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主な参考資料
『国訳大蔵経 論部十一巻』 国立国会図書館デジタルコレクション
『倶舎論』 桜部健
『仏教の思想 2 存在の分析<アビダルマ>』 桜部 建 、上山 春平
『仏教は宇宙をどう見たか―アビダルマ仏教の科学的世界観』 佐々木 閑
＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ849【talk掲示板】
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について／https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ／https://talk.jp/boards/psy/1694416637
＞一切の有情の、業の増上力にて、空中に、漸く微細の風の生ずること有り。
＞是れ、器世間の、将に成ぜんとする前相なり。
＞風、漸く、増盛して、前に説きたる所の如き風輪水金輪等を成立す。
＞（本書第三世間及世界 有情物器世間の変化及ぶ運命 成劫）
ユーザー
鹿野園◆dqam8SqGUPdm
今日はもう金曜日だよ？
今週もまたこうやって終わりにしたんだね、君達は😟
何時になったらハローワーク行くの？
そんな事をしてるうちに一生が終わっちゃうよ？
それでいいのかい？
2023/09/15 07:22:28
XxxE5
まぁ、そもそも無能で使い物にならないから、正社員ではなく繋ぎで日雇底辺職を途切れ途切れにやっていたので、それを知らないのは仕方ないだろう。
🐕🦺🐕🦺🐕🦺
龍樹になってやんのw
世親でしたwww
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
放置スレ認定
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
自分でサラシアゲてどうする
ウンコローラー、
ホント場当たりに集めた知識で
ドヤっている〜証拠だな、
スレタイは
😄
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】
https://talk.jp/boards/psy/1694756671
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8%E5%80%B6%E8%88%8E%E8%AB%96
素晴らしい
ありがたい
スレだ〜〜
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
↓
>>8
> ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
>
> 放置スレ認定
>
> ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理解てきるはずもないのに
チャレンジしたのだろう
😭
最大傑作スレだな〜
😭
世親と龍樹をまちがえるとは、いただけない
確かに
ウンコローラーの浅はかさの
証明ですなあ〜
😭
ウンコローラーの実況中継拠点として
シリーズ化、
伝説の伝統スレにしよう〜
間違ったまま、
当人のテンプレートコピペし続けふべきだ〜
JBL
このスレの
シリーズ化
たのも〜〜
😄
😄😄😄😄😄
仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】
最終更新 2023/10/30 08:34
1.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
XxxE5(1/4)
ここでは仏教の煩瑣哲学といわれる阿毘達磨倶舎論（以下、倶舎論）を学んでいこうと思います。
主な参考資料
『国訳大蔵経 論部十一巻』 国立国会図書館デジタルコレクション
『倶舎論』 桜部健
『仏教の思想 2 存在の分析<
普通の人ならともかく、マニアにはあり得ないミス
「うっかりミスは誰にでもある」
と思えるのだが
さらにおかしいのは、その後
スレタイのおかしさに気づかず、
自分でageている(笑)
「清少納言の源氏物語」と書いてある
のを見たら、真っ先に違和感がピンと来るだろ
西洋哲学史マニアなら、
「ヘーゲルの純粋理性批判」と
書いてあったら、
見た瞬間の違和感が強烈
龍樹の「中論」と並んで、
仏教思想史上、最も有名な論書
ツートップの一角を占める
「唯識三年、倶舎八年」と
ラピスも言うくらい有名だ
この本そのものが、ひとつの時代と
言えるほど重要
一般の人ならともかく、
仏教思想史マニアがそれを
うっかり間違えるか？😅
それと同じようなものだ
自分のモノになってないから
そういうことになる
次々と馬脚をあらわしている
> さて、瑜伽行唯識学派では八識の転識得智という質的な変化を説く訳ですが、その前後で心所の数に変化がある訳です。
なんで、いちいち「瑜伽行唯識学派」なんだよ？
「唯識派」でいいだろ
わざわざ漢字を多くして、難しい話に見せようとしている
倶舎論にしてもそうだ
「倶舎論」でいいところを、
「阿毘達磨倶舎論」という正式名称に
こだわり、著者名の確認まで
気が回らなかった
このため、「龍樹著」という
イタい誤りを犯してしまった
「阿毘達磨」という漢字は難しいからな
書名の確認に気を取られ、著者名の確認
にまで気が回らなかったのだろう
いや、この話の面白さは、そこではない
普通に「倶舎論」でいいところを、
わざわざ「阿毘達磨倶舎論」という
専門家っぽい言い方にこだわったせいで
タイトルの確認に気を取られ、
著者名の確認にまで気が回らなかった
そこが面白い(笑)
賛美するスレで
シリーズ化して
ラピス教会以上の扱いで
いこ〜
😄
神社参りしてきた〜
カトリック教会は
いく時間が足らず〜
😄
😭
天才だ〜〜〜
アゲ〜〜
😭
(≧∇≦)b
(・∀・)ｲｲﾈ!!
👍
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】
最終更新 2023/10/30 14:19
1.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
XxxE5(1/4)
ここでは仏教の煩瑣哲学といわれる阿毘達磨倶舎論（以下、倶舎論）を学んでいこうと
あやふや理解だったんだと思われる
残念っ！！！
切腹しろ〜
拙者〜ハッタリ侍じゃ〜
と
🤢
その後で、またアゲてるだろ(笑)
布教するのら〜〜〜〜
😭😭😭😭
ウンコロールの
輪っ！
輪っ！！！
😭😭😭😭😭
何かしら「俺様はお前らとは違うんだじょー😡！」とでも言いたいのでしょうかね😊
何かしら「俺様はお前らとは違うんだじょー😡！」とでも言いたいのでしょうかね😊
何かしら「俺様はお前らとは違うんだじょー😡！」とでも言いたいのでしょうかね😊
ギャグ百裂拳は
続くのであった〜〜
😭😭😭
トーク板宗教板の
池乃めだか担当〜
😄
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
元気だせ〜〜〜
あげえ〜〜〜
😄
ウンコローラー〜〜
あげえ〜〜
😄
ご帰還〜〜〜
うれしい〜
アゲ〜〜〜
😄
ジーク、ローラーっ！！！
😄
しんじなさあああぃ！！！
ウンコローラーの
修行するぞっ！
修行するぞっ！
修行するぞっ！
😭
ウンコ〜
ウンコ〜、
ウンコ〜
ウンコ〜
シカちゃま〜ウンコ〜
♬
燃やされているだけかもしれんが〜
😫
燃えてくれえ〜〜
あげえ〜〜
😄
サティが
バトっていたが
関与しない、
サティとバトりたい気がない〜
やはり、
ぼくらの
シャイニングスターは
ウンコローラーっ！！！
😄
> おはよ～す、
> サティが
> バトっていたが
> 関与しない、
>
誰とバトッているのかな？
元オウム
サティ的には
手強い
😄
ガンパレあげえ〜〜
😄
刺激〜
あげえ〜〜
😫
怠けすぎ〜
あげえ〜〜
😫
暴れてえ〜〜
あげえ〜〜
🤢😫
包囲せよ〜〜
あげえ〜〜
😄
ウンコロール
あげえ〜〜
😄
やっつけられろお〜〜〜
あげえ〜〜
😄
でてこ〜〜い
あげえ〜〜
😄
愚痴り回転じゃないのか〜〜？
あげえ〜〜
😭
ムイムイが
意外に
敢闘しとるな〜
成長したな〜〜
ほーかいくんと共にパワーアップだ〜
😄
今のムイムイなら
倒せるかも〜
ムイムイパワーだ〜〜
いい〜〜
😄
反省しろ〜
あげえ〜〜
😄
あほなの〜〜
😄
邁進だあ〜〜
あげえ〜〜
😄
ボコボコされ〜
あげえ〜〜
😄
ほーかいくんロスで〜
😭
もどってこ〜い
あげ〜
😄
😄
寂しそう
あげえ〜
😄
ほーかいくんは
バトル発生しなさそうなのかもしれん、
ロンがいないのが
ムイムイには
いいことだ〜
ロンは
ほーかいくんですら
襲撃するタイプだ
😄
ラッキーなのは
ムイムイは
唯識論には無関心である点だ
😄
さまざまだな〜
http://www.kirishin.com/2023/10/23/62954/
🫤
現行の極右政権はこうしたテロリスト・入植者の権利を拡大し、ベングビール国家安全保障相やベザレル・スモトリッチ財務相の激烈に扇動的な文言は占領地域のユダヤ人テロリストらの所業を常態化し美化している。これらのグループ中でも特に好戦的なのは、ヒルトップ・ユース、プライス・タグ・アタックス、レハバ、ジューイッシュ・アンダーグラウンド、カハ、カハネ・ハイの各グループである。カハネ・ハイは米国とイスラエルからテロ組織と看做されている。こうした入植者グループは、パレスチナ人に対する暴力を公然と唱道している。
ユダヤ人によるテロに対するイスラエルのジレンマは、占領と入植地建設が継続する限り消え去ることは無い。真の問題は実は他にある。それは、これらのテロリストや過激派グループの後ろ盾や支援者となっているのが、福音派キリスト教徒という、米国の有権者や政治家の中では特殊ながらも影響力のあるグループだという事実である。すべての福音派キリスト教徒が同様の信条を持っているというわけではないものの、その多くはイスラエルが予言の成就であり、ユダヤ人との契約を神が忠実に守っている証拠であるとして、聖書的観点からイスラエルの重要性を確信している。
福音派キリスト教徒の一部は、イスラエルの存在と繁栄が終末預言についての自らの解釈に適合していると考えている。こうした人々は、イスラエルを、イエス・キリストの再臨と神の究極的な計画の成就の前兆であると信じているのである。そして、そのような福音派キリスト教徒たちは、エルサレムをイスラエルの首都とみなすといった、イスラエルの利益に沿った政策を公然と支持し、不法な入植や占領終結によるイスラエル・パレスチナ紛争の解決といった課題でイスラエルに圧力をかけようとする国際的な取り組みに反対している。
現在のイスラエルはユダヤ人による深刻なテロ問題を抱えていることを認識している。他方、パレスチナ人に対するイスラエルの犯罪行為をやめさせることは、福音派キリスト教徒とユダヤ人の票を失うことを恐れる米国の政治家にとっては困難であろう。これは、ユダヤ人テロリストを勢いづかせるだけの構図でしかない。しかし、パレスチナ人はこれまで苦しんできたように今後も苦しみ続けざるを得ないものの、入植者グループの先鋭化する好戦性が与える打撃によりイスラエルの基盤に生じる亀裂は今ま
ムイムイは、坐禅にしか興味ないからな～😄
禅宗以外の人とは、争いの種がない
すごいな？😫
ローラーみたいに
唯識屋西欧哲学が
固執するのが
そもそも邪道だからな〜
ムイムイの指摘は
その分は
的を得ている
😄
ネタニエフ
銀河英雄伝説の民主国家の
憂国騎士団のテロ組織を
思いだす
😄
アベちゃまの統一軍団程度だが
😫
プーチンを上回る
日常のテロで
ハマスの報復→イスラエルガザ攻撃
う〜ん地獄修羅やな
まったく〜
😫
アメリカ福音派は
当然、ディスペンゼーションの多数派なわけで…
😫
未だにロンは
怨〜
😄
767.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
EmZ8T(96/98)
これね同じ方向向いてるからです。
それがね、ろんと鹿野園みたいに毎日、朝から晩まで討論してた時期がありましたけど、あれどちらもわかってない同士で我を張り合うから永遠と続くんですね
ガンバルンバ
あげえ〜
ユーザー
馬
K052M
609 法介◆T3azX0Hk1U 2023/11/12(日) 20:38:43.71 ID:VMLBM
肥やしにしていきましょう
ウンコだけに
ーーー
上手い‼️座蒲団10枚‼️
2023/11/12 23:01:00
このスレだっ！！！
😄
😄
容認するが、
この辺がチャンポン禅、
ロンも結構チャンポン禅の部分がある
😄
291.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
jmhTU(2/2)
悲しみが現にあるとき、思考をそれに少しも介入させず、それと共に留まっているとき、つまりあなたがそっくり悲しみであり、「あなた」が悲しみを克服しようとしているのではないとき、あなたは悲しみそのものです。そして、それがそっくり全部出るとき、それは消えるのです。あなたと悲しみが別々で断片化しているときにのみ、苦痛があるのです。
クリシュナムルティ
簡単言うと、この世の終わりくらい悲しいときは泣けってことです。
すると悲しみが落ちるんです。
2023/11/13
ムイムイアタックは
お見事だった〜
😄
ロンがいないので
ムイムイは
元気なのだろう、
俺は、あの禅スレ系列限定でしか
臨済宗公案限定でしか
アタックは仕掛けないからな〜
😄
独り言爆走だ〜
😫
心配あげえ〜
😟
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。
さとれば、さとりが無く、
無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。
突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。
この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。
では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、
と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
京都「妙心寺」0002 - 15,39
https://www.youtube.com/watch?v=Sg22-E520ME
> 片手の拍手はカンゼオンで聞く？ 」
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。
片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
これは臨済（りんざい）禅師が無地の興亜ではなく、修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声 （せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
😄
あげえ〜〜〜
😄
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
また しばらくは来れないので、このスレを先に埋めるのに賛成なのだ
このスレを先に産めますか
埋めますか
殖やせよ
地に美千代
日本人の“祈りの原点”は“万物生命観”
2022年2月8日
宗教学者の山折哲雄氏は日本人の古来からある“祈りの原点”を次のように説く。
仏教やキリスト教が登場する以前の５千～１万年前の日本人（縄文人）には「地球上何処でも万物にいのちが宿っている」という考え方があった。
それは信仰と言ってもよい。
その克服には、上記“万物生命観”に基づく日本人の神仏融合、併存という宗教感覚が大切である。
これは今後の地球や人類のあり方に重要な示唆を与えるキーになろう。
それが日本人の古来からある“祈りの原点”である。
2023年 8月強欲
宗教学者 山折哲雄 氏
未来の宗教になりうる「万物生命教」
私は、新しい世紀への変り目のあたりから、「エコ・レリジョン」（編集部注：レリジョンは宗教の意）ということを考えるようになっていた。
きっかけは、当時アメリカの地球環境論者として知られるレスター・ブラウンの存在だった。
彼は今日の地球と人類の現状をみて、その地球環境と調和的な関係をとり結ぶ経済をつくらなければならないと唱えて、「エコロジカル・エコノミー（Ecological Economy）」ということをいっていた。
・・・21世紀は宗教の賞味期限が切れ、寒冷氷河期に入っていくのだろうという予感があったのだ。歴史的宗教の役割は終り、宗派や教会の権威も地に堕ち、これまでの普遍宗教にも冷たい冬の時代が訪れるだろうと思うようになっていたのである。
https://www.rinen-mg.co.jp/archives/008/202308/41a7d705dca4cb11ad151b8609f9529e6d4106a84ee868bbe2c9493d276ede8d.jpg
以来私は、この「万物生命教」こそがこれからの地球と人類の危機を救う重要な未来の宗教になるのではないか、と考えるようになったのである。これ以外に、もう選択の余地はないだろうと考えるようになった。さらにいえば、この「万物生命教」は、「生物多様性」を超える、それどころかブッダやイエスの教えをも超えるだろうとまで思うようになったのだ。
エコ・レリジョン―語調もいいではないか。ユーモラスな味も出ている。

村上信夫 オフィシャルブログ ことばの種まき
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日本人が忘れた日本人の本質⑤～山折さんの死生観
2017-08-22 14:32:42
テーマ：読書

昨日も書いたが、流山市での「いのちの対話」のゲストの一人は、
宗教学者の山折哲雄さんだった。
その時、山折さんは、「自分の死後は、葬式、墓、遺骨のない三無主義がいい」と語っていた。
その考えは、あれから１０年経っても不変だ。
『日本人が忘れた日本人の本質』の最終章でも、
自らの死生観について述べている。
人生の最後になさるべき「死の作法」をないがしろにしてはならない。
土は命の源だ。一握りの土には、１０億もの微生物が生きている。
自分の骨も「一握り散骨」してもらえば、土に還ることが出来る。
命の循環のリズムにのれる。
土に還り、宇宙に還り、また新しい命が始まる。
日本人の心身の根幹には
「万物に命が宿っている」という自然観がある。
それを山折さんは『天地万物生命教』と名付けている。
↓
エロエロ和尚の『もっこりな世界』パート１
https://talk.jp/boards/psy/1690657093
😄
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころ コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
バカね〜〜
あげ〜
😫
あけぇ…〜〜
😫
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
偉いんだぞお〜〜〜
あげえ〜〜〜
🤢
今でも偉いんだぞお〜〜
あげえ〜〜〜
🤢
５００当たりから読んだら疲れました
（読むのはお勧めしません）
また明日！
聖ウンコ師が 和紙君にエールを送っているような
書き込みがあったので、
思わず、レスを追ってしまった。
訂正
412：栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm ：[sage]：2024/01/20(土) 19:08:34.05 ID:d8tvYZ41
ハゲくん……
私は宗教板の救世主なのだよ。
私は宗教板の地の塩なのだよ。
確かにきみも宗教板に光をもたらすだろう。
しかしそれはきみの頭の反射光に過ぎない。
しかしわたしの光はハートフルなのだよ💕
ID:d8tvYZ41(5/6
個人的に、「難しい話を分かりやすくする」というのにコダワっている
講師：聖心女子大学名誉教授 奥田 勲先生
明恵の生涯を辿る
明恵は、一一七三年に紀州に生まれた鎌倉時代の僧侶です。幼いころに両親を亡くし、一一八八年に母方の叔父である上覚がいた神護寺（京都市右京区）に上り、仏道修行を始めます。その後しばらくの間、神護寺内にいましたが、山内が当時の幕府との関係により騒がしくなったため、一一九三年に紀州白上（しらかみ）の地で隠遁生活を始めます。
ある時、神護寺を離れて旅に出た明恵は、旅先から普段拝んでいる釈迦如来の仏像に対して手紙を送ります。仏像に対して手紙を出すなんて理解できない行動と思うかもしれませんが、これも釈尊を恋慕する明恵らしい行動であるともいえます。その手紙にはこう書かれていました。
「わずかな期間だと思ってあなた（釈迦如来）の元から離れているけれども、いったいどうしていらっしゃるでしょうか。私（明恵）が山に帰れない間は、私の代わりにあなたのお世話は性憲（弟子）に頼んでいますので心配しないでください。早く帰ってあなたに会いたいと思っています。普賢菩薩も私と同じ考えだと思っています。あなたのことをとても恋しく思っています。大聖慈父釈迦牟尼如来御宝前」
「いよいよ形をやつして、人間を辞し、志を堅くして如来（釈尊）の跡を踏まむことを思ふ。然るに、眼をくじらば聖教を見ざる嘆きあり、鼻を切らば洟垂りて、聖教を汚さん、手を切らば印を結ばむに煩ひあらむ。耳は切るというとも聞えざるにあらず。しかも形を破るにたよりあり」。
異常ともいえる行動ですが、これこそ明恵の一番有名な、釈尊への強い思いが表れたエピソードだといえるでしょう。
明恵上人か
再び衰退した
残っているのは当たり前ではない
本人は、天台宗の宗教改革者
というつもりだったのではないか
と言われている
南都六宗（なんとろくしゅう、なんとりくしゅう）とは、
奈良時代、平城京を中心に栄えた日本仏教の6つの宗派の総称。
奈良仏教（ならぶっきょう）とも言う。
現在も、下記の三宗が残る
法相宗（ほっそうしゅう、唯識論を研究する宗派） 興福寺・薬師寺
華厳宗（けごんしゅう、華厳経を信奉する宗派） 東大寺
律宗（りっしゅう、戒律を研究する宗派） 唐招提寺
『華厳経』の教えで大事なことは、大きな宇宙観を持っていることです。
そして、私たちが生きている世界を起点として、そこから蓮華の花が開くように、宇宙を放射状に、無限大に広げていき、その先にいくつもの世界の存在を見ていこうとする描写があります。
要するに私たちが生きている世界を大きな、宇宙的な場として捉えているのです。
これにも似た大きなスケールの宇宙観を『華厳経』は示しています。
現実の世界のことに関していえば、『華厳経』は菩薩の体験として「一つのものが全てである」ということを説いています。それを「相即相入(そうそくそうにゅう)」とか「無礙(むげ)」といった言葉で表現します。
どうしても、そのタイトルを連想してしまう
仏教で最も神秘の教え
常にレスしている
外部の扱い
唯識にはないテーマ
😄
チベット密教は
華厳濃度が
真言密教より高い
😄
ニンマ派除いて
中国テイストは
薄いとは言われるが〜
😄
ニンマ派への批判トークは
ニンマ派は中国禅かぶれ
と言われるらしい
😄
ニンマ派は無視に近いからだろなー
😄
ケツン・サンポ氏は
最初お勉強ばかりのゲルク派だったが
やめて
瞑想ばかりやるニンマ派へ転向したらしい
😄
中途半端な唯識や中論で
禅ドヤるレスを
みると
バカではないか？
と
😫
ケルク派に転向しろ、
と
ま、
アタマ悪そうなので
無理ぽ
😫
スタートは
2004年頃だ
真言密教教義に
チベット密教我流の
組み合わせで
スタートした、
むろん内面先行の
瞑想ベースだが
実用化し始めるのは
今年
😄
そうそくそうにゅう
華厳宗で説かれる教義。一切の現象が互いに対立せず，とけあって自在な関係にあることをいう。
深いな
相即相入
仏教界の双璧だ
そうそくそうにゅう／相即相入
『華厳経』の世界観を縁起思想によって説く華厳宗学の教説。
相入とは一の中に多があり、多の中に一があることをいう。
一に一を加えると二になるというのは世間一般の常識であるが、実は一が二つ集まったものに過ぎず、一に一を足したそれ全体を直観することによってはじめて二という自然数が認識できるのである。
したがってその一は二の意義を具有しているから、一が二をも成ずることができる。
すなわち一の中には二や十のみならず三・四・五などが具わっている。
このように一、二という自然数が成り立つのは、他の自然数全体との関係が内包されているからである。
これを相入という。
一を立てると一は絶対の主体となり、二以下は依存従属の関係であり、一は有となり二以下は空となる。
これによって一即二、一即三、一即無限数が可能となる。
二を主体とすると一および三以下は二に従属し、二が有のとき一および三以下は空となり二の中に吸収される。
これを相即という。
相即相入とは
一即多、多即一の世界か
上の自信はあるなー
瞑想歴が
2004年からだからなー
家に十一面観世音菩薩が一秒現れるぐらいに
内実完成までは先月まで
かかったけどなー
😄
説明不能なぐらいに
体験だからなー
😄
華厳系統瞑想は
全宗派を
臨済宗解釈化しとるので
言語化したがらないクセがある
😄
臨済録では
相即相入の魔球で
四種類ある、
ハッタリジャイアンせいうんこには
無理だな
😄
ホント、
アタマオカシイ〜モノホン臨済宗
武術家の発想やからなー
😄
割合冷静に
仕事をやりこなせている
😄
超イレギュラー意味不明ケース
😄
そんなにアタマがおかしいのか～😫
だって、
俗語
の
「禅問答」
は
アタマオカシイていう意味やしなー
😫
リアルな
俗語
「禅問答」そのものだけど〜
😫
一方的に言いたいことを言って
サヨナラするしかない
思ったら甘い
人間といえるものではない
幸福くんは
躁転するエネルギーの元気の素のよーだ
オレはエータクムスみたいに
せいうんこに的確な
打撃を与えるので
せいうんこは
俺には静かだが、
ムイムイや幸福くんは
せいうんこに的確なダメージは与えられず
せいうんこ的には
反撃できている気分があるのだろうなー
😫
止、サマタをフル活用したよーな
「相即相入」と「無礙」
みたいなものだ〜
華厳、真言密教、チベット密教、禅は
なんらかの
「相即相入」と「無礙」
の
土台がある
ところが
せいうんこ、麦、ムイムイは
そういう欠片すらない
😫
浮遊霊やデンパパは論外ー
ロン閣下は多少はある
😄
2004年には
関心持ち始めた
「相即相入」と「無礙」
への
関心が薄い
😫
俺が2004年には
関心持ち始めた
「相即相入」と「無礙」
への
関心が薄い
😫
「相即相入」と「無礙」
をやってるのか～😄
相即相入が分からないのか？
念仏の新バージョンの魔改造とか
レスしてある時は
「相即相入」と「無礙」
が念仏を
魔改造というわけだ〜
「相即相入」と「無礙」の強化型が
新バージョンアップだ〜
とレスしていたわけ
😄
「相即相入」と「無礙」を
推定してない
😄
新バージョン
ヒラメいた〜
早速仕事に応用テストだ〜〜
😄
色即是空、空即是色を
華厳解釈して、さらに
解釈している構造なので
やはり、
サマタ、止の要素が関与する
😄
仏教のみならず
ヨガの基本であるが
サマタ、止の
解釈が華厳クラス以上になると
デンパパや
ムイムイ、
せいうんこ
麦では
あの程度では
把握てきなくなる
😄
華厳クラス以上の仏教の方が
知識的理解の
難易度は上がる
空間のありのままに見る
みたいな瞑想オプションが
追加されるからだ
😄
デンパパの好きな知識のように
消滅、滅尽でブラフマンとアートマンが一体になればいいだけであって
華厳クラス以上の
外部存在の
ありのままに見る
の
空間把握は
ヨガには不要だからである
😄
華厳、真言密教の感覚での
説明
😄
ヨガ目線の
的外れレスが
解って良かったなー
😄
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ華厳経の事々無礙法界って自在無礙で
法華経の五百弟子受記品第八 富楼那の滑舌な説法(四無碍智)って感じですね
キタ
🧟🧟🧟🧟
意味不明🧟
専門用語で印籠ショーやられてもなー
🧟
これは
🧟
こっちは元気だ
これから真言密教寺院お参り
😄
暑いからなー
😄
密教は
たぶん
前世縁やと
思う
😄
仕事は臨済宗発想がないと
とても
仕事を続けられない
😫
こっちは
いまんところ
念仏＆山伏の
スモール魔改造やなー
😄
😄
それがスモール魔改造なのか
元気である
眠いことは眠いが
用事があり
9時半ぐらいには
買い物、
その後には
曹洞宗寺院で
お勤め一式かなー
😄
相即相入があると華厳クラスになるので
唯識の四智みたいな
空間への広がりがないのが
リトル魔改造
😄
なるほどね～😄
念仏、山伏には
唯識の四智は不要やしなー
念仏、山伏の唯識ぽい解釈
唯識＝仏智のみやからー
それ、ぽく
解釈かなー
土曜日は
たいがい、このあたりスタート
仕事がらみの修行探求モードスイッチが入らぬ限り
😄
トーキョー
は
土地開発激しいもんなー
BSのニュース番組は
土建屋がみのコマーシャルが多い
😫
唯識、ヨガと
華厳クラス野違いは
華厳クラスは
外部存在の扱いがある
その差だな
😄
一般の山伏は
建前、本覚思想的な意味での
密教の五智は設定しているけど
その内容は
どちらかというと
ご祈祷の力、霊的な察知
いかにも山伏的な五智ぽい
😄
密教は五智
このあたりが
空間認識のプラスアルファであるー
せいうんこゃ゙麦みたいに
専門用語印籠で
ドヤッて
相手の
伝えないセンスでは
ダメなのである
😄
法界体性智
法界体性智は相即相入が土台なのが
下記のリンク先で理解てきるなー
😄
https://www.mishimaga.com/books/yomukouwa/002913.html
ちょっとした
有名人か
😄
https://www.google.com/search?client=ms-android-zte&sca_esv=458fc5d25ecd7a59&sca_upv=1&sxsrf=ADLYWILBh7EsES-Af0diHXXgnwo3mAqjPQ:1720826525879&q=%E3%83%9C%E3%82%AF%E3%81%AF%E5%9D%8A%E3%81%95%E3%82%93%E3%80%82&si=ACC90nwLLwns5sISZcdzuISy7t-NHozt8Cbt6G3WNQfC9ekAgJmXrcrMTqEJqZW00BILD42e7QiWTU9nCsRDnNjHI6KFEFEiloyFryATQoY4O8a2maVw3K9ie1W0yeij6VrTl1x5IIkC2A4wM4NJiNZ8Bk_f71jjtXbSYx6PvZSM69bJL9sbCUeiI5Nh8vgHZdsBYZknbzq0nnV1JcLR6afGdAD4-mxeFAhuCxRedEQNiyiq-42F11A%3D&sa=X&sqi=2&ved=2ahUKEwjh662u0qKHAxU1r1YBHfkzBMAQmxMoAHoECBoQAg&biw=360&bih=616&dpr=3
原作者なんやろな
😄
瞑想系統仏教書で
最初に
読んだのは
天台小止観
即身成仏義だからなー
😄
ソシュールとか哲学メインのつもりだったが
関心向ける時にすでに
唯識も含めて本はお家にあった
チベット密教、華厳はなかったけど
😄
月曜日恒例の曹洞宗寺院の
勤行一式は
今日やって
月曜日無し
今終えた
😄
このあと
何を探求するか？
ノーマル日蓮宗？
😄
「あるヨギの自叙伝」を読んだ
たくさんあるので、一気に消化している😄
インドの教えを弘めた人
ヒンズーの霊的イメージは
プラーナの海、
サッチサーナンダの海
みたいな
イメージが
😄
ラーマクリシュナ 1836 - 1886
ラマナ・マハルシ 1879 - 1950
パラマハンサ・ヨガナンダ 1893 - 1952
ジッドゥ・クリシュナムルティ 1895 - 1986
ニサルガダッタ・マハラジ 1897 -1981
サティヤ・サイババ 1926 - 2011
ディーパック・チョプラ 1946 -
和尚・ラジニーシ 1931 - 1990
アメリカ合衆国の無差別バイオテロ
ラジニーシ事件（ラジニーシじけん）は、ラジニーシの弟子であり、彼が率いた教団の運営トップであったマ・アナンド・シーラらが起こしたバイオテロ事件。
20世紀のバイオテロ・犯罪を研究するアメリカ大学のセス・カルス（Seth Carus）の研究によると、ラジニーシプーラムの運営トップのマ・アナンド・シーラが計画を立てたとされている。
事件の翌年、運営中枢のシーラをはじめとする幹部たちが、警察の逮捕が間近との情報を受けて出国した。ラジニーシは、オレゴンでは4年間沈黙していたが、この事件では記者会見を開き、幹部たちの引き起こしたこの事件について、FBIの調査に協力した。調査の結果、コミューン施設でサルモネラ菌製造の秘密工場が発見され、弟子達の証言から、シーラ達らが次回の選挙で住民を病気にして投票を邪魔するための実験として起こしたバイオテロだと分かった。オレゴン州とアメリカ連邦捜査局(FBI)は、ラジニーシプーラムの秘密の実験室から開封されたサルモネラ菌入りバイアルビンを押収し、これは食中毒にあった患者由来株と生化学的、遺伝学的に区別できないという調査結果になり、シーラ達が故意にサルモネラ菌をサラダバーに汚染させ、食中毒が発生したと結論づけた。
サルモネラ菌は、ラジニーシのコミュニティを視察に来た郡の委員二人にも使用されたという。
事件の主要メンバーだったシーラとサルモネラ菌製造の中心人物ダイアン・イヴォンヌ・オナン（マ・アーナンダ・プジャ）が逮捕され、懲役20年の実刑判決を受け服役した。模範囚だったため、29か月で仮釈放されている。
ラジニーシ教団
ニサルガダッタ・マハラジ
パラマハンサ・ヨガナンダ
ガンガジ
一気に読んだ😄
もう興味なかったが、買って放置してたので
ずっと読まずに放置していた
これから、仏教本に取り組む
俺も置いたままだー
ま、真言密教、チベット密教を
神聖一色のみにしたよーなもんだから
ホント、ヒンズー系統は
読まないなー
本はあるけど
世界観がわかりやすそーな感があるから
関心が薄いのかもー
😄
山伏、念仏聖、
天台浄土教、日蓮宗、浄土宗グループの
経典は不明瞭な部分があるので
関心はある
あと既存キリスト教とイスラム教
😄
カラムーチョのビッグサイズ一つ食べた
土曜日だけ、ポテチ関連を食べる
😄
😄
夏場の休日は早朝にフリーワイファイの動画落としをいそしむ〜
😄
ニンマ派の法話の動画を落とした
😄
今プロテスタント教会堂内にいる
聖霊の空気を吸ってま〜
既存のキリスト教教理の模索？
😄
クリスチャンといえども
教会堂内で
聖霊野空気と
コミュニケーション取りたい、
なんて
思うよーなクリスチャンは少いだろなー
😄
世捨て人のよーに
プロテスタント教会堂に
たたずむ
ボクチン
😄
霊的喜びのみ
ま、
ヒンズー聖者も
その傾向にある
😄
セブンズデーの
教会ではない
😄
世の仕事や俗物の人間関係の野暮さ
喧騒を捨てて
主のみもとで
ゆったりと休息し
回復する時間
😄
ま、これも
聖霊との交信だな
😄
世の野暮な人間関係や喧騒に
引きずり回されるのが
人間の世の常、
それを
「罪」と呼んだのだろうー
キリスト教メッセージぽくなってきたなー
さすが教会堂内ー
😄
>>859
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんのお仕事みたいに瞬時にその場の状況を把握して
その場の状況に合わせた対応♪
🧟
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
なんで、みんなワイを無視すんねん！？大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
凹 ﾄﾗﾝｸｽ
▼ パンが2個
▽
～▼～ 紐パン
～▽～
～●-●～ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ
～●_●～
～●●～
～○-○～ ろうがんきょう
～○_○～
～○○～
～◎-◎～ 強度近眼鏡
～◎_◎～
～◎◎～
～▲-▲～ 父あての手紙
～▲_▲～
～▲▲～
～△-△～
～△_△～
～△△～
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当スレご利用の皆様におかれましては、名無しのスレ書き込みを
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上塗り知識の証明の伝説スレでしたな？
忘れてた
😀
夏目漱石「伊豆の踊子」
というようなものだ
世親と龍樹の違いはあまりに大きい
あり得んわ
ついウッカリなんて問題じゃない
「徳川家康は、新田義貞を倒して室町幕府を開きました」
というようなものだ
あり得ない間違い
よく言うよ(笑)
世親と龍樹を間違えるなど
物理学科の人が、ニュートンとアインシュタインを間違えるくらいおかしい
🤡
疑惑のハッタリコーン🤡
😭
あのセンスで宗教学科にいたのでは、劣等感のカタマリになるのも仕方ない
「大学で仏教思想史を専攻しました」
というお方が、世親と龍樹を間違えるんかい？
世親と龍樹っていったら、開祖の釈迦を除けば仏教思想史のツートップだぜ？
ウッカリ間違えるような問題か！？
https://i.imgur.com/niJIt2z.png
「大学で仏教思想史を専攻しました」
というお方が、世親と龍樹を間違えるんかい？
世親と龍樹っていったら、開祖の釈迦を除けば仏教思想史のツートップだぜ？
ウッカリ間違えるような問題か！？
マニアならあり得ん
違和感がありすぎる
本を読んでいる直後だけ関心はあってコピペするが
通り過ぎるとアタマに残っていないのだろな
😭
というお方が、
「純粋理性批判」をデカルトの著書と言うようなもんだな
ピンと来てないんでしょうな
当方も、本覚思想の話は時間が経つとすぐ忘れるから、よく分かる(笑)
本覚思想=霊界物語冒頭みたいな
読み方が
手っ取り早いたろな
俺の脳内では
そゆな風に見えてきている
😀
本覚思想なんやろ
😀
読み方が
というのは
先週休日から今日朝までの認識構築してたよーなもんや
😀
なるほど
083 凡俗ぼんぞくは小せうなる悲観者ひくわんしやであり、また小せうなる楽観者らくくわんしやである。社会しやくわい、娑婆しやば、現界げんかいは、小苦せうく小楽せうらくの境界きやうがいであり、霊界れいかいは、大楽だいらく大苦だいくの位置ゐちである。理趣経りしゆきやうには、「大貪だいとん大痴だいち是これ三摩地さんまぢ、是これ浄菩提じやうぼだい、淫欲いんよく是道ぜだう」とあつて、いはゆる当相たうさう即道そくだうの真諦しんたいである。
096 禁欲きんよく主義しゆぎはいけぬ、恋愛れんあいは神聖しんせいであるといつて、しかも之これを自然しぜん主義しゆぎ的てき、本能ほんのう的てきで、すなはち自己じこと同大どうだい程度ていどに決行けつかうし、満足まんぞくせむとするのが凡夫ぼんぶである。これを拡充くわくじゆうして宇宙大うちうだいに実行じつかうするのが神かみである。
103 神かみは三千さんぜん世界せかいの蒼生さうせいは、皆みなわが愛子あいじとなし、一切いつさいの万有ばんいうを済度さいどせむとするの、大欲望だいよくばうがある。凡俗ぼんぞくはわが妻子さいし眷属けんぞくのみを愛あいし、すこしも他たを顧かへりみないのみならず、自己じこのみが満足まんぞくし、他たを知しらざるの小貪欲せうとんよくを擅ほしいままにするものである。人ひとの身魂みたまそのものは本来ほんらいは神かみである。ゆゑに宇宙大うちうだいに活動くわつどうし得うべき、天賦てんぷ的てき本能ほんのうを具備ぐびしてをる。それで此この天賦てんぷの本質ほんしつなる、智ち、愛あい、勇ゆう、親しんを開発かいはつし、実現じつげんするのが人生じんせいの本分ほんぶんである。これを善悪ぜんあくの標準論へうじゆんろんよりみれば、自我じが実現じつげん主義しゆぎとでもいふべきか。吾人ごじんの善悪ぜんあく両様りやうやうの動作どうさが、社会しやくわい人類じんるゐのため済度さいどのために、そのまま賞罰しやうばつ二面にめんの大活動だいくわつどうを呈ていするやうになるものである。この大だいなる威力ゐりよくと活動くわつどうとが、すなはち神かみであり、いはゆる自我じがの宇宙うちう的てき拡大くわくだいである。
色即是空、空即是色の分析無視だからな
😀
宗教ヒラメキセンスは
出口王仁三郎超え自称できるやろなー
ま、超能力は低いけどなー
😀
せいぜい東日本大震災の前に大地震きそーだな？
と感じた程度の能力だけや、場所もわからんし
😀
ウメウメタイムだな
ここはー
😀
https://m.youtube.com/watch?v=fYtQKUltqNI&t=581s
😀
😀
悟れます。
https://jp.xhamster.com/videos/japanese-unks-sex-xh5stHZ
あちらこちらを見て回るか？😀
動きなし
😫
昨夜見た動画からのヒラメキからの
新システム構築しつつある、
試用する
😀
こんな古い動画を残しているのは
インドの新興宗教の教祖ぽいのだから、
ユーチューブというのは
とてもありがたい
こっちの仕事で研究していたのが
大方揃っている
自前でコツコツとセンスで構築していたのが
完成形態で動画にあった
ナルシズムコーン🤡に感謝だな？
ブイブイよりも役に立った
😀
という理想動画だった
😀
真言天台チベット華厳みたいな
霊感てはない
難易度が高い
😀
いつもマジメに指導していた恩恵だな、
これからも、もっと指導してやらんとなー
恩返ししてやらんとなー
😀
リダンとぼったんの不毛な対談、
むろん、彼らにも楽しみは必要だ
そっとしておく
😀
仮面を取りつつある
😀
😀
一個は めちゃんこ難易度高いだろな、
全部見てないけど
😀
八不中道（はっぷちゅうどう）とは、仏教用語で、龍樹の『中論』に説かれる、事物の真実のあり方を表す概念です。
不生（ふしょう）:生じない。
不滅（ふめつ）:滅びない。
不常（ふじょう）:永遠ではない。
不断（ふだん）:永遠に続くものでもない。
不一（ふいつ）:一つではない。
不異（ふい）:別々でもない。
不来（ふらい）:来ることもない。
不去（ふこ）:去ることもない.
これらの八つの否定は、物事が固定的な実体として存在するのではなく、縁起（様々な条件が重なり合って生じること）によって変化し続けることを示しています。この変化の過程を捉え、固定的な概念に捉われずに、中道（偏りのない真実のあり方）を実践することが重要と説かれています。
八不中道は、中道（二つの極端を離れた真ん中の道）をより具体的に示したものです。
中道は、原始仏教では苦行と快楽の両極端を退けた考え方、龍樹の哲学ではすべてのものは空であると観じること、と浄土宗全書テキストデータベースによるとされています。
八不中道は、大乗仏教において重要な概念であり、般若経や中観派の哲学に大きな影響を与えています。
はっぷちゅうどう／八不中道
妄・迷執による八つの誤った見解を打破し、否定して、とらわれのない、かたよりのない正しい実践をすること。八不正観、八不中観、無得中道などともいう。
こっちのほうが
コーンミステイクスレタイだった、
そろり、ソロリと
やらないと
😫
こっちは
😫
間違って覚えてしまうリスクがあるな
の著者は世親ですので、念のため
破壊兵器〈湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉は楽しんご氷川きよし、戦争大好き暴力大好き誹謗中傷デマ垂れ流し大好き🖤🖤🖤🖤ラブ注入
宗教妄想がある〈５ch荒らし和紙〉＝〈変な眼の湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉
キリスト者coinさん達に土下座しろよ！
⬛️⬛️⬛️
破壊兵器〈湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉は楽しんご氷川きよし、戦争大好き暴力大好き誹謗中傷デマ垂れ流し大好き🖤🖤🖤🖤ラブ注入
宗教妄想がある〈５ch荒らし和紙〉＝〈変な眼の湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉
キリスト者coinさん達に土下座しろよ！
⬛️⬛️⬛️
破壊兵器〈湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉の２０年誹謗中傷デマ垂れ流し迷惑行為もコレコレに告発してもらうか
コレコレ@超配信者😷
事件や情報、相談等のDM募集中！
@korekore19
6月29日
本日23時の生放送にて元ホロライブ、湊あくあ関連の告発をします。
https://x.com/korekore19/status/1939255124029026472
⬜️⬜️⬜️
破壊兵器〈湯婆婆でおー巨神兵ロボット〉の２０年誹謗中傷デマ垂れ流し迷惑行為もコレコレに告発してもらうか
コレコレ@超配信者😷
事件や情報、相談等のDM募集中！
@korekore19
6月29日
本日23時の生放送にて元ホロライブ、湊あくあ関連の告発をします。
https://x.com/korekore19/status/1939255124029026472
⬜️⬜️⬜️
パスタさん、甘辛スレの皆さん、
https://talk.jp/boards/psy/1751357752
蝿面〈蝿頭でおーSM女王〉湯婆婆ロボット巨神兵が虐待ハラスメントしてる現実を
直視してください！
🟥🟥🟥
パスタさん、甘辛スレの皆さん、
https://talk.jp/boards/psy/1751357752
蝿面〈蝿頭でおーSM女王〉湯婆婆ロボット巨神兵が虐待ハラスメントしてる現実を
直視してください！
🟥🟥🟥
の著者は世親ですので、念のため
自称・「大学で仏教史を研究した専門家」こと
聖ウンコ師（通称・鹿野園）でした👍️
この論拠となる唯識三十頌では、何の根拠も示さずに異熟なるものが存在するとされてる。
これは中論では考えられないような暴論であり、
個人的意見としては、唯識派は総じて盛大なフカシこいてるだけだと見ている。
或は、修行法として有用なのかとも考えていたが、最近になって、これは現実とは違う、単なる物語だと断定した。
密教も唯識の流れを踏襲して十識とするが、これも意味の無い話だと思う。
(^。^)五も八も十もねぇわ。アホか。(笑)
😀
躁状態ヤンキー「SM女王デオー」の醜悪な独り言
必死チェッカーもどき 心と宗教
使用した名前一覧
でおー
ぼったん禅は猿芝居ヒッキー禅ｗ
神も仏も名無しさん
坐禅と見性第114章 八角磨盤空裏走 無断転載禁止]©2ch.net [無断転載禁止]©2ch.net
436 ：でおー：2017/01/17(火) 09:27:43.76 ID:P4PS2Ldd
次かきこみ日は未定、
寝言妄想書き込み大いに期待しているぞｗ
❌虐待してやるｗ
坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net
538 ：神も仏も名無しさん：2017/01/17(火) 09:11:42.76 ID:P4PS2Ldd
人 人 人
（＿_） （＿_） （＿_）
（＿＿） （＿＿） （＿＿）
❌ウンコッコ ウンコッコ ウンコッコ
必死チェッカーもどき 心と宗教
2017年02月10日
「汚言病患者デオ〜」の醜悪台詞を見て下さい！
わっこのお部屋3
794 ：神も仏も名無しさん：2017/02/10(金) 08:55:09.66 ID:7yRvQNSp
メス猿知った風に修行を語るｗいや騙る、ペテンメス猿がｗ
❌わっこ＝ネカマなのに、「嘘塗れ雌豚デオ〜」は識別もできない！
815 ：モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。：2017/02/10(金) 08:57:10.27
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
【宗教妄想・廃人】 宗 教 板 の 伝 説 を 作 る 人 達 ７
思えば2016年8月7日（日）、この元となるスレ（こんなでおーはゴミだ）が立てられ早いもので7年目になりました。
でおー◀︎◀︎◀︎
馬鹿鬼
もう皆さんは既にご周知ですが、宗教板の住人には統失や知育障害や認知症等の方がおり、毎日の様に不可思議な言動を著しては迷惑を掛けています。
このスレは、そんな方々の言動を記録して後世に伝えていこうというものです。
分裂デオー和紙、分身っ💕
誹謗中傷デマ垂れ流してる屑デオー和紙、何体？
４体？９体？
2017年03月28日
使用した名前一覧
でおー 分身っ💕
モンキー餓臭国大統領、ドナルド・ぼたんぷ。
神も仏も名無しさん
ヒッキー公案「有位の痴人毎日垂れ流しているのを、みない、みない」
ヒッキー様の竜頭蛇尾ｗ
ヒッキー様の自慢の無字の境地ｗ
魔境落ちしていないヒッキー様の証
ジャンキー大山の恐怖の時間準備完了ｗ
鬼和尚の真実、本性はｗ
ぼったんがかつて味わった恐怖ｗ
デスヒッキー発射準備ｗ
ジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山祭りの始まりだｗ
偉大なる鬼和尚の境地ｗ
偉大なる鬼和尚の悟りの境地
修正ｗジャンキー大山の哀れなる情報判断システム
ヒッキーサル山の永遠ループ思考回路ｗ
フカシってか
縁起をどこに帰属するか？
の問題で
ダルマに帰属を求めたのが
説一切有部などであって
中論はそれのひたすら否定にすぎない
何に帰属して縁起というのか？
を龍樹はいっていない
彼に思想はないからだ
それを仮有とし
阿頼耶識に帰属しまとめたのが
唯識だというにすぎない
何も生じてはないはずであるのに
何故凡夫は我に法に実体をみるのか？
を
こと細かく分類したのが
唯識でしょ
阿頼耶識、即ち三十頌における異熟を設定した意義を問題視している。
後に密教では十番目を設定したが、こうした行いに意義があるとは思えない。
ゴシキについてはノリで書いただけだが、以降の流れが行法としてではなく、単に複雑難解にしてるだけだと見ている。
いやだからよ
中道、八不からしたら
なんも生じてねえだろ？
でも
俺もあんたも、虚妄分別のなかだ
意義もくそも
何故、何も生じていないのに！
我々は分別するのか？
これを事細かーく
分類したんが唯識にすぎないだけ
これがまずわからないと
ご感想をよろしく
921.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-MjG-Ij-ibv
VZ5Vl(10/12)
>>920
そうしてくれないか？
もう宗教板の絶対君臨帝王やんの飽きて来たから。
誰か、後継がないか？
2025/07/29 19:25:04
ご質問ですが
この内容は正解ですか？
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】
最終更新 2025/07/29 21:33
1.
ユーザー
鹿野園◆00MWura8lSZF
XxxE5(1/4)
ここでは仏教の煩瑣哲学といわれる
確かにそうだが
唯識三年倶舎8年か？
まず倶舎論が何を主張し
龍樹が何を否定したのか？
ここを押さえれば
難解だが唯識の理解につながる
その人とは関わったかどうか記憶が曖昧なんだが、多分、信が無くて覚えた事をひけらかしたいだけだった様な気が。
仏教に限らず、そういう方は多い様に思う。
もちろん教相は大事だが、事相が無いとね。
それよりも、他人が正しいかどうか気になるって方が問題だと思うよ。
法門は幾つもあるんだから、他の道を気にしてもね。
そも、俺のは小僧程度なんだから、俺の見方なんか気にしなさんな。
>>521
もちろん、唯識という法流が碩学の方々が重んじて来たのは解ってます。
俺の視点からは、異熟とか設定してるのは実相と異なる様に見えるって話。
貴方は唯識のアプローチでそれなりの行が出来たんだろうが、
俺には阿頼耶識などの行法は、誤った認識を植え付けてる様に思えたって話。
釈尊は無明を説かれ、後に細分化される仮定で、そんなものが有るかの様にされ、最近ではカルトなどで、輪廻転生と絡めて言われたりもするが、
この現状の一因として唯識の論が有ると思う。
これは、キリスト教系統による仏教破壊工作にも利用され、仏教が「本当の自分を探す」程度の話にされ、近年では「僧侶の体罰は問題だ」と騒がれて宗派内部で自粛する様になってるらしいしな。
↑
いやだから…
なんで凡夫が
我や法にアートマンをみるか？
を具体的に分類したからやろって
空性であるという大前提
のうえで
あえて、凡夫が現実を
このように見るという分類にすぎない
ダルマを再度、仮有として
採用し、何故そうなるか？
の説明を、してるにすぎない
単純に唯識を誤解しとるだけ
> 俺の視点からは、異熟とか設定してるのは実相と異なる様に見えるって話。
異熟にこだわってるな？
話はこれで終わりにします。
😀
退散したんでは
😫
いしっころは、海底から噴出した溶岩で、土は有機体の糞が混じったもので、何んと言っても石は、意志が固い。そういうものであって、有機物は、川の流れであって、しかも、下もとの水にあらず。
心所、不相応行が有為
そして
無為
の分別整理ができてきた
八宗綱要現在語訳、鎌田先生様々である
古本で５００円昭和５７年第二版
買ったのは３５年前だな
たぶん
😀
煩悩の仕組みの理解
と大善地法、の修行プロセス
不相応行の
悟りに向かう
瞑想と全体を把握するプロセス
これらが有為
そして悟った境地が
無為
こういう感じが倶舎論らしい
ま、ざっと把握できたな
😀
心所、不相応行は
仮、あつかいだが
倶舎論では、悟る以前の作用する、有る、存在するもの
との扱い
みえてきた
😀
さすが
八宗綱要
ありかだや〜😀
八宗綱要が行方不明になってたせいだ
😀
ダイレクトに
倶舎論における
心所の煩悩分析テストを
行っているというわけだな
😀
😀
無為は
作用がない
という特色は
テーラワーダと同じだ
唯識になると
四智となり
菩薩行としての作用が現れる
それが四智でもある
この辺が
倶舎論からの
グレードアップというまで
体系的に認識できた
😀
俺は今回の休日で
だいぶ解ってきた
😀
😀
作用がない、作用がない
これをひたすら連呼するのが、セイウンコ流
崩壊しとるな？
智慧無しコーンらしい
唯識の四智の作用もわからんだろな
😀
無為法連呼してたのか？
😫
ムイムイの法
とかしか
レスしなかった
😫
悟った後の話ばかりするのが、
禅宗系の人にアリガチな特徴
😀
八宗綱要によると
倶舎論は
我空法有らしい
法有は有部の特徴でもある
😀
八宗綱要で。やっと全体像がみえてきた
😀
何らかの外部への作用がある
むろん菩薩として
😀
😀
>うむ、明日行く坐禅会を以って、坐禅会掛け持ち六ヶ所体制の発動だw
なったな。
また宗教板の伝説を作ってしまった😧
ID:9qHmuLRG0(7/8)
垢版
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論【龍樹著】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1753659105
13 ◆JBLfMwCXhY 2023/10/30(月) 08:22:24.00 ID:osWI5
ウンコローラー痛恨のミス
略して、コーン
素晴らしい
ありがたい
スレだ～～
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
説一切有部
釈尊ご入滅後、幾ばくかの時を経て形成されていった部派仏教（Sectarian Buddhism）と現代に呼称される仏教諸派の中でも、特に北・中インドで最大の勢力を有していたものに、説一切有部［せついっさいうぶ］（Sarvāstivādin）という部派があります。この部派にはまた、説因部［せついんぶ］との異称もあります。
10/28(火)11:05配信
10月23日、創価大学の会見場で指名を待つ立石正広 photograph by Keiji Ishikawa
2025年ドラフトの目玉と言われた立石正広をはじめ、3名がプロ志望届を提出した創価大学。現場で記者が見た、ドラフト指名の知られざる舞台裏――。
10月23日。ドラフト会議当日の15時に八王子市の創価大を訪れた。都心よりも明らかに空気が澄んでいる。木々が生い茂る、広大で美しいキャンパス。立派すぎるほど立派な設備を目の当たりにして、創価学会の資金力に思いを馳せる。晴れの日に似つかわしくない生臭い思考をよそに、行き交う学生たちは当たり前にキャンパスライフを謳歌していた。
17時7分。1巡目の指名が読み上げられる。ヤクルトは松下歩叶(法政大)、ロッテは石垣元気(健大高崎高)、そして広島は宣言通り立石正広。拍手と同時に、会見場に喜びと安堵の声が広がる。立石は表情を崩さない。
心王との関係: 心王（ごく一般的な心の作用）に付随して同時に存在する、心の働きや性質を指します。
大地法 (だいちほう)：10種類。すべての心に共通して随伴する普遍的な精神作用です。
大善地法 (だいぜんじほう)：10種類。善（良い）心のすべてに随伴する精神作用です。
大煩悩地法 (だいぼんのうじほう)：6種類。煩悩（心の汚れ）と結びついている精神作用です。
大不善地法 (だいふぜんじほう)：2種類。不善（悪い）心のすべてに随伴する精神作用です。
小煩悩地法 (しょうぼんのうじほう)：10種類。大煩悩地法ほど一般的ではない、些細な煩悩に結びつく精神作用です。
不定地法 (ふていじほう)：8種類。善悪のいずれにも随伴する可能性がある、不定の精神作用です。
説一切有部の心所説 ―仏教における心の分析
http://www.horakuji.com/treasures/sarvasthivadin_cetasika.htm
まずはすべては思考の産物にすぎない（唯識）ことをを理解しましょう。
とはいえ理解することと完全に体得することは別物です。
この段階では世界があって自分がいる（二取）という思考を
潜在的に持っている（随眠）ままです。
すべては思考の産物にすぎないということの理解が進み
これを体得しようという気力に満ちて修行にはげみます。
しかしながら思考のなかにはあいかわらず
自我意識によって生み出された幻への
執着が依然として残っている（有所得）状態です。
修行を重ねていくと思考の対象（所縁）となるものを
理解（智）しようという執着が完全になくなる（無所得）瞬間が訪れます。
このときにはじめて思考する対象も思考する自分もなくなり
すべて思考の産物にすぎないということわりを体感するのです。
先のステージで正しいことわりを体感することができた瞬間は
執着を完全にはなれた（無得）不可思議（不思議）な境地に他なりません。
この瞬間に世俗的な知見とはまるで違う知の地平（出世間智）が開かれてきます。
しかしながらはるか昔からあやまった考えとくもった心を持って生きてきたことの影響が私たちの奥底に習慣化されて根強く残っています。
これらの二種の障害（麁重）をたむまぬ努力の果てに絶やしてしまうとき
私たちの存在のありかたは根本的に変わります（転依）。
私たちのありかたが根本的にかつ永続的に変わったとき
そこにあるのは迷いなき世界（無漏界）であり
言語を超えた不可思議な世界（不思議）であり
極めて安穏な（善）であり
生滅のことわりを離れて（常）おり
悩むことなく寂静（安楽）なる世界です。
二種の障害のうちくもった心をすべて断ち切って
解脱して自由になった境地（解脱身）を享受するだけでも
平穏な境地に至れるかもしれません。
しかし大乗仏教はあらゆる人々と平穏に生きるためのものですから
正しいことわりを知り尽くして迷える人々を教え導こうと志してください。
それが聖者（大牟尼）のごとく世界に遍在する真理（法）として生きることです。
次々にヒットする(笑)
「倶舎論」（説一切有部系）：総論
https://ameblo.jp/morfo/entry-10942032500.html
「順解脱分」→「順決択分」→「見道」→「修道」→「無学道」の5つです。
この5段階は大乗仏教にも受け継がれ、「五道」と言われます。
大乗では「順解脱分」は「資糧道」、「順決択分」は「加行道」と呼ばれます。
しかし、最初の「順解脱分」の段階で、すでに「戒」、「定」を終えて「観」の段階に入ります。
上座部の「清浄道論」で言えば、「戒清浄」、「心清浄」、「見清浄」、「度疑清浄」までが相当するでしょう。
「順決択分」は「清浄道論」で言えば「道非道智見清浄」、「行道智見清浄」に相当するでしょう。
「修道」の段階は「智見清浄」の後半で、阿羅漢向までに当たります。
「無学道」は阿羅漢果です。
「三転十二行相」で言えば、「見道」が「示転」、「修道」が「勧転」、「無学道」が「証転」に当たります。
まだ昼だってのに疲れたな
自分自身が編集した世界像
世界を認識する
そんなものは無い
カントがだいぶ見えてくる
私たちの認識や思考を整理する上で不可欠な、生得的な思考形式（概念）を指します。具体的には、『純粋理性批判』で論じられた「認識のカテゴリー」（例：実体、因果性など）や、『実践理性批判』で論じられた「道徳のカテゴリー」があります。これらは、経験に先立って私たちの理性の中に備わっている、物事を理解するための枠組みです。
認識のカテゴリー（『純粋理性批判』）: 感覚から入ってくる多様な素材を、統一的・客観的に理解するために、私たちの理性があらかじめ持っている基本的な思考形式です。
例えば、アリストテレスのカテゴリーとは異なり、カントは「因果関係」や「実体」といった、主観的な認識の枠組みとしてのカテゴリーを提唱しました。
道徳のカテゴリー（『実践理性批判』）: 行動の原則や義務を判断するための、道徳的な観念です。
「定言命法」などがこれにあたります。
私たちの経験を秩序づけるための先天的な枠組みを提供し、客観的な認識を可能にすると考えました。
普遍的で必然的な法則（例：自然法則や道徳法則）を認識するための条件として重要視しました。
唯識を理解するには、倶舎を基礎額として学ばないわけにはいきません。
しかし、現在の日本仏教界では、大変遺憾なことに、これを学ぶ人もその術もほとんど失われているような状況です。
さて、仏教では、諸行無常・諸法無我・涅槃寂静・一切皆苦という四つの句を、仏教の仏教たる所以、その教えの核・世界観の要を表す言葉として用いてきました。
が、説一切有部では、世間で認められる常識的な存在を無碍に否定などしておらず、これを世俗諦（世間的レベルでの真実）とし、対して究極的に認められる存在を勝義諦［しょうぎたい］（真に存在するモノ）としています。吾人の知覚し、経験する諸々の事象を、端から否定するような態度は取らないのです。
別に、愚か者じゃないだろ(笑)
ていうか、この言葉が気に入った(笑)
このような考え方ではない
二諦説 （世間的真理と究極的真理）-意味真実
(satya)世俗諦
(saṃvṛti-
satya)世俗有
(saṃvṛti-sat)分解し得るもの。壊れ得るもの。世間において有ると承認されるもの。勝義諦
(paramārtha-
satya)勝義有
(paramārtha-sat)変わらないもの。自性あるもの。
個我は実在しない。けれども、生命・事物など仮の現象を構成する、真に実在するモノがあるという見解を、大乗では「人空法有［にんくうほうう］」などと云います。
そして、そのような見解自体、またそのような見解を至高として奉持する人々は、同じ仏教であっても、大乗の立場から小乗（Hīnayāna）すなわち「不完全な教え」・「劣った教え」と見なされてきました。特に説一切有部は、インドで最大勢力を誇る部派の一つであったこともあり、その見解・学説は、大乗の主要な批判対象となっています。
説一切有部の見解で特筆すべきは、それら一切は、現在の瞬間瞬間すなわち刹那において生・住・異・滅と生滅変化しているけれども、過去・未来・現在にわたって実在する、としている点です。
そのような見解を古来、「三世実有 法体恒有」と称します。説一切有部の宗義における一大眼目です。
究極的実在 （説一切有部「五位七十五法」説）-名目意味法数一切法
(sarva-
dharmā)
【75】有為
(saṃskṛta)
【72】生・住・異・滅と変化し、転変するもの。言葉に依拠するもの。色
(rūpa)もの。物質の本質。物を成立させている構成要素。11心
(citta)こころ。精神活動の主体となるもの。心王［しんのう］などとも。1心相応行
(citta-prayukta
saṃskāra)こころの働き。こころと伴って働くもの。心所［しんじょ］、あるいは心数［しんじゅ］とも言う。46心不相応行
(citta-viprayukta
saṃskāra)心と相応することなく、また色とも性質を異にするもの。行蘊・法界に摂せられる。14無為
(asaṃskṛta)
【3】生・住・異・滅と変化・転変すること無いもの。虚空無為
(ākāśa)空間。物質が存在することを遮ることのないもの。1択滅無為
(prati-
saṅkhyā-
nirodha)涅槃。慧によって煩悩の束縛を離れて得られるもの。絶対の平安。1非択滅無為
(aprati-
saṅkhyā-
nirodha)その条件を欠いている為に、現象することが決して無いもの。1
これら一切法は、五の範疇に総じては七十五の法が数えられることから、「五位七十五法」と言い習わされています。
もっとも、説一切有部自体が、一切法を「七十五」という数で確定して見ていたというわけでは、実はありません。この点、現在の日本の仏教者の中には、大いに誤解している人が多くあると思われます。
しかし、唐代の支那において玄奘三蔵門下の普光によって著されて以来、相当なる権威をもって用いられている優れた注釈書『倶舎論記』三十巻（一般に『光記』と略称される）において四つが確定され、ついに七十五法となって以来そのように言い習わされるようになったものです。
これは支那以来の、しかも大乗の宗で言われ出したことであって、インド以来のものではありません。
ただ、それは無論、その理あって為されたことで無根拠なものなどでは決してありません。が、このことは一応知っておくべきものではあるでしょう。なお、その曖昧な記述があるのは、いまから問題とする心所のうち、不定地法についての箇所です。
コーン🤡の
誤読の記念碑なので
少しずつ埋めよう
😆
やはり、そうか😆
今日のコーン🤡様語録😆
0719 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 063a-raUi [2400:2200:422:5a6c:*]) 2025/10/30(木) 16:01:52.20
知恵袋では輪廻の有無を巡って遣り取りがある様です。
有無はともかく、天台では十界互倶などと申しますし、坐禅をして禅定に至る時、それは天上界に至ってるのではないかって思うのです。
ID:UJyEaFub0(2/6)
垢版
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0720 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 063a-raUi [2400:2200:422:5a6c:*]) 2025/10/30(木) 16:08:58.15
つまり、禅定を極めて有頂天に至っても、それは仏教的にはゴールではないという事の様に思うのです。
ID:UJyEaFub0