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略
しかし、日本では空海（弘法大師）が先鞭をつけて広めた密教（仏教）の「唯識（ゆいしき）」という概念は、現代的に言えば、「この世はマトリックスのような仮想現実であり、そのプログラムのソースコードをマスターすれば、自分の目の前の世界を書き換えることができる」というものであるというのが私の考えだ、
略
例えば、「眼で見る」、「耳で聞く」、「指で感じる」と言うが、厳密に科学的に言えばそのような現実の認識はすべて「脳が行っている」のだ。
眼球を経由して「見る」のは現実の姿ではない。まずカメラの原理で反転して入ってくる光子の情報を視覚細胞が、形と色を別々の刺激として受け取る。コンピュータで言えば「画素」にあたる膨大な情報を脳というコンピュータで映し出したものを我々は見ているのだ。
詳しくは
https://gendai.media/articles/-/77881
五蘊（ごうん、梵: pañca-skandha） - 五陰（ごおん、旧訳）とも。人間の肉体と精神を五つの集まりに分けて示したもの。
色（しき、梵: rūpa） - すべての物質。
受（じゅ、梵: vedanā） - 感受作用。
想（そう、梵: saṃjñā） - 表象作用。
行（ぎょう、梵: saṃskāra） - 意志作用。
識（しき、梵: vijñāna） - 認識作用。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%A7%91#%E5%8D%81%E4%BA%8C%E5%87%A6
世界は我が表象である
空即是色
自然科学と近代科学の発展の障壁になる
>>4アリストテレスのほうが正しい
なら麻薬中毒になって、麻薬を切らさず、オーバードーズで死ぬのが一番の幸福だ
薬物使用の方向に進んだしな
この世が仮想現実じゃないかと
他人からはハゲてるようには見えてない
派生させた密教の話じゃねえか
いくら真理に到達しようがお金が無いと衣食住に困るし、余裕がないと真理とか考えられないんだよ
貧すれば鈍する 衣食足りて礼節を知る
実体のない空だとする仮定が異なるだろ
大昔にそう体感して悟ったってことだからな
あまり論で述べても扱いに困ることになる
同様の思想の、カントのコペルニクス的転回とか
フッサール現象学あたりのほうが論じやすいよ
北伝仏教のナーガルジュナの思想もとい理解、説明だな
別物とは言わんが
例えば目が神の領域に達してるような生物がいたとしたらそいつにとってこの世は量子が特定のパターンで蠢いてる砂嵐みたいに見えるわけだろ？
物質は原子の寄せ集めでそれも量子の寄せ集めって事だから
やはり幻影なんだよな
テレビの映像が三原色の特定のパターン配置を遠目から、まあマクロに見て像に見えるようにさ
そんなことしても、無常で無我という基本から抜けてないんだし、更に上位の世界があるかもしれないわけで
脳の視覚を理解する部分を移植出来たら今までリンゴだと思ってた物がナマコみたいに見えるかもしれん
阿頼耶識を書き換えられたところで、A（私）とB（阿頼耶識）からC（認識される世界）が起こっているため、なにも変わってない
坊主とか無意味
気休めになるだろ。
これが意外と大事なのよ。