or.jp/wp-content/uploads/2020/03/E01_hinode_yohaijo.jpg
お怒り？
🤡
坐禅会楽しかったコーン🤡らしい
😀
坐禅会効果か？
さらに煩悩加速中
🤡
クソ野郎だな、でおー🫵😂www
禅寺にいても、こんなレス打っとるんか😫
二見興玉神社 → 外宮 → 内宮
フルコースの伊勢神宮参拝を終えた😄
これから帰ります😄
朝熊山金剛寺へ行く暇なかったようだな？
😀
内宮外宮
と
朝熊山金剛寺へ行きたいなー
朝熊山金剛寺忘れてたはー
京都仁和寺優先だ
次が住吉大社にする
その次くらいか
伊勢神宮は
😀
伊勢神宮内外は
一本だけショートカットしそうだ😀
時間がないだろな
😀
行きたいが、この暑さじゃ無理😵
それなら、外宮のみの一択ですな😅
バスが通ってるけど
１泊して朝から来た😄
東京と同じくらいか？
しらんけど
😀
相変わらず
お前の嫌みは全然、刺さらんな～
妄想師匠の可能性大
🤡
コーン🤡坐禅っ‼️〜
911.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
GOoAg(7/7)
坐禅してたら、左手が紫色に腫れて死体袋に入れられる安堂が見えてしまった。
2025/08/17 20:34:53
Reply
1
客観的に見て
セイウンコーンが通うべき場所は、
禅寺より精神病院だな🏥
お前が先に誹謗中傷や嫌がらせをするからだろ、屑野郎、
しなきゃこちらも干渉しないから。
いちいちこっち見るな。
さ、今日から修行モードの日々だ
コーン🤡ナイトゴキゲンだったよーだな？
😃
余裕があるからいいな
暇と時間は
妄想膨らませる時間が
コーン🤡には
たくさんある
🤡
暇故に
決死のリバースしているな
🤡
コーン🤡の世話はにこるんだけだな
😃
ひたすら、頑固なだけが持ち味
アイツとの対話は、こちらの根気が続かない😫
仕事なので
本業の修行モードだ
金曜日夜までお預けだな
😃
老師から見性を認められた雌猿でおー🟰ニコるん雌チンパンジー（法介氏より年上）
269.神も仏も名無しさん
>>262
俺は強運だな
2004からだからな
ま、教えるだけ教えて
後は自分でやってねー
と
ま、こっちも指導を必死に頼みもしなかったけど
行事とかでデーターを仕入れていた
仕入れるたけで
師匠から直接ゲット体験がない
他から体験を積んでいた
他と言っても、他のお寺でという意味ではない
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
その霊感とやらは
高級で
見◯を示してきて
宿題だ
一方的サービス
その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が
一番長かった解るのに20年
278.神も仏も名無しさん
休日の娯楽お寺巡り修行霊感なんかは
宿題霊感に比べれば
お気楽なもんだ
とは言え、
山伏念仏の輩の謎解きは
時間がくったな
281.神も仏も名無しさん
>>280
◯性
276.神も仏も名無しさん
>>271
キリスト教系統は
牧師の言うことを信用しなくて良かった、
信用しない分、イエス・キリストの事が牧師連中よりも詳しくなった
老師から見性を認められた雌猿でおー🟰ニコるん雌チンパンジー（法介氏より年上）
269.神も仏も名無しさん
>>262
俺は強運だな
2004からだからな
ま、教えるだけ教えて
後は自分でやってねー
と
ま、こっちも指導を必死に頼みもしなかったけど
行事とかでデーターを仕入れていた
仕入れるたけで
師匠から直接ゲット体験がない
他から体験を積んでいた
他と言っても、他のお寺でという意味ではない
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
その霊感とやらは
高級で
見◯を示してきて
宿題だ
一方的サービス
その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が
一番長かった解るのに20年
278.神も仏も名無しさん
休日の娯楽お寺巡り修行霊感なんかは
宿題霊感に比べれば
お気楽なもんだ
とは言え、
山伏念仏の輩の謎解きは
時間がくったな
281.神も仏も名無しさん
>>280
◯性
276.神も仏も名無しさん
>>271
キリスト教系統は
牧師の言うことを信用しなくて良かった、
信用しない分、イエス・キリストの事が牧師連中よりも詳しくなった
老師から見性を認められた雌猿でおー🟰ニコるん雌チンパンジー（法介氏より年上）
https://talk.jp/boards/psy/1755301832
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
その霊感とやらは高級で見◯を示してきて宿題だ一方的サービス
その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が一番長かった解るのに20年
休日の娯楽お寺巡り修行霊感なんかは宿題霊感に比べればお気楽なもんだ
とは言え、山伏念仏の輩の謎解きは時間がくったな
>>280
◯性
>>271
キリスト教系統は牧師の言うことを信用しなくて良かった、
信用しない分、イエス・キリストの事が牧師連中よりも詳しくなった
老師から見性を認められた雌猿でおー🟰ニコるん雌チンパンジー（法介氏より年上）
https://talk.jp/boards/psy/1755301832
277.神も仏も名無しさん
>>275
なにせ
その霊感とやらは高級で見◯を示してきて宿題だ一方的サービス
その宿題を模索せねばならん
夢に出た宿題が一番長かった解るのに20年
休日の娯楽お寺巡り修行霊感なんかは宿題霊感に比べればお気楽なもんだ
とは言え、山伏念仏の輩の謎解きは時間がくったな
>>280
◯性
>>271
キリスト教系統は牧師の言うことを信用しなくて良かった、
信用しない分、イエス・キリストの事が牧師連中よりも詳しくなった
お怒りだな？
🤡
まだお怒りだ
🤡
ニコルンのほうが、異種格闘技っぽくて難敵だ😂
にこるんは
強引な物量戦法では
コーン🤡よりも
テクニックが上だ
コーン🤡みたいな
成りすましは必要がない
😀
仏教と言語哲学は、一見異なる分野のように見えますが、仏教の教えを言語の側面から考察することで、深い関連性が見えてきます。仏教は、真理を追求する上で言語の限界や可能性を意識しており、言語哲学は、言語の構造や意味、思考との関係などを探求します。
言語の限界:
仏教では、言語はあくまで相対的なものであり、絶対的な真理を完全に表現することはできないと考えます。例えば、空（くう）の概念や無常（むじょう）の思想は、言語で完全に捉えることが難しいとされます.
一方で、仏教は言語を、真理を伝えるためのツールとして活用します。経典や説法は、言葉を通じて教えを伝え、人々の悟りを促す役割を果たします。
仏教では、二元論的な思考を避け、中道（極端を避け、バランスの取れた考え方）を重視します。言語もまた、肯定と否定、真と偽といった二元論的な枠組みに囚われず、多角的な視点から捉えることを求められます.
意味論への影響:
言語哲学では、言語の意味をどのように捉えるかという問題が重要です。仏教の空の思想は、意味の固定化を批判し、意味の流動性や相対性を強調することで、意味論に影響を与えました.
言語哲学は、思考と言語の関係を深く探求します。仏教の無我（自我の存在を否定する考え方）の思想は、自我という概念が言語によって作られたものである可能性を示唆し、思考と言語の関係を考察する上で重要な視点を提供します.
言語哲学は、仏教用語を分析対象とすることで、その意味や用法をより深く理解しようと試みます。例えば、「縁起（えんぎ）」や「般若（はんにゃ）」といった言葉は、言語哲学的な観点から分析することで、その本質に迫ることができます.
仏教と言語哲学は、互いに影響を与え合い、深化していく関係にあります。仏教は、言語の限界と可能性を意識することで、真理探究における言語の役割を深く考察してきました。一方、言語哲学は、仏教の思想を言語の側面から分析することで、より豊かな思考を展開してきました。両分野の相互作用は、言語と思考、そして真理に対する理解を深める上で、重要な役割を果たしています.
ホントかよ？😅
中観派はとくに「言語の限界」を強調する
正当にことばが成立ち，論理が成立ち，一切が成立つ（p.171）ことが、
中論24章14 （씔空性の成立つ所に，一切は成立つ。空性なき所には，
一切は不合理である）を根拠の一つとして語られる。
そして
勝義的に黙然たることを，真実の智とすれば，それにもかかわらず敢
えてこれを世俗の言説を以て語ることは，世間への大悲のはたらきに
ほかならない。中観の論理は，実はかくの如く空なる智の上に，大悲
の論理，愛の論理として成立つものである（p.173）
とされる。
以上のように，まずもって仏教の真理は不可言である。そして，ことば
がその存在意義を確保するのは空性を介してである。私はこの見方がイン
ド仏教徒の言語観の一つであり，また多くの仏教研究者の了解事項でもあ
ると思う。
仏教と言語知（上田 昇)
根本 裕史
1 序
「全ての存在は言語表現し得ない本質を持つ」1．初期瑜伽行派の論師達は，このような魅力的
な仕方で大乗仏教の空思想を解釈し，独自の言語哲学を展開した．私達は表現され得ないものを
言語化してしまうことにより，様々な欲望や怒りといった悪しき感情を生み出し，そこから起こ
る苦しみによって自らの意識を暗く沈める．しかし，言語化未然の豊かな自然のひろごりに目を
やり，そこに潜む不在なるものを自覚する時，私達の意識は本来的な安息とまばゆい輝きを取り
戻すであろう．
『解深密経』（Samdhinirmocanas ˙ utra ¯ ）2に簡素な言葉で綴られるこの見事な思想を，チベットの
学僧ツォンカパ・ロサンタクパ（Tsong kha pa blo bzang grags pa: 1357–1419）は『善説真髄』（Legs
bshad snying po）で独自の方法で再構成している．後のゲルク派では『善説真髄』に対する二十を
超える註釈が作成され，瑜伽行派の言語哲学をめぐる精緻な議論が展開された．唯識思想を確立
する以前の初期瑜伽行派で芽生えた言語哲学は，何百年もの時を経て，遥か遠くチベットで開花
したのである．
>「全ての存在は言語表現し得ない本質を持つ」初期瑜伽行派の論師達は，このような魅力的
な仕方で大乗仏教の空思想を解釈し，独自の言語哲学を展開した
これですな
初期瑜伽行派の論師たちにとって、「空」は「本質」と表裏一体の関係にあった
つまり、「存在には本質がある。だが、それは言語によっては表現し得ない」というのが、空だった
「存在には本質がある。だが、それは言語で表現できない」というのが、もともと、瑜伽行派の考え方
「唯識論」というのは、その名の通り
「唯だ、識のみが存在する」という思想
基本はそこだ
中観派なら、それでもいいが
唯識論における外界は、実在するものではなく、私たちの心が生み出した表象（イメージ）に過ぎないと考えます。つまり、私たちが認識している世界は、心のはたらきによって作り出された虚構の世界であるという立場です。
唯識（ゆいしき）:
すべては認識、つまり心の働きによって生じているとする仏教思想です。
外界:
私たちが五感で感じている、外にあるとされる世界のことです。
唯識の立場:
外界は実在せず、心が生み出した表象に過ぎないと考えます。
唯識論における根本的な心で、外界の認識を作り出す源とされます。
三界唯心:
三界（欲界、色界、無色界）は唯心、つまり心によってのみ存在すると説く言葉です。
唯識論では、外界を次のように捉えます。
1.認識の主体:
私たちが外界を認識する際、心（識）が主体となり、外界の対象を作り出します。
2.表象:
私たちが認識する外界の対象は、心が生み出した表象であり、実体ではありません。
3.虚構性:
この表象は、心のはたらきによって生み出された虚構の世界であり、実在するものではないと考えます。
夢を見ている時、夢の中の出来事は現実ではないとわかります。唯識論では、この夢の例えのように、私たちが普段認識している世界も、心が生み出した虚構であると考えます。
「三界唯心」という言葉は、この世界が心によってのみ存在していることを示しています。
唯識論では、外界は実在せず、心が生み出した表象であると考えます。この考え方は、私たちの認識のあり方や、世界に対する見方を変える上で、重要な視点を提供しています。
「識は有る。外界は無い」
というのが、唯識論の世界観の基本
法介師匠は日蓮宗系
聖ウンコ師は臨済宗系
「外界は実在しない」という世界観は、日蓮宗系との相性が悪い
「識は実在する」という世界観は、臨済宗系との相性が悪い
つまり、方向性が異なるとはいえ、どちらも唯識論との相性が良くない
「違いを楽しむ」という境地にならないと(笑)
臨済宗では、「識は有る」とは考えない
う～～む
マンダム！
https://www.youtube.com/watch?v=FFwph7CkCb8
日蓮宗系がそういうものだってことは、自分も創価学会にいたことあるから知っている
臨済宗系がそういうものだってことも、かつて秋月龍珉の著書にハマッたから知っている(笑)
あまりにも虚無的だ
あれは、仏教ではない
好みとか、合う合わないってのはある(笑)
２人とも、論争が死ぬほど好きらしい
短期間とはいえ、創価学会で題目をあげ、御本尊を拝んでいた時期もあったが
思想的には染まらんかった
確かに、論争が好きみたいだな？
畏敬の念を持っているし、教えを学びたいと思っている
ロシアとウクライナみたいだ。
戦うことが好きな民族
「いや、そうではない」
といって論争するのは、基本的に間違っている
なぜなら、
「論争するな」
というのが、ブッダの教えだからだ(笑)
日蓮宗は、日本人ファーストの宗教なので、
世界宗教にはなり得ない性質のモノじゃが、
創価学会の池田は、日蓮宗を世界宗教にしようとした面で
評価できる。
「禁止」されると
やりたくなるのが人間の性（サガ）
・・・・ということを、釈尊は悟っていなかったのじゃろうな？
なるほど
唯識以上は無理だろな
😀
日蓮宗・・・釈迦が一番偉い
日蓮正宗・・・釈迦も偉いが、日蓮大聖人はさらに偉い
創価学会・・・大聖人も偉いが、池田大作名誉会長はさらに偉い
創価学会脱会後の法介菩薩は
法介一族ファーストの宗派になっている
そうなのか？
リダンがおとなしいな？
忠犬リダンが現れて、「聖ウンコ様の御理解が正しいわんわんわん！」と吠えまくるのが常だったが
最近はそういう姿を見かけなくなってきた気がする
娘が
念仏宗の男と結婚するのはマズい
という宗教じゃ。
それは仕方ない
念仏無間だからな～😫
リダン家 大雨の被害
コーン🤡や麦やぼったんなどをみると
そうだな
あんなのを生産するのはなー
😫
法介菩薩の娘さんが、念仏宗の男と同棲しているらしい。
なので、法介菩薩はカリカリしているのじゃろうな？
禅天魔の実例ですな～😫
😀
ワシが体験した、「念仏無間、禅天魔」の実例
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1563063820/13
13 名前：エロ和尚 ◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2022/04/28(木) 11:17:13 ID:???
なお、生まれ変わりについては、多くの科学者が研究中らしいので、
その結果を待ちたいと思います。
ダークマターやダークエネルギーが怪しいと思いますが、よくわかりません。
まさに、南無阿弥陀仏（阿弥陀様に帰依します・・・）という心境です。
つまり、「南無阿弥陀仏」とは、
宇宙の起源とか、生まれ変わりの有る無しとかが気になって
しょうがない人のための一種の呪文ではないか？とも思います。
「いくら研究してもわからない、阿弥陀様におまかせして、考えるのを
一旦、中断します」という意味だろうと思います。
したがって、「南無阿弥陀仏」と１回も言わない人や、
親鸞聖人の教えを知らない人も、救われる・・・・と、私は思いたいのです。
いくら中観派でも、さすがにそこまで言ってたとは思えん
「言語によって刷り込まれた固定観念から脱却せよ」
というところにある
→「だから、言語を分析することによって、人間や世界を分析できる」
これが、20世紀の現代思想の発想
言語記号の恣意性だからな
😀
けっして盤石ではない
法則性がないので
あるべきものを解体してしまう😀
一時プーチンの独裁や
中国の独裁でも
それなりに経済発展はできた
格差込みだけど😀
中国崩壊た〜
と言っても
昔から崩壊しない
上層階級だけ裕福であれば
問題無い社会だから、
軍人警察に払う賃金がなくならない限り、まず内戦は起きない
😀
江戸時代の日本よりも管理されていて
江戸時代の暴動よりも発生しない
監視システムが
発達しているからだろう
😫
確かに
昭和初期の日本でさえ、
「大本には、漢字を読める人が少ない」
と、出口王仁三郎が嘆いたほど
言語水準は低かった
ましてや、古代インドでは
難しい話ができる人など、滅多にいなかったでしょうな
中国共産党体制は盤石だ～😫
どの言語哲学の入門書でも、最初の数ページ以内に必ず出てくる超定番
「われわれ日本人にとって、虹は七色だが、それは日本語がそうなっているからである」
「言語によっては、虹は五色のとこもあれば、虹は八色のところもある」
「とある南洋の未開人の言語には、『明るい色』と『暗い色』の二色しかない」
という話も、かなり怪しい
単純な言語体系しか持たない未開人や幼児でも、虹の色の違いは分かっていた
脳がしっかり反応していた
これには検討の余地がある
「人が認識する世界に、母国語の影響は確かにある。
だが、それは絶対的なものではない」
というくらいのとこにおさまるようだ
これを見て、「消しゴムだ」と思うか、「机だ」と思うかには、個人差がある
そこには、母国語による影響が少なからず検証されている
ザックリ言って、英語は「素材」にこだわり、日本語は「かたち」にこだわる傾向がある
アリストテレス風に言えば、「質料と形相」だ
＞＞例えば、「消しゴムでできた机」があるとする
比喩の仕方（設定）に違和感があるなー
そもそもワシは例え話が苦手じゃ
若いころに読んだから、脳が耐えることができた。
聖書の仏教版だという説もある。
法華経の文底に秘められた真理
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881692260/episodes/1177354054881698398
十二使徒の一人聖トマスは、インドに伝道に出かけたと伝えられている。
いまでもケララ州ではその信仰が残っている。
紀元後のインドではキリスト教が広まっていた。
大乗運動自体がキリスト教に触発されたもので、信者をキリスト教に奪われることを危惧した
仏教側の改革だったと言われる。
424 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2025/08/21(木) 09:02:44.37 ID:CvTIZ [8/14] 0
>>420
法介菩薩の娘さんが、念仏宗の男と同棲しているらしい。
なので、法介菩薩はカリカリしているのじゃろうな？
自然現象の認知は一定になるだろうが
それへの霊的な意味付与とかで
違うだろな
自然物理現象以外では
人間社会、人間の心理、文化認識は明らかに
恣意性だ
若い頃、人間脳の心理と社会
生命体システム
物理自然現象
この三つはシステムが違う
同じと思ったのが西欧人哲学
そして、そこから唯物論というマルクス主義まで出てきた
😀
人間脳の心理と社会
生命体システム
物理自然現象
の三つの構造同じように説明不可、
人間文化は法則性ゼロ
と
まで本を読みまくりながらやってた30代あたりまで
😀
若い頃に呼んでた本の記憶であり
ここ22年は
こういう本は関心がない
😀
俺ちゃまは
😀
ただ、性格が机の上で座って生きるのが無理なタイプだった
😀
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ先日息子が寸又峡の方にツーリングに行って
虹の橋のチンダル現象に付いて話していて
コバルトブルーに見えたりエメラルドグリーンに見えたり
写メはコバルトブルーで凄く綺麗だった♪
そして虹の話しになって日本人は７色見えるけど
イギリス人は６色だったり
フランス人は５色だったりするみたいよ
😀
鼻でせせら笑うほうが
楽しみになった今や
😀
怪しくないよ。
例えば、日本語では蛾と蝶は別だけど、フランス語では両方ともPapillonだし。
そんな例は世界中幾らでもあるから。
同じ様に見えるのではない。
でも、言語化されると Papillon なんだよ。
センスないね🤭
んじゃ👋
臨濟宗アウトコーン🤡
うわっ😅
色欲発情ペニスマン でおーだ、キンもっ🤮
いまじゃ、携帯電話がなかった時代に戻れる気がしない
たまに歩いてみると、トンデモなく遠かったりする
たまに在来線で移動してみると、
「こんなに遠かったのか」と驚く
こりゃダメだ
リダン、コーン🤡、デンパパ📶も
余裕で撃破😀
水風呂を奨めます‼️
明日は休みだ
そうしよう😫
今日は
朝曹洞宗寺院で草無と勤行
真宗寺院
天理教お社へ
行ってきた
天理教の教義を様保で少し学んだ
「十全の守護」
😀
おもいっきりパワーを浴びている
ノリ的には
霊気を浴びるノリ
😀
本家道元禅師や
天台智顗のノリではなく
本覚思想ノリで
😀
勤行不要、草取りマシーンキングを
貫けばよい
😀
無敵艦隊状態
ロンすら余裕
ロンが
にこるんへの痛撃与えるレベルにない
ニワカだからだ
😀
ニコルン無敵だな？😆
華厳思想あたりを突き詰めてないからな、
天台あたりでも
にこるんには反撃可能、
にこるんに対抗できるのは
仏のスレのスレ主くらいかな
😀
😀
という固定概念は
基本仏教ではありえない
テーラワーダすら無我
だ
😀
は言ってやらんよ
無駄だから
😀
上に行くほど表面意識で、下に行くほど深い潜在意識になる
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/%E5%94%AF%E8%AD%98.png/500px-%E5%94%AF%E8%AD%98.png
「前五識の相分」、「前五識の見分」
「第六意識の相分」、「第六意識の見分」
「末那識の相分」、「末那識の見分」
「阿頼耶識の相分」、「阿頼耶識の見分」
がそれぞれにある
ある人の説明を見ると
「相分・見分・自証分が認知で、証自証分がメタ認知」
と思える
別の人の説明を見ると
「相分・見分が認知で、自証分がメタ認知、証自証分がその奥にあるメタメタ認知」
としている
現代の心理学の用語を
スパッと当てはめるのは無理
あんまり複雑に捉えるのは良くない
「相分・見分・自証分が認知で、証自証分がメタ認知」
↑
これでいいんじゃなかろうか
１つは、「相分を布とすれば、見分は物差し。自証分で、『この布は何センチだな？』と判断する」
と、昔の自分のことを思い出せるのは、自証分の作用
見分には、これができない
自分自身を客観視するのは、見分には無理
識体が、「認識される対象」と「認識する自分」に分かれる
まずは、ここが大事
というのは、考えすぎないほうが良い
四分法と八識は、別の話題だから(笑)
「阿頼耶識にある」
と考えるのが、シックリくる
アタマがいいなー
俺は唯識瑣末チャレンジパワーが出ない😫
基本I.Qハイレベルじゃないんだろな
😀
関心がありまくりてまないと理論的なのはやれるアタマがない
😀
それは、そうではない
自証分は現量であり、末那識は非量だ
自証分は、別に自我そのものってわけではない
仏教は、なんたって倶舎論・中論・唯識論だ～😆
😀
本覚思想でもないが
仏の智慧のゴール地点から仏教書物読みするタイプだからなー😀
最近思うんだが
出口王仁三郎や中山みきは
道教ぽいかも
感がある
世界創造、万物の霊気から
至高の霊的世界へゴーみたいな
😀
確かに
東洋思想っぽいな～
理論が必要なのは
プロセスが必要な
漸悟のシステムだな
😀
いつかはやりたいと思いつつも
ハイレベルI.Qじゃないから
西欧哲学書と同じ扱いだ
😀
春日大社で読むなら
読めるかもしれん
😀
百害あって一利なし😫
フランケンコーン🤡と
お呼びしている
😀
「識体が相分と見分に分かれて、二分に似る」
ってとこ
自証分が必要
日本に実在しないからなー
😀
そういうことですな😄
😀
コーン🤡は
あいつ、未だに
コーン🤡を釣っても
コーン🤡に釣られない
俺を理解してないな
コーン🤡脳内で
俺はゲキオコなんだろな
😀
でおーなんて人間と思ってないからね🥰
ネット内動物園の類猿人と思ってるからね😘
発狂したり発情したり、これからも楽しませてね💕
坐禅会効果だろな？
🤡
が、いろんな人からでおーの実生活を暴かれて、ｉに距離を置かれて、発狂中のでおーwww🤪
が、でおーは存在自体が畸形で笑えるんだよ😂
釣られても釣られたことがわからない魚みたいなもんだ。。ｗ
だから、ま、あなたのオモチャなんだよ。。ｗ
どんなに勉強しても、バカは治らないという見本。。ｗ
自覚を持てない、から、バカなんでしょうけど。。ｗ
死なない限り治らない、いや、死んでも治らないのかもしれない。。ｗ
🤡
だから、やはりパラ枠、障碍者なんでしょうね。。
明らかに異常ですからね。。
ノーマルではないんです。。ｗ
三毒パワーアップで
まだ、暴れている
用がないので
ブルーライト２行処理している
コーン🤡には
用がない
あそこのスレは
😀
バカにされるには馬鹿にされる原因がある。。ｗ
もちろん、バカにする方にも、因があるんだけど、因縁果だから、どっちか一方のみでは、現象は生じない。。
だから、自己に参じて、原因を究明しないと、同じことが続くだけ。。ｗ
・・・というようなことくらい、自分でわからんのであれば、資質がなさすぎ、でしょうね。。
自分を正しく認識できないから、ということらしい。。
だけど、こういうところに書くと、やっぱバカはバカだから、バカにされるしかない。。ｗ
だから、向いていないと思うね。。
こういうところに書いてはいけない人。。
書き続けるなら、バカにされ続ける、という結果を被り続けなければならない。。ｗ
ぼくは、そういう人間ではない。。
どっちかというと、バカかもしれない。。ｗ
だけど、バカなのに、自分だけ賢いと思っている人は、は、バカにされる以外ない。。ｗ
それが悪くて、賢くなければならない、と思い込んでいるとしたら、それがバカの証かもしれない。。ｗ
思い込みの中で生きているということだから。。
本来の仏教はそうじゃないんだよ。。
本人無為にしていても、自然と他を渡すことができるというような、そういう在り方が理想、というのがあるだけで、
自分から、なにか、他の役に立とうとするとか、それは、ちょっと違う。。
それだと、有為になっちゃうからね。。俗人と同じになってしまう。。
そうじゃないんだという話だよ。。
達磨さんの面壁九歳を看よ、ということ。。
にこるん追撃ポイントは
この近似値だな
😀
＞、残酷な事実があるみたいね。。ｗ
439 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-utS-Ij-ibv) [sage] 2025/08/24(日) 12:40:28.48 ID:dtcAX
俺様は悟りをひらいたんだじょーーー！っていう、
とってもお幸せな方の事です。
宗教板ではオモチャとして大事に遊ばれます。
いつもオモロイな
🤡
にこるんによってテストされている
😀
四文字がある
😀
そんな単純なレベルだ
😀
😀
仏教とは全く異なる😀
どこか法則的な本質があるという
ギリシャ哲学の歴史がある
😀
ある程度の法則性は存在する
が
気象は法則性は多少あれども
天気予報は完璧にならないくらいの
法則性から外れたシステムがある
😀
ニサルガダッタ・マハラジの動画見てて
良いこと言ってたよ、それは
【見る者】が【在る者】に代わる‼️
だって
これはスゴイ!表現だね
見る行為が、見分
見られた対象の映像、概念が、相分
見ていると意識している者が、自証分
見る意識は、在るというそれに
とって代わられる！
自証を証する分
見る意識を証しするのは
在るという、それ‼️
なるほど👍️
包囲されてるな
😀
😀
ハリストス正教会
イスラムモスク
仁和寺
高野山宿坊二つ
住吉大社
石清水八幡宮
と随分減ってきた
😀
すごい組み合わせだ😅
😀
ペニスマン🤡でおー🫵😂www
燃えているな
参禅30年🔥
今日も
ホットだった🤡
😀
しかも暗記しやすいように形式に従っての教えになっています
なので、ガウタマ、シッダールタさんは実存されていたのでしょう。達磨大師は想像上の慧可の設定した人物であろう、と思います。
わたｋぅしは、Buddhaとあったことが無いのですが、天上天下唯我独尊のエピソードは受け取りました。
また、道元が言った言葉ではなくお弟子さんの作なのだそうですが、鼻は直（たて）、眼は横に付いている、も受け取りました。
米国人の牧師だったかが取り組んで放棄した片手の人が叩く拍手の音を聞いて来い、も受けとりました。聞いて、聞こえないになりました。わたくしは 独覚どっかく、無師独悟むしどくご ですから、それはよくないよ、と言われていますが、ああ、そうなんですね、と、言ってます。
わたくしは股関節が硬く、結跏趺坐が出来ません。だから、椅子禅です。
これもやらないより、やったほうが良いのだろうと思うからなのです。
でもこれは瞑想なので、スタイルを固定化させるものではないのです。
キリスト教の場合の瞑想は、両手を合わせて組み、頭を垂れて目を閉じ、井堀の姿勢で、瞑想しますね。
坐って師と弟子が対坐するのは、インド古代からの伝統です。
Buddhaの瞑想と言う儒家の瞑想は、後の時代に意味づけされたのですが、ガウタマは肉体を弱くして内面の魂、を読めようと、激しい断食行を６年間しましたが、悟れず、死のうと川辺にふらふらとさまよい出てきました。
川の水を飲み、大きな樹の下にどっかと腰を下ろし、ほとんど骨と皮ばかりのｋぁらだを儒家に倒れこむのです。
そして、死を待ちました。
夜明け近く、金星が水辺線上に見えた時、天と地が混然一体の存在だったと、われもまた、天地と同じだったと、無我を悟りました。
因があり、果があるのは、果があるyの葉あるには因があるからなのだと、科学者みたいな冷徹さをもって、人々に説き始めるのです。
階級社会からの永久脱出はカーストの外側の存在です。
なので、一切の生産から手を引きました。
こつじき乞食を生き延びました。これで生存だけはできます。
Buddhaは主体、主人公でした。自由です。これがさとりです。
無明の莫迦が無理やり解こうとすると呪いが発動する仕掛けだ 笑
なんだ
まだいたのか
知恵袋にお帰り
呪いの句でよっぽど怖い目に遭ったんだろうな
↑
遭ってねえが
ってのがどうなんだ？
遭ったとして受け入れるだけだろ
念仏無間で地獄に落ちるぞ！
と言われて
ひぃ～大変だあ〜となるか？
そうか、で終わるだろ
そっか？ じゃあ、900やってみ？
だから以前やったろ
900はやってねーだろ？
なんのこたあねえよ
だから
勝義諦だろ
お、頼もしいな (^。^)y-.。o○
法空の理ってことだ
仏教の勝義諦って真理の意味か？
句になぞって詳しく解説してみ？
諦が真理の意味だ
それが勝義（真如）と
世俗の
諦があるってこと
ようは
真如、勝義においては
なんも生じてはいないよ
と言う事
現代風にいえば
テトラレンマ
真理だねえ 世俗とか所属とか宗教的な仕切りに関係ないけどな
終わりだ
☝
この意味から知らんやろ？
それにあれやこれやと
くっつけて解釈しようとするのが
間違い
戯論（言語拡張）
これが戯論
勝義とはそのような戯論、言語拡張が
寂滅したそれ
真理を学んでない者には解けない
けだし広がりの持つ意味 そこを理解出来なければ普通に無明ってことだ
はははｗ 真理ってのは文字に隠れた本質的な意味だ
それが法の句 おまえはなんでもかんでも方便で処理
本質を見ない目腐れ無明だｗ
一応試してはみたが、そんなもんだろな
もっとも解読出来る奴なんてそうそうおらんぞ
だから
勝義に意味を求めるな
それが戯論、言語拡張
ようは妄想、思考だ
言語により立ち上がる
それの否定が戯論寂滅
だからそれが、お前が勝手に信じる仏典の宗教思想だ
真理は経典ではないのだよ 聖者が発し伝えられた法の句は宗教でも経典でもない！
あほ
思考するそれは
勝義ではないくらいは
分かるだろ
当然だが、思考を超えた明知がなければ真理の句は理解出来ない
リダンは呪いの句で思考使いまくったあほｗ
その勝義と世俗は離れてあるわけではない
ここまでいかな
お前は世俗の諦を
あたかも勝義の諦のように
振る舞う馬鹿
だからそれ宗教思想な？
真理ってそんなおかしな理屈も縛りも無いぞ
さっきも説明したぞ？
指に見えるお前の無明だ
この文字に隠れた本質 それが真理だ
勝義の諦（真理）は
そんな解釈もねえけどな
中身が何もない理屈の二元論だろ だからいくら読んでも誰も悟れない
思考する理屈あたまが完成するだけだ
いや
知らねえよ
お前の行状が物語ってるやん
解釈、解釈ってwww
そう言う言語、思考が否定されたのが勝義諦な
それお前ww
解釈解釈wwww
思考、言語拡張をまず寂滅しろ
ヨルもだが
お前は世俗の諦（二元相対）を
あたかも勝義の諦のように
振る舞う馬鹿
仏典の理屈であたまが無駄に重く成ってねーか？
その無駄知識を捨て思考を止めてみ？空き容量が出来て明知が発動可能になる
その為に思考を消す行があるという事だ
の割には
解釈解釈www
ヨルは真意真意www
まずそれをやめい
お前はとにかくこれな
ヨルもだが
お前は世俗の諦（二元相対）を
あたかも勝義の諦のように
振る舞う馬鹿
おまえは経典の理屈を捏ねるだけだな
まともな真理の知性の欠片も見受けられない
ただの理屈莫迦だｗ
本質と真意が真理の道理だぞｗｗ 怖いのか？ｗｗ
笑われてよっぽど悔しかったんだろうなｗｗ
だからそれ
方便なwwww
世俗諦、二元相対www
それをあたかも
勝義諦とのたまうのが
お前らwww
リダンは逃亡したセイウンコよりましな方だ 笑
いうことだなあ
ゴチャゴチャいわず
火を消すのに真意や解釈
で説明する
これが方便、世俗諦、ようは相対二元
そうやなくて勝義、絶対を
現してみろということ
やれやれ
妄想で凝り固まってんな
真意だの解釈だのと
戯論をのたまってないで
火を消してみろ
と言う事だよ
三千里先という物理的距離を
動かずに消すこの矛盾
トンチとかいってたら
いつまでも
世俗諦、方便、相対二元
それは指し示すときにはいいが
月(勝義)ではないからな
竿からバットに変わっただけか？カーーーン！
これがベストの方便だからだ
カーーーン！
これがピンときたら
相手にしたるよ
カーーーン！も及第点な
文字で書くしかないから
カーーーン！を仮設しとるだけ
ようは方便だな
長島茂雄に指導されたとする
ビュッとかバッ！とか
言われるわけや
そんなん言われてもわからんわな
なんとか、真意を読み取り
ビュッ！やバッを解釈しようとする
これが世俗諦、方便な
ヨルとにこるん
ちゃうぞー
一元の視座が常に真理じゃ リダンが理屈で方便だのケロンだの言うが
二元沼から理屈言ってるのがリダンだ だから指で思考停止してる
思考を使わず発した言葉 それが法の句だ 解読も同じ思考を使わない明知
要するに、一元に思考は存在しないという事だ ここを知らない奴が勘違いして二元思考で一元を騙ろうとする それを思考の限界の非二元論と言う
その勘違い偽一元論をやってるのが禅宗だな
月をみろよたわけwwww
まあお前がそう思うなら
それでいいんじゃね？
ただそういうオナニーは
知恵袋でやれよという話
あのなあ、月そのものが二元じゃ！
基本から全く勘違いしきりじゃねーか、あほｗ
思考を使わず発した言葉wwwwww
あほ比喩じゃボケwww
リダンよお、おまえは一元知らない無明じゃねーか
どうあがいても、知らない無明に一元は語れないぞ？笑
ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｴﾉ
じゃあ、一元を説明してみろよ？出来るのか？(^。^)y-.。o○
あー、この人駄目だなｗｗ 思考するお猿さんから進まないあほｗｗ
だからよ
戯論寂滅
真意真意、解釈解釈いうてる間は
頭二元
いいからよ
話にならんからお前
知恵袋でシコッてろ
おまえらって、言葉で世界が分節成立とかずーーっと言ってねーか？
あほやなｗ 言葉って思考だと勘違いしてるだろｗ
思考を使わず発した言葉 それが法の句だ 解読も同じ思考を使わない明知
とかのたまっとけ
頭二元やろう
仏典オナニー魔がうるせえなｗ (^。^)y-.。o○
はいはいwww
お猿さんには理解不能だよなーｗ
言葉もねーんだもんなーｗ キーキー吠えるだけｗｗ
長島茂雄に指導されたとする
ビュッとかバッ！とか
言われるわけや
そんなん言われてもわからんわな
なんとか、真意を読み取り
ビュッ！やバッを解釈しようとする
これが世俗諦、方便な
これで分からんとなると
相当、馬鹿だな
お前は掃除してろ
それ、駅前で演説して来い！
精神科に案内されると思うぞｗｗ
キーキーうるせえｗｗ
言ってみろ
と
言おうとしたが
もういいや
掃除でもしてろ
１≫けだしひろがりの意識は
２≫想いにもとづいて起こるからである。
（スッタニパータ）
ニコじいは☝️これ解ってないだろ
１≫にしか注目してないからな～w
１≫は２≫にかかってんだぞ‼️
既に完全解読済だぞ？ 気になるのか？笑
☝
この質問でリダンは沈黙し逃亡する♪笑
知らんと言うてるがな
もうお前はいいって
まだそれ言うてんのか
何度説明しても理解せんやつやな
仏典漁っても何処にも書いてねーもんなｗ
普通に時間軸あるなら二元だ、って気づく筈なんだがなｗ莫迦なのか？
昨日投稿したら、貉婆あが喰いついて来たからブロックしたｗ
誰も一元に時間があるとか
言ってねえだろ
めんどくせぇやつだ
えｗｗｗ
ブラフマンの元は？その元の元は？
☝
おまえの発言だぞｗｗ
この馬鹿は
通常の三倍労力がかかる
サティ以上の馬鹿
何度、説明したと思ってんだ馬鹿
おめーの理解力はどうなってんだ
いや、どうあがいてもおまえの完全な勘違いｗｗ
カーーーン！がピンとくるまで
掃除しろ
じゃあな
どういう意味だあ？笑 元ってなんやし？ｗ
素直に間違いを認めりゃええやろが、ぽんこつがｗｗ
説明しても理解せず
同じ事を何度も言う
要するに、リダンは時間が無い状態がどういうものか知らない
知覚してないから勘違いするんだよ
アイアムザット！ ただ在るということだ そこまで知力が追い付かないあほじゃ 笑
最近のセイ君は知らない事は素直に知らないって言うようになったぞ
そこはセイ君の方がおまえより大人だな
昨日の仕事は
一時判断力がオーバーヒートしてた
😫
今週も暑くて疲れたな～😫
防御を失敗した
やったつもりが、やってない、
そのミス1つで
判断力の崩壊を招く
😀
>>700
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
ラマナ・マハリシ、ニサルガダッタ・マハラジ、クリシュナムルティの本を少し読んだだけで、自分はギャーナ・ヨーギだと考えるのは自己欺瞞です。
「私はギャーナ・ヨーギだ」と自分を欺かずに、カルマ・ヨーガを実践したほうが良いのです。
また全てのカルマを放棄することは現実的に不可能です。
厳密に言えばギャーナ・ヨーギも働いています。
それは自己欺瞞(self-cheating)に過ぎません。
多くの人が「自分はギャーナ・ヨーギだ」と思い込んでいます。
> ラマナ・マハリシ、ニサルガダッタ・マハラジ、クリシュナムルティの本を少し読んだだけで、自分はギャーナ・ヨーギだと考えるのは自己欺瞞です。
さすがは、メーダサーナンダ先生😵
ギャーナ・ヨーガ（知識のヨーガ）は、哲学的思索と知識によって真理に到達する方法であり、感覚を制御し、自己を深く理解することを目指します。ヴィヴェーカーナンダが提唱したこの道は、知的な探求と精神的な実践を通じて、自己の本質と宇宙の真理を認識することに焦点を当てています。
ギャーナ・ヨーガの主な特徴
哲学的探求:
真理や自己の本質について深く思索し、論理的な思考を用いることが重要です。
知識の重視:
精神的な教えや哲学的な知識を学び、それを内面化することで悟りを目指します。
感覚の制御:
外部の感覚に惑わされず、自己の意識を内側に向けて集中させます。
真理の認識:
自己と宇宙の根源的な真理を認識することに焦点を当て、その理解を深めていきます。
ギャーナ・ヨーガは、知的な道を通じて精神的な覚醒を促す、インドの古典的な思想の一つです。
てことは、ラーマ・クリシュナの系統か
【ギャーナヨガ（知識のヨガ）】どうしてヨガ哲学を勉強した方がいいの？
本記事をご覧いただいている方のほとんどは、すでにヨガの練習をしていらっしゃる方だと思います。
ヨガの恩恵は計り知れず、アーサナ（ポーズ）や呼吸の練習が、どれだけ私たちの人生を豊かにしてくれているのか、多くの方が自分自身で体感しているのではないでしょうか。
練習だけで充分に効果があると感じている方は多いと思いますが、ヨガは常に実践と理論が表裏一体で存在している教えです。同じ練習を行っていても、私たちの意識が間違った方向に向いてしまうと、効果も100%逆のものになってしまいます。
今日は、バガヴァッド・ギータに書かれたギャーナヨガ（知識のヨガ）を読み解きながら、私たちが哲学を学ぶことで得ることのできるヨガの恩恵について考えてみたいと思います。
ヨガの練習をすることと、ヨガの哲学を勉強をすることは正反対に思われるかもしれません。しかしバガヴァッド・ギータでは、ヨガ（実践）とサーンキャ（哲学）を同等のものとしてとらえており、どちらか1つでは意味がありません。
愚者はヨガとサンキャを別のものとして考える。正しい見識のある者は、どちらか一方で得られる効果を他方でも得られると説く。（5章4節）
賢者はサーンキャによって得られることのできるものはヨガによっても得られると考え、サーンキャとヨガを等しくとらえる者は、真実を見る。（5章5節）
これらの文章はどういう意味でしょうか。
私たちは生きている間、常に行為を行っていますが、ヨガでは「何を行った」かではなく、「どのように行ったか」が大切になります。
知識なく行った行為
行為を伴わない知識
この2つは、どちらも全く意味のないものとして考えられています。
正しい知識をもって正しい行動をすることで私たちは目標に到達することが出来ます。それを教えてくれるのがギャーナヨガ（知識のヨガ）です。
>行為を伴わない知識
>この2つは、どちらも全く意味のないものとして考えられています。
「実参しないのに、やたら禅語録にくわしい」
とか、そういう感じかな？
ラマナ・マハルシそのものだな
“ I am that ” の、ニサルガダッタ・マハラジ
20世紀インドの二大導師だ👍️
無明が頭であると知れ。明知が信仰と念いと精神統一と意欲と努力とに結びついて、頭を裂け落とさせるものである
☝
セイ💩よ、この句を解読してみろ
解読出来なければ、いまから七日の後に、貴様の頭は七つに裂けてしまえ！
そう追記して、この句の威力はおまえのあたまに発動す！
メス豚かおりんでコピペ貼りしても無駄だぞー (^。^)y-.。o○
解読出来ないなら素直に出来ませんと言え、笑ってやるぞ？
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
この私意識(私が･･･、私の･･･)がなくならなければ、悟りは不可能です。
この「私」と我々の中にある魂との間には、一枚のカーテンがあります。
このカーテンが自我です。とても厚いカーテンです。
これが私と自我と魂との関係です。
ギャーナ・ヨーギでも私意識は最後までなくなりません。
「私」は解脱したい、「私」はそのために霊的実践をしていると考えます。
とても精妙・微細ではあっても、最後までその私意識は続きます。
一方、カルマ・ヨーギは最初から私意識をなくそうとします 。
「私が･･･」ではなく神の道具として働き、私意識を神意識に転換するのです。
カルマ・ヨーギは最初から私意識をなくす実践を始めます。
私意識に対して神意識とは、神を悟った人の意識、神の化身の意識のことです。
覚醒したニコるん雌チンパンジー
読みなさい
メーダサーナンダ先生 元有名ヒンドゥー教大学学長
現実に見ていて、話していて、触ることもできるのに、本当はそれが存在してないと考えるのは容易ではありません。
口だけで「あなたは幻だ」と言っても、それはなくならず心の中に残ります。
「この宇宙は本当は存在していない」と考えるのはとても難しいのですが、これこそがギャーナ・ヨーガの結論なのです。
「私はからだではない、心ではない、魂である」と口先で言うのは簡単ですが、
何回聞いても何回勉強してもこの考えは定着しません。すぐにからだ意識が蘇ります。
1秒だけ魂意識になっても、すぐに身体意識が戻ります。
ずっと昔から今まで、朝起きてから寝るまで、生まれてから死ぬまでずっと
「私はからだ、私はからだ」と催眠術をかけられているような状態だったのです。
すべての行動の基準がからだではないでしょうか。
全てからだと心のためです。
このギャーナ・ヨーガの難しさと比べると、カルマ・ヨーガのエッセンスは
「執着をなくす」という一点なので簡単です。
少なくとも見せかけのヨーガにはなりにくいのです。
https://youtu.be/m1wOCB-_8Wc?list=LL
気合入れて盛り上げろよ、このタコやろーが凸
複数人を
同一人物だと
言い張ることでしょ
元オーム
とか
ニコじいもそう
じゃあ、麦は乳首真下向いたオバサンか？
本人と
でも
麦は別人だよ
おれも当初は疑ったけど
どーみても
別人だよ‼️
そうなのか？ 特に気にせんが かおりんはウザいな あれは鹿だろ？
本物と成りすましと
デンパパ📶みたいに孤独キャラだから
話ふる麦は必須存在としかみえん
対話が専門用語で終わる
デンパパ📶は
独り言でも平気だが
コーン🤡は
デンパパ📶よりも
評価されたいよに必死
🤡
根が愉快犯あるので
暇つぶし優先の志向がある
それ故に
コーン🤡と麦はとかおりん葉別人であった方が
暇をつぶせる
デンパパ📶とって
事実はどうでもよい、
気まぐれの宗教志向と
愉快犯交流が
楽しければ良い
刹那的な奴と
見ている
👽🛸👽🛸
https://youtu.be/Hsbk0WdUGP0
三島由紀夫原作「不道徳教育講座」（1959） - 1.29.36
https://youtu.be/ukFIO7JBwIo
吉永小百合「光る海」 - 2.04.56
https://youtu.be/ZW4h9nMhBbg
キック・オーバー（吹替版） - 1.36.06
https://youtu.be/4jmzO6turtM
静かになったな？
😀
事件発生ッ‼️‼️‼️‼️‼️‼️
441.
ユーザー
神も仏も名無しさん4D-MYQ-LQ-eoB
wlini
437.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-xIk-Ij-ibv
H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
2025/08/30 14:21:27
鹿殿の自作自演術が
キモすぎる(⌒‐⌒)
2025/08/30 15:52:45
それはこのレスを受けてのジョークだろwww
↓
433 ハジ (c3-UMp-zC-FMm)[] 2025/08/30(土) 13:49:26.96 ID:JHV8J
お釈迦様は菩提樹の下で坐禅して縁起の理法を悟ったらしい
↓
437 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-xIk-Ij-ibv)[] 2025/08/30(土) 14:21:27.73 ID:H1Yos
鹿野園は献血してオニオンスープを飲んだらしい。
https://youtu.be/pvYSGzdY27w
♬
赤十字の闇を知恵袋で投稿し、洗脳の頂点に鎮座する朕 と投稿し垢が何個も消えた
血液ビジネス、募金詐欺 募金しても半分くらいピンハネ
日本赤十字社の名誉副総裁は誰？
AI による概要
日本赤十字社の名誉副総裁には、秋篠宮皇嗣妃殿下、常陸宮妃華子殿下、寛仁親王妃信子殿下、高円宮妃久子殿下が就任しています。これらの妃殿下は名誉総裁である皇后陛下と共に、全国赤十字大会などへご臨席されます。
名誉副総裁の就任者秋篠宮皇嗣妃殿下（文仁親王妃紀子殿下、常陸宮妃華子殿下、寬仁親王妃信子殿下、 高円宮妃久子殿下
みんなさとったら何する？
に
かおりん降臨っ‼️🤡
セイウンコの巣穴🐒 人気度０ほぼ無人
① 俺様最強脳内王者🐵v
② 敵🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒ｿﾞﾛｿﾞﾛ
③ 味方🐒🐒←非力な仲間二匹
④ ネカマメス豚に変身 コピペ撒き満足大発狂🐒
⑤ マウント逃亡🐒
⑥ 大人しくなったふり🐒 くだらない妄言を呟きはじめる
⑦ 悪巧み🐒 如何に他者を貶めるか悪知恵使ってコピペ製作
ジトーーーーーーー 👀
🤡
人と会話するときに
何かを信じていたならお前の負けだ
聞いて得ることも伝えることも出来ないからだ
https://youtu.be/5JdS-sSKsBc
☝
最後まで聞いて何を感じたか？
己の信念とか思想、学んだ知識、既成概念、社会の中の常識や一般論
良かれと思う心の嘘
その共有が、動画を見る前の人の期待だ
何かを期待して見たり聴いたり聞いたりする
その変な思い込みが、信じた何かであり
人のあたまと心のエゴなのだよ
誰かと会話するときも同じだ
気の利いた返事 やさしい言葉 癒される美しい台詞
笑えるネタ 予定調和 和合の想い
正常なようで、実は己のエゴの思念である
まず、その邪魔な身勝手の信条を慎め
そんなものは邪魔 ただの歪んだ色眼鏡である
何者にも絆されない無私無心の純粋無垢な意識で向き合え
と、私は言う
ここには
🤡
ネカマーン🤡は
にこるんに
ナイーブになられたご様子
🤡
完全逃亡じゃねーか？
ツンツンするお猿さん🐒が居なくなったニコるんであった 笑
コーン🤡と
別体ならば
にこるんレスにナイーブにならんよーな気がする
😀
鏡に映った後ろ姿 自分には見えない隙だらけの真の姿なり♪笑
399.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
Fsje3(1/2)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ今日のリハビリは足の指から足の裏のマッサージとふくらはぎのマッサージをしてくれて
あとは低い踏み台の乗り降りでした
安定して酸素濃度３０以上になりました♪
夜勤のイケメン看護師さん超優しくて💕
麦が咳き込むとナースコールしていないのに病室に来てくれて
｢苦しくなったらナースコールしてくださいね｣って
２０分位色々質問してお話しちゃった♪😌wwwﾌﾌﾌ
2025/08/31 12:51:04
かーごのなーかのとーりーはー
いついーつでーあーうー
よあけのばーんに
つるとかめがでーあった
うしろのしょーめん
だーれ？
パ君の話では麦は別人と判断らしいが、パ君の思考回路以上に怪しい存在であるなあ
何も信じるな、疑うのもやめておけ
☝
最初に言われた師匠からの言葉
結論 真贋不明
信じたらおまえの負け♪ﾜﾗ 無理に信じなければよい
大事なのは信じるではなく、知る事である
安堂じゃねーか？笑
https://youtu.be/1WOUNzaXtUo
メーダサーナンダ先生
心を清める前に瞑想をすると、悪が激化してしまいます。
だから、パタンジャリの『ヨーガ・スートラ』では、まずヤマとニヤマと呼ばれる、心を清めるための準備的な実践を定めているのです。
瞑想を始める前に、必ずこれらを実践しなければなりません。
メーダサーナンダジ
クータスタハは、外の状態が変化しても、心はそれについて何の影響も受けずいつも静かな状態のことです。その種類の人の知性がクータスタハです。
その種類の心はとても純粋です。ブッディもとても純粋です。
そのような心は、ブラフマンと一緒です。
ムンダカ・ウパニシャド
無知と知識の結び目を切って、無知がなくなり知識だけが残り、すべての疑いが なく なります。
人生の目的について、自分の本性について、ブラフマンの本性について多くの疑いがありましたが、すべてなくなります。
私たちのカルマの結果は、「善い」も「悪い」も両方とも鎖です。
アートマンを縛っている鎖です。
それが段々衰えて最後にはなくなり、その最高のブラフマンを悟ってなくなります。
その結果、サット、チット、アーナンダを得ます。
メーダサーナンダジ
人生の目的は、ブラフマ・ローカに行くことではなく解脱です。
ブラフマンを悟ることです。
その喜び、楽しみは、アートマンから出ます。
それが「ヴィシュノハ（viøîoë）」を悟れば、最高の「パラマン（paramaó）」状態「パダム（padam）を得る」です。
ブラフマ・ローカの楽しみは、長い間続きますが、永遠と比べると一時的で有限です。
ブラフマン、アートマンの楽しみは永遠で無限です。
その２つの楽しみの違いが特徴です。
そして、「yasmin sthito na duḥkhena guruṇā’pi vicālyate」
たとえいかなる困難に遭おうとも、ヨーギーの心は少しも同様することがない。
大きな苦しみの状況に入っても、中は、その喜びでいつも静かですから、
心は苦しみません。
いやにおとなしいね
野生の猿は「メス中心の群れ」で生活し、植物中心の雑食性で、早朝から夕方まで活動する「昼行性」です。学習能力が高く、一度食べ物を覚えると執着し、人慣れが進むと大胆に行動するようになります。成長したオスは群れを離れ、単独で行動する「ハナレザル」となることが多いです。
生活の基盤
群れでの生活:
猿はメスとその子供たちを中心とした群れで生活します。群れの規模は様々で、10頭から100頭を超えることもあります。
昼行性:
猿は日の出から日没までの明るい時間に活動し、夜間は群れで集まって休息をとります。
生息範囲と移動:
一定の行動範囲内で周期的に餌を求め、移動しながら生活します。
食性
雑食性:
植物性の種子や葉、果実を中心に、昆虫などの小動物も食べます。
人慣れと食害:
農作物に慣れてしまうと、何度も畑に現れるようになり、深刻な食害を引き起こすことがあります。
学習能力と人慣れ
高い学習能力:猿は学習能力が高く、特に記憶力が優れています。
人慣れとエスカレート:新しい場所や状況を警戒する一方、一度慣れると大胆になり、人や建物に近づくようになります。これが人慣れが進んだ状態です。
性による行動の違い
メスの役割:
メスは一生を通じて生まれた群れにとどまり、子孫を産みます。
オスの役割:
成長したオスは群れから離れ、単独で生活する「ハナレザル」になります。これらのオスが市街地に出没するケースが多いとされています。
注意点
人身被害の恐れ:
人慣れした猿は威嚇したり、人や物を襲ったりすることがあるため、不用意に近づかないようにしましょう。
徹底した追い払い:
猿に危険な存在だと認識させるため、根気強い追い払いが必要です。
ニホンザルは農作物被害をもたらす「有害鳥獣」ですが、鳥獣保護管理法により狩猟では捕獲できません。農作物被害の防止などの目的で捕獲するには、自治体から特別許可を得る必要があり、通常は狩猟免許も必要です。被害を防ぐためには、追い払いや侵入防止策が有効であり、人間慣れしたサルには、根気強く「見たら追う」という対策が重要です。
サルは有害鳥獣か？
はい、サルは農作物を荒らしたり、家屋に侵入したりするなど、人に被害をもたらす「有害鳥獣」とみなされます。
イノシシ、シカに次いで被害金額が多い鳥獣であり、特にニホンザルの被害は全国的に報告されています。
サルを捕獲・駆除するには？
許可が必要:
狩猟鳥獣ではないため、狩猟免許があっても許可なしに捕獲することはできません。
自治体の許可と狩猟免許:
被害を防ぐための捕獲は、自治体からの特別な許可が必要で、一般的には狩猟免許の取得が条件となります。
個体数調整の捕獲:
有害鳥獣捕獲に加え、計画に基づいた個体数調整のための捕獲も実施されています。
被害を防ぐための対策
追い払いと予防策:
猿に人間を怖がらせ、里に近づけないようにすることが大切です。
人間慣れさせない:
里にサルを誘い込むような未収穫の野菜や果実を残さないことが重要です。
安全な距離を保つ:
猿を見かけても、目を合わせず、刺激を与えずに静かに速やかにその場を離れましょう。
農作物への対策:
柵の設置など、農作物への侵入を防ぐ対策も効果的です
https://youtu.be/lsxYH2XQQCg
その思考自体がエゴである 知的エゴの破壊に関する投稿を読んで理解してからモノを言いなさい
それだと、洗脳カルト信者が必死で勧誘する姿と全く同じ エゴの囚われによる我欲の主張から生じた期待
真理とは誰も否定できないひとつの道理
老子の言葉は当たり前の道理 感銘とか言ってるが、心の共感で止まればエゴの我欲の満足、心を超え魂に響けば真理 その違いが分からなければ理屈を騙るお猿さんである
https://youtu.be/Lq3whsV63Rk
① 俺様最強脳内王者🐵v
② 敵🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒🐒ｿﾞﾛｿﾞﾛ
③ 味方🐒🐒←非力な仲間二匹
④ ネカマメス豚に変身 コピペ撒き満足大発狂🐒
⑤ スレ乱立＆マウント逃亡🐒
⑥ 大人しくなったふり🐒 くだらない妄言を呟きはじめる
⑦ 悪巧み🐒 如何に他者を貶めるか悪知恵使ってコピペ製作
283 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2025/09/01(月) 07:40:57.06 ID:fAln1
法介や？
『仏教聖典』から学びなおせ。
その後、仏教入門書を5冊くらい読め。
その後『仏教辞典』買え。
それから古典ではあるけど角川の仏教の思想シリーズだな。
更に、構築された仏教思想シリーズや思想としてのインド仏教かな。
中論や唯識三十頌、成唯識論等に入るのはその後だ。
中観とか唯識を語るに、まだお前には10年早い（これマジな）。
それがひと段落して、西田とか西谷とか井筒とか、また、キリスト教との比較で、アウグスティヌス、トマス・アクィナス等を経て、そっちの方面をある程度マスターして、ようやく俺のレベルだ。
まぁ、贔屓目に見ても20年以上遅れてるよ。
287 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2025/09/01(月) 08:03:36.18 ID:a7OG5
僻事はもういいから。
宗教板のビギナーがどう学べは良いか？
一つの目安を書いてみたって事な。
基本をしっかり学ばないで、同じ数字の教理を無理矢理に、或いは関係のない術語等を、支離滅裂でデタラメの理路で強引に結びつけて、ドヤ顔してるようじゃな。
余りにも見苦しいしとても見てられないから、こうして手助けをしてるんだよ。
空海には多くの著作があり、代表作には初期の思想書である『三教指帰』、密教の思想を体系化した『秘蔵宝鑰』、そして密教の「即身成仏」の思想を明確に示した『即身成仏義』『声字実相義』『吽字義』の三部書が挙げられます。また、書跡では最澄に宛てた『風信帖』が有名です。
『三教指帰（さんごうしき）』：:797年に著された、空海24歳のときの著作で、仏教、儒教、道教の三教を比較し、仏教が究極の教えであることを論じたものです。
『秘蔵宝鑰（ひぞうほうやく）』：
空海が主著とされ、密教の世界観を体系的に示した著作です。
これらは三部書と呼ばれ、空海の密教思想、特に「大日如来と私たちの身体、姿、動作はまったく同様である」という「即身成仏」の思想を明確に示した著作です。
『風信帖（ふうしんじょう）』：
平安初期の三筆の一人である空海が、天台宗の開祖である最澄に宛てて書いた手紙であり、国宝にも指定されています。
『灌頂歴名（かんじょうれきめい）』：
空海が高雄山寺で真言密教の儀式（灌頂）を行った際に、参加者の名前を記したもので、こちらも国宝です。
三部書も含めて
10部あるのが
「十巻章」
現在語訳、高野山出版社で4000円くらいで買える
😀
『秘蔵宝鑰（ひぞうほうやく）』は、空海が著した仏教の教義書で、世俗の精神段階から最高の密教（真言）段階に至るまで、人間の精神のあり方を十段階（十住心）に分けて解説し、最終的に密教の奥義を開く鍵となる書です。
淳和天皇の勅命を受けて、同時期に著された『秘密曼荼羅十住心論』の簡略版にあたるとされ、空海の精神的遍歴をまとめたものとも言われています。
内容:
人間の心の発展を十段階に分け、それぞれの段階でどのような心の状態にあるかを説明します。最終的な第十段階で、真言密教の教えに開眼することを説いています。
他の仏教と比較して真言密教の優位性を示すことや、密教の教えの扉を開く鍵となる教義書として、この世の心を十段階に分けて整理・解説しています。
上・中・下の三巻からなり、中巻に「憂国公子と玄関法師の十四問答」と呼ばれる部分があります。
空海が57歳の時に著されたとされ、830年（天長年間）に淳和天皇の勅令により提出された教義書です。
本書に登場する「秘蔵宝鑰」の一節では、人間の心の状態を動物的な無知から仏の世界へと至るまでの過程を説きます。
最初の段階（異生羝羊心）:迷いの中で、自身の狂気には気づかない存在。
最後の段階（秘密荘厳心）:万物の真実が無限に展開する密教の世界に至る段階。
>三部書も含めて
> 10部あるのが
> 「十巻章」
へえ、それがいいな？😄
空海の十巻章（じっかんしょう）とは、空海が残した重要な著作7つと、龍猛（りゅうもう）が書いた1つの合計8つの聖典の総称で、真言教学の根幹をなすものです。具体的には、『菩提心論』（龍猛著）、『即身成仏義』、『吽字義』、『声字実相義』、『弁顕密二教論』、『秘蔵宝鑰』、『般若心経秘鍵』の計10巻（または10冊）で構成されています。
『菩提心論』（:龍猛著）：1巻
『即身成仏義』：:1巻
『吽字義』：:1巻
『声字実相義』：:1巻
『弁顕密二教論』：:2巻
『秘蔵宝鑰』：:3巻
『般若心経秘鍵』：:1巻
真言宗の教学を学ぶ上で非常に基礎となる重要な聖典集です。
空海思想の核心を捉え、密教の世界観を理解するための入門書と位置づけられています。
特に、空海の主著とされる『秘蔵宝鑰』は、密教における重要な書物として知られています。
空海が、真言宗の教えを体系化し、広めるために残した重要な著作を集めたものです。
真言教学の学習者にとって、空海の根本的な思想を学ぶ上で不可欠な教典とされています。
高野山出版社の本は
たぶん、高野山の僧侶向けだろうから
高野山しか買えない可能性がある、
高野山の書店にあるだろう
「十巻章」の
現在語訳の本の題名は
栂尾祥雲
著作
現代語の十巻章と解説
壇上伽藍の金堂で
禅定狙いの修行した
😀
高野山出版社次第だろな
😀
霊気がハンパねーからなー 😀
俺も庶民派、念仏、山伏派寄りなので
奥の院と
庶民肌の大師会館が好みだ
😀
戦国武将の供養塔、相当巡ったな
😀
恒例の草取り
熱中症ならん程度に
😀
ほとんど見た😄
😀
法明上人の供養だけは
俺は意外に気づいてなかった
検索すると
融通念仏宗の中興の祖
らしい
御廟橋手前の
明遍上人の石像は
明遍上人が御廟橋を渡れなかった由来、
明遍上人は法然と付き合いがあった
熊谷寺はそれだろう
😀
に修正
😀
> 一の橋の入り口の
> 法明上人の供養だけは
> 俺は意外に気づいてなかった
> 検索すると
> 融通念仏宗の中興の祖
> らしい
あったな、それも
親鸞の近くにあった
> 「十巻章」の
> 現在語訳の本の題名は
> 栂尾祥雲
> 著作
> 現代語の十巻章と解説
その本を買った😄
装丁からしてマイナー臭が強い
おそらく、ここでしか買えない
これで
空海通の道
一気やな
コーン🤡のデタラメも一気にわかる
😀
チベット密教ニンマ派関連の本を
ここで相当買った
😀
読まずに書庫入りだ
😀
たぶんスラスラと読めるだろうけど関心がない
聖書と同じくらいに
😀
高野山の供養塔、墓石の本も買った
😀
😀
😀
空海に関しては、セイウンコーンなど
足元にも及ばなくなるな😄
空海のほうが馴染みがある
😀
お〜〜な〜〜り〜〜
🌋🌋🌋🌋🌋🌋🌋
悔しい
ご様子🤡
https://youtu.be/oXaVzkgKyMY
128 パーリー◆HpIafZZzjh.G 2025/09/01(月) 17:48:32.41 ID:OwJUH
●IV. 唯識の認識論：三類境との相関関係
●三類境の基礎
唯識は【認識の対象（境）】をその性質によって三つに分類する。
◯【三性説が「認識のあり方」】を示すのに対し、
◯【三境は「認識の対象」の様相を分類】する 。
両者の連動を解明することで、【唯識の認識論が完成】する。
●三類境と三性説の連動
【遍計所執性】によって生み出される【認識の対象】は
◯【「独影境」】である 。
独影境は、心から仮に現れ、実体的な作用を持たないため、
【幻覚や概念的な妄想】がこれにあたる。
【遍計所執性は実体を持たず（畢竟無）】、
その【認識の対象】もまた【実体を持たない独影境】となる。
ちと、考えてみよう
129 パーリー◆HpIafZZzjh.G 2025/09/01(月) 17:48:43.93 ID:OwJUH
●【依他起性】を【対象として認識】する時、
その【認識は「帯質境」】となる 。
◯【帯質境】は、実在の一部を帯びながらも、
【主観的な分別】によって【歪められた認識】である。
幽霊を実在するものとして見ることや、人間関係における【固定観念】がこれにあたる。
【依他起性】は因縁によって生じた
【「仮有」】であり、
その【性質】を【「帯び」】ながらも、
遍計の【分別】が【「質」】を帯びた
【「影」】を形成するのである。
●【円成実性】を悟った時、
その【認識の対象】は
≪【「性境」】拒否となる 。
◯【性境】は、
【阿頼耶識の種子】から実際に現れた、
【歪みのない真実の認識対象】である。
◯ 遍計の妄執が滅し、依他起性をその【「空性」】という
【真実の姿（円成実性）】として捉える時、
我々の認識は【主観的な歪みから解放】され、
【対象を≪ありのまま≫に知覚】するようになる。
この【三境と三性説】の対応関係は、
唯識が単なる存在論や抽象的な哲学に留まらず、人間の知覚と認識の構造を詳細に分析し、その歪みと真実性を分類する、実践的な「認知科学」であったことを示している。
表4-1：三性説と三類境の対応関係
表2-1：三性説の構造と譬喩の対応関係
https://i.imgur.com/IXD5id3.jpeg
https://i.imgur.com/UZUBTrL.jpeg
> 表4-1：三性説と三類境の対応関係
> 表2-1：三性説の構造と譬喩の対応関係
マジかいな？
それだと、「三性説と三類境は、同じことを別の角度から表現したものである」ということになるが？
それが本当なら、三類境なんか必要ないのと違うか？
三性説だけで十分だ
法相唯識をメインにすると
😃
それが「四分法とセット」だということだ
「四分三類」とまとめて語られる
三万円もする
成唯識論の第１０章の現在語訳を読ま😃ないと
どーにもならなさそうだ
唯識論に関しては、「分かった」と思っちゃいけない😫
まだまだ誤解している可能性が高い
空海著作に比べて流通してないからなー
大変なテーマではある
😃
四分法で、相分・見分・自証分・証自証分に分かれる
その中の「相分」を、さらに３つに分けたのが「三類境」
性境、独影境、帯質境
これらはすべて、四分法の「相分」に属する
相分について考えるということ
チョイス自体を
疑ってしまう
😃
唯識の立場、
テーラワーダ的立場、
凡夫の立場との
区分けらしい
😃
ユーザー
◆JBLfMwCXhY50-SuN-ju-95Q
DvKTX(2/2)
鹿こと栖ウンコは、夜中に坐禅していて、
自殺寸前まで気持ちが沈んだ
その反動で大歓喜状態になり、
涙を流しながら１人でゲラゲラ
笑っていたらしい
宗教体験というより、単なる躁鬱症の発作にしか見えん
瑜伽行唯識学派では、
１．唯識性に於いて円成実性は実有。
２．二空（我空、法空）
３．末那識は仏の意識ではない。
４．阿頼耶識は大円鏡智に、
末那識は平等性智に、
意識は、妙観察智に、
前五識は成所作智に、
それぞれ転識得智する。
また、
５．般若心経の「照見五蘊皆空」の「空」は動詞ではない。
という当たり前の常識を否定した法介とでおー。
間違ってた方が宗教板永久追放という約束通り、この二人は宗教板を永久追放となりました。
ネカマ幸せですかー？👀
ネカマバレバレなんですけどー？莫迦なんですかー？👀
還暦過ぎてネカマバレて恥ずかしくないんですかー？👀
セイウンコよ、空即ち幻の駆動源はなんだ？やれんのか？(^。^)y-.。o○
https://m.youtube.com/watch?v=dAjfoDqDg2s&pp=ygUrTkVNT1BISUxBIC0gQ292ZXIgTG91ZG5lc3MgLSBDcmF6eSBEb2N0b3IgfA%3D%3D
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
> ４．阿頼耶識は大円鏡智に、
> 末那識は平等性智に、
> 意識は、妙観察智に、
> 前五識は成所作智に、
> それぞれ転識得智する
当たり前だろ
全国47都道府県で、最も土地勘がないと言ってよい
行ったことがない
新宿と渋谷には、それぞれ１回ずつしか行ってないが
これはおかしい(笑)
過去５年間で１度しか行ってない
😃
首都圏は広すぎる
まんべんなく、どこにでも行く人なんかいない
確かに
東北は有名な神社が無いんだよな～
出羽三山は別にしても
出羽三山（でわさんざん）は、山形県にある羽黒山（はぐろさん）、月山（がっさん）、湯殿山（ゆどのさん）の総称で、日本屈指の山岳信仰の聖地です。現世・過去・未来の三世の浄土を表すとされ、これらを巡る「三関三渡（さんかんさんど）」と呼ばれる生まれ変わりの旅が行われます。羽黒山から始まり月山、湯殿山へと巡るのが一般的で、特に湯殿山神社本宮は「語るなかれ、聞くなかれ」の掟がある神聖な場所です。
羽黒山（414m）：
現世（正観世音菩薩）を象徴する山で、山頂には三山を合祀する出羽三山神社・三神合祭殿があります。国宝五重塔や、樹齢数百年を越す老杉が立ち並ぶ石段の参道も有名です。
月山（1984m）：
前世（阿弥陀如来）を象徴する山で、ブナの原生林など豊かな自然に恵まれています。山頂までの登山コースがあり、美しい高山植物が見られます。
湯殿山（1500m）：
来世（大日如来）を象徴する山で、神秘的な場所です。山頂の湯殿山神社本宮は、「語るなかれ、聞くなかれ」の掟があり、見聞きしたことは口外してはならないとされています。
生まれ変わりの旅：
現世（羽黒山）から過去（月山）を経て、来世（湯殿山）へと巡ることで、生きながらにして生まれ変わることができるという信仰があります。
修験道の聖地：
古くから修験道の中心地であり、神仏混淆（しんぶつこんこう）の姿を今に伝えています。
山頂のお社までは車で行くことも可能ですが、参道を歩くコースもあります。羽黒山の随神門から石畳の参道を歩き、月山、湯殿山へと縦走するルートが一般的です。
日光の修験は
残っている
😃
話の筋が見えないボケだなぁwww
だから、その当たり前を法介が否定したんだろ？
岡山あたりか
聖護院の分派の修験
と
四国の石鎚山あたりに修験もある
九州は宇佐八幡周辺と
福岡県の奥のほうに一つ
😃
東京から山形県は意外と遠い
出羽三山は500キロ近く離れており、京都くらい遠くにある
直線距離では、じつは熊野三山のほうが近い
どーでもええ扱いされているのに
気づこてなさそうだ
😫
> 四国の石鎚山あたりに修験もある
空海が修行したとこですな😄
セイウンコよ、おまえが正しいと主張する根拠はなんや？経典信仰か？それとも大歓喜体験か？
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
↓
9 ◆JBLfMwCXhY (50-wHr-ju-95Q)[] 2025/09/03(水) 07:35:41.10 ID:ZP3ln
>>7
やめとけ
お前の語る唯識論はおかしい
無理するのは止めて、禅寺で足組んで寝てろ
バカが😫
↓
13 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-Mp8-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 09:20:13.60 ID:RaqAI
>>9
wwwwwwwwwwwwwwwwww
んじゃ、それの何処がおかしいか根拠を挙げて証明して見せろや、銀蠅🪰www
間違っていた方が宗教板から永久追放って事でな。
回答済。
根拠を言えよ、経典信者か？ そんなものはただの思想だ
正しいも糞もねーんだよ、あほが
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
これの何処が「おかしい」のかね？
↓
7 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bUt-Ij-GiK)[sage] 2025/09/03(水) 05:14:44.12 ID:OiUyD
＞離二取相故 二取の相を離れぬるが故に。（28:4）
＞捨二麁重故 二の麁重を捨しつるが故に、（29:3）
通達位（見道）で二取（見分・相分）の相を離れ、修道位で二つ（我知障、所知障害）の麁重を捨てるという事ですね。
【さようなら】唯識三十頌の解釈を巡る批難について【JBL】
https://talk.jp/boards/psy/1756859544
経典であるならば、真贋を証明してみろ
体験であるなら、涅槃を証明してみろ やれんのか？(^。^)y-.。o○
出来ないなら、セイ💩の主張はただの思想に過ぎない
何処までも解釈が分散し続ける理屈の展開でしかない それを語っても信じる人の勝手ということだ
https://youtu.be/jaJspUA9pCU
経典の真贋も示せず仏教を騙るな、やりたけりゃ勝手に糞坊主同士でやれ、
おまえがいくら経典解釈を力説しても、ただの宗教であって思想の主張止まりだ
その意味から、経典引用なしで一般論で説明出来ないなら真贋を示せ、読んで悟って手本を示せ、と指摘してる 当り前の道理だ まだ理解出来ないのか？
>>【法界体性智】とは何か？
法界体性智とは、
「依言真如」である曼荼羅本尊でしょ。
その曼荼羅本尊を鏡として凡夫の一身に三身如来が顕れて
一身即三身の本仏（真仏）が顕現するを「離言真如」と言うんでしょ。
次の問いに対するわたしの答えをチャッピーはどう思う？
>>【法界体性智】とは何か？
法界体性智とは、
「依言真如」である曼荼羅本尊でしょ。
その曼荼羅本尊を鏡として凡夫の一身に三身如来が顕れて
一身即三身の本仏（真仏）が顕現するを「離言真如」と言うんでしょ。
そういう事じゃない。
曼荼羅本尊は、仏が智慧としてあみ出した
〝無為法〟って事だよ。
ここでの無為法の意味。
※ 無為法＝末法の衆生を覚りへと導く無為の法
😃
暑さの疲れで眠りが浅いが
今日は元気だ
フィールドワークプランはない
😃
悪くはないが
もう少し仏教研究したくなったナウ
😃
「神の声が聞こえる」と感じる現象には、宗教的・精神的な体験として「神の啓示」を受けることや、医学的には「幻聴」の可能性があること、両極端の解釈があります。
後者の場合、実際には聞こえないはずの声や音が聞こえ、精神疾患の症状として現れることがあるため、気になる場合は精神科医に相談することが推奨されます。
神の啓示、神意:
宗教的な文脈では、神からのメッセージや意志が伝わってくることを「神の声を聞く」と表現することがあります。これは「啓示を受ける」「天啓を得る」といった言葉で言い換えられます。
聖書を読み黙想したり、静かに待つ時間を持つことで、神の存在を感じ、その声に耳を傾けることができると考えることもあります。
幻聴の可能性:
実際には存在しない声や音が聞こえる場合、それは幻聴という精神疾患の症状の可能性があります。
症状と対処法:
周囲に誰もいないのに話し声が聞こえる、といった体験は幻聴である可能性が考えられ、個人差がありますが、心の病気が関係していることもあります。
自己の体調を把握する:
幻聴は本人の心身に大きな影響を与える可能性があるため、ご自身の体験が上記のうちどちらに当てはまるかを検討し、必要であれば専門家への相談を検討しましょう。
専門家への相談:
もし「神の声が聞こえる」と感じてそれが苦痛であったり、日常生活に支障が出ている場合は、早めに心療内科や精神科の医師に相談することが重要です。
信仰の体験談、エッセイなど
随想「神の声を『聞く』とは」
内藤大吾
「すると神様の声が聞こえたんです」
「キリストの御声が魂に響きました」
えっ？ どういうことですか？
本誌では、このような表現をよく目にします。ある人はひと言を突然はっきりと聞いたり、ある人は日々その声に導かれたりと、状況はさまざまあるようです。
しかしその人たちに共通していることは、みな確信に満ちており、経過はどうであっても最後は天に昇るような喜びを発見している、ということです。
ちょうど20年前、カナダ・バンクーバー幕屋の集会に通いはじめたばかりの中学生の私は、そう疑いました。そして、「私でも祈れば、神様に声をかけていただけるのかな」とあこがれました。
その日はついに
可もなく不可もない、平凡な中高生時代も終わろうとしていたころ、明治維新胎動の地・萩（はぎ）で幕屋中高生の集まりに参加しました。日本史に疎い私は吉田松陰のことを、念仏を唱えられる馬のように聞いていました。
しかし、吉田松陰や弟子たちの心を燃やした「志」の一文字は神秘的な輝きを帯びて私に迫ってきました。これが私にも与えられたら、人生が変わるのでは？ 「私にも、心を燃やす『志』を与えてください！」という願いが、ふつふつと私の中にわいていました。
いわゆる鼓膜に響く音声ではありませんでしたが、「その声も聞えないのに、その響きは全地にあまねく」（詩篇19篇3～4節）とあるように、そのひと言に込められた、量り知れない意思を感じました。
それまで苦手としてきた理系の教科で茨道（いばらみち）かと思いきや、「医者」という御声に向かって勉強していると自分でも驚くほど気力がわき、結果が伴いました。いい大学に進学し、主席で卒業し、「これは神様の導きでしかない！」と、確信と喜びが増していきました。
しかし、いよいよ医者になるための試験を受ける時、何もかもがうまくいかなくなりました。カナダでは年に1度しか行なわれないその試験に2回、3回と落ち、目標が一気に遠のいてしまいました。
「神様、『医者』という御声は私の聞き違いだったのでしょうか」と、落ちるたびに確信が揺らぎました。
数年後、ついには自信や挑戦しつづける気力さえ失ってしまいました。私は別の仕事に就き、そこそこの稼ぎを得てやりがいも感じ、順調に生活を送れるようになりました。
信仰に生きる喜びは、失っていないつもりでした。悩みがあったら神様に祈り、いいことがあったら感謝する日々。でも、ただがむしゃらに御声に従って生きていた時のように、グングンと信仰の器が広がっていくような感触はありませんでした。
そんな時、かつて北米で伝道していた方より一通の手紙が届きました。「日本に信仰を学びに来ないか」という誘いでした。「神様の御声に従う喜びを、もう一度体験したい」と思いつづけていた私は、意を決して東京へ行きました。
その半年後、私は九州各地で伝道されている方々に同行する機会を与えられました。それからの日々で目撃したのは、祈りによって不遇な境涯や不治の病からたち上がる人たち……。自分の力では拭えない痛みを、キリストがじかにいやされる現場でした。
何者でもない、ただその場に居合わせただけの私にも、その方々が涙ながらに感謝されました。
「え？ 私は何も……」と戸惑いつつも、私ももらい泣きして、感激の涙を流していました。
そうしているうちに、初めて「医者」という御声を聞いた時の感動が、私の心に再びよみがえりました。
高校生の私に語られた御声は、決して消えたのではない。この時から、「魂の医者・キリスト」を伝える人生を目指すようになりました。
神の声に信じて身をゆだねる時に初めて、その声に宿る御思いを知ることができます。御声を聞く喜びを、私も生涯をかけて味わっていきたいです。
内藤大吾（34歳）
20年前に幕屋に出合い、10年前に来日した日系カナダ人2世。本誌では、デザインや撮影を担当。
本記事は、月刊誌『生命の光』842号 “Light of Life” に掲載されています。
用事終えたら
まっすぐ家にもどり
昼寝3時間
😃
マニアックなところを
元コマ行っていた
聖イエス会よりも
濃いところだな？
😃
（手島郁郎『志あるところ道あり』より）
最近の投稿
毎週日曜日などに集っては、賛美歌をうたい、信仰体験を証しし、聖書を学び、そして祈ることを何よりも大切にしています。また、月刊誌『生命の光』を発行しています。
手島郁郎が熊本で伝道を始めて間もなく、手島と弟子たち６０人の祈り会に、新約聖書の記事（使徒行伝２章）と同じように、天から聖霊が注がれました。
多くのキリスト教会が神学や教理を重んじるなかで、手島は、「イエス時代の原始福音に帰れ」と叫んで、聖霊による伝道を進めてゆきました。やがて聖霊の愛に生きるグループが生まれ、キリストの幕屋となり、今に続いています。
キリスト教系の日本の新宗教
キリストの幕屋（キリストのまくや）は、日本のキリスト教系の新宗教であり、1948年に手島郁郎によって設立された。宗教法人としての届け出名はキリスト聖書塾（キリストせいしょじゅく）。
主に2世の満13歳を集め、熊本県阿蘇市にて火渡りや神への祈りなどをさせるバル・ミツワー（ユダヤ教における成人式）などを行う。幕屋結婚といわれる団体内での慣習がある。女性たちは三つ編みを頭に巻きつけたクラウン・ブレイド（英語版）の髪型をしている。
寝てた
😃
居座る石破首相の「本質」見抜いていた？安倍氏取材メモを振り返る 阿比留瑠比
「正論」10月号 連載「政界なんだかなあ」
2025/9/6 12:00
阿比留 瑠比
月刊正論オンライン
衆院選で惨敗しようと参院選で大敗しようと首相の座に居座る石破茂首相に対しては、安倍晋三元首相が「石破氏だけは絶対に首相にしてはいけない」と言っていたとよくさまざまな人が口にする。
残念ながら、私は安倍氏から直接その言葉そのものを聞いた記憶はないが、似たようなことは話していたので本当のことだろう。安倍氏は石破氏を「ずるい」人間だとみていた。
阿比留瑠比
首相や政治家のあり方として、公の場では他人の悪口めいた口の利き方はしなかっただけで、相手を選んでではあるが、けっこう辛辣なことも言っていた。今にして思えば安倍氏から電話がかかってくるのは、その日に国会で愚かな質問をした野党議員の批判を聞いてほしいという時が多かったのではないかとも思う。
筆者は、なるだけ（筆者から見て）等身大の安倍氏を読者に伝えたいと考えているので、今回は安倍氏が日ごろ、石破氏について何と言っていたか、どう評価していたかについて過去の取材メモから拾ってみたい。
自民党が左傾化するので、長期的には面白いかも
打って出る流れか？
どうなるやろな？
😃
相当なゲキオコで
オモロイ😃
また怒ってるのか
石破茂首相は6日夜、公邸で自民党の菅義偉副総裁、小泉進次郎農林水産相と会談した。菅、小泉両氏は、党総裁選前倒しの要求が強まる中、党が割れてはいけないという前提の下、首相に自発的な退陣を促したもようだ。
菅氏は始めの30分で公邸を後にし、小泉氏は約1時間半残った。首相は今秋に経済対策を策定する方針を表明したり、衆院解散を示唆したりするなどして、政権維持を図る構えをみせてきた。
菅氏が4年前に政権を退陣したときには、小泉氏が党総裁選への出馬を断念するよう説得し、菅氏は受け入れた。
首相はこれに先立ち、側近の赤沢亮正経済再生担当相とも会談した。
https://www.sankei.com/article/20250907-OLGP5M47U5NWLNTXEA336V7N5M/
この不毛な政局にはさまざまな要因があるが、その一つが現職首相のあり得ないような人望のなさだ。
裏金集団の人気者になる必要はないが、執行部のほとんどが辞意を表明し、閣内からも反旗が続々。支えているのは2、3人で、総裁選になれば20人が集まらない…。
臨時の実施を求める国会議員は、総裁選挙管理委員会に署名・押印した文書を午前10時から午後3時までに提出。都道府県連は機関決定が必要で、要求を決めた場合は代表者名による文書を提出する運びだ。
その後、総裁選管の逢沢一郎委員長が会見して結果を発表し、前倒しを求めた国会議員と都道府県を公表することとなっている。
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/news/377225
のバカをやれるタイプにも見えないな
😫
日本vsイタリア
😫
ついに退陣か😫
バレーボールの試合
論文3つ読んだ
久しぶりに脳が動いた
😃
地論か
すごいな？
論文がない、地論は
唯識と如来蔵に近いようだ
😃
摂論は
巨大論文はあるけどな
１００ベージ越え、
本だな
もはや
成立：
6世紀初頭、北魏で世親の『十地経論』が研究されるようになったことに始まります。『十地経論』は『華厳経』の十地品の注釈書で、菩薩の修行段階を解説しています。
二派への分派：
『十地経論』の注釈を巡る見解の違いから、菩提流支を源流とする北道派と、勒那摩提（慧光）を源流とする南道派に分かれました。
教義と発展：
北道派：:北魏・北斉の学派で、後に摂論宗の教義に吸収されました。
南道派：:隋の浄影寺の慧遠（えおん）などの大師を輩出し、六朝時代の仏教教理を集大成しました。また、南道派の学問は発展し、後の華厳宗の基盤となりました。
慧光：:南道派の祖とされ、法上へと継承されました。
慧遠：:隋代の地論宗の大師で、『大乗義章』を著し、各派の教説を集大成しました。
後世への影響
南道派の教えは後に華厳宗へと発展しました。
また、地論宗の学問は、後世の浄土教や唯識教学にも批判的に影響を与えました。
三論：
三論宗の名の由来である、インドのナーガールジュナ（龍樹）の『中論』と『十二門論』、およびその弟子提婆の『百論』を指します。
一切皆空：
般若経の思想に基づき、万物には実体がなく、実体として得られるものはないとする「一切皆空（いっさいかいくう）」を教理の根幹とします。
八不中道：
『中論』の「八不偈（はっぷげ）」に示される、生・滅、有・無、同・異、来・去の八つの否定を通して、真理に至る「中道（ちゅうどう）」を観ずる教えです。
1.インド・中国での成立：
インドでナーガールジュナ（龍樹）によって創始された中観派の思想が基盤です。中国では、クマーラジーヴァ（鳩摩羅什）によって三論が漢訳され、隋代の嘉祥大師吉蔵（549-623）がこれを大成しました。
2.日本への伝来と隆盛：
推古天皇33年（625年）、嘉祥大師の弟子である高麗僧の慧灌（えかん）が高句麗から来日し、元興寺で三論の教学を伝えました。
3.南都六宗としての地位：
奈良時代には、智蔵や道慈らが加わり、大安寺、西大寺、東大寺などで学ばれ、南都六宗の一つとして発展しました。東大寺では華厳宗と並ぶ重要な位置を占めました。
4.衰退：
平安時代以降、新興仏教の隆盛により次第に衰微し、現在は宗派として現存していません。
宗派としては現存していませんが、その教学は日本仏教の基礎に影響を与えています。
三論宗を研究する学術的な取り組みは継続されており、吉蔵の著作の研究や文献の整理・復元などが行われています。
プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。
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