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※ 特定の信徒団体とは、一切関係ありません
ありがたや～😭
https://i.imgur.com/D3SVDhz.jpeg
胡散臭い分裂デオー分身デオー、５ch和紙の分身デオー！
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躁状態ヤンキー「SM女王デオー」の醜悪な独り言
必死チェッカーもどき 心と宗教
使用した名前一覧
でおー
ぼったん禅は猿芝居ヒッキー禅ｗ
神も仏も名無しさん
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
436 ：でおー：2017/01/17(火) 09:27:43.76 ID:P4PS2Ldd
次かきこみ日は未定、
寝言妄想書き込み大いに期待しているぞｗ
❌虐待してやるｗ
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net
538 ：神も仏も名無しさん：2017/01/17(火) 09:11:42.76 ID:P4PS2Ldd
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
❌ウンコッコ ウンコッコ ウンコッコ
必死チェッカーもどき 心と宗教
2017年02月10日
「汚言病患者デオ〜」の醜悪台詞を見て下さい！
わっこのお部屋3
794 ：神も仏も名無しさん：2017/02/10(金) 08:55:09.66 ID:7yRvQNSp
メス猿知った風に修行を語るｗいや騙る、ペテンメス猿がｗ
❌わっこ＝ネカマなのに、「嘘塗れ雌豚デオ〜」は識別もできない！
815 ：モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。：2017/02/10(金) 08:57:10.27
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 ７
思えば2016年8月7日（日）、この元となるスレ（こんなでおーはゴミだ）が立てられ早いもので7年目になりました。
でおー、
馬鹿鬼、
もう皆さんは既にご周知ですが、宗教板の住人には統失や知育障害や認知症等の方がおり、毎日の様に不可思議な言動を著しては迷惑を掛けています。
このスレは、そんな方々の言動を記録して後世に伝えていこうというものです。
分裂デオー和紙、分身っ💕
誹謗中傷デマ垂れ流してる屑デオー和紙、何体？
４体？９体？
2017年03月28日
使用した名前一覧
でおー 分身っ💕
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
神も仏も名無しさん
ヒッキー公案「有位の痴人毎日垂れ流しているのを、みない、みない」
ヒッキー様の竜頭蛇尾ｗ
ヒッキー様の自慢の無字の境地ｗ
魔境落ちしていないヒッキー様の証
ジャンキー大山の恐怖の時間準備完了ｗ
鬼和尚の真実、本性はｗ
ぼったんがかつて味わった恐怖ｗ
デスヒッキー発射準備ｗ
ジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山祭りの始まりだｗ
偉大なる鬼和尚の境地ｗ
偉大なる鬼和尚の悟りの境地
修正ｗジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路ｗ
日蓮『撰時抄』
修多羅（しゅたら）=sutra(スートラ）
宗祖御遷化記録は、葬式出席者の人数を数えたことはあるけど。
弘長元年…造立正安国論一巻 奉最明寺入道故也
この1261年弘長元年に安国論を幕府に上奏したのは、
日蓮御書全般や、日蓮教公式とは違ってて間違いだよねー。
正しくは1260年文応元年なんだけど、なんだか胡散臭いですな。
それと極楽寺長老の良観が訴人したとあるけど、
依極楽寺長老 良観房訴状也 訴状在別紙
これも行敏訴状御会通あって、浄光明寺の行敏が訴人だったんじゃないかな、
他にも訴人の名前がわからないという御書もあったし、
なんか全般にてきとー感満載で、話がいいかげんなんだよな。
日興さんが書いたものなので、当時の門下はそう認識していたんだと。
日昭、日朗、日興、日持の本弟子四人が紙背に署名し花押を据えてます。
これに背くものは出家在家共に非法の衆
遺戒置文という二十六箇条が重く重く…我々にはノシカカル
https://i.imgur.com/ZoPyZb5.jpeg
https://i.imgur.com/KN694U5.jpeg
一 弟子六人事 不次第
一 蓮花阿闍梨 日持
一 伊與公 日頂
一 佐士公 日向
一 白蓮阿闍梨 日興
一 大國阿闍梨 日朗
一 弁阿闍梨 日昭
右六人者本弟子也
仍為向後所定如件
弘安五年十月八日
同十三日辰時御滅
御年六十一
即時大地震動
同十四日
戌時御入棺
日朗 日昭 子時御葬也
ありがたや～😭
側近の6人だけでは
毒殺されてる 日興以外は 不誠実でやりたい放題
60年寿命を削って わざと変な供養を受け入れて涅槃する
それで悲しませて法華経を残し 衆生済度するらしいが…
日蓮大聖人は それに習うのか
八十にして入滅し、残る所の四十年の寿命を
留め置きて我等に与へ給ふ恩をば(四恩抄)
うーん、違う 釈迦牟尼仏は、120まで生きれた
削った寿命は 40年…
―西山本門寺本――日興筆
（第二紙九行目より）
先火 二郎三郎 鎌倉の住人
次大寶華 四郎次郎 駿河国富士上野住人
次幡 左 四条左衛門尉（四条頼基） 右 衛門太夫 （池上宗仲）
次香 富木五郎入道 （富木常忍）
次鐘 太田左衛門入道 （大田乗明）
次散華 南条七郎次郎 （南条時光）
次御経 大学允
次文机 富田四郎太郎
次仏 大学三郎 (大学能本)
次御はきもの 源内三郎 御所御中間
次御棺 御輿也
侍従公 （日浄）
治部公 （日位）
左 下野公 （日秀）
蓮華闍梨 （日持）
前陣 大黒阿闍梨 出羽公
右 和泉公 （日法）
但馬公 （日実）
卿公 （日目）
信乃公
左 伊賀公
摂津公 （日仙）
後陣 弁阿闍梨 白蓮阿闍梨 （日興）
丹波公 （日秀）
右 太夫公 （日祐）
筑前公 （日合）
帥公 （日高）
次天蓋 太田三郎左衛門尉
次御太刀 兵衛志 （宗長）
次御腹巻 椎地四郎
次御馬 亀王童 瀧王童
―御所持佛教事―
御遺言云
佛者 釈迦立像 墓所傍可立置云々
経者 私集最要文 名注法花経
同籠置墓所寺 六人香花當番時
可被見之 自餘聖教者非沙汰之限云々
仍任御遺言所記如件
弘安五年十月十六日 執筆日興花押
周りに寄ってたかって 出口がない
野次馬が多すぎて 邪魔すぎる…
しかも皆 法華経を読誦してる体で
南無妙法蓮華經の唱題一本ではない
おそらく身延派の五老僧の流れを組む誰かが
唱題一本の富士門流に反発してた時代に捏造したイメージ図
立正安国論 天台沙門日蓮勘之
😀
後に比叡山へ登り尊海法印に就いて修行。この頃、京都、奈良、比叡山と諸寺を訪ね遊学研鑽をしていた日蓮と出会う。
伝「宗祖日蓮聖人御涅槃図」の作者は貞秀。
※歌川貞秀かどうかはわからず。
古板(版木)が摩耗したために貞秀に依頼し描かれ、嘉永5年(1852)に開板したと書かれています。
施主は宗仲の２７代の子孫･池上大三郎です。
作品そのものは江戸時代後期のものです。
三沢抄に云はく“又法門の事はさどの国へ
ながされ候いし已前の法門は、ただ仏の爾前の経とをぼしめせ”
立正安国論といえども、佐前御書で本地が明かされてない
五老僧の流れの身延派が、日蓮>>天台の立場を明らかに取るようになるのは
もっと後の御書研鑽が盛んになる 慶応〜明治時代の
どっかから？と思われる…
仏教では、経蔵が最も重要とされ、次いで律蔵、論蔵。
日蓮さんの御書は論になります。
😀
論の中にも勝劣がある、という話
知ったら知ったで“日蓮宗”とか名乗り出す…
それも間違い 本来なら我々は
法華宗とか名乗ってたのに…
何も知らん明治政府は 身延派が日蓮宗の代表だと
勘違いして 富士門流をその元に統合しようとする
それを拒むために あわてて富士門流は
日蓮“正”宗と名乗る必要性に迫られて いまにいたる
律は 提婆達多とかが好んだやつ
最優先は法華経の経文です。経に書いてないことは枝葉です。
その経を正確に読めるのは日蓮大聖人だけ
という立場を我々は取るが
わが国では聖徳太子が最初。伝教大師最澄、弘法大師空海、曹洞宗の道元、日蓮さんも勿論です。
臨済宗の白隠も。
迹化の菩薩 本化の菩薩
という概念を知らない人の意見
日興門流は 上行菩薩の後身として
日蓮大聖人を仰ぐ
ここら辺は除外かな
真言亡国 禅天魔
ここだ
😀
常説法教化 無数億衆生 令入於仏道 爾来無量劫
為度衆生故 方便現涅槃 而実不滅度 常住此説法
私が仏になってから経過した期間は、百千万億という長い時間です。その間に教えを説いて数限りない人々を教化し、仏の道に導いてきました。それから長い時間が経過しました。人々を救うために、一度は（釈迦として）死んだ姿をとりましたが、実際に死んだのではなく、常にこの世界にいて法を説いているのです。
自分を代入するが…本迹勝劣ある
我々が実現出来るスケールと言えば
上代の劣化コピー…ではないのか？
分相応を 弁えて 小さく生きる
期待する
😀
テメェは今までの逆張りを懺悔しろ
これに答えられるか
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13318289758
正直捨方便 但説無上道 不受余経一偈