仏のスレ67アーカイブ最終更新 2026/01/29 22:341.神も仏も名無しさんifKRdご自由にどうぞ仏のスレ65https://talk.jp/boards/psy/1761252073仏のスレ66https://talk.jp/boards/psy/17688745752026/01/25 16:52:061000すべて|最新の50件2.神も仏も名無しさんv4d5dデンパパ📶ラッシュ?🛸〜〜〜?2026/01/25 16:53:073.パーリーLq6W7スレ主はパーリー経典読まないからその辺の老師に引っ掛かってあたかもそれが釈尊の正法かのように絶対視するようになるんですよパーリー経典は検索すればいくらでも翻訳が出てくるでしょ2026/01/25 16:57:214.パーリーLq6W7無理だとかwもう最初っから仏教を知ろうともしないってどうなのよ⁉️2026/01/25 16:58:585.パーリーLq6W7何で日本の仏教教徒は秘密主義なのか⁉️自分が師事している師匠の名前すら告げられないとかw終わっているでしょそれってさでおーの口ぐせ『教えんぞ!』知りたくもねーわ‼️2026/01/25 17:02:376.神も仏も名無しさんifKRd>>3老師はきっかけや坐禅を教えてくれただけですよ実際にやってみてください2026/01/25 17:04:317.神も仏も名無しさんifKRd>>4わたしはそんなに賢くないし、そんなこと知らなくても生きていけますから2026/01/25 17:05:138.神も仏も名無しさんifKRd>>5わたしも言ってもいいと思うんですけど、言われると迷惑に感じる参禅者がおられるようなので言えません老師はきっと気にしない笑2026/01/25 17:06:199.神も仏も名無しさんifKRd>>4ですからね、わたしは私服も持ってないような仏教のお坊さんに教わってるんですよあなたは仏教はどこの和尚さんに教わってるんですか?2026/01/25 17:07:3410.神も仏も名無しさんifKRdああ、パーリーてことは南伝の方かちなみにうちの老師はスマナサーラとも対談してますよクリシュナムルティとかどこのお坊さんに師事したんですか?タイのお坊さん?2026/01/25 17:09:1611.神も仏も名無しさんifKRd坐禅の仕方や普段の工夫については教わりましたけど結局、わたしのことはわたしがしなくちゃいけないわたし自身が老師を上回る師匠ですよわたし自身の様子がわたしに教えてくれている2026/01/25 17:13:0112.神も仏も名無しさんv4d5dマウント星人👽元気だな?🛸〜〜2026/01/25 17:14:2113.神も仏も名無しさんifKRd赤ちゃんに離乳食あげたことありますか?ご飯を口開けて食べようとするんです目に持って行っても食べれないこと知ってるんですよ2026/01/25 17:14:5414.神も仏も名無しさんifKRd>>12まーハッキリ言ってパーリーさんは本当に全然わたしとは違う道を進んでる笑彼は仙人なのか聖者なのか知りませんが今の自分とは違う何かになろうとしてるわたしはしてませんそこが大きく違う2026/01/25 17:16:4015.パーリーLq6W7OSHOだよ変質した日本の仏教じゃなくてインドのプーナ大学の図書館に膨大な文献が残っていてそれらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよ野良老師じゃなくて自分の眼と頭でパーリー経典を読むべし‼️2026/01/25 17:16:5916.神も仏も名無しさんv4d5dデンパパ宣伝星人👽🛸〜〜〜〜😱2026/01/25 17:18:0317.神も仏も名無しさんifKRdそれがダメとか否定するつもりもないですし、批判もしません、肯定もしませんがわたしとは全然違うと言える2026/01/25 17:18:0818.神も仏も名無しさんifKRd>>15オショーさんに直接教わったんですか?まぁまぁ昔の人ですよね?2026/01/25 17:18:5119.パーリーLq6W7>>10スマはダメだよパーリーに南伝?南伝仏教はあるがありゃダメ😢🆖⤵️2026/01/25 17:19:0920.神も仏も名無しさんifKRd>>15> それらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよえ?又聞きのはなし?笑事実は今ここで直ぐにですよ頭のお勉強する必要がない赤ちゃんでも今の自分の事実がありますよ誰にも等しくあるんです2026/01/25 17:21:0421.パーリーLq6W7スマとクリシュナムルティーってなんか関係あるの⁉️2026/01/25 17:21:4722.神も仏も名無しさんifKRd>>19まぁよく知りませんし、わたしは何かをされてる人がいたらその人がしてることを否定も肯定もできません知らないので笑2026/01/25 17:22:3023.パーリーLq6W7>>20だからそれって仏教でも禅でもないよただのこの世の現象2026/01/25 17:23:0124.神も仏も名無しさんifKRd>>21スマナサーラもクリシュナムルティも悟り関係でしょ2026/01/25 17:23:1725.パーリーLq6W7間違った教えに従えば間違った結果に導かれる‼️これが因果でしょ2026/01/25 17:24:0326.神も仏も名無しさんv4d5dどっから目線星人👽 ?🛸〜〜〜〜〜2026/01/25 17:25:0727.神も仏も名無しさんifKRd>>23あなたがお持ちの概念に現象があってそこにあてはめてるだけですよ人間がどうこういう以前にあるでしょ2026/01/25 17:25:2628.神も仏も名無しさんv4d5d布教したいのか?宣伝したいのか?威張りたいか?星人👽🛸〜〜〜〜2026/01/25 17:25:4129.神も仏も名無しさんifKRd>>25まぁあなたは何かになろうとしてるでしょ今のわたしやあなたではダメなんでしょ?そこがもう違います違うので理解できないと思います2026/01/25 17:26:3230.神も仏も名無しさんv4d5dマウント星人👽の侵略ぢゃっ‼️〜🛸〜〜〜2026/01/25 17:28:1031.神も仏も名無しさんifKRdわたしは仏教でも禅でなくても構いませんこの事実がその通りでなければまともに生きれませんので2026/01/25 17:28:5232.パーリーLq6W7クリシュナムルティーってああ~この通りじゃって?目覚めて見る世界ね『クリシュナムルティーの神秘体験』って本は良いよ~悟ると世界がどう変わって見えるのかが書いてある‼️かつて良く読んでた本2026/01/25 17:29:0833.パーリーLq6W7>>26だーかーら↑から目線星人だっちゅーの‼️2026/01/25 17:29:4134.神も仏も名無しさんv4d5dマウント侵略リバース星人👽🛸〜〜2026/01/25 17:30:1335.パーリーLq6W7>>27だーかーらそれ仏教とも坐禅とも違うものだって‼️2026/01/25 17:31:0836.パーリーLq6W7>>29逆だよ何者かという仮面を外して行くんですよ‼️あなたのは仮面を🎭被ったまでこれで~♪いいのだ~♪ってやってる人2026/01/25 17:33:1837.パーリーLq6W7仏がなにかも分からないで仏のスレ⁉️2026/01/25 17:34:0738.パーリーLq6W7無心無我2026/01/25 17:34:2939.神も仏も名無しさんifKRd>>32禅ではないとのことですが、でしたら、王老師が道を聞かれたけんすわのあなたの見解を教えて頂いてよろしいですか?もちろんご存知ですよね?わたしより詳しいと確か仰ってたと思いますので検索やAI使わないでくださいねわざとかわすわと平仮名にしましたから2026/01/25 17:35:0640.神も仏も名無しさんv4d5d引き寄せの法則星人の仏👽🛸〜〜〜2026/01/25 17:35:0641.神も仏も名無しさんv4d5d>>39サービスいいな?引き寄せの法則星人👽に😁2026/01/25 17:36:0242.神も仏も名無しさんifKRd>>35坐禅でなんだとお思いですか?2026/01/25 17:36:0343.神も仏も名無しさんifKRd>>36今のままではダメと思ってませんか?2026/01/25 17:37:0144.神も仏も名無しさんv4d5d>>42たぶん引き寄せの法則👽2026/01/25 17:37:0945.神も仏も名無しさんifKRd>>37仏ってなんですか?教えてください2026/01/25 17:37:2146.神も仏も名無しさんv4d5d>>43引き寄せの法則があるのでダイジョウブ星人👽🛸〜〜〜2026/01/25 17:38:0747.神も仏も名無しさんifKRd>>41実はそろそろ時間切れなんで笑2026/01/25 17:38:1548.神も仏も名無しさんv4d5d>>45引き寄せの法則の金星人👽ぢゃっ‼️🛸〜〜〜2026/01/25 17:38:5049.神も仏も名無しさんifKRdちなみに禅では即、答えない時点でアウトとされますよ2026/01/25 17:39:2650.神も仏も名無しさんv4d5d>>47パーリー語の聖典よんで引き寄せの法則👽を信じれば悟り完成だそうだ👽代弁しておこう〜🛸〜〜〜2026/01/25 17:40:3451.神も仏も名無しさんv4d5dデンパパ📶星人👽の心の声をテレパシーでキャッチナウ🛸〜〜〜2026/01/25 17:41:3352.神も仏も名無しさんifKRd>>50別にパーリー語のお経は否定しませんけどね笑別に知らなくても生きていけるのでわたしには必要がない必要な人は必要でいいと思いますよ自由ですからね笑2026/01/25 17:42:4553.神も仏も名無しさんifKRd>>36その仮面が何か分かりませんけど、外したらプールの底に何日だか何時間もいれるようになるんですか?歩いてるはずなのに空に飛べるようになるんですか?2026/01/25 17:45:1454.神も仏も名無しさんifKRd消えましたね?笑ではわたしも時間なので離脱します2026/01/25 17:45:4955.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYEwww実物、実物って井上貫道さんがよく多用するよな。手とか茶碗を回して、こうしたらこう見えるだけで、これが逆さまには見えないし、そこに思量とかないでしょ、とかな。まぁ、普通は仏教を齧ったものならそれを「現量」って云うけど、ビギナーさん相手だからそう言ってんだろ。そういうレベルをとっくに通過してる者から見れば、「お茶飲んでお茶の味がする」なんていうのは、ねぇwそもそもスレ主自体がその実物(現量って意味での)というのを理解してないし、何度も指摘してるけど、「受」をそれと錯誤してるから。2026/01/25 17:46:3456.神も仏も名無しさんifKRdそう言えばけんすわてどんな話だったかな笑これよく切れるわ〜みたいな話としか憶えてない(笑)2026/01/25 17:46:3657.神も仏も名無しさんifKRd>>55だからー 今の時間ならそろそろ外は暗くなってるだろうなーて推論を今したんですけど、それも現量ですか?何度、同じ話をするの笑2026/01/25 17:48:0958.神も仏も名無しさんifKRd>>55通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ否応なしの状況じゃん2026/01/25 17:49:4059.神も仏も名無しさんifKRd>>55確かに今の老師には初心者で参じましたけど当初から今まで話される内容は同じですよま、最近は全くそういう話せずに世間話で終わったり独参の行列が長いのでわたしのを割愛したりですけど2026/01/25 17:52:1260.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>57ほら、また勘違いしてる。推論は比量か非量だよ。現量は眼耳鼻舌身が色声香味触な事。2026/01/25 17:53:2661.神も仏も名無しさんifKRd>>55わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよそちらの言い方ですと2026/01/25 17:53:3662.神も仏も名無しさんifKRd>>60勘違いしてませんよ現量だけでなく比量も非量も今やってたら実物と呼んでます2026/01/25 17:54:2363.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>58> 通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ> 否応なしの状況じゃんおいおい、糞味噌一緒にすんなよwww2026/01/25 17:54:5364.神も仏も名無しさんifKRd分かりやすいから現量のたとえを使ってるだけでしょ2026/01/25 17:55:0665.神も仏も名無しさんifKRd>>63お構いなしじゃんそんなの誰でも今の事実の真っ只中でしょあまねくつうじてるでしょってことで、クソ味噌一緒にしてませんよ2026/01/25 17:56:0666.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>59その程度って事だよ。2026/01/25 17:56:5567.神も仏も名無しさんifKRd悟っていようが迷っていようが間違いなく今の事実じゃん2026/01/25 17:57:1268.神も仏も名無しさんifKRd>>66それならそれで構いませんよそれ以上じゃない人は苦しんで死ぬんですか?世俗の人も含めて2026/01/25 17:59:4469.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>61> わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよ> そちらの言い方ですとないないwそこに現量に比量も非量もないよ。端的にいうと現量は非言語で直接知覚。比量や非量は言語だから。言語であり且つ非言語なんて矛盾だから。2026/01/25 18:00:0870.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>65> お構いなしじゃんそんなの> 誰でも今の事実の真っ只中でしょ> あまねくつうじてるでしょってことで、> クソ味噌一緒にしてませんよ釈迦も凡夫も真っ只中に居て同じなら、どこに仏法の功徳があるんだい?www2026/01/25 18:01:5971.神も仏も名無しさんifKRd>>69いえいえ いま部屋に居ますがそろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ2026/01/25 18:02:2972.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>68苦しみにある自覚もないだろうな。2026/01/25 18:02:3373.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>71> いえいえ いま部屋に居ますが> そろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ推論の後に結果としてそうなってるだけでしょ。2026/01/25 18:03:4574.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE……何故間違いを指摘されてるのか、それさえも分かってないな。2026/01/25 18:04:2875.神も仏も名無しさんifKRd>>70大地有情与吾同時成道て、釈尊は獅子吼したんでしょ2026/01/25 18:04:4876.神も仏も名無しさんifKRdなんかアンカー付けるとレスできない72への返信自覚ないなら構いませんよ2026/01/25 18:06:1177.神も仏も名無しさんifKRd>>73いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよいま、そう推論したんです2026/01/25 18:06:5078.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>67> 悟っていようが迷っていようが間違いなく今の事実じゃんwwwwwwwwwwwwwwwwww覚者の今の事実と凡夫の今の事実は同じか?今の事実の上に覚者と凡夫があるって見方は顛倒夢想だよ。2026/01/25 18:08:0379.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>75んじゃ別じゃんw2026/01/25 18:09:0380.神も仏も名無しさんifKRd>>74あなたから見たら間違いでもわたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑2026/01/25 18:10:3781.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>77> いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよ> いま、そう推論したんですwwwwwwwwwwwwwwwwww過去心不可得、未来心不可得、現在心不可得。あんたは、何処で推論したんだい?www2026/01/25 18:11:3982.神も仏も名無しさんifKRd>>78一緒でしょそら笑今からコーヒー飲みますけど、これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか?コーヒーのはずですよ2026/01/25 18:11:5783.神も仏も名無しさんifKRd>>79何が別ですか?2026/01/25 18:12:1284.神も仏も名無しさんifKRd>>79衆生済度という功徳があるんじゃないですか2026/01/25 18:12:5185.神も仏も名無しさんv4d5dお威張りハッスル🤡チェンジ交代だな?😁2026/01/25 18:13:0786.神も仏も名無しさんifKRd>>81推論した時ですよ2026/01/25 18:13:1987.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>80> あなたから見たら間違いでも> わたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑莫妄想、2026/01/25 18:13:4088.神も仏も名無しさんifKRd>>87はい、妄想でなく事実ですからね2026/01/25 18:14:3889.神も仏も名無しさんv4d5dコスプレハッスル無双🤡〜😁2026/01/25 18:14:5890.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>82> 一緒でしょそら笑> 今からコーヒー飲みますけど、> これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか?> コーヒーのはずですよwwwwwwwwwwwwwwwwwwその人が自分と同じ味覚にあるか、味覚が同じ事なんて証明不可能だぞ?2026/01/25 18:15:4791.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>83凡夫は成道してないから。2026/01/25 18:16:1492.神も仏も名無しさんifKRd>>90他人と比べる必要ないじゃんその時にその味がするでしょ2026/01/25 18:16:3593.神も仏も名無しさんifKRd>>91凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのは2026/01/25 18:17:1094.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>86> 推論した時ですよだから、それは過去?今?未来?wwwwwwwwwwwwwwwwww2026/01/25 18:17:1895.神も仏も名無しさんifKRd>>94ですから推論した時で今となっては過去ですよ2026/01/25 18:18:0396.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>88いやいや、それはあなたの思い込みで、同じ正しさの中にいる事なんて証明不可能だよ。2026/01/25 18:18:3197.神も仏も名無しさんv4d5dハッスルコスプレヤー脳内🤡に不可能はないのだじょ〜〜🤡2026/01/25 18:19:4998.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>92> 他人と比べる必要ないじゃん> その時にその味がするでしょまた「受」の話に戻すのかい?2026/01/25 18:19:5599.神も仏も名無しさんifKRd>>96今の自分の様子がない人なんているんですか?2026/01/25 18:20:02100.神も仏も名無しさんifKRd>>98わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ一貫してそこから動いてません2026/01/25 18:20:44101.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>93> 凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのはお釈迦さまから見れば皆成道。凡夫から見ればそうではない。違うじゃんw2026/01/25 18:21:25102.神も仏も名無しさんifKRdすいませんそろそろ家族がブチギレてるので一旦、撤収します!2026/01/25 18:21:51103.神も仏も名無しさんifKRdまぁ仏教話しに付き合いましたけど、わたしに今の事実の様子があるように、他の方にもこのような事実の様子があると思いますよかなりの確率でまずこうやって文字のやり取りしてるということはそれが可能な事実の様子があるんじゃないですかではでは2026/01/25 18:23:45104.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>95んじゃ、今してないじゃん。今してるって言ったのは誰かなぁ?www2026/01/25 18:23:54105.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>99> 今の自分の様子がない人なんているんですか?現在心不可得なのに、何処に今の自分の様子なんてあるのかなぁ?www2026/01/25 18:25:12106.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>100> わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ> 一貫してそこから動いてませんだから、実物(現量)を受って勘違いしてるってずっと指摘してるんだけど?2026/01/25 18:26:39107.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>103了解。2026/01/25 18:27:24108.神も仏も名無しさんv4d5d頑張っハッスルしたな?🤡〜2026/01/25 18:29:44109.神も仏も名無しさんifKRd>>105いつだって今の様子しかないじゃん不可得なだけであって、得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん2026/01/25 19:04:20110.神も仏も名無しさんifKRd>>106だからー実物は現量も比量も非量も入ってるじゃんいま救急車が通り過ぎた どこかで事故が起きたのかな?って思ったら、それも実物ですよ実際にやってごらんよ 「明日雪降るかな?」て思ったらそうなってるでしょ推論は現量じゃないでしょ2026/01/25 19:06:45111.神も仏も名無しさんifKRdいま家族の目を盗んで一瞬レスできた ではでは2026/01/25 19:07:11112.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>109> いつだって今の様子しかないじゃん> 不可得なだけであって、> 得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん不可得なのに今の様子があんの?それは過去の直接知覚の言語化(比量や非量)で、現量じゃないでしょ。2026/01/25 19:11:03113.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6HqYE>>109↓>>112推論は現量じゃいよ。当たり前じゃん。2026/01/25 19:12:39114.神も仏も名無しさんifKRd>>112今の様子ないの?あなた明日、雪降るかなって思ってごらんよ、明日、雪降るかなって思った通りになってるから 推論じゃん 実物じゃん2026/01/25 19:18:12115.神も仏も名無しさんifKRd>>113推論したら推論した時に実物があるじゃんまぁ実際にやってみて 何か推論して必ずその時あるからではでは2026/01/25 19:19:28116.神も仏も名無しさんifKRdまぁ分かんないなら分かんないでいいよもう2026/01/25 19:23:20117.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>110あのねぇ。今現在現実に起こってることは、前五識(眼耳鼻舌身)に於いては現量だけど(前五識は常に現量)、第六識(意識)においては、比量か非量か現量だよ。この場合は、言語化(思考)してるから、現量じゃないね。2026/01/25 19:25:01118.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>114>>115 ↓>>1172026/01/25 19:28:01119.神も仏も名無しさんifKRdいま推論してごらんって笑やっぱ明日は雨かな?て推論したらやっぱ明日は雨かな?てなってるから2026/01/25 19:28:29120.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYAなぜ、貫道さんがそれの説明にわざわざ写真を使ってるのか、良く考えてな。2026/01/25 19:29:31121.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>119 ↓>>1172026/01/25 19:30:17122.麦◆MUGITANx95DjP9laO>>119∞ノノハ∞川^○^ハレ>一切万法は心を離れず常に一緒♪スレ主さんが言われる様に>いつだって今の様子しかないじゃん捉えようとするから不可得なんですよねwww2026/01/25 19:30:35123.神も仏も名無しさんifKRd写真って?知らないなーてか、実際にやっても分からないのかなもしかして2026/01/25 19:31:21124.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>123なら、ここに茶碗の実物だしてぬれw2026/01/25 19:35:03125.神も仏も名無しさんifKRd>>122あら上手にいいますね笑2026/01/25 19:35:46126.神も仏も名無しさんifKRd>>124出してあげるから茶碗を渡して笑2026/01/25 19:36:36127.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA訂正> なら、ここに茶碗の実物だしてくれw2026/01/25 19:37:22128.神も仏も名無しさんifKRd>>124そう思った時にそうなってたでしょその通りに2026/01/25 19:37:59129.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>126どうした?出してくれ。2026/01/25 19:38:06130.神も仏も名無しさんifKRd>>127茶碗の実物は出せないよ茶碗の実物は文字や写真じゃないからね2026/01/25 19:38:56131.神も仏も名無しさんifKRd>>129というか話しがズレてるよ思ったり推論したり幻覚をみることもその時その通りの実物でしょって話してるんだよ現量が一番分かりやすいけどね2026/01/25 19:40:18132.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>128だから、それは前五識での話。意識は現量じゃない。2026/01/25 19:41:35133.神も仏も名無しさんifKRd現量だけじゃなく、思うことも推論することも、誤解や幻覚をみることも今すれば実物だよって話ししてるんだけど2026/01/25 19:42:33134.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>130> 茶碗の実物は出せないよ> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからねそうだよな?だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな?2026/01/25 19:44:31135.神も仏も名無しさんifKRd>>134え?その時にお茶飲んで、味がしたら現量じゃないの?2026/01/25 19:46:07136.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>131だから、前五識は に於いては常にそうだけど、意識に於いては別だから。2026/01/25 19:46:41137.神も仏も名無しさんifKRdまぁ本当に分かんないならもういいよ分かる分からない関係なくその通りになってるから否応なくそうなってるから2026/01/25 19:47:19138.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>133だから、そんな実体はないって何度も云ってる。2026/01/25 19:48:05139.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>135それは言葉だろ。2026/01/25 19:48:30140.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>137おかしな事を分かるわけないじゃんwww2026/01/25 19:48:57141.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYAあなたの体験や知識不足を基準に、分からないとか云われてもねぇ。2026/01/25 19:50:30142.神も仏も名無しさんifKRd>>138実体があるなんて言ってない実物と示してるでしょ2026/01/25 19:50:32143.神も仏も名無しさんifKRd>>140じゃ分からなくてもいいよ2026/01/25 19:50:51144.神も仏も名無しさんifKRd>>139ごめん、何が言いたいか見失ってるんだけど笑2026/01/25 19:51:48145.神も仏も名無しさんifKRd>>141いいんじゃない?何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw2026/01/25 19:52:26146.神も仏も名無しさんv4d5d>>122少しは🟣ウィルスから解毒し始めたんやんけー〜😆2026/01/25 19:54:08147.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA実際にリアルで、実物のお茶を出されて「それそのものの味でしょ?」というのならまだしも、ネットでリアルではなく、言語化された「お茶飲めばお茶の味がするでしょ?」はダメでしょ。そのお茶というのは名辞だし、お茶の実物といっても名辞に他ならないのだからね。ここは、仏教スレなんだし、尚更ダメだな。2026/01/25 19:57:29148.神も仏も名無しさんifKRd実物=現量、比量、非量例現量 お茶、味比量 明日雪かな?非量 幽霊をみた(あくまで例)それぞれその時にその通りのことが起きてるでしょって言ってるんだけど分かる?2026/01/25 19:58:06149.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>142だから、その実物をここに出してくれ。2026/01/25 19:58:21150.神も仏も名無しさんifKRd>>147だから言葉によらずしてどうやって説明するのってあなたも言ってたじゃない2026/01/25 19:58:52151.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>145> いいんじゃない?> 何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw開き直るなよwww2026/01/25 19:58:58152.神も仏も名無しさんifKRd>>149今出てるじゃん2026/01/25 19:59:16153.神も仏も名無しさんv4d5dだって負けたくないハッスル🤡ですもん〜🤡〜2026/01/25 19:59:56154.神も仏も名無しさんifKRd>>153まぁ負けたくないんだねー争うのが好きなんだと思うな2026/01/25 20:00:40155.神も仏も名無しさんifKRdその点、大谷は凄いね〜アメリカ人の土俵で勝負して勝ってるから大谷のこと言うなって?笑2026/01/25 20:01:55156.神も仏も名無しさんifKRd実物て言い方に引っかかってるのかな?事実でも実際でもいいけど2026/01/25 20:04:18157.神も仏も名無しさんifKRdというか本当に家のこととかしなくちゃいけないでしょ居士さんもて、ことで家事してきます笑2026/01/25 20:10:38158.神も仏も名無しさんizZm9🤡でおーの言動を観察していると、その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。🤡餓鬼道とは何か。餓鬼道は渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、手に入れても決して満たされない。でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、その知識によって周囲からの承認を求める。しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、むしろ常に不足感を抱えているように見える。愛情への飢えすら感じさせる点も含め、餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。🤡修羅道とは何か。修羅道は闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。でおーは、やたらと「自分の方が優れている」「相手より上である」という点を強調する。勝ち負けに固執し、相手を倒すためなら手段を選ばず、時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。そして、その対立を外から眺めて楽しむ。この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。🤡地獄道とは何か。地獄道は怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。正義感が歪み、攻撃性へと変質する。でおーは、相手を意図的に挑発し、怒りや憎しみを引き出そうとする。相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。🤡つまり、でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。2026/01/25 20:18:12159.神も仏も名無しさんTFuCS私は、どんな人のどのようなやり方も、その人にとっての最高のやり方だと思うようになったな、全く別の生き物が全く違う目的で全く違うやり方をしている、という感じだ、私はできるだけ邪魔しないことを心掛けてる私は、できるだけ私がなんの為に何をしているのかを明確にし続けることを心がけているからだな2026/01/25 20:24:11160.神も仏も名無しさんifKRdなんか急に止まったな居士さんw大丈夫ですか? 体調悪いて言ってましたけどゆっくりしてくださいねでは、わたしも離脱2026/01/25 20:30:12161.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>148???実物=現量って話で進行していたのに?それと、実物って言語や思考じゃないけど?2026/01/25 20:33:18162.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>152言葉とか記号とかは実物なのか?www2026/01/25 20:34:56163.神も仏も名無しさんnqUZRなんか必死だな?🤡2026/01/25 20:36:19164.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA>>156意味が違ってくるだろ?2026/01/25 20:36:22165.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYAそもそも、お茶を飲んでお茶の味がするとは限らない。以前風邪をひいたときに、いつも飲んでいるお茶を飲んでも、お茶の味はしなかったし、コロナに罹患して味そのものがしなかったと云う話も聞く。だから、スレ主の言う事は成立しない。2026/01/25 20:46:09166.神も仏も名無しさんnqUZR頑張ってるな?🤡2026/01/25 20:47:55167.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYAまた、それを飲んでその味がするというのは受や想で、仏教では五蘊非我と説示しているから、そこではない。一般論云々いうのなら、そもそも仏のスレをたてて言う事じゃない。2026/01/25 20:49:10168.神も仏も名無しさんnqUZRマウントハッスル🤡〜燃えている〜2026/01/25 21:00:42169.神も仏も名無しさんTFuCS私は知らないものを食べたりすると、私が何が嫌で何を好むかに気づく機会になると思っているので、何かを選ぶ時危険を感じないならできるだけ知らない方を選ぶようにはしている2026/01/25 21:09:44170.神も仏も名無しさん8ST36🤡でおーの言動を観察していると、その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。🤡餓鬼道とは何か。餓鬼道は渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、手に入れても決して満たされない。でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、その知識によって周囲からの承認を求める。しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、むしろ常に不足感を抱えているように見える。愛情への飢えすら感じさせる点も含め、餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。🤡修羅道とは何か。修羅道は闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。でおーは、やたらと「自分の方が優れている」「相手より上である」という点を強調する。勝ち負けに固執し、相手を倒すためなら手段を選ばず、時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。そして、その対立を外から眺めて楽しむ。この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。🤡地獄道とは何か。地獄道は怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。正義感が歪み、攻撃性へと変質する。でおーは、相手を意図的に挑発し、怒りや憎しみを引き出そうとする。相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。🤡つまり、でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。2026/01/25 21:31:43171.神も仏も名無しさんDJjUa仏教、特に禅は「無心」ということをよく云々するが、「無心」とはたんにAにたいする非Aという形での、「心」の矛盾概念ではない。「心」に矛盾し、「心」を論理的に拒否するところに成立する純粋に消極的な否定概念でそれがないことは勿論、主体的体験としても、ただ何も意識しない状態、存在認識機能がまったく停止した状態、ノエーシスの完全に消滅してしまった境位、を意味するのではない。反対に、純粋無雑なノエーシス、つまり個別的対象としてのノエーマのないノエーシスそのものをそれは意味する。意識と本質―精神的東洋を索めて (岩波文庫) 井筒 俊彦2026/01/25 21:39:50172.神も仏も名無しさんDJjUa西洋哲学の現象学のフッサールからだろうけど「純粋無雑なノエーシス」ってのが仏教だと「能」「六根」の「無」、「無眼耳鼻舌身意」「個別的対象としてのノエーマ」が「境」「六境」からの「六識」つまり対象としてとらえられたものが払拭された主体側の知覚のはたらきの「六根」「六根」の「清浄」が得られたはたらきそのものってことを言ってるんだろう2026/01/25 21:49:56173.麦◆MUGITANx95DjP9laO∞ノノハ∞川^○^ハレ>134.ユーザー栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK0yJYA(9/22)>>130> 茶碗の実物は出せないよ> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからねそうだよな?だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな?間髪入れずに「お茶の味はお茶の味」って事だと思いますけどね現量2026/01/25 21:54:46174.神も仏も名無しさんDJjUa「色即是空」で対象としてのものが空じられて その主体側のはたらきも同時に空じられると「空即是色」と、「そのもの」として「眼耳鼻舌身意」(主体側)も「色声香味触法」(客体側)も「空」としてのはたらき(不生不滅)としてあらわれる「一見明星」と、対象としての「明星」を「見た」(主体側)のはたらきがそのものとなって「我と大地と有情と同時成道」と釈迦が解脱に至ったっていう2026/01/25 21:59:29175.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t>>173それは五後意識。現量ではない。2026/01/25 22:17:48176.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t『唯識三十頌を読む』より。 ↓そのとき、意識が対象を、現在という一瞬に、しかも、そのまま認知する(これを、現量といいます)というより、ある時間経過の中で、かつ、何ほどかの推測や憶測などを交えて判断するのが実際でしょう。こうした認知を、現量に対して「比量」といいます。この比量には、いうまでもなく、ことばが用いられます。なお、間違った認知も当然あるわけで、それを「非量」(比量との混同をさけるために、「ひいりょう」と読みます)といいます。……お茶を飲んでお茶の味がする。それは現量ではなくて、五後意識による比量(もしくは非量)。2026/01/25 22:21:08177.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t五後意識とは、前五識の認知作用後に働く意識。2026/01/25 22:22:32178.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t液体Xを飲んで舌識がそれを味覚し、その後、過去の記憶からお茶と意識されるから、「お茶を飲んでお茶の味がする」って判断(言語化)されるからね。だから、五後意識であり、現量ではない。2026/01/25 22:26:36179.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6tまた、それを飲んでその味がするというのも正しいとは云えないよ。何故なら、前五識と意識は倶起してる以上、意識が作用しなければ、味も認識にされないから。例えば意識がない時にそれを舌に垂らして飲ませても、味は認識されないというのが(唯識)仏教の見解だから。2026/01/25 22:31:58180.麦◆MUGITANx95DjP9laO∞ノノハ∞川^○^ハレAI による概要ですけど+7仏教(特に認識論・論理学)の観点から回答します1. 直接知覚(現量)となるもの:五根+五境眼・耳・鼻・舌・身の「五根(ごこん)」が、それぞれの対象(色・声・香・味・触=五境)を、分別(考え)や概念を加える前の、ありのままの姿として知覚する認識のプロセスは「現量」とされます。山は山に非ず故に山無分別の分別即非の論理だと思います2026/01/25 22:35:28181.神も仏も名無しさんTFuCS知らない地べたに寝起きして歩く生き方から産まれる感覚があって、同じ場所で寝起きする生き方があると、全く違う感覚が産まれるとは思うね2026/01/25 22:37:19182.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t牛乳を飲んで牛乳の味がするとは限らないよなw腐ってる時もあるし、味覚障害を起こしてる時もあるし。それを飲んでもその味がしないっていうのも同じだし、味覚障害や意識のない時は、それを飲んでもそれの味がしないから。2026/01/25 22:37:30183.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t常に現量は五八、すなわち前五識と阿頼耶識(第八識)。意識は、現量・比量・非量を起こす。末那識は非量。2026/01/25 22:39:14184.神も仏も名無しさんDJjUa『法華経』の「常不軽菩薩品」を見てたんだけどこれも「常不軽菩薩」っていう、「常不軽」として「四衆」の「他者」(対象のもの)を「仏(になるもの)」としてひたすら敬った「我深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べしと」2026/01/25 22:43:01185.神も仏も名無しさんDJjUaそうして臨終の間際についに「六根」(主体側)の清浄を得て成仏したっていう「対象」としてとらえられたものすべてを清浄に(懺悔)し終わって(「常不軽」)「主体」側の迷いの根源(無明)が抜かれて成道に至ったっていう話だろうね2026/01/25 22:46:38186.麦◆MUGITANx95DjP9laO>>182∞ノノハ∞川^○^ハレ腐った牛乳は腐った牛乳に非ず故に腐った牛乳腐っていたら「腐っている?腐っていない?」なんて考えなくても吐き出しますよねwww直接知覚して(無分別の分別)異常はわかりますよね2026/01/25 23:00:53187.麦◆MUGITANx95DjP9laO>>184∞ノノハ∞川^○^ハレ常不軽菩薩はお釈迦様の過去世の姿だそうです2026/01/25 23:07:41188.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6tそれを飲めばそれの味がする……それにいろいろなものを当て嵌めてみれば、そうではない事が分かるけどな、牛乳でもコーヒーでも味噌汁でも、腐っていたり発酵していたらそれの味はしないしな。2026/01/25 23:11:35189.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6tもっと端的なのは味覚障害のある人の場合だな。味そのものがしなかったりとかあるし。2026/01/25 23:12:51190.神も仏も名無しさんifKRd結局、言い方や言葉にこだわってるねじゃあ言い方変えようかごめんね何か飲んだらそのようになる味覚障害でも飲んだら飲んだようになるよね歩いたらそのとおりになってる揚げ足取りはもういいから2026/01/25 23:18:50191.神も仏も名無しさんifKRdわたしはどうしても分かって欲しいわけじゃありませんからねゴネるならもうやめにしましょうそもそもがわたしはどうしてるかって話しですからパーリーさんや居士さんとは全然違うと言ってるだけですからねその説明を求められてこれだけ説明しても分からないならもういいじゃないですか2026/01/25 23:21:13192.麦◆MUGITANx95DjP9laO>>188∞ノノハ∞川^○^ハレそれを飲めばそれの味がする味覚障害なら無い味は無い味に非ず故に無い味単純に飲めばその味(無い味)になっている直接知覚だと思います2026/01/25 23:23:15193.神も仏も名無しさんifKRdいちいち説明するのもめんどくさくなりましたどうしても解りたいならお茶飲んでください、あるいは歩いてみてくださいそのことですわたしが言葉で示してるのはわたしはいわゆる世間一般の人に通じる言葉を選んでますのでごく一部の教学を大変勉強された方のために説明する力はありませんので悪しからず2026/01/25 23:24:01194.神も仏も名無しさんifKRdわたしが言ってることは考え方や思想、哲学ではありません生きてる実際についてですそれがわたしのしてることで、あるいはそうなってることなんですそれ以外のことは今はしてません2026/01/25 23:28:14195.神も仏も名無しさんTFuCS私は熱い烏龍茶が好きなので、中華食材屋で茶葉を買っています、とても美味しい、大体台湾の凍頂烏龍茶2026/01/25 23:29:20196.神も仏も名無しさんifKRdそれが仏教に関係しないと思う人は、わたしとは違います一応、このことは仏教のお坊さんに教わったことです2026/01/25 23:29:49197.神も仏も名無しさんifKRd>>195ほ〜、初めて聞いたな〜お寺で頂いた抹茶の美味しさには驚きましたねわたしもとんでもなく美味しいペットボトルのお茶とはえらい違いです2026/01/25 23:31:22198.神も仏も名無しさんifKRd>>196なんか途中で送っちゃった笑仏教じゃないと思う人はわたしとは違うものを学んだのでしょう、お好きなように思っててくださいわたしは実際にやってみて仏教だの禅だの全然感じないので、正直そんなことどうでもいいです笑2026/01/25 23:33:08199.神も仏も名無しさんifKRd文字による伝え方なので誤解を生んでしまったのならそれは謝りますごめんなさい実際に会えばもっと楽に伝えれるのですがまぁわたしの力のなさですねどうかご勘弁を2026/01/25 23:37:42200.神も仏も名無しさんTFuCS禅寺では長野だったのでお茶も美味しかったけど菓子の小布施の落雁がお茶と最高に合って素晴らしかったねえ。先輩雲水がお茶の時に、今日は何も無いわ、という時は落雁しかない、という意味で、贅沢だったなあと思う2026/01/25 23:38:11201.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t>>190ゴールポストを動かすなって。味の話をしてるんだろ?2026/01/25 23:40:29202.神も仏も名無しさんifKRd>>200わたしは長野はほぼ通り過ぎたことと軽井沢に2日ほど滞在しただけだなぁ山脈というか山の屋根が高くてびっくりしましたね笑ちなみにわたしが教わったご老師は今でも長野に接心で呼ばれたら行ってますね毎年2026/01/25 23:42:33203.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t飲んでも飲めないこともあるし、歩いても歩けないこともあるだろ。その通りにならない事なんていくらでもある。2026/01/25 23:42:52204.神も仏も名無しさんifKRd>>201もう結構ですよ わたしにはあなたなら伝える力がない申し訳ありません2026/01/25 23:43:07205.神も仏も名無しさんifKRd>>203これだけ説明しても伝わらないからもう無理でしょどうかご勘弁を2026/01/25 23:44:32206.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t◯◯したら◯◯の通りになるとは限らない。これが事実だよ。諦めなさい。2026/01/25 23:46:04207.神も仏も名無しさんifKRd>>206そうですねー2026/01/25 23:49:04208.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6t仏教は一切行苦。苦はドウッカ、すなわち思い通りにならないって事な。必ずしもその通りにはならないって事だよ。出発地点から根本的な所で致命的な勘違いをしてるよ。その和尚さんが話された事も普遍的ではなくて、その時その場その人宛の方便だって思わないとね。2026/01/25 23:50:45209.神も仏も名無しさんifKRd>>208まぁ興味ありましたら会ってみてください笑わたしからはあまり老師についての言及は避けます誰とは言いませんので探して頂くことになりますが2026/01/25 23:53:21210.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKb2h6tコロコロコロコロ言葉を変えて、ゴールポストを動かしてさぁ😟要するに直接知覚や現量の話をしたかったんだろ?それじゃないなんて言ってしまったから、世間一般の話なんて嘯いてさぁw良く調べて、そうそう、直接知覚や現量の事だねって認めればそれで終わったのに。2026/01/25 23:55:57211.神も仏も名無しさんifKRdてへっ2026/01/25 23:57:45212.神も仏も名無しさんTFuCS私は、人の作った社会がこんだけ発達していると想定したことがそのようになることはとても多いと思っている、そのような作り物に依存することでようやく生きている私にとっては、依存する中ではとても多くのことが叶っている。2026/01/25 23:58:05213.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKpZGJu>>209あなたのその方を尊崇する気持ちは分かるし、格下に見る気は無いけど、私の師家やその法脈はそんな所じゃないから。2026/01/26 00:00:54214.神も仏も名無しさんpchiV寒過ぎるから石油ストーブつけたw2026/01/26 00:03:57215.神も仏も名無しさんpchiV>>213ひゃー!2026/01/26 00:04:24216.神も仏も名無しさんpchiVわたしは尊敬するのは老師とその他、五人くらいかなみなさん同じ法系だけど2026/01/26 00:07:02217.神も仏も名無しさんpchiV本当に近かったらもっと通いたいけど時間とお金がないなw2026/01/26 00:07:58218.神も仏も名無しさんpchiV>>212とは言っても山奥で一人とか絶海の孤島に一人とかじゃないので日本では中々社会に関わらずに生きることは難しいね老いたり病になれば病院のお世話になることも多くなるし2026/01/26 00:12:46219.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKpZGJu現量と現量了解(りょうげ)って、おそらくは部派仏教時代から云われたたんじゃないのかねぇ。そう訳したのは多分、玄奘三蔵かな、と。サンスクリット語訳は直接知覚だよな。了解はそのまま了解でいいと思うけど。大乗仏教は一法印、すなわち諸法実相印とされてるけど、現量了解はその知見に至るための欠かせぬプロセスってポジションだよな。その和尚さんも、そこを方便してるんだろ。2026/01/26 00:35:43220.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKpZGJuで、その現量了解だけど、眼耳鼻舌身がそのまま色声香味触とか10年くらい前から話してて、仏教スレの住人には既知の事だって思ってたけど。また、幾ら前五識が現量でも倶起する意識はほぼ五後意識だし、つまり、その様に認めるものがある限りトータルでは現量とならない。ただ、前五識に倶起する意識に言語化作用が働いてない、つまり無心である場合は現量だから、トータルでも現量になるな。2026/01/26 01:07:52221.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKpZGJu言語化されない、無心であれば、認めるものはないからな。2026/01/26 01:10:03222.神も仏も名無しさんOutph私は親しい人が死ぬ時に何を言いたいかもわからんし、死ぬ者に対してさえも、私がどうしたらいいかを、訊ねたい気持ちがあり、とても情けないなと思う当たり前に外に裸で産まれて生きて死ぬ生き物をどうしようもなく尊敬する、どうしようもないのだけど2026/01/26 03:19:15223.麦◆MUGITANx95DjZnYrA>>220∞ノノハ∞川^○^ハレ因縁によって個々に違いがあると思いますけど個々の問題ではなくて普遍的な事を示していると思うんです命題はお茶の味「そのもの」なので自己すらもない普遍的「そのものの味がする」「お茶を飲んだらお茶の味」「自己」すらもない「お茶の味」鈴木大拙の即非の論理で「洞山無寒暑」(『碧巌録』第 43 則)が紹介され抜粋即座に洞山「寒は闍黎(じゃり)を寒殺し、熱時は闍黎を熱殺す」(寒いときは寒いのみ、熱いときは熱いだけ、生まれるときや生まれる、死ぬときや死ぬのみ)と答える。寒い時は寒いのみで、そこには寒さを感じる「自己」すらもない、「おお寒むッ」、それのみである。「寒殺」し、「死にきった我なき我」には不思議な転換がある。「廻避」せず「寒時」の只中へ飛び込んで、直面の対象に成りきり死にきりゆけば、そこに生死を越えた次元が開かれるのである。まさに「即非の論理とは行為そのもの」(13-464)なのである。2026/01/26 07:04:31224.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK5Vdez>>223私はその和尚さんの提唱を直接聴いてないから、あくまでも推測ですけど、説示されたかった事は、いわゆる「現量了解」だと思いますけどね。何故ならそれは、大乗仏教の法印である諸法実相の知見に達するプロセスに於いては、必須で欠かせないものと説示されてますから。2026/01/26 08:43:12225.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK5Vdezまぁ「如実知見」と云っても「ダンマが顕になる」でも同じでしょうが、その前段階の現量了解に達するには、対象の言語による二重写し、すなわち言語によって仮設構築された戯論(プラパンチャ)を空じる事で、その端的な有り様が坐禅でしょうからね。2026/01/26 08:54:13226.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKjQWO7禅問答のシーンでもそうでしょ。両手を広げて「どうじや?」に対して鏡の様に両手を広げて返したりね。真如……如来でも如是でも如実でもそうですが、真如が来たり、是であり、実として顕れてる様ですからね。2026/01/26 09:05:48227.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKDIHzQまぁ、禅の修道論については、臨済の四2026/01/26 09:22:55228.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKDIHzQまぁ、禅の修道論については、臨済の四料揀とか洞山の五位なんて難しいのがある。思考に依らなければ拓かれない知見もあるから。2026/01/26 09:28:01229.麦◆MUGITANx95DjZnYrA>>224∞ノノハ∞川^○^ハレ現量了解って直接知覚だと思いますけどお茶を飲んだらそのものお茶の味唯識四分で相分は自証分が相分として現れたものなんですよね直接知覚の 知 は 概念 化 (分 別)が な いって事なんだと思います直接知覚 (現量) と超 能力 (神 通)村 上 真 完抜粋>陳 那 は 直接 知覚 を感 官知 だ け に 限 らない . 彼 は い う.そ の よ うに まず 5 感官 よ り生 じる 直接知覚の 知 は 概念 化 (分 別)が な い , こ こ で他 説 を予想 して 〔直接 知覚を 〕類 別 し た. しか し全 て 〔直接 知覚 〕 は概 念化 が ない だ けで あ る .〈 ま た 意 に よ る知 (manasarp ) も,a 〔色等〕対象 〔の 感 受 〕 と b 欲 情 (貪 ) な どの 自覚(自証 ) も、概念化 (分 別) が な い 〉 (artha −rEgAdi −sva −sarpvittirakalpika .PS .1.6ab).・ 色 等 とい う対象 に 関わ り感 受 (直覚 )す る形 で 現 れ る 意 に よ る 知 も概 念化 (分別 )が ない (manasam api rfipadi −viSayalambanam avikalpakam anubhavakara −pramem ). また b 欲 情貪) 〔憎 悪 (瞋)・愚 癡 (癡 ,迷 い )・楽 ・苦〕 等 に 対 す る 自覚 (自証 ) も ,感 官 を必 要 とし な い か ら , 意 に よ る 直接 知 覚 で あ る2026/01/26 09:29:39230.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKKYygM曹洞宗も掛塔者が年々減少して専門道場が集約されてるね。還暦や定年を機に僧籍を取る人はいるみたいだけど、道場には行かないみたいだし。2026/01/26 10:32:10231.神も仏も名無しさんcadLLハッスルハッタリ🤡〜2026/01/26 10:57:55232.パーリーTNhno沙門果経から65)正念正知大王よ、またどのようにして出家修行者は正念正知を具足するのでしょうか?大王よ、ここに出家修行者がいて進むにも退くにも彼は正知によってこれを行い、また直視するにも周視するにも共に正知によって行います。また、手足を伸ばすにも屈するにも、下衣や上衣、托鉢碗を持つ時も、飲み食い、噛み味わう時にも、大小便をする時にも、行住坐臥にも覚醒している時も、語る時も、いずれも「わたしは今、これこれの状態である」という自覚の元に正知します。(マインドフルネスさせたのだ。)大王よ、このようにして聖なる出家修行者は正念正知を具足するのであります。67)条件の具足さて、このように聖なる戒蘊と聖なる諸根の制御と聖なる正念正知と聖なる満足とを、それらを具足して彼は人里離れた所、樹下、山岳、渓谷、岩窟、墓場、ヤブや森林、野天、うず高い藁のうえ、と言った世間から隔離した場所を選んで独居するのであります。そして彼は托鉢により施食を受けて戻り、食べ終わって蓮華座を組み、姿勢を整え、心の中に生じた無垢にして、そして純粋な安楽に依拠し、深い正念に安住するのです。68)彼は世間に対する貪欲を捨てて、貪欲のない心に留まり、貪欲から離れて心を浄化するのです。害心と瞋恚とを捨てて、不害心に留まり、すべての生きとし生けるものを益し、哀れみ害心と瞋恚から離れて心を浄化するのです。また、昏沈と睡眠とを捨てて、昏沈と睡眠との離脱に留まり、※想を輝かし、正念正知によって昏沈と睡眠から離れて心を浄化するのです。また、掉挙と悪作とを捨てて、心は軽やかな状態にとどまり、内側の寂静な心によって、掉挙と悪作とから離れて心を浄化するのです。更に、疑いを捨てて、疑いの離脱にとどまり、浄化において疑いが有ることはなく、疑いから離れて心を浄化するのです。2026/01/26 18:29:01233.パーリーTNhno>>179催眠術かけてレモンをリンゴといって食べさせるとレモンなのにリンゴの味がするらしいですね2026/01/26 18:41:07234.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKys2iV>>233舌識から阿頼耶識に薫習された種子が、同類の意識の種子とリンクして現行する訳ではありませんからね。そのケースは、舌識ではレモンという味覚種子の現行がされても、意識ではリンゴの味覚種子が現行してるって事でしょうね。2026/01/26 19:11:39235.神も仏も名無しさんvsjleハッスルわんばんこ〜🤡2026/01/26 19:28:55236.神も仏も名無しさんpchiV今日はほんと寒かったねー最高気温4度て雪国かw2026/01/26 21:24:14237.パーリーIrEh7>>234と言うことは我々が現実と感じている世界は意識によって如何様にも変化してしまうと言えますねつまり個人差あると2026/01/26 22:55:51238.神も仏も名無しさんpchiVいや〜今日は静かだねー久しぶりにスレが停滞してて読むのが楽だ笑一目瞭然2026/01/26 23:14:38239.◆JBLfMwCXhYXGtwP>>238変な人が「現量、現量」と騒ぐのを止めてくれたおかげ😆2026/01/26 23:48:11240.神も仏も名無しさんn4xTd私は、ここにあるものは私含めて何もかもがここのものでしかないと思うようになったが、そのせいで私がわざわざ様々なものに依存していることに、依存したがっているのに気づくようになったな2026/01/27 00:01:07241.神も仏も名無しさんpC3cT>>239え?(笑)2026/01/27 00:06:10242.神も仏も名無しさんpC3cT「あなたは今どこにいますか?」これ強烈だったな 滅w2026/01/27 00:07:30243.ぽたっ521Dk快を求め、不快を避けるのは、誰にも共通する欲求だね、当然だと思う。 承認欲求なのだとも言う。2026/01/27 00:08:55244.神も仏も名無しさんpC3cTそりゃ尖ってる物が目の前に急に来たらイヤだし、柔らかい物が来たらほっこりするよね笑2026/01/27 00:13:09245.神も仏も名無しさんkZLJO🤡でおーの言動を観察していると、その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。🤡餓鬼道とは何か。餓鬼道は渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、手に入れても決して満たされない。でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、その知識によって周囲からの承認を求める。しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、むしろ常に不足感を抱えているように見える。愛情への飢えすら感じさせる点も含め、餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。🤡修羅道とは何か。修羅道は闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。でおーは、やたらと「自分の方が優れている」「相手より上である」という点を強調する。勝ち負けに固執し、相手を倒すためなら手段を選ばず、時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。そして、その対立を外から眺めて楽しむ。この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。🤡地獄道とは何か。地獄道は怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。正義感が歪み、攻撃性へと変質する。でおーは、相手を意図的に挑発し、怒りや憎しみを引き出そうとする。相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。🤡つまり、でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。2026/01/27 00:29:02246.神も仏も名無しさんn4xTd心地良さと言っても、その程度や内容や材料は生き物によって全く違うと思っている。同じとしてみることは出来ると思うが2026/01/27 00:32:41247.神も仏も名無しさんn4xTd私にとっては、同じものとして見るのは、とても遠くから景色を見ている感じだ、私は景色の中に歩く方が好きだ2026/01/27 00:42:10248.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>247∞ノノハ∞川^○^ハレ透析たんはいつも自身を俯瞰して観ている感じしますよ2026/01/27 07:13:44249.神も仏も名無しさんn4xTdそれはそうだねえ、何かを思い言葉にし表現しようとすることも俯瞰と言えるかもしれんね、程度でしかないのかもなあ2026/01/27 07:19:16250.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>249∞ノノハ∞川^○^ハレ透析たんていつも自身を確認して気を付けていて凄いなぁって思う感情で動く事ってありますか?2026/01/27 07:36:58251.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr>>237そうなりますね。2026/01/27 07:46:44252.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrwwwwwwwwwwwwwwwwwwquid est ergo tempus?si nemo ex me quaerat, scio; si quaerenti explicare velim, nescio.2026/01/27 07:51:06253.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrでは時間とは何か。私に誰も問わなければ、私は「時間とは何かを」知っている。しかし「時間とは何かを」問われ、説明しようと欲すると、私は「時間とは何かを」知らない。(『告白』18-14 アウレリウス・アウグスティヌス より)2026/01/27 07:52:40254.神も仏も名無しさんM71Yiナルシズム躁転展開〜🤡🟣〜😁2026/01/27 07:53:59255.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr今どこにいるかは答えようがないんだよ。何故なら答えたそれは「五後意識」だからな。つまり、今というその刹那に前五識によって直接知覚されたものを後になって概述してるだけ。アウグスティヌスの謂う様に、今の意識は無心の時で、対象化が起きた時、それは五後の意識となる。2026/01/27 07:58:14256.神も仏も名無しさんM71Yiナルシズム創作宗教キメラ展開〜🤡🟣〜〜〜😁2026/01/27 07:59:37257.神も仏も名無しさんM71Yi蠢くナルシズムがハッスル🤡させる〜🟣〜〜〜〜😁2026/01/27 08:00:28258.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrお〜ぅ、山田くーん!この馬鹿(>>254)一匹、ゴミ箱に捨ててして!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 08:02:15259.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr訂正www(電車の中で笑いを堪えるのに未なんだけどw)お~ぅ、山田くーん!この馬鹿🪰(>>254)一匹、ゴミ箱に捨ててきて!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 08:03:37260.神も仏も名無しさんn4xTd私自分なりのやり方を上手いこと作り上げて生きていて、無意識にでもうまいこと言葉で表現する人に惹かれる、私はとても感情的で衝動的だと思っている、なので感情的や衝動的な行動とは別の繰り返し再現性のある行動を意識的に心掛けないと暮らすことが成り立たない。2026/01/27 08:06:23261.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^○^ハレ無分別の後得智があってお茶はお茶の味なんだと思いますけどねヤレヤレだよwww2026/01/27 08:10:07262.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>260∞ノノハ∞川^○^ハレ透析たんはとても丁寧な生き方をされている様に思います2026/01/27 08:15:45263.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr後得智は有為法だし、分別。例えばお釈迦さまが縁起の法を説かれる時もわが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。ってな。これが「世俗諦」ってやつ。2026/01/27 08:25:35264.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^○^ハレ根本智(無分別智)があるから自覚できるんでしょうwww紫色のオヤジは認知症ねwww2026/01/27 08:34:44265.神も仏も名無しさんn4xTd>>262今思うと母の生き方の真似でしかないなと思う、母は頭悪いと思うが自分のやり方で90年以上も生きている十分だし凄いなと思う、そんな話はしたことは無いしできないと思うが2026/01/27 08:36:00266.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>265∞ノノハ∞川^○^ハレ透析たんのお母さんも丁寧な生き方をされているんですね透析たんはお母さんをマッサージしてあげたり食事も作ってあげたりお母さん思いですね♪2026/01/27 08:45:46267.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr>>264話を逸らすなってw後得智は分別知な。無分別知ではない。2026/01/27 09:03:02268.神も仏も名無しさんn4xTd>>266今となっては、この世界に産まれて協力して生きている、生き物同士という感じかね2026/01/27 09:10:49269.神も仏も名無しさんBbV94🟣決死🤡2026/01/27 09:10:55270.パーリー1go33清森義行のブログ⑥唯識三十頌〖28頌〗【通達位】真見道と相見道【根本智と後得智】https://ameblo.jp/yk19610402/entry-12795085344.html根本智は禅的には大悟に至ってから自我がが空であると知る自己智無分別智が通達位根本智もその後で相分を再び認識する後得智も分別智とは違うようですね認識は毎回瞬間瞬間に新たなので、前のお茶の味今のお茶の味ではない訳ですお茶味と判る、というのは記憶が有るからで、五感記憶を言語変換する、【お茶の味】と言うことが出来てこれは分別智後得智はあくまでも対象=相分の認識が生じる段階とのことまあとりま根本智も後得智も真に分かるのが大悟の後でなのでそれ以前では、言語の理解であって、分別によるものに過ぎないってことを理解しておかないとね2026/01/27 09:42:18271.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrはぁ……😔、面倒くせぇw>後得智の如くまさに分別あるべし。 ↓0248 スジャータ大山 2019/05/29(水) 02:11:49.37 >この智には、見はありて相は無し。 >相無くして取る、相をば取らずに説けるが故に。 >見分はありと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。 >取ることは全無に非ず。 >相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。 >如に離れざるが故に。 >自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。 >変じて縁せば便ち親しく証するに非ずなんぬ。 >後得智の如くまさに分別あるべし。 >故に応にこれには見のみありて相はなしと許すべし。 >加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体会す、通達位と名ずく。 >始めて理を照らすが故に、亦た見道と名ずく。 >(成唯識論)ID2026/01/27 10:01:52272.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr六年前のレスか……2026/01/27 10:02:38273.神も仏も名無しさんn4xTd私にとっては、さんざん欲しがって何とかして買った物が、手にしてみるとつまらないもので、どうにか楽しもうとしてみるが無理でしまいに投げ棄ててしまうとか、全く興味を失ってしまう、激しいものだと何だったのかを思い出す理由も無くなっていて、思い出すことは出来なくなっている。2026/01/27 10:04:49274.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr凡夫の分別知と佛様の無分別知後の分別知は、異次元の差があるけどね。色(受想行識)即是空、空即是色(受想行識)。最初の色が凡夫の分別知なら、空じられた(無分別)後の色が佛様の分別知。2026/01/27 10:08:03275.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr……俺は即応即答の 子供電話相談室 かよ(自嘲)w2026/01/27 10:10:15276.神も仏も名無しさん0Oasfハッスル🤡してるな?😁2026/01/27 10:19:00277.神も仏も名無しさんpC3cT今日は少しあったかくなりそうだけどまだちょっと曇り空だね2026/01/27 10:19:24278.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrお~ぅい、山田くーん!この馬鹿🤡(>>276)を外に捨ててきて!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 10:23:49279.パーリーh1spPしかし世親の『唯識三十頌』もインドの護法菩薩らが著し、唐の玄奘(げんじょう)が中国語に翻訳した成唯識論もこの3人が、どこまで悟ってどこまで解脱し果たして阿羅漢または仏の境涯に至っていたのか⁉️それによってこの説・論の真実性信憑性は決まるのであってそれが分かっていないならこの説・論を100%信じず、幾らか懐疑の念を残して見ていくことが必要と感じますね2026/01/27 10:39:39280.神も仏も名無しさんnzv0o円成実性は刹那滅のそのものだから「前」と「後」で断絶してる、前後裁断だから>>270「認識は毎回瞬間瞬間に新たなので、前のお茶の味今のお茶の味ではない訳です」ってのはそれっぽく思えてもそうじゃない「お茶の味」(「そのもの」)は、前後裁断された「そのもの」として、人の見解や解釈の対象とならない、「知り得ない」「とらえられない」ものってことだろう2026/01/27 10:45:16281.神も仏も名無しさん0Oasfえらい、またご解説をま外れと言われるぞ😁2026/01/27 10:47:35282.神も仏も名無しさん0OasfNO1ぽいな?😁2026/01/27 10:47:51283.神も仏も名無しさんnzv0o刹那滅、刹那生死で無常であることを知ると「一切」が刹那に生死を繰り返してる、輪廻してるってのを知る(これがバラモン教とかと違う仏教でいう輪廻)それによって「一切」(自他)の「過去世」と「未来世」を知る「宿命明」「天眼明」がそなわるとなりさらに「過去」でもない「未来」でもない「今そのもの」もとらえられない知り得ない(無我)となる「漏尽明」がそなわってこれで解脱、成道が成し遂げられた仏陀の「三明」ってことだろね2026/01/27 10:53:34284.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrまぁ、無分別知が清弁(バヴィヤ)のいう「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」って事だな。2026/01/27 10:55:38285.神も仏も名無しさんnzv0oたき木はひとなる、さらにかへりてたき木となるべきにあらず。しかあるを、灰はのち、薪はさきと見取りすべからず。しるべし、薪は薪の法位に住して、さきありのちあり、前後ありといへども、前後際断せり。灰は灰の法位にありて、のちありさきあり。2026/01/27 10:57:26286.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbrお~ぅい、山田くーん!この馬鹿🤡(>>281-2)を外に捨ててきて!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 10:57:31287.神も仏も名無しさんnzv0oかのたき木、はひとなりぬるのち、さらに薪とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生とならず。しかあるを、生の死になるといはざるは、仏法のさだまれるならひなり、このゆえに不生といふ。死の生にならざる、法輪のさだまれる仏転なり、このゆえに不滅といふ。2026/01/27 10:57:37288.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKZCkbr後得知は無分別知の言語解体だから、勿論、「随順勝義」でも分別知である事に変わりはない。2026/01/27 11:00:01289.神も仏も名無しさんnzv0o「生」っていうのは、前後裁断された「そのもの」(法位)であってなんらかの持続的な実体ある状態じゃないだから「生」から「死」になる、ってことない(生きてる「自己」が死ぬってことはない)これを「不生」と呼ぶと、『正法眼蔵』では説明されてるね2026/01/27 11:01:16290.神も仏も名無しさんnzv0o当然に「死」ってものも、絶対的な知り得ない「そのもの」の法位であってそれが「生」から「死」になるものじゃないのと同じく「死」から「生」に、霊魂的に生まれ変わるとかのバラモン教的な輪廻などないこれが「不滅」でこれを知ること明らかにすることを生死からの解脱とするんだろね2026/01/27 11:04:23291.パーリーl5p1f>>283あなた凄いわ仏教的な輪廻ね仏陀の三明ねホワイト・ターラーさんっぽい解説2026/01/27 11:06:55292.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^○^ハレ>「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」非安立勝義が体なら随順勝義は妙用なので同じでしょう一心2026/01/27 11:11:03293.パーリーl5p1f>>290中村元の仏伝に釈尊成道後の懐述における有情と自分がが無限に輪廻してきた、無数の輪廻転生を見、無数の宇宙の創造期と破壊期を見たとありますね2026/01/27 11:19:34294.パーリーl5p1f大悟しない内にああだこうだ決めつけない方が良いですよ2026/01/27 11:20:58295.パーリーl5p1fどうせ字面の理解しか知り得ないんだからいわゆる真如=見相一如でも頻繁に見れる(現れる)ようになってから初めて真相が納得されるんだろうからあれこれ争ってもダメポ‼️2026/01/27 11:25:01296.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>294∞ノノハ∞川^○^ハレお前だよ2026/01/27 11:25:58297.神も仏も名無しさんeAHH0麦デンパパ📶をやっておしまいっ‼️〜🛸2026/01/27 11:31:14298.神も仏も名無しさんeAHH0そもそも引き寄せの法則のデンパパ📶悟りがホンモノなのか?👽2026/01/27 11:49:31299.神も仏も名無しさんn4xTd私は、できるだけ思ったことを決めつけて、とても強く思い込んで行動するのを心掛けてるな、何らかの理由で出来ないのは私の弱さだと思ってる。何かを話す時もできるだけ言い切るように心がけている2026/01/27 11:51:55300.神も仏も名無しさんpC3cT晴れてきた〜気持ちいいね2026/01/27 12:29:43301.◆JBLfMwCXhYSXwMuバカはお前だよ🤣まだ、ここで粘ってるのか286 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK 2026/01/27(火) 10:57:31.56 ID:ZCkbrお~ぅい、山田くーん!この馬鹿🤡(>>281-2)を外に捨ててきて!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 13:09:01302.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^○^ハレ紫色のオッサンぐうの音も出ないみたいwwwはい論破♪2026/01/27 13:09:28303.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>300∞ノノハ∞川^○^ハレそうですね♪2026/01/27 13:11:57304.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK3K1U5お~ぅい、山田くーん!この馬鹿🤡(>>301)を外に捨ててきて!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 13:12:05305.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK3K1U5>>302> ∞ノノハ∞> 川^○^ハレ紫色のオッサンぐうの音も出ないみたいwww>> はい論破♪???何の事?2026/01/27 13:12:33306.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>305∞ノノハ∞川^○^ハレっ>>2922026/01/27 13:14:01307.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK3K1U5>>306洞山の過水の偈を紹介しなかったっけ?渠(非安立勝義)は我(随順勝義)でも、我は渠ではないって事ね。滝沢克己って知ってる?西田幾多郎が唯一認めたって云われてる神学者だけど。不可分・不可同・不可逆って参究すると面白いかもね。2026/01/27 13:23:34308.神も仏も名無しさんpC3cT>>303麦さんも他のみんなも勉強すごいしてるね〜お茶の味でよくここまで話しを膨らませられるな〜て笑2026/01/27 13:24:10309.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>308茶道と禅宗は、相性が良い禅僧の法話にお茶の話はよく出てくる2026/01/27 13:31:23310.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKV1tZKお釈迦さまは無分別知を会得された後に分別されて、その知を開発(かいほつ)顕示されたんで、先ず我々は、経典からそれ(後得智、随順勝義)を学ぶんですよ。それを知らなきゃ、そもそもはぁ始まりませんからね。勿論、それだけでは無分別知を経ない分別知ですから、自己を空じて、無分別知を証明してくんです。まさに、聞思修と戒定慧。2026/01/27 13:37:27311.神も仏も名無しさんpC3cT>>309大体、道と名前が付くものは仏道から派生したみたいなこと聞いたことありますよ知らんけど笑2026/01/27 14:01:56312.パーリーu3Nz5道と言えばタオTAO老子だよね中国で発展した仏教が老荘思想と混ざって、その過程で仏教+道ってなったのかな?2026/01/27 14:47:46313.パーリーu3Nz5論破って阿修羅だな何と争ったり競っているのかな?ただ相互に研鑽して行けば良いんだよ参考になる意見は取り入れて違うと思えば、ただ正しいと思ったこよとを提示する‼️だから自分が大悟して真相が本当に顕になるまでは謙虚に学ぶ姿勢を崩さない方が良いですよ違う意見を言ったり言われたりしてもやり込めるって姿勢は仏教的では無いですから争って書いてる訳じゃないでしょ⁉️論争じゃあ無いので2026/01/27 14:55:43314.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>312それは、老子というより OSHO では?2026/01/27 15:07:00315.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>307∞ノノハ∞川^〇^ハレ洞山禅師の >汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝麦は麦に非ず故に麦無分別の分別ですよね三界唯一心 心外無別法 心仏及衆生 是三無差別仏性は不可分因縁仮和合なので不可同不可逆に関しては転識得智によって能動から受動にもなれるからキリスト教は三位一体とか聞いた事はありましたけどよく分からないので神様と凡夫の関係だと不可逆の遍計所執性だと思いますけど仏教は転識得智によって依他起性や円成実性になりますよね2026/01/27 15:11:58316.パーリーu3Nz5ヤクルトと醤油で作るチャーシュー‼️https://www.facebook.com/share/r/1GRvGy6SGv/https://i.imgur.com/3OF1oFM.jpeg2026/01/27 15:13:19317.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>308∞ノノハ∞川^〇^ハレ麦の場合は楽しいだけなんですwww辛かったらやらないですwww2026/01/27 15:13:41318.神も仏も名無しさんpC3cT>>317わたしも祖師録、勉強してる時、楽しかったな理屈が分かってくるのは楽しいからね2026/01/27 15:15:34319.パーリーu3Nz5道=TAO老子と言えば道徳経だよね?2026/01/27 15:19:44320.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKEh59D>>315拡大解釈しなくてヨロシ。2026/01/27 15:25:55321.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>320∞ノノハ∞川^〇^ハレ拡大解釈しない解釈をドゾー♪2026/01/27 15:27:33322.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50vJkそれが>>3072026/01/27 15:41:37323.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレじゃあどこが拡大解釈なの?2026/01/27 15:47:53324.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK50vJk>>3152026/01/27 16:06:49325.神も仏も名無しさんn4xTdヤクルトは久しく飲んでないなあ2026/01/27 16:11:54326.◆JBLfMwCXhYSXwMuヤクルトを飲めば、ヤクルトの味がする2026/01/27 16:16:23327.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKwEZT1やめなさいってwそれがヤクルトである事を知らされずに、生まれて初めてヤクルトを飲んだら、その人はヤクルトの味って認識すっか?2026/01/27 16:41:44328.神も仏も名無しさんpC3cT>>326ヤクルト美味しいけど、物足らないんだよな笑2026/01/27 16:50:21329.神も仏も名無しさんn4xTd地べたに寝起きして歩く生き方は、常に知らない場所にいるとしか言い様がなく、予め知っている感覚で対することがとても少なくなる、その感覚が産まれると、屋根の下に暮らすことは知っていることを繰り返す感覚であることに気づく。私はそんなふうに思っている2026/01/27 16:50:30330.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量2026/01/27 17:02:43331.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK6tAuk仏教では無因有果とか有因無果とかあるんだわ。つまり、そうしてもそうならなかったり、そうしなくてもそうなる事もあるよってね。その理路は複雑だから割愛すってどさw2026/01/27 18:21:43332.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>331∞ノノハ∞川^〇^ハレ否定されますか?ヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量2026/01/27 19:08:51333.神も仏も名無しさん0RZmsハッスル解釈🤡頑張ってるな?🟣〜〜〜〜〜〜😁2026/01/27 19:30:12334.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK5VpsX>>332唐突に振られても、ねぇ😅根-識-境で成立だから、識が抜けてるね。2026/01/27 19:50:16335.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK5VpsXお~ぅい、山田くーん!この馬鹿🤡(>>233)を外に連れてって!(会場、大爆笑😂wwwwwww)2026/01/27 19:53:36336.パーリーu3Nz5でオーのレス見てるけどもう脳が自動的にハブって読まなくなって認識しなくなったみたい⁉️オートマチックにスルーしてるまるで幽霊👻みているかのように‼️もうガチのドンキュり園児っておれの中で確定しちゃったんだなwたぶんな2026/01/27 20:19:30337.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKC9SvXみなさん、でおーを讃美する歌のその2です🥰!!https://nico.ms/sm38545823?ref=other_cap_off2026/01/27 20:22:12338.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKC9SvXでおーを讃美する歌です🥰!!!https://www.nicovideo.jp/watch/sm38653354?ref=nicoiphone_other2026/01/27 20:24:29339.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>334∞ノノハ∞川^〇^ハレググりました根-識-境で前五識みたいですね直接知覚の現量「お茶を飲んだらお茶の味がする」は直接知覚の現量を表す方便では?と思いました2026/01/27 20:28:59340.パーリーu3Nz5ドングリ園→ドンキュり園むかーし長岡って街にある精神障害者施設に仕事で行ったことあるんだがまーず普通の顔してるんだがどーこーかー違うんだよ何かが変野に放たれている、約3人のガチの人に出会ったことあるがやっぱ変なことを、唐突に言うよねある米屋の長男は店に入って米に付いて話したとたんに名を名乗れー‼️って叫ばれたことあったな何で客が⁉️って言ったらそれが礼儀だー❗とか言われて速攻で帰ったのは言うまでもないけどねまあでオーのみたいなものだ2026/01/27 20:29:44341.パーリーu3Nz5五八現量が大事ですって唯識では言われるらしいけどこれって六識、七識をスルーしているんだねつまり止の状態、または空で無心・無我って意味だと思うんだがでなければ必ず六識、七識でバイアスかかって変質するので正しく現量にならないってことだと思うね2026/01/27 20:36:50342.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>339> 根-識-境で前五識みたいですね> 直接知覚の現量六識の六番目は意識前5識ではない2026/01/27 20:39:20343.パーリーu3Nz5まあ五八現量って識と相(対象世界)の一如(真如)とも言えるでしょうねただ見たまんまや聴いたまんまとは訳が違ってきます2026/01/27 20:41:14344.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>341それは唯識論ではなく、聖ウンコ教(笑)2026/01/27 20:43:31345.パーリーu3Nz5色→境→根(受)→想→行→識(意識)ですかね?2026/01/27 20:43:55346.パーリーu3Nz5>>344じゃなくて法相宗のサイトに書いてあったの昔からそう伝えられているんだとか2026/01/27 20:45:59347.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>342>>342∞ノノハ∞川^〇^ハレAI による概要>仏教(特に唯識・アビダルマ)における「根・識・境(根境識)」は、認識が成立するための3つの要素であり、「前五識(ぜんごしき)」はそのうちの「識」の部分を中心とした概念ですが、正確には前五識だけでなく「六識」すべてに当てはまります。コレもAIによる概要です>「根・境・識」は、「三和(さんわ=三つが揃うこと)」することで初めて、目で見たり(眼識)、耳で聞いたり(耳識)する働きが生まれます。どれか一つでも欠ければ、この認識のプロセスは発生しません。2026/01/27 20:51:41348.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>346そりゃ確かに、法相宗に「五八現量」という概念はあるだが、非常にマイナーだ数百ページの解説書が何冊かあるうち、その中の1冊に1ページ出てくるかどうかこれを極端に重視するのは、聖ウンコ教の特徴(笑)2026/01/27 20:54:09349.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>347そう六根や六識の全部が感覚器官と錯覚しやすく、六番目の「意識」を見落としやすい2026/01/27 20:55:43350.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレ麦のは根と境だけで識が抜けてましたヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量2026/01/27 20:56:53351.パーリーu3Nz5>>348伝承されているんでしょマイナーってのは相伝だから言い伝え師匠から弟子へ口伝ってやつ2026/01/27 20:58:50352.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>351いやいや(笑)法相宗は密教じゃないんで2026/01/27 21:01:43353.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレ法相宗は唯識って紫色のオッサンが言ってた2026/01/27 21:04:15354.パーリーu3Nz5仏教でいう「五つの集まり(五蘊:ごうん)」の最後は「識蘊(しきうん)」であり、これを現代の心理学や深層心理の概念でいう「無意識」に当てはめると、阿頼耶識(あらやしき)にあたります。具体的には以下の通りです。1. 五蘊(ごうん)の最後=「識蘊(しきうん)」五蘊とは、私たち人間を構成している5つの要素(色・受・想・行・識)のことで、最後の「識(しき)」は、認識作用や心を指します。2. 無意識にあたる部分=「阿頼耶識(あらやしき)」唯識(ゆいしき)思想では、この「識」をさらに深く分析し、8つの段階(八識)に分けました。その中で、無意識、あるいはそれよりも深い層にあたるのが第八識の「阿頼耶識」です。阿頼耶識(あらやしき):凡夫には感知できない心の深い部分(潜在意識・無意識)に、過去の経験や業(ごう)を「種子(しゅうじ=記憶や因縁)」として貯蔵する「蔵」のような働きをします。3. 他の意識との関係意識(第六識):普段、考えている意識。末那識(まなしき/第七識):執着の心。無意識下で「私がある」と勘違いし続ける心。阿頼耶識(第八識):さらに深層の「無意識」の本体。五蘊の「識」は、表面的な認識から、阿頼耶識のような深層心理(無意識)までを包括的に指す言葉ですが、特に「無意識」の働きに着目した場合は「阿頼耶識」が当てはまります。2026/01/27 21:06:47355.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>350いや、「六根と六境」のセットで「十二処」だから別におかしくないそれより、六根の六番目の「意根」は、やってることが思量で比量だから「直接知覚の現量」とは言えない2026/01/27 21:07:03356.パーリーu3Nz5>>352だから法相宗のサイトに書いたいたって2026/01/27 21:07:33357.パーリーu3Nz5ってかさJBLさんって法相宗での伝承を知ってるの?2026/01/27 21:09:01358.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>356いや、だから、「五八現量」が間違ってるとは言ってないでしょが聖ウンコ教では「五八現量」をやたら重視してるが、唯識論ではそれほどでもないってだけ(笑)2026/01/27 21:11:16359.リダン◆3y/i8XtGLYJ33Ti>>341必ず六識、七識でバイアスかかって変質するのでそうそう2026/01/27 21:11:40360.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>355∞ノノハ∞川^〇^ハレ麦も最初そう思って根と境にしたんだけどググったら意識もセットみたいだったからね意識になると現量の他に比量・非量になってしいますね2026/01/27 21:12:54361.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>357いやいや当方は、聖ウンコ師のいう「五八現量」が、誰の何という本の何ページ目に書いてあるかよく知っている(笑)その上で言ってるんでhttps://i.imgur.com/07YQfKg.png2026/01/27 21:13:36362.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>357いやいや当方は、聖ウンコ師のいう「五八現量」が、誰の何という本の何ページ目に書いてあるかよく知っている(笑)その上で言ってるんで2026/01/27 21:13:52363.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>360>>350「六根と六境」のセットで「十二処」さらに、そこに「六識」を加えると「十八界」になるってだけ十二処でも別におかしくない「識が抜けている」というツッコミはマト外れ2026/01/27 21:15:48364.パーリーu3Nz5密教だろうが他の宗教だろうがヨガでも師匠から弟子への口伝ってのは有るよサンカルパヨガのスワミジ様が言ってたけどブラフマンに溶け込むサマディーの内容は一般に流布してはいけないんだってさそれは口伝でサマディーに至った弟子と師匠での答え合わせの時に伝えられるんだって言ってなのでスワミジとヨグマタの間でもサマディーの内容の確認が行われたって聞いたよヨグマタがスワミジ様の言ったことに対して、それはサマディーね❗って五八現量もそうでしょたぶんそう聞いて、何で重要かが分かるか分からないかで境涯がはかられるんだと思うな2026/01/27 21:17:03365.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>363∞ノノハ∞川^〇^ハレ良かった♪♪♪2026/01/27 21:17:15366.パーリーu3Nz5>>358一般に流布する論書ではってことね最重要なことは書いてないよたぶんw実際の人的交流の中でしか共有され得ないようにしているはずです2026/01/27 21:19:20367.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>364確かに、法相宗にも密教的な要素はあるが「現量/比量」はそういうものではないむしろ逆で、仏教哲学の中でも最も理屈っぽいディグナーガの仏教論理学2026/01/27 21:20:06368.パーリーu3Nz5>>362法相のサイトでJBLさんがそれって大して重要じゃないですよね❗とか論戦吹っ掛けたらおもろかろうに2026/01/27 21:22:37369.パーリーu3Nz5現量/比量と五八現量は別物と見た方が良いですよでなければわざわざ伝承で重要ですって言わないよ2026/01/27 21:24:39370.パーリーu3Nz5何故に重要だって、伝わっているかですよ法相に2026/01/27 21:25:58371.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>368法相宗では「現量/比量」の話などそれほどしょっちゅうするわけではないから、そんなツッコミを入れる機会がないこのテーマに極端にコダワってるのはなんといっても、聖ウンコ教の特徴(笑)2026/01/27 21:26:39372.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uwwwwwwwwwwwwwwwwww境-識-根の一つでも欠けていれば知覚は起こらないよ。2026/01/27 21:29:01373.◆JBLfMwCXhYSXwMu初期仏教の「方便」中観派の「勝義諦/世俗諦」唯識派の「現量/比量」↑この3つこそ、聖ウンコ派が異様にこだわる3大テーマ2026/01/27 21:29:33374.◆JBLfMwCXhYSXwMu結局、これなんだよな。この一言に尽きる(笑)「言葉では、法を説けない。言葉は、正しい認識をさまたげる。釈迦の教えは方便だ。龍樹の中論も方便だ。本当の真理ではない」↓「本当の真理を知りたかったら、ひたすら坐禅するしかない。坐禅の回数で決まるのだ」これが、聖ウンコ教の中核教義(セントラル・ドグマ)だもんなあこのドグマを否定されたら、聖ウンコ教は終わり🤣2026/01/27 21:30:38375.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4u法相宗の(元)管長が五八現量は大事だって仰ってるんだから、大事でしょ。馬鹿一匹の見解は一切関係ない🤭2026/01/27 21:31:05376.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uしくじりくん!しくじりくん!ぼくちゃんは、中観派の説示する仮説を"けせつ"と読まないで"かせつ"って読んで大恥の冷汗三斗したんでちゅよね?wwwwwwwwwwwwwwwwwwダメですよ!いい加減な事を吹聴して仏教スレを荒らしちゃ!メーーーーッ😠!!!!2026/01/27 21:34:09377.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4u>>374> 「言葉では、法を説けない。> 言葉は、正しい認識をさまたげる。> 釈迦の教えは方便だ。> 龍樹の中論も方便だ。> 本当の真理ではない」まーーーーーた、電波📡⚡️⚡️が飛んでんの?おーい、山田くん!この人を精神病院に連れてってくれ!(会場大爆笑😂!!) 🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆「本当の真理ではない」なんて一切云ってないし、清弁の「随順勝義」を話しててるけどなwww証拠出せや?wwwwwwwwwwwwwwwwww ↓まぁ、無分別知が清弁(バヴィヤ)のいう「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」って事だな。2026/01/27 21:39:23378.神も仏も名無しさんWnEMxハッスル燃えているな?🤡デンパパ📶もご機嫌だな?👽2026/01/27 21:41:07379.◆JBLfMwCXhYSXwMuまたしても、痛いところを突かれて発狂しているな😂2026/01/27 21:41:34380.神も仏も名無しさんWnEMx大噴火🟣🌋ハッスル〜〜🤡🔥2026/01/27 21:41:35381.神も仏も名無しさんWnEMx戦艦大和、戦艦武蔵も片側に魚雷食らってクルクル旋回していたらしいからなーJBL魚雷で旋回ハッスル🤡〜🟣パワー?🌋2026/01/27 21:43:12382.◆JBLfMwCXhYSXwMuハッスル戦艦が沈没寸前でクルクル旋回中~🌀2026/01/27 21:44:28383.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uJBLもでおーの馬鹿が感染して、とうとうここまで馬鹿になったのか……2026/01/27 21:45:41384.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>372> wwwwwwwwwwwwwwwwww>> 境-識-根の一つでも欠けていれば知覚は起こらないよ。またまた(笑)「細かくて理屈っぽい話に持っていけば、相手はウンザリして撤退するだろう。そしたら、勝利宣言すればいい」↑いつもの聖ウンコ流・必勝の方程式😂2026/01/27 21:47:23385.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4u>>384 ↓828 ◆JBLfMwCXhY[] 2026/01/26(月) 00:57:49.44 ID:XGtwP細かい分析、ご苦労さん296 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK (50-6kI-Ij-wvu) 2026/01/25(日) 22:13:31.03 ID:b2h6t味とは、舌根-舌識-舌識において形成・味覚されて、意識に於いては了別されるものだから。また、意識は常に前五識と倶起するけど、他にも五後意識や夢中意識や独頭意識もあるからなぁ。五後意識っていうのは、前五識の知覚後に起きる意識で、まさに、お茶を飲んでお茶の味がするって認識なんだよな。また、それがその味するっていうのも、証明は出来ないんだけどな。何故なら、意識が作用しない時にお茶を舌に垂らして飲ませても、それがその味しないから。2026/01/27 21:51:01386.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uしくじりくん、認知症併発かい?2026/01/27 21:51:37387.神も仏も名無しさんWnEMxハッスル方程式🤡〜方程式虚言🟣〜〜〜😁2026/01/27 21:53:08388.神も仏も名無しさんWnEMxハッスル悟る🟣〜〜🤡〜2026/01/27 21:53:38389.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uwwwwwwwwwwwwwwwwwwどんぐり園の統失知障が発狂してるな🤭2026/01/27 21:55:01390.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKPHa4uwwwwwwwwwwwwwwwwwwそんなことしてると、どんぐり園から小森くんがやってくるぞ?2026/01/27 21:55:55391.神も仏も名無しさんWnEMxハッスル悟る🤡領域展開虚言🟣〜〜2026/01/27 21:57:03392.神も仏も名無しさんWnEMxキマった🤡〜2026/01/27 21:57:31393.神も仏も名無しさんWnEMx脳天🤡ヒットだな?😁2026/01/27 21:58:09394.神も仏も名無しさんdmJfRでおーくん、こんばんわ……小森です。 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ̄`フ /..:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::> ,r'...::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::_;;;;、、;;;;、;;;;;_:::::::/ ゝ;;;____;;ニ'=''二二_ '::::::::::::`,". | ,,. ;''´ .,,- 、, ̄`'''::::::::::::,'. ! -'" ,r''"・`, 'ー―--゛= :::::::::::,' ̄i l ム-''" j ::::::::::j j ,ri ノ ::::::::| ノ. { | f ,ゝ ::::::::j'´. ヽ.! ` ̄ ::::__,'、 ! ,;r='=-:.、 :ji:::::::| ,ト, `ー一'" r',;:::::::ト、 | i、 ,.:",;::::::::,' ゛ 、 ゝ、 ` 、 ,.:" ,;::::::::,;' ゛、 ヽ、 ,;`::...、_,ン{ ;:::::::,;' '、 ,} 〉 :::::::::j, j ヽ ヽ , ― 、 `、 ,;' / ,;:::::::::,' 'v' ヽ ヽ´ `i ゛,2026/01/27 21:59:00395.神も仏も名無しさんWnEMxお怒りだ🟣〜2026/01/27 21:59:29396.神も仏も名無しさんWnEMx怒る丹光🟣〜🤡〜2026/01/27 22:00:14397.小森dmJfRへへへ、でおーくん、必死だねw \:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i:i< ̄ ̄/⌒\.: : : :. :. :. :.| ´"'''‐---------------------‐'''"´: :/.: : : : : :.\: : : : : : :| ',.: : : : : :. :. :._: : --: : __ノ : : 乂__/: : : : : : : : : : : : : : : : :.| ',.: : : : : :./.: : : : : : : : : : : : : : :. :. :. :._ - _: : : : : : : : : : |_ ',: : : :/: : : : : :, -―- 、: : : : : : :.,/ ‘'\: : : : : : : :| \ ',: : : : : : : : / ‘'\: : : : ∠ -=冖冖¬= \: : : : : :! } _',.: : : : : :./ ,. ´ ̄ ̄三.: : : :. :. ̄`.: : : : : : : : : : : :. :. :.| / ;゙ ',.: : : :.//: : : : : ; : : : : : : : : : : | / i ',: : :.'" : : : : ,′ : : : : ::._ ____ ゚, ',: : : : :: _ i| 、 : : : // / _、rセ7ア /⌒\ \\__゚, ( 、_ - ) __ : : :|//| [/>''" / /⌒ヽ \ , ⌒ヽ : :.|//| r---勹/ / /ヽノ , __,/ : |/ `¨¨¨´} ,/ /^ヽ ゙, __-ニ-=ニニ/. i77__f7__:.、 __} ⌒ヾ-ニ/ r ''///////) \ 〉 、  ̄ /: └ ^!/厂 ゝ' 、 \ / ` 、 /|: : : : : :...|/ _.: : : : \ ': :`'ー―‐一,′ ` _ / ,′ : : : : : : _ (/) : : : : : :\ /: : : : : : : : : / /: : : ニ- _ ____/ ,′: : : : :._ (/): : : : : : : : : : \/: : : : : : : : : / ,/: : : : : : : : : :| ̄ ̄ ̄/ ̄\ /: : : : : :...(/) :: : : : : : : : : : : : : : \2026/01/27 22:00:34398.パーリーu3Nz5AIの説明仏教でいう「五つの集まり(五蘊:ごうん)」の最後は「識蘊(しきうん)」であり、これを現代の心理学や深層心理の概念でいう「無意識」に当てはめると、阿頼耶識(あらやしき)にあたります。具体的には以下の通りです。1. 五蘊(ごうん)の最後=「識蘊(しきうん)」五蘊とは、私たち人間を構成している5つの要素(色・受・想・行・識)のことで、最後の「識(しき)」は、認識作用や心を指します。2. 無意識にあたる部分=「阿頼耶識(あらやしき)」唯識(ゆいしき)思想では、この「識」をさらに深く分析し、8つの段階(八識)に分けました。その中で、無意識、あるいはそれよりも深い層にあたるのが第八識の「阿頼耶識」です。阿頼耶識(あらやしき):凡夫には感知できない心の深い部分(潜在意識・無意識)に、過去の経験や業(ごう)を「種子(しゅうじ=記憶や因縁)」として貯蔵する「蔵」のような働きをします。3. 他の意識との関係意識(第六識):普段、考えている意識。末那識(まなしき/第七識):執着の心。無意識下で「私がある」と勘違いし続ける心。阿頼耶識(第八識):さらに深層の「無意識」の本体。五蘊の「識」は、表面的な認識から、阿頼耶識のような深層心理(無意識)までを包括的に指す言葉ですが、特に「無意識」の働きに着目した場合は「阿頼耶識」が当てはまります。2026/01/27 22:01:12399.小森dmJfRでおーくん……どんぐり園に帰ってきなよ! ``~、、/////////////////// | , 二`~、、/////< ̄ ̄ ̄ | ″ \  ̄ ̄ ̄ ̄::::::::::::::::: | :::::::U::::::::::::: ∧ |\ :::::::::::::::::::: .∧ | \ :::::::::::::::::: | ‘ \ :::::::::::'⌒ | ``~、、__〉 ::::::::::::::::: / :::::::::::::::: / U :::::::::::::::: 廴__ ) :::::::::::::::: } ::::::::::::::::: } .:::::::::::::::: `二つ .:::::::::::::::::: \ .:::::::::::::::::::: \ .::::::::::::_、+'” \___,,.、丶´,イ\_ /::::::::::::::|/::::| /::::: /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::2026/01/27 22:04:16400.パーリーu3Nz5AI仏教でいう「五つの集まり(五蘊:ごうん)」の最後は「識蘊(しきうん)」であり、これを現代の心理学や深層心理の概念でいう「無意識」に当てはめると、阿頼耶識(あらやしき)にあたります。これが正しいなら五蘊の識は唯識説での六識では無いとなりますからだから直に五→八なんでしょうねこの辺が曖昧だった2026/01/27 22:05:12401.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレお茶の味はお茶の味に非ず故にお茶の味即非の論理無分別の分別ですからね直接知覚で平等性智の一如だと思いますね♪2026/01/27 22:09:24402.神も仏も名無しさんWnEMx>>401🟣オジサマに一言どうぞ😁2026/01/27 22:10:42403.麦◆MUGITANx95DjWcuTf>>402∞ノノハ∞川^〇^ハレお茶の味そのものね♪2026/01/27 22:15:57404.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>385なるほど聖ウンコ師という人間が、わかってきた気がする2026/01/27 22:17:23405.◆JBLfMwCXhYSXwMu皮肉とか、ヒネった言い回しが理解できない言葉を額面通りにしか受け取れない、読解力の障害持ち直球しか捕れない、変化球が苦手なキャッチャー・・・当方との相性は悪いな(笑)2026/01/27 22:19:50406.◆JBLfMwCXhYSXwMuラピスほどではないが発達障害っぽいね2026/01/27 22:20:14407.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK3VOaWwwwwwwwwwwwwwwwwwwしくじりくん!ド・ン・マ・イ😘!2026/01/27 22:21:40408.◆JBLfMwCXhYSXwMuインチキ宗教のバカ信者と変わらんな~😫コミュ力が常に、こちらの想定を下回る皮肉とか、遠回しな批判が通じない突き刺すような直球攻撃じゃないと、批判されてることすら理解できん2026/01/27 22:24:23409.神も仏も名無しさんWnEMxハッスルは辛いよ🤡2026/01/27 22:24:51410.神も仏も名無しさんWnEMxインチキ参禅ハッスル🤡〜😁2026/01/27 22:25:45411.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK3VOaWwwwwwwwwwwwwwwwwwwボロカスのタコ殴りに論破されまくった馬鹿同士で、傷の舐め合いですかw2026/01/27 22:28:06412.◆JBLfMwCXhYSXwMu>>411いや、お前の精神構造の分析だ(笑)2026/01/27 22:29:29413.神も仏も名無しさんWnEMxハッスルインチキ脳内🤡ビクトリーモードたな?😁2026/01/27 22:29:59414.神も仏も名無しさんWnEMxラピスの「以上」みたいな芸能ハッスル🤡2026/01/27 22:30:41415.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレ現量・比量・非量があってそのものだから現量なんでしょうwww2026/01/27 22:34:16416.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレAI による概要2. 「そのものだから現量」の意味「そのもの」とは、言語や概念による解釈が入る前の、ダイレクトな現実(自相)を指します。現量は、頭の中で「あれは〜だ」と判断する前に、感覚で直接その対象を捉えています。つまり、比量(推論)や非量(誤り)を経由せず、対象そのものをダイレクトに掴む(=真如を知覚する)働きを持つからこそ、現量は最も信頼できる「真実の知」とされる、という深い理解を表した言葉です。仏の悟りや実在は、言葉や推理(比量)では到達できない「ありのままの姿」であるため、それを捉える現量が重視されます。2026/01/27 22:42:05417.麦◆MUGITANx95DjWcuTf∞ノノハ∞川^〇^ハレ扇子でパン!もそうでしょうね現量パン!はパン!に非ず故にパン!2026/01/27 22:48:21418.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKx3qRS>>412うんうん、論破された馬鹿はみんなそう言うなwwww2026/01/27 22:50:51419.パーリーu3Nz5なんでしょうね現量の前にわざわざ五八を付けているのは⁉️って考えないと現量で良いなら現量が大事です❗って言うでしょうでもそうじゃない2026/01/27 23:13:20420.神も仏も名無しさんsVgU3>>403実際にお茶を飲んで味わいました?笑2026/01/28 00:11:11421.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>420∞ノノハ∞川^〇^ハレ夏に水でもお湯でもすぐとけるお〜いお茶♪濃茶って粉末のがあったのでどんなだろう♪って買ってwww普段朝はコーヒー☕️飲むんですけどお茶飲みました♪言葉はコミュニケーションの道具でその物ではありませんもんねアバウトだけど共通認識として通じる2026/01/28 06:33:06422.◆JBLfMwCXhYb5NIB濃茶なら、十分にコーヒーの代わりが務まるな2026/01/28 06:44:08423.神も仏も名無しさんsVgU3>>421わたしもコーヒーのが多いな笑2026/01/28 06:45:54424.神も仏も名無しさんDrzyE私は誰かとの会話は楽しむ為に使えるといいなと思っている、私にとって言葉は私が思うことを私がより丁寧に明確に理解し続ける道具として使うように心がけてる。2026/01/28 06:58:05425.◆JBLfMwCXhYb5NIB「これはお茶だ」「これは伊藤園の濃い茶だ」「これはコーヒーだ」「これは、ボクが飲んでる飲みかけのお茶だ」「これは、賞味期限を過ぎたコーヒーだ」人は、無意識に言葉でラベリングしている単なる液体が、「お茶」や「コーヒー」になる人間、とくに現代人にとっては、言葉はコミュニケーションの道具を通り越して「その物」である現代人には、言語フィルターを抜きにした「直接認識」は絶望的に困難だ2026/01/28 06:58:14426.◆JBLfMwCXhYb5NIB「お茶を飲めば、お茶の味がする」「コーヒーを飲めば、コーヒーの味がする」自分では、感官のみによる直接知覚のつもりでも無意識に「言語フィルター」を通っている認識に対する言語の影響はあまりにも根が深いため、これを自覚するのは困難だ2026/01/28 07:01:25427.◆JBLfMwCXhYb5NIB・・・と、「また、その話か」と文句を言われる話へと、強引に持っていくそれが、世間の一般人に煙たがられる哲学マニアの習性2026/01/28 07:02:25428.◆JBLfMwCXhYb5NIBていうかこんな話をしても、普通は誰も意味がわからず、「はぁ?」と言われるだけなので普通はそんな話をすることはない2026/01/28 07:05:59429.神も仏も名無しさんTIoHI私にとっては、人の作った社会から離れようとすることで、無数の私の依存した考え方や依存したがっていることに気づく機会になったと思う2026/01/28 07:07:36430.◆JBLfMwCXhYb5NIB先日、知人女性に「これ、駅前の成城石井で買ったスイーツなんだけど」と言われた当方は、「え? 駅前に成城石井なんてあったっけ?」と意表を突かれた考えてみれば、確かにあった。言われてみれば、確かに(笑)単に、自分が高級スーパー「成城石井」にまったく関心がなく、100円ショップばかり見ていたため、意識から消えていただけだそれまでは、自分の世界に「駅前の成城石井」は存在していなかった。このときから、それは存在し始めた2026/01/28 07:12:47431.神も仏も名無しさんsVgU3>>427まぁわたしはもうそんな難しいこと、勉強してませんし、これからもする気がないっていう笑2026/01/28 07:13:00432.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDC……朝から低次元の馬鹿ばないとか、恥ずかしくないのかよw2026/01/28 07:18:14433.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDC訂正……朝から低次元の馬鹿な話とか、恥ずかしくないのかよw2026/01/28 07:18:44434.◆JBLfMwCXhYb5NIBおっ高次元世界から、ハッスル様の降臨だ🔥2026/01/28 07:21:51435.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレ苫米地氏のYouTube動画も面白かったです「スコトーマ」必要だと思う情報以外遮断している状態とか関連でノイズキャンセリング機能が人間には備わっているとかお話変わって成城石井のクロワッサンが好きです♪www2026/01/28 07:23:54436.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>434∞ノノハ∞川^〇^ハレ高次元世界からハッスル様♪www2026/01/28 07:25:04437.神も仏も名無しさん0stL7ハッスル〜🤡ハッスル〜🟣2026/01/28 07:28:42438.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDCそんな馬鹿でも十二支縁起くらいは知ってるだろうし、その中に「識」「名色」というのがあります。その十二支縁起、すなわち支縁起はもともと十支だったという説があり、その最初はこの「識、名色」の相依だったという説があるそうですし、また、縁起というのはこの支縁起のみを示すのだったとか。「識」とは識別作用、「名色」とは名称と形相です。「お茶」というのも「飲む」というのもその事に他なりません。2026/01/28 07:48:54439.神も仏も名無しさん0stL7ハッスル🤡も好きだな?ここではハッタリ参禅30年ですねと仏のスレ主に烙印押されるようなレスばかり😁2026/01/28 07:52:47440.神も仏も名無しさんsVgU3>>439いやいやわたしは誰が何してても肯定も否定もしませんよ一応、お寺に通ってますが、言えることは実際に味わってください、くらいです笑2026/01/28 07:57:57441.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDCともあれ、その始まりが「無明」であり、無明は智慧の欠如だそうですから、智慧の灯りがともり還滅門を逆観すれば、「お茶」とか「味」という識別、名称と形相は止滅するというのが仏教なのです。2026/01/28 08:02:33442.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDC統失知障は、朝から他人の知識や体験に対する妬みや嫉みが激しいな🤭俺が仏教の研究機関にいた事や、伝法の師家に参禅してるのが許せないらしいwもう10年もそうしてストーカー行為を繰り返してる。2026/01/28 08:08:53443.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDCま、ともあれ、無心にお茶を味わってる時は、「茶禅一味」なんていうけど、我もなければ茶も味もない訳です。2026/01/28 08:11:42444.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDCまた"唯識無境」などと云いますけど、「見分ありて相分を取らず」という世界が現前するのです。(境や相分は対象の意として)2026/01/28 08:17:05445.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKNOiDC勿論、現象としての我だの茶だの味が無いってことではありません。無境、相分なし。印象されないってことです。ただこれこれ、如是。2026/01/28 08:34:31446.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレ相分が自証分だって事ですね2026/01/28 08:57:25447.神も仏も名無しさん4idZw🤡でおーの言動を観察していると、その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。🤡餓鬼道とは何か。餓鬼道は渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、手に入れても決して満たされない。でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、その知識によって周囲からの承認を求める。しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、むしろ常に不足感を抱えているように見える。愛情への飢えすら感じさせる点も含め、餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。🤡修羅道とは何か。修羅道は闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。でおーは、やたらと「自分の方が優れている」「相手より上である」という点を強調する。勝ち負けに固執し、相手を倒すためなら手段を選ばず、時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。そして、その対立を外から眺めて楽しむ。この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。🤡地獄道とは何か。地獄道は怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。正義感が歪み、攻撃性へと変質する。でおーは、相手を意図的に挑発し、怒りや憎しみを引き出そうとする。相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。🤡つまり、でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。🤡これは本人に対して言ってません。こいつはこういう奴だと周りに伝えてます。2026/01/28 09:07:17448.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA自(体)分が見分(見るもの)と相分(見られるもの)に分析され、さらにその自(体)分がその分析の様を見ているのです(自証分)。そしてそれをメタ認知しているのが証自証分です。2026/01/28 09:08:42449.神も仏も名無しさんonUyQハッスルメタ🤡2026/01/28 09:14:02450.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA >雖有見分而無分別説非能取非取全無。 (見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず) >雖無相分而可説此帶如相起不離如故。 (相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に) >如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。 (自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし) >變而縁者便非親證如後得智應有分別。 (変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし) >故應許此有見無相。 (故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)2026/01/28 09:15:06451.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA引用は『成唯識論』。2026/01/28 09:16:40452.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA禅宗でいう"見性体験"を済まされた方は、しっくりくる説示でしょうね。2026/01/28 09:20:09453.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTAお茶を飲んだらお茶の味がするねぇwうふふw私の師家なら即座に「味が残ってる」って鈴wwwだね。勿論、「お茶だけです」も「それだけ」ですも、残ってるものがありや鈴wwwですけどね。自他(お茶、味)を忘じた所を味わって来てね🥰2026/01/28 09:31:34454.神も仏も名無しさん1mWEl「庭前の柏樹子」っていう祖師西来意(仏法そのもの)を問われて趙州はそう答えた問うた僧は「境をもって人に示すことなかれ」と「庭前の柏樹子」という対象のものではなく仏法なんだから「非風非幡」、自己の「心」が動いてるそれを示してくれと言う趙州は「我は境をもって人に示さず」とまた「庭前の柏樹子」という2026/01/28 09:36:10455.神も仏も名無しさん1mWEl妙心寺の開山の関山慧玄は「柏樹子の話に賊機有り」としたけどまさに「賊機」という、すべてを奪いとるはたらき仏法は自己から離れた対象の、対境のものを「無」「空」と否定し自己の「心」(仏心)に至るもののはずなのにそれを否定し奪いとる示しであると2026/01/28 09:39:43456.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA俺、詰まって詰まって「何もありません!」って吐露したら、「無いのが残ってる 鈴www」だった思い出があるwまあ、そこは通ったけど。2026/01/28 09:50:41457.神も仏も名無しさんonUyQハッスル体験🤡頑張ってるな?🤡〜2026/01/28 10:01:29458.神も仏も名無しさんonUyQ>>456ナルシズム🟣で🔔じゃなかったのか?🤡〜〜2026/01/28 10:02:26459.神も仏も名無しさんonUyQ>>456ハッスルナルシズム🤡🟣をいつもボコボコしてます😁2026/01/28 10:02:53460.神も仏も名無しさんonUyQ>>455ハッスルナルシズム🤡🟣をいつもボコボコしてます😁2026/01/28 10:03:21461.神も仏も名無しさんonUyQウンチク知識自慢ナルシズム造山活動激しいのになにをハッタリ参禅こいてやがるんなだ?と🟣🤡〜2026/01/28 10:04:44462.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA……健常者に嫉妬しても、馬鹿は治らないのに。2026/01/28 10:18:19463.神も仏も名無しさんonUyQハッスル悟る🤡領域展開〜虚言🟣〜〜〜〜〜2026/01/28 10:25:46464.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKD9FTA再掲しておくか。無駄な事でもな。統失知障は、朝から他人の知識や体験に対する妬みや嫉みが激しいな🤭俺が仏教の研究機関にいた事や、伝法の師家に参禅してるのが許せないらしいwもう10年もそうしてストーカー行為を繰り返してる。2026/01/28 10:36:34465.アラフェスFUlEJどうせ、仏教なんて欲望の宗教で、”ちぐはぐな部品”でしょ?粗大ゴミ。2026/01/28 10:39:58466.アラフェスFUlEJつーか、ホトケ一同、ゼウスがイクシオンをはめたとかいうヘラの模造品の、いわゆる観音の連中でしょ。あいつらみんな偽物のヘラ女神w2026/01/28 10:41:03467.アラフェスFUlEJ中3のとき、ちぐはぐな部品っていう本の感想文書いたんだが、ホトケとクラッシュでもしたのかな・・・。ほんと、腰痛大変で。ブッさんの邪術か?そういえば、聞くに、イギリスの礼のホーキング博士、仏教徒だってよ?2026/01/28 10:42:56468.アラフェスFUlEJ仏教。それはオロチの宗教。裏クリスや弥勒観音の復活。・・・、というか、KOF2026/01/28 10:48:33469.アラフェスFUlEJガイア&ハーデスのカード。それは六道輪廻を破るカードか?2026/01/28 11:02:23470.アラフェスFUlEJ天使階位1位のハデス&ゼウス。しかし、それは主天使六兄弟。しかし、ハデスが一人二役。それはハデスにして富める者プルートー。こうやって、七位のミロクと、大堕天使のガイアとかほざく阿弥陀弁頓の八階位がなされるのですよ。2026/01/28 11:05:26471.アラフェスFUlEJ8位のホトケの連中と7位の菩薩の連中。形式的にはこれらの舌のオリュンポス6兄弟、ドミニオンズを代表しての六道輪廻。2026/01/28 11:07:11472.アラフェスFUlEJ復習に燃える魔神ダグザ。これがハデスであり、弥勒菩薩ガイアのメシアライザー。その他六道は、クロノスの子ら2026/01/28 11:12:12473.アラフェスFUlEJつーか、権天使のハニエルこと、タイタンのテミス。ハデス ガイア~~ゼウス ヘラ、デメテル、テミス。ポセイドン、ヘスティア。の8人。2026/01/28 11:13:45474.アラフェスFUlEJ仏と神は基本的に違う。そして、本来宗教とは神を崇める行為であり、手段である。つまり、仏教とは言うに無宗教の宗教であると。で、残された神々一族はどうするのかと。2026/01/28 11:23:42475.アラフェスFUlEJなんか勘違いしてオリュンポス6兄弟とそれに対して ホトケと菩薩。これにガイアとテミスが混ざって”レズ”とかいわれてた時代があったとかなんとか。2026/01/28 11:25:26476.神も仏も名無しさんonUyQhttps://talk.jp/boards/psy/17680044192026/01/28 11:42:30477.神も仏も名無しさんonUyQhttps://talk.jp/boards/psy/17656656922026/01/28 11:45:07478.神も仏も名無しさんonUyQhttps://talk.jp/boards/psy/17536784972026/01/28 11:46:09479.リダン◆3y/i8XtGLYMFbbX>>421違う違う言葉、言語はコミュニケーションの道具だけでなく虚妄を実体化するある意味その「物」だこれに関してはjblが仏教的に正しい2026/01/28 12:02:43480.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4コーヒーを飲んだらコーヒーの味がする他の人に聞いてみたらその人もコーヒーの味がするというそれは虚妄の世界観を共有するからだコーヒーはコーヒーに非ずゆえにコーヒーと呼ぶこれがなければただ単純に虚妄をあたかも真実と錯覚しとるだけ2026/01/28 12:20:20481.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4方便と馬鹿にし教学が疎遠になり勘違いしたそれをまこととしそこに安住するあるいは仮名としてのそれをまこととしそれに囚われ月をみない愚鈍愚鈍2026/01/28 12:25:10482.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4スレ主に分かりやすく言うとよパンはパンと聞こえるお茶を飲んだらお茶の味がするそれはなスレ主と現実が分かたれるからだ現実、器世間が先にあるんやなくてセットなんやなその現実を知覚する高性能デバイスがスレ主なわけようは機能に過ぎないわけだでその機能、働きそのものであれとそれが仏性やとところがスレ主はその機能の結果虚妄に囚われているんだだから他人に飲んだらお茶の味がするでしょという2026/01/28 12:40:42483.神も仏も名無しさんsVgU3>>482まぁお好きなように取ってください笑2026/01/28 12:46:49484.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4まあ皆が虚妄の世界を共有するからコミュニケーションが取れ方便により仏法を学ぶことが可能なんだけどね2026/01/28 12:49:11485.神も仏も名無しさんsVgU3他はどうか知りませんがわたしはこれで十分です他の人は頑張って教学を勉強するなり、難行苦行するなりしてください2026/01/28 12:50:19486.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4とりあえずお茶はお茶に非ずゆえにお茶と名付くここやな2026/01/28 12:50:51487.神も仏も名無しさんsVgU3わたしがしてることはお茶を飲むだけですよ一例を挙げるとね2026/01/28 12:53:17488.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>487でお茶の味がするんでしょ?2026/01/28 12:54:03489.神も仏も名無しさんsVgU3そりゃするでしょうカレーの味がしたら困る笑2026/01/28 12:54:52490.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>489いやそんなものは催眠術などで思いこませればカレーの味に変わるが?2026/01/28 12:55:59491.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4あるいは脳の電気信号の配列バグで違う味に容易に変わってしまうが?2026/01/28 12:57:22492.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4そこをみた上でお茶はお茶にあらずゆえにお茶なんだよなあ2026/01/28 12:59:16493.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4あなたがお茶と思ってるそれは機能の結果にすぎないよ2026/01/28 13:00:52494.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4ようは虚妄だってこと2026/01/28 13:01:20495.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4機能の結果を相依性ってんだなその機能すら相依性なんだけども2026/01/28 13:03:36496.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4必ずしもお茶を飲んだらお茶の味がするという自性は無いわけだ単純に空、相依性、組み合わせにより早い話が機能の結果によりそう感じるってだけそこを通ってゆえにこの現象をお茶の味とするわけやな2026/01/28 13:09:45497.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4なるべく仏教用語はさけわかりやすく説明したけども2026/01/28 13:11:43498.神も仏も名無しさんsVgU3>>490そこじゃない笑2026/01/28 13:13:35499.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>498いやいやお茶からカレーの味がしても問題ないんだな2026/01/28 13:14:47500.神も仏も名無しさんsVgU3>>499あなたが全部話してることあなたの想像の話ですよ2026/01/28 13:16:38501.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4それはそれで最初からそうならその虚妄を他と共有、コミュニケーションとれてればご飯の上にお茶をかけるだけ2026/01/28 13:16:47502.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>500その通りゆえにその現象をそう名付くんだよ2026/01/28 13:17:57503.神も仏も名無しさんsVgU3>>501まぁなんせ、わたしはあなたや他の方と違うことをしてるし、特に理解してもらおうと思ってませんのでもういいですか?2026/01/28 13:18:30504.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4やっぱあんたここだなお茶はお茶にあらずゆえにお茶と名付く2026/01/28 13:19:08505.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレだからスレ主さんは「お茶を実際に飲んでください」って証道歌絶学無為の閑道人、妄想を除かず真を求めず、無明の実性即佛性、幻化の空身即法身2026/01/28 13:19:37506.神も仏も名無しさんsVgU3お好きなだけ中論なり唯識なりやってくださいわたしはそれについてとやかく言うことありませんから確かにわたしも禅の祖師録を研究してた時期もありましたけど、もうしてませんので2026/01/28 13:20:08507.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4教学が疎遠になり勘違いしたそれをまこととしそこに安住する2026/01/28 13:20:41508.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレ平常心是道♪2026/01/28 13:20:57509.神も仏も名無しさんsVgU3>>505なぜ永覚の言葉を笑2026/01/28 13:21:14510.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4いやさ仮にも仏のスレだぜここそれは虚妄だよっいっておかないと勘違いする人がでるやろ2026/01/28 13:22:11511.神も仏も名無しさんsVgU3>>508麦さんは元々、日蓮宗だったんですよね?なんで禅に興味持ったんですか?2026/01/28 13:22:44512.神も仏も名無しさんsVgU3>>510一応、お寺で教わって最低限、わたしが言える範囲内のことを話してますよ2026/01/28 13:23:57513.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>512言わないほうがいいな2026/01/28 13:24:29514.神も仏も名無しさんsVgU3>>513話しかけられたら答えてる程度ですよわたしが立てたスレで黙れって仰ってます?気に入らなければよそに行ってくださいここはそもそもそういう機縁で建てたスレですので2026/01/28 13:26:05515.神も仏も名無しさんsVgU3まぁほとんど黙ってみてるけどな昨日もほぼ黙って読んでましたよ笑2026/01/28 13:26:42516.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>514なら俺がそれは虚妄だよって指摘も別にかまやんやろ2026/01/28 13:27:07517.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>511∞ノノハ∞川^〇^ハレ日蓮宗です南無妙法蓮華経です禅は心が踊るからかもも♪www2026/01/28 13:28:42518.神も仏も名無しさんNokvG私は、私が話したいから話す、誰かに聞かれても話したくないと話さない。私は同じように歩いていても目的や行き先が全く違ってやり方も違うということを思うようになったな2026/01/28 13:29:57519.神も仏も名無しさんsVgU3>>516別に構いませんけど、まともに会話が成立しない人はスルーしますよ2026/01/28 13:30:08520.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>519成立しとるやん2026/01/28 13:30:58521.神も仏も名無しさんsVgU3>>517わたしが小学校の時はお題目をあげてましたねうちもなんで興味を持ったかは憶えてないですか笑2026/01/28 13:31:38522.神も仏も名無しさんsVgU3>>520もちろんわたし判断ですよただ言い返したいだけの人は相手しませんよ2026/01/28 13:32:17523.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4お前のは虚妄だよってわかりやすくなるべく仏教用語使わずに説明を試みとるがな2026/01/28 13:32:33524.神も仏も名無しさんsVgU3>>520わたしがやってることと他の方々がされてることはあまりにもかけ離れ過ぎててたぶんお互いに理解は難しいと思いますよあなたともまるで違うので2026/01/28 13:33:31525.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>522いやw懇切丁寧に分かるように噛み砕いて説明しとるんを言い返せないで君が嫌がってるだけやないのw2026/01/28 13:34:37526.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレココロ踊る♪オネエチャンカワユス♪♪♪https://youtube.com/shorts/cgGsjw7-iCY?si=obRlO8POsBLcxvGX2026/01/28 13:35:11527.神も仏も名無しさんsVgU3>>525あなたに乱暴に話しかけられる筋合いはありませんよあなた普段でもそんな態度で人と接してるんですか?お里が知れますよ2026/01/28 13:36:24528.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>527話が感情論になってきたな2026/01/28 13:37:39529.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4まあ言い返せないから感情論に移行するしかないわな2026/01/28 13:38:24530.神も仏も名無しさんsVgU3>>528いえいえ、行解相応ですよ滲みでるんです2026/01/28 13:38:38531.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4すまんすまん今回はこの程度にしとくよ2026/01/28 13:38:58532.神も仏も名無しさんsVgU3これのどこがまともな会話なの笑2026/01/28 13:39:41533.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>530まあ精進中だからね2026/01/28 13:39:53534.神も仏も名無しさんsVgU3>>531まぁわたしからあなたに話しかけることはまずありませんのでご安心ください2026/01/28 13:40:20535.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>527つかいうほど乱暴か?2026/01/28 13:40:43536.神も仏も名無しさんsVgU3>>533何が精進中ですか?2026/01/28 13:40:54537.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4言い返せないから話変えとるとしかとれないわ2026/01/28 13:42:02538.神も仏も名無しさんsVgU3>>535わたしが丁寧な言葉遣いしてることに気づいてますか?世間では、普通はそうしますいくら仏のスレでもこの掲示板は世法の範囲内ですよ2026/01/28 13:42:11539.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4実際話題変わっとるし2026/01/28 13:42:22540.神も仏も名無しさんsVgU3>>537なんの話を変えました?2026/01/28 13:42:34541.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>538はいはいその通りだな2026/01/28 13:42:46542.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>540お茶の味がするの話だよ2026/01/28 13:43:10543.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4女性かなスレ主は2026/01/28 13:43:43544.神も仏も名無しさんsVgU3>>542お茶は一例を挙げたまでですよ2026/01/28 13:43:50545.神も仏も名無しさんNokvG私は、お互いの目的や行き先ややり方の違いを明確にしていくような会話ができるととても喜ぶねえそのような形で話続けられる親しさがとても好きだ2026/01/28 13:44:25546.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>544それが君の場合は虚妄であると指摘しているそっから乱暴と丁寧に話しがすり替わっとる2026/01/28 13:45:22547.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>545彼は指摘されると大変気分を害するようだ2026/01/28 13:46:55548.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4彼女か?2026/01/28 13:47:08549.神も仏も名無しさんsVgU3>>545わたしはあまりにも違うなら興味すら湧かないかな笑2026/01/28 13:47:40550.神も仏も名無しさんsVgU3>>546じゃあお聞きしますが今どうなってます?あなた2026/01/28 13:48:33551.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4できれば俺が懇切丁寧に噛み砕いた指摘に対して何か言及が欲しいね話をすり替えずに2026/01/28 13:49:51552.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>550話を戻そうとしているがもう勘弁しようかなって2026/01/28 13:50:39553.神も仏も名無しさんsVgU3>>551今しようとしてますよ今どうしてるんですか?あなた2026/01/28 13:51:06554.神も仏も名無しさんsVgU3>>552だから答えようとしてますよなんでもいいから自分がいまどういう状況か説明してください2026/01/28 13:52:03555.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>553勘弁しようかなって思ったが話もどすなら聞こうかな2026/01/28 13:52:17556.神も仏も名無しさんsVgU3>>555早く答えてくださいよどれだけ答えるのに時間かかるんですか笑2026/01/28 13:53:23557.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>554寒い状況でやることやりながらついでにここみとるつか配分がここのほうが多くなっとる2026/01/28 13:53:51558.神も仏も名無しさんsVgU3>>557寒い状況って外で立ってるんですか?わたしも一つ重要なタスクを保留してますよ2026/01/28 13:54:48559.パーリーchXbW見分はあって相分が無い相という対象が無ければその記憶も無いということになる日常で昨日、一昨日、3日前と記憶を辿れる人は覚めている人だいたいが昨日の記憶も曖昧昨日朝起きてから何をしてたか思い出してみてください!昨日の昼に何を食べたとかトイレに何回行ったとか自分がしたことの殆んどが記憶に残っていないでしょましてや、映像的に思い出せたら大した覚めた人サバン症候群でもない限り記憶に御座いません‼️キッパリみたいなものですよね2026/01/28 13:55:32560.神も仏も名無しさんsVgU3>>557まぁ寒いだけでも十分ですねそれあなたの虚妄ですか?本当はあったかいとか2026/01/28 13:56:34561.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>558まあこのように言語においてコミュニケーション取れるのは互いが虚妄の世界を共有するからだな2026/01/28 13:57:28562.神も仏も名無しさんsVgU3>>561あなたがそう思ってるだけです2026/01/28 13:58:41563.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>560虚妄だよ寒いと感じるのは先ほど説明したようにスレ主と現実が分別するからだ2026/01/28 13:58:45564.パーリーchXbW言葉使い一つでエゴってカチーーーン‼️ってきてキズついたり気分が悪くなったりするよねそういうのスルー出来るようになったらかなり自我エゴが薄くなってて無我に近い人2026/01/28 13:59:42565.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4世界を感知する高性能デバイスの虚妄だ2026/01/28 13:59:57566.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4大乗ではこのように我、法を空じる二空が基本2026/01/28 14:01:18567.神も仏も名無しさんsVgU3アンカー付けると書き込みができないことが多いので、なしでレスしますね虚妄だろうがなんだろうがそうなってるだけでしょわたしはそれだけで十分なのであなたの見解とか特に必要ありませんので結構ですよ2026/01/28 14:03:28568.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4我々は言語によって立ち上がる世界という虚妄を共有することでコミュニケーションがとれるわけだ2026/01/28 14:03:49569.パーリーchXbW無心になると寒い暑いを判断しなくなるねけど物理的に冷えたり温まったりしない訳じゃないけど更に無心も超えて身心も超えると氷点下50℃なのに裸に褌一丁でヒマラヤを上がって降りてこれるらしいwww身心内部に火🔥を起こすんだそうな2026/01/28 14:04:21570.神も仏も名無しさんsVgU3それあなたの仏教の観念や概念でしょわたしはこの事実と言おうが虚妄といおうがこれだけで十分ですのでこれがなきゃ生きていけないんだから笑2026/01/28 14:04:53571.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>567それだけで十分ではない口酸っぱくいってるがお茶はお茶に非ずゆえにお茶と名がつくの2026/01/28 14:05:30572.神も仏も名無しさんsVgU3わたしはあなた固有の概念や分別には、残念ながら興味ありませんので2026/01/28 14:06:04573.神も仏も名無しさんsVgU3そんなことわたしがお茶を飲むのに必要ない笑2026/01/28 14:06:40574.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>570虚妄の世界に生きるそれを無明っていうんだ智慧の欠如2026/01/28 14:06:48575.神も仏も名無しさんsVgU3だこらお好きなようにやってくださいと言ってますよわたしは否定も肯定もしませんのでわたしとはやってることがまるで違いますので悪しからず2026/01/28 14:07:29576.神も仏も名無しさんsVgU3ほーあなたが寒いのは無明なんだ笑面白いこと言うね2026/01/28 14:08:10577.パーリーchXbW今スレ主の自我はリダンに対してカッチーーーン‼️って来てリダンそのものを無いものとしようとしててお前の考えは遮断しゴミ箱行きだよ‼️っとキレ気味なのか⁉️2026/01/28 14:08:16578.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4思ったように反論できないとかのように感情論に移行するやれやれまあこの辺で勘弁しようか2026/01/28 14:08:58579.神も仏も名無しさんsVgU3>>577答えてほしいと言うので答えてるだけですよ2026/01/28 14:09:51580.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>576こんだけ説明してもわからんかなゆえに寒いと名つくんだよ2026/01/28 14:09:53581.神も仏も名無しさんsVgU3一方的な勝利宣言笑2026/01/28 14:10:29582.神も仏も名無しさんsVgU3>>580わたしが言ってるの寒いとあなたに言わしめたものですよ2026/01/28 14:10:58583.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>582わかってないな寒いよ事象を否定してるんやないんだ2026/01/28 14:11:54584.神も仏も名無しさんsVgU3じゃあわたしもタスクこなしてきますね勘弁なりなんなりあなたのお好きに受け取ったらいいですよそれで気が済むんでしょ笑2026/01/28 14:11:57585.神も仏も名無しさんsVgU3>>583だからわたしはそれを虚妄かどうか聞いたんですよあなたが虚妄と言ったんですよ2026/01/28 14:12:27586.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4寒いは寒いに非ずゆえに寒いと名つくの2026/01/28 14:12:50587.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>585虚妄ゆえに寒いと名つくの2026/01/28 14:13:31588.神も仏も名無しさんsVgU3>>586それはただの説明でしょそんなこと差し挟む余地なくいきなり寒いでしょ2026/01/28 14:13:46589.神も仏も名無しさんsVgU3>>587名前なくても寒いでしょ2026/01/28 14:14:25590.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>588だからよ虚妄にとらわれたまま余地がないような様を無明という2026/01/28 14:15:09591.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>589名前により寒いが立ち上がるのだよ2026/01/28 14:16:03592.神も仏も名無しさんsVgU3ではタスクこなしてきます2026/01/28 14:17:25593.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4何故かそれはスレ主という高性能デバイスが世界を感知するからだ2026/01/28 14:17:36594.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>592やれやれ永遠に虚妄に囚われてそうだな2026/01/28 14:19:14595.パーリーchXbW>>589いやいや寒いと名づくから寒いんだよ外で仕事してて寒いなんて思っている間もないと寒さが無いw終わると急に寒いなって頭が思うから寒さが顕になる2026/01/28 14:23:43596.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレ〜♪www鶏は寒うして樹に上り鴨は寒うして水に下る2026/01/28 14:26:29597.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4なんやこれ結局、スレ主は機能にすぎないお茶の味を抜き差しならぬくらいどっぷりと名前により実体視しとる智慧の欠如かよ2026/01/28 14:27:20598.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4実体視してまうことがようは煩悩なんだよ2026/01/28 14:28:10599.パーリーchXbW真冬の滝行とかやると面白いよw歯がガチガチ言ってると寒いなんて思う間がないwもう思考が働かんし現象は寒さの中にあるけど現象だけ有って、寒いが無いw着替えてから、帰り際の真冬の風が心地良いくらいに感じるから不思議寒暖の基準が変わるんだね、これって2026/01/28 14:29:45600.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL∞ノノハ∞川^〇^ハレ一水四見ですね2026/01/28 14:30:22601.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4やっぱ教学はいるね師がいてこれかーお客様扱いで寺がやっていけるように寄付の功徳だけだな2026/01/28 14:31:04602.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4まあそれでも立派だが2026/01/28 14:31:39603.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>599手が切れた瞬間は痛くないよなある刺激を痛いと認識すると激痛がはしる2026/01/28 14:33:09604.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4抜き差しならんとスレ主か実体化しとるだけでそんなもんは麻酔でわからんなる程度2026/01/28 14:34:33605.神も仏も名無しさんsVgU3>>590だからなんと呼ぼうがそうでしかないんだからわたしはこれで構いませんよ2026/01/28 14:40:51606.神も仏も名無しさんsVgU3>>594わたしはこれで別に構いませんよこうしかないんだから笑2026/01/28 14:41:26607.神も仏も名無しさんsVgU3>>595そんなややこしいことわたしは必要ありませんのでそのときそのとき、その通りであればなんの問題もないです2026/01/28 14:42:48608.神も仏も名無しさんsVgU3>>597まーあなたもここまでの判断でやっぱりまともに会話する気ないようだね2026/01/28 14:43:56609.パーリーchXbW最初は心次に身体先ずこの二つを超えた意識を知らんとねスレ主のは相分の確認で止まってるマインドフルネスのラベリング段階かな?2026/01/28 14:44:00610.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4意固地なやつだな法執は勿論、我執も解決しとらん2026/01/28 14:44:12611.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4いいか抜き差しならんということは実体視しとるってこといわばそれが煩悩だ2026/01/28 14:45:26612.神も仏も名無しさんsVgU3>>609わたしは別にそれで構いませんよ2026/01/28 14:46:34613.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4ガチガチに名で立ち上がった世界にそれは名でしかないことに盲目でどっぷり浸かっている2026/01/28 14:47:23614.神も仏も名無しさんsVgU3なんと言おうがこうしかないんだからわたしはこれでいいって言ってるじゃん笑ほんとまともに会話できないのかねー2026/01/28 14:47:44615.神も仏も名無しさんsVgU3もうスルーでいいよね苦笑2026/01/28 14:48:02616.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>614だからあ仮にも仏スレなんやから君が嫌やいうてもだな君の妄想を聞いて勘違いする人が出てくるでしょうが指摘しないとさ自分のことしか頭にないやつだな2026/01/28 14:49:40617.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>473∞ノノハ∞川^〇^ハレ随分前ですけど横浜美術館にルーヴル美術館展があって長蛇の来場者だったんですけどアモルとプシュケに魅入られました♪(人´∀`).☆.。.:*・゚2026/01/28 14:50:24618.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>615∞ノノハ∞川^〇^ハレリダンたんは幽体離脱教ですからねお好きにドゾー♪www2026/01/28 14:52:49619.神も仏も名無しさんsVgU3>>616あなたがお寺に行って許してもらえたら考えますよ笑2026/01/28 14:54:29620.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4反論できないと排除してたら精進にならないぞ間違った実体視抜き差しならないやんとそのままにしてたらあかん2026/01/28 14:55:12621.神も仏も名無しさんDrzyE私は生きることを目的とはしていない、今のところ私が大喜びで死ぬのが目的、まだ生きて態度を育てたい。私は素晴らしい他人の言葉や考え方を私の目的としたくない、できるだけ私が思うことから産まれるものでなくてはならないなと思うようになった。このようにして私が思うことを言葉にして表現できるようになったことは、とても嬉しくて掲示板にはとても感謝している。2026/01/28 14:56:11622.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>619普通に教学にあることをわかりやすく噛み砕いて言ってるだけだよ間違ってたら他から突っ込みが入るわ2026/01/28 14:56:32623.神も仏も名無しさんsVgU3>>618幽体離脱ですか笑まー否定も肯定もしません2026/01/28 14:56:57624.神も仏も名無しさんsVgU3>>621よかったですね〜2026/01/28 14:58:44625.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4仏教のド基本やないの事象に自性はないのよ寒いやお茶の味に自性は無い2026/01/28 14:59:16626.神も仏も名無しさんsVgU3>>622まー頑張って勉強してくださいわたしは結構です2026/01/28 14:59:53627.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4あるのはその味を知覚すればそのような味がする機能や2026/01/28 15:00:14628.神も仏も名無しさんsVgU3>>619まーでもやっぱりわたしが行くお寺の法系じゃないとだな笑2026/01/28 15:08:58629.パーリーchXbW穴蔵に潜るんだよな~亀首をちょこっと出して直ぐに引っ込める2026/01/28 15:09:51630.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>628えぇ…そこいったらスレ主になるやん君が足りないだけなんかもやが2026/01/28 15:10:30631.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>629スレ主を揶揄してんの?2026/01/28 15:11:20632.パーリーchXbW誰にも言えない幻の寺‼️有るのか?無いのか?決して明かされない‼️2026/01/28 15:11:24633.パーリーchXbW>>631さあ誰でしょう!反応した人が犯人です‼️2026/01/28 15:12:38634.パーリーchXbW居るのか居ないのか?決して明かされない謎の師匠‼️2026/01/28 15:13:22635.パーリーchXbW秘密結社的な禅寺‼️それがスレ主の寺であり師匠‼️2026/01/28 15:14:12636.神も仏も名無しさんsVgU3>>630ならないでしょまぁ老師の話しを理解したら今のような感じにはならなくなると思いますよ特におすすめしてると言うわけではありませんよ2026/01/28 15:15:46637.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4スレ主って言うてるやんw2026/01/28 15:16:18638.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>636なるでしょwこっちからすりゃその寺の看板背負ってるのは君なんだからw何をどうしたら事象を実体視する仏教と真逆のことを言い出すんだよ2026/01/28 15:18:39639.オケアノスFUlEJふぅ・・・。リダンさん。地の王の婚約者でパーリーさんが子羊の名を語るゼウス。君ら、いい加減 聖マリア福音書を荒らすのやめたまえ。死ねよ2026/01/28 15:18:44640.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4中2がきた2026/01/28 15:20:02641.アラフェスFUlEJメシア?あぁ。俺だよと、ウラノスの見習いのオリュンポスの主神がぞろぞろと。みんな敵なんですよ、とヤハウェーのキリスト君こと、テテュス?といってれば大丈夫的なアホども。2026/01/28 15:20:34642.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4流石に触ったらあかんようやな2026/01/28 15:21:06643.アラフェスFUlEJ水子のガキの分際でうるせぇんだよ。やっぱりこういうことになったな。クソ野郎が。2026/01/28 15:21:14644.神も仏も名無しさんsVgU3>>638ならないよ あくまで自分で究めないといけない道ですからねわたしは事実を示しただけですよ2026/01/28 15:21:20645.神も仏も名無しさんsVgU3>>638あと背負ってないですよあくまでそのお寺の看板は老師が背負ってますわたしはわたしだけですよ2026/01/28 15:22:48646.アラフェスFUlEJアラフェス。あぁ、名前戻すの忘れてた。2026/01/28 15:23:15647.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>644究めなさいよ私はこれでいいって閉じこもってちゃあかん師の言う事なんも理解しとらんやん君の師が教学を全然しらないとでも思ってんのか?2026/01/28 15:24:13648.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>645こっちからすればな2026/01/28 15:24:46649.神も仏も名無しさんsVgU3>>647あなた、老師がどんな話しをするか知らないでしょ笑そう言うところですよ偶然、同じ師に会えたら聞いてみてください教学の勉強しなくても救われますか?て2026/01/28 15:28:36650.アラフェスFUlEJ天使の腰痛額に印がある天使体質のエロヒムの連中がずっと立ってる仏像のせいでその電波障害で腰痛。2026/01/28 15:28:42651.神も仏も名無しさんsVgU3>>648わたしはいち参禅者で一般人ですよ2026/01/28 15:29:43652.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>649教学やらなくても救われるよしかし間違ったやつには教学や方便で指摘しないとな?2026/01/28 15:30:13653.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>651だからこっちからすればな?こっちからしたら君をみて寺の指導力を知るしかないわけで2026/01/28 15:31:52654.アラフェスFUlEJふん。どうせそうやってプロメテウスw罠にかけ、ゼウスの手柄とするガキどもめが2026/01/28 15:32:35655.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4寺が足りないのか君が足りないのかって言われればまあ君が足りないんだろうよ2026/01/28 15:32:50656.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKoJg45まぁ、スレ主さんは、特に教学に詳しくなければ、坐禅もそんなにしてる訳でもなく、たまーに坐禅会に行っては茶を飲んで世間話して帰る巷の人でしょうね。まぁ、仏教スレにはガチな人も居ればこういう人も居るって事で。2026/01/28 15:32:54657.神も仏も名無しさんsVgU3>>652まぁ言うのはタダですけど、わたしにはどうしようもないことなのでなにか言われても変わりようがありませんよ2026/01/28 15:33:17658.アラフェスFUlEJ仏の前の前の前・・・には最初のブッドのヤハウェがいらっしゃると?(笑)で、彼が唯一神の名を名乗って地球で好き勝手。2026/01/28 15:33:45659.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>657無明でいいっていう参禅者って新しいな2026/01/28 15:34:15660.神も仏も名無しさんsVgU3>>653そこがやっぱり分かってないねーあくまで自分でやる道です老師はどうしたらいいか示すだけですよ2026/01/28 15:35:05661.アラフェスFUlEJそもそも 仏とは イム。いむ。忌むとかいて成立するのですから自殺願望ある連中のいうことでしょ。2026/01/28 15:35:37662.神も仏も名無しさんsVgU3>>655じゃあそう思っといてください笑2026/01/28 15:35:52663.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>660だから示す力がないか君が足りないかどちらかって言うと君が足りないんやろね2026/01/28 15:36:04664.パーリーchXbW救いだってー⁉️なお救いたがってる和尚を秘密にするのであった‼️和尚民を救うぞ‼️みんな来なさい‼️スレ主は秘密だ‼️だーれにも教えなーーーい‼️2026/01/28 15:36:19665.アラフェスFUlEJ神の時代、アポロンのアルテミス レイプ事件。それでできたのがヤハウェ。そしてヤハウェがアポロンの代わりに神を名乗っている。2026/01/28 15:36:45666.アラフェスFUlEJ人間?( ゚Д゚)ハァ?ヤハウェはやっぱりお地蔵観音。2026/01/28 15:37:45667.神も仏も名無しさんsVgU3>>656わたしは特に誰とも話さないと言ったはずですけど笑2026/01/28 15:38:17668.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4君が足りてないんだからさ遊びにいくんやなくてちゃんとやったら?自分でゴール決めずにさ2026/01/28 15:38:36669.アラフェスFUlEJ日本が女神崇拝禁止してるの、別に女が悪いとかそういうことじゃなくて水子のヤハウェが母性が強いとかそういうのにたかってきてうるさいからだろな2026/01/28 15:39:20670.パーリーchXbWスレ主の寺は秘密結社かい⁉️2026/01/28 15:39:29671.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4師が教学がわからんわけがなかろうに君には君ように示しとるはずなんに本人は真逆のことをのたまう2026/01/28 15:39:55672.神も仏も名無しさんsVgU3>>659無明だろうがなんだろうがどうしようもないですからねお好きなように思っといてください笑2026/01/28 15:39:57673.アラフェスFUlEJ神農が関羽こと、関帝聖君炎帝が張飛と、東海帝君 閻魔大王2026/01/28 15:40:44674.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4結論せっかく参禅してんだからてめえでゴール決めてないで精進しましょうおしまい2026/01/28 15:41:03675.神も仏も名無しさんsVgU3>>663じゃそれでいいじゃん笑2026/01/28 15:41:20676.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKoJg45>>667> わたしは特に誰とも話さないと言ったはずですけど笑和尚さんと世間話するって言ったのはスレ主さんだけど?2026/01/28 15:41:34677.パーリーchXbW和尚に訊いてみなこの寺と和尚のお名前は誰にも秘密にしておきましたですハイ‼️和尚何でなんだ⁉️2026/01/28 15:41:37678.神も仏も名無しさんsVgU3>>664口止めされてるからね迷惑にならないようにね2026/01/28 15:41:58679.パーリーchXbWケチ臭いの~😞2026/01/28 15:42:34680.神も仏も名無しさんsVgU3>>668はいはい、やっぱりまともな会話ができないようですねさようなら笑2026/01/28 15:43:18681.アラフェスFUlEJ墓にお祈りとか意味が分からない。既に転生かなんかしてて 別な人生歩んでるひとびとを拝んでどうするんだろ人間って本当にわけわかんね。2026/01/28 15:43:28682.パーリーchXbWじゃあ人を救う気なんか無いんだよ‼️それか自信がないか⁉️どっちかどっちにしてもケチケチ和尚のケチケチ寺2026/01/28 15:44:12683.アラフェスFUlEJそもそも墓にお祈りとかお願いとか神じゃないんだから、やめろよな。ホント、わけわかんね。2026/01/28 15:44:15684.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKoJg45まぁ、スレ主さんは別に修行目的ではなさげだし、地域コミュニティとかボケ防止とかで、坐禅会にたまに来る人も居る訳だし、それはそれで良いのでは?2026/01/28 15:44:22685.神も仏も名無しさんsVgU3>>670有名ではないと思いますけど、道元、瑩山の流れで天桂に祖師がいると言ったはずですけどそれだけでだいぶ絞れると思いますよ2026/01/28 15:44:53686.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>680君に忖度しないと会話と言えないようやなw指摘は会話ではないとw2026/01/28 15:44:56687.神も仏も名無しさんsVgU3>>671分からんとは言ってませんよ分かった上でわたしにはしなくていいと言ったかも知れませんよ2026/01/28 15:45:35688.アラフェスFUlEJ世のため ひとのため世の象徴として、人であることのしるしとして大地母神 偉大なる長老ガイアがいらっしゃるはずだが?2026/01/28 15:45:43689.神も仏も名無しさんsVgU3>>674他人が決めることではないですよ誰もゴールとは言ってないし笑2026/01/28 15:46:17690.アラフェスFUlEJそういえば・・・。クロノスの暴行に関して彼につめた石。これがヤハウェの実態であり。2026/01/28 15:46:30691.神も仏も名無しさんsVgU3>>686まぁそんなスタイルでまともに相手してもらえると思ってんのがすごいな笑そう言うことしか言えないのならもうおしまいですねさようなら2026/01/28 15:47:22692.アラフェスFUlEJヤハウェからしてゼウスの本来の名前ではないのか。2026/01/28 15:47:24693.アラフェスFUlEJヤハウェが至高神だとかゼウスが至高神だとか。2026/01/28 15:47:54694.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>687別に君が教学できなくとも師が指摘するだろうからなしてないってことは君はお客様なんだな2026/01/28 15:48:32695.神も仏も名無しさんsVgU3>>694お客様て言われるほどお布施してませんけど笑2026/01/28 15:49:12696.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>691www耳障りの良くない話は会話と認めないってか子供じゃあるめーしw2026/01/28 15:49:37697.神も仏も名無しさんsVgU3>>694やばっ笑私がなんて書いたかよく読んでください言ったこと誤解してますよ2026/01/28 15:50:44698.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>695しなさいよ出来る範囲であなたが布施するおかげで師は示すことだけ出来るんだ2026/01/28 15:50:47699.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>697なんだ指摘してみ?俺は会話にならないとは言わないぞw2026/01/28 15:51:24700.神も仏も名無しさんsVgU3>>696だからあなたは普段から他人にそんな口調で話すんですか?て言ってるじゃないそんな感じで突っかかってたら誰にも相手されてないでしょ2026/01/28 15:51:55701.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>700丁寧に話しても同じだぞw指摘されたら会話にならないと言うんだからw2026/01/28 15:53:19702.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4耳障りがよくないからねえw指摘されるとw2026/01/28 15:54:03703.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKoJg45>道元、瑩山の流れで天桂に祖師がいるそんなのは幾らでも居るけどねw2026/01/28 15:54:28704.神も仏も名無しさんsVgU3>>698あなた坐禅会とか行ったことないでしょ?ちなみに老師から無心されたことは一度もありませんよ 3ヶ月に一回行ってるお寺は一律千円ですよ10何年前はお寺に泊まって朝昼晩食付きで三千円くらいですよお客様て言えるほどかな?笑2026/01/28 15:54:46705.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>689私はこれでいいと言ってるやんw抜き差しならんと実体視して仏教と真逆やっての2026/01/28 15:55:48706.神も仏も名無しさんsVgU3>>699あなたはこう書いてます>別に君が教学できなくとも>師が指摘するだろうからなこうあなたが返事する前にわたしがなんと書いたか読んでごらん2026/01/28 15:55:51707.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>706分からんとは言ってませんよ分かった上でわたしにはしなくていいと言ったかも知れませんよ2026/01/28 15:57:01708.神も仏も名無しさんsVgU3>>701だからーあなた普段からそんな口調でそんな感じで突っかかって喋りかけるの?他人に2026/01/28 15:57:15709.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4だから師は分かってるであろうよ2026/01/28 15:57:55710.神も仏も名無しさんsVgU3>>703天桂の法系てそんなにあるかな道元が宋に渡るより遥かに楽に探せると思いますけど2026/01/28 15:57:57711.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>708だからー丁寧に話そうが関係ないよ指摘されて耳障りよくなければ会話出来ないと言うんだからw2026/01/28 15:58:58712.神も仏も名無しさんsVgU3>>705ゴールとは言ってませんよただこれ抜きには生きることはできませんからね2026/01/28 15:59:00713.神も仏も名無しさんsVgU3>>705あなたが知ってる仏教とは真逆かもですね笑2026/01/28 15:59:27714.神も仏も名無しさんsVgU3>>707何をしなくていいと言ったと思います?2026/01/28 16:00:09715.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>713少なくとも抜き差しならんと実体視は真逆だなあw2026/01/28 16:00:18716.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>714しらんがななんと言ってんだ師は2026/01/28 16:01:00717.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>712私はこれでいいと言ってるやん2026/01/28 16:01:39718.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>683∞ノノハ∞川^〇^ハレ気休めで自己満かもも♪2026/01/28 16:02:56719.神も仏も名無しさんsVgU3>>716あら?本気で分からないんだ?わたしに教学を勉強しなくていいと言ったんですよ2026/01/28 16:03:38720.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>718触んな触んな2026/01/28 16:03:41721.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>719うんだから間違ってりゃ師が指摘するだろうしなされてないってことは君はただのお客様2026/01/28 16:04:47722.神も仏も名無しさんsVgU3>>711あなたに指摘されてもねー笑2026/01/28 16:05:07723.神も仏も名無しさんsVgU3>>715どうしようもないと言ったんですよ実体視しようがしまいがこうなってんだからどうしようもないじゃん笑2026/01/28 16:06:13724.神も仏も名無しさんsVgU3>>716無礼な人ですねあなたは話す気が失せます2026/01/28 16:06:38725.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>722ねーお前ごときに指摘されるのは耳障りよくないねーだから会話したくないとw草子供かよまともに反論できずに駄々こねてるだけ2026/01/28 16:06:59726.神も仏も名無しさんsVgU3>>7213ヶ月に一回、千円のお客様w2026/01/28 16:07:10727.神も仏も名無しさんsVgU3>>717どうしようもないんでねゴールとは言ってません2026/01/28 16:07:42728.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>723wwwそれそのまま師に言ってごらん示してくれるよ2026/01/28 16:07:45729.神も仏も名無しさんsVgU3>>721もちろんわたしが間違ってたら指摘してきますよ十何年、そうされたんだから笑わたしは下根だね〜2026/01/28 16:08:52730.神も仏も名無しさんsVgU3>>725じゃあ言いますけどあなた仏教詳しくないでしょ少なくとも禅のことはまるで知らない笑2026/01/28 16:09:42731.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>720∞ノノハ∞川^〇^ハレペタペタ🖐️🖐️2026/01/28 16:09:54732.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>729されてそれかあどうしようもないな師の話きいてないか勝手に自分で解釈してるかだな2026/01/28 16:10:05733.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>730あほ禅も大乗だよ大乗の基本だよ二空は2026/01/28 16:11:05734.神も仏も名無しさんsVgU3>>728最近どう言うわけか仏教の話ししてくれないのね老師 笑ああ、提唱とかはちゃんとしてますよわたしの独参ではしてくれない2026/01/28 16:11:19735.神も仏も名無しさんsVgU3>>732まぁあなたはあなたの道を頑張ってください2026/01/28 16:12:29736.神も仏も名無しさんsVgU3>>733ではどうしてわたしにあなたの今いる状況が分からないのでしょう?あなたがどこにいるのかも何をしてるのかも分かりません、少なくともこの掲示板でのやり取り以外はそれは何故ですか?2026/01/28 16:13:45737.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>736感知してないからだろ2026/01/28 16:15:15738.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4何がわからんのや分かるように説明してやる2026/01/28 16:15:53739.神も仏も名無しさんsVgU3>>733備頭陀は何故、渓声を聞かせて、しゃりより入れと言ったと思います?2026/01/28 16:17:02740.神も仏も名無しさんsVgU3>>738わたしはあなたが立ってるのか座ってるのかさえ分からないのはどうして?2026/01/28 16:17:57741.神も仏も名無しさんsVgU3ちなみにすぐ答えないと知らないと見なしますあと他の横槍もされた時点でアウトです2026/01/28 16:19:36742.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>740だから感知してないからだろ目の前で立てば立ったと分かるだろ2026/01/28 16:19:41743.リダン◆gEV3xsS//kJVJa4>>739まずこれを知らん2026/01/28 16:20:11744.神も仏も名無しさんsVgU3>>742何故感知しないのですか? こんなに文字のやり取りしてるのに2026/01/28 16:21:03745.神も仏も名無しさんsVgU3>>743でしょうね あなたは誰かの言ったことを真似してるのが分かりますし、一体なんの仏教に詳しいのかも分かりません言ったら悪いですが付け焼き刃にしか見えません2026/01/28 16:22:29746.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>745しゃりより入れってどういう意味?2026/01/28 16:23:31747.神も仏も名無しさんsVgU3>>743向かわんとすればすなわちそむくこれの説明をしてください2026/01/28 16:23:43748.神も仏も名無しさんsVgU3>>746そんなこと聞くくらいなのにわたしに何を指摘してるんですか?2026/01/28 16:24:12749.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>744文字でやりとりしたうえで立ってるかどうかは虚妄の上に妄想してるようなものだな実際に立っていると目で感知するのとは違う2026/01/28 16:25:11750.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>748仏教のド基本だよ2026/01/28 16:25:43751.神も仏も名無しさんsVgU3>>749感知とは仏教で言うとなんと言うんですか?2026/01/28 16:26:13752.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>747他力本願は信仰のロジックだよ禅に絡めれば自己を運ばないってこと2026/01/28 16:27:14753.神も仏も名無しさんsVgU3>>750基本のことを仏教用語で言ってみてください2026/01/28 16:27:28754.神も仏も名無しさんsVgU3>>752自己を運ばないとは、詳しく説明してください2026/01/28 16:27:59755.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>751わざわざ仏教用語さけてたのに?2026/01/28 16:28:00756.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>754私が何々をするでなく委ねる2026/01/28 16:28:42757.神も仏も名無しさんsVgU3>>752他力本願は浄土系の教えで禅は自力と言われてるはずですよ2026/01/28 16:28:47758.神も仏も名無しさんsVgU3>>755すぐ答えてください 検索してるとみなしますよ2026/01/28 16:29:16759.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>753まあこの質問は何も意図ないからスルーだな2026/01/28 16:29:40760.神も仏も名無しさんsVgU3>>756その中に教学は入ってませんか?2026/01/28 16:29:40761.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>757そうだな2026/01/28 16:29:55762.神も仏も名無しさんsVgU3>>759ちゃんと答えてください あなたが言ったんですよ仏教の基本て2026/01/28 16:30:18763.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>758調べてもないよ2026/01/28 16:30:19764.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>762基本は諸法無我とかでいいやろ縁起とかな2026/01/28 16:31:13765.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6ww矢継ぎ早に質問してはぐらかす2026/01/28 16:32:23766.神も仏も名無しさんsVgU3>>761わたしはあなたの中の仏教観に興味ないのに教えてやる!指摘してやる!てヤクザですか?わたしはちゃんとした禅のお坊さんについてるんですよ禅のこともまるで知らないのに何をいってるの?2026/01/28 16:32:38767.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6そもそも質問はこれだろではどうしてわたしにあなたの今いる状況が分からないのでしょう?あなたがどこにいるのかも何をしてるのかも分かりません、少なくともこの掲示板でのやり取り以外はそれは何故ですか?2026/01/28 16:33:19768.神も仏も名無しさんsVgU3>>765教学きょうがくいうのならスラスラ答えられるでしょう2026/01/28 16:33:22769.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>766いやいやww禅は大乗だぞwww2026/01/28 16:34:17770.神も仏も名無しさんsVgU3>>767これは禅の話頭の流用です本当に詳しければ誰の話しかも分かるはず2026/01/28 16:34:34771.神も仏も名無しさんsVgU3>>769大乗だかはなんですか?2026/01/28 16:35:12772.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6あのなあ単語、術語は確かに教学として正しく使うべきだが仮名にすぎないからな大事なんはそこじゃないぞ2026/01/28 16:35:55773.神も仏も名無しさんsVgU3>>769わたしが学んだのは禅宗の教えです少なくともわたしより禅に詳しくなってから指摘してください的外れもいいところです2026/01/28 16:36:25774.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>771我空、法空の二空だよ2026/01/28 16:36:33775.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>773いやいやwwようは大乗で言われることの真逆をのたまってんだから君のは禅ですらないってことだよ2026/01/28 16:37:40776.神も仏も名無しさんsVgU3>>772ハッキリ言ってあなたは仏教の知識もチグハグに見えます誰か師匠はいるんですか?2026/01/28 16:37:42777.神も仏も名無しさんsVgU3>>774だからなんですか笑2026/01/28 16:38:28778.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>776おれは体外離脱教だよw2026/01/28 16:38:55779.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>777なんですかじゃないよ屋台骨だよ禅、大乗のw2026/01/28 16:39:33780.神も仏も名無しさんsVgU3>>775あなたがまともにできてるとは思いませんけどまずは自分のことをしてください2026/01/28 16:39:48781.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>780いやいや仮にも仏スレやからな君の妄想を信じるひとがいたら可哀想やろ?指摘しないとな2026/01/28 16:41:08782.神も仏も名無しさんsVgU3>>778でしょうね まずはご自分のことを頑張ってください2026/01/28 16:41:35783.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>782自分もいいが他の影響も考えようねお茶をのんだらお茶の味かするーじゃないんだよ2026/01/28 16:43:00784.神も仏も名無しさんsVgU3>>779誰かの真似したいのは分かりますが彼は言うだけのことをしてきたんでしょあなたにはそれがないでしょあなたこそ子どもみたいな真似はやめてください2026/01/28 16:43:36785.神も仏も名無しさんsVgU3>>781自己責任です2026/01/28 16:44:20786.神も仏も名無しさんsVgU3>>783まぁあなたには分からない話しです2026/01/28 16:45:03787.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>784ググれば書いてある誰でも知ろうとすればわかることやその程度のこともやらず疎遠になり間違ったとこに安住する愚鈍愚鈍2026/01/28 16:45:37788.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>785そう言う奴に限って他責思考なんよなw2026/01/28 16:46:57789.神も仏も名無しさんsVgU3>>787まぁあなたみたいにめちゃくちゃになってもねー笑2026/01/28 16:49:10790.神も仏も名無しさんsVgU3>>788はいはい2026/01/28 16:50:27791.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>789何を指摘されてるかもわからんそうやな2026/01/28 16:50:39792.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6君には寒い暑い痛いお茶の味が虚妄であるが信じがたいのやろうな2026/01/28 16:51:31793.神も仏も名無しさんsVgU3>>792寒いはあなたが言ったんだよ2026/01/28 16:52:23794.アラフェスFUlEJ仏教って言っても、所詮、行きつくところは末法思想になり、入滅がどうのこうのってなるんだろうな。なんか新手の末法思想家でもよみがえった?2026/01/28 16:53:56795.アラフェスFUlEJあのさぁ、入滅の行きつく先は何?w2026/01/28 16:54:49796.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>792痛いは痛いでしかないってのは虚妄の痛いをそう呼ぶしかないってこと禅寺で言われる只管打坐は痛いそのものであるってこと抜き差しならんのではなくそれそのものにすぎんということそれらが組み合わせとして痛い、暑い、お茶の味がするとなる2026/01/28 16:55:12797.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>794∞ノノハ∞川^〇^ハレ紫色のオッサンが何度かレスしてたんだけど>雪を担って古井を塡むコレだ2026/01/28 16:55:36798.アラフェスFUlEJ>>797よくわかんねw2026/01/28 16:57:15799.アラフェスFUlEJ天照は苦行を禁止してるはずだが・・・。仏の行く先は天国?それとも地獄や極楽?w2026/01/28 16:58:11800.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6どうにもならんのではなくてそれそのものであれと言うことどうにもならんのは私がどうこうしようとするから2026/01/28 16:58:20801.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>798∞ノノハ∞川^〇^ハレそのうちアラフェスさんにもわかるかもも♪2026/01/28 16:58:46802.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>799∞ノノハ∞川^〇^ハレ行ってからのお楽しみ♪天国しかなかったら天国でもないし地獄しかなかったら地獄もないと思うwww2026/01/28 17:01:29803.神も仏も名無しさんsVgU3何かの障害をお持ちの方かなそれだったらごめんね今後スルーします2026/01/28 17:02:40804.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>802天界から人間界に落ちただけで地獄の様相だそうな逆に地獄から人間界にいくと天国か?と見間違う2026/01/28 17:03:10805.◆JBLfMwCXhYb5NIB>>797雪を担う?2026/01/28 17:03:14806.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>803またなちょいちょい妄想を指摘してやるよ2026/01/28 17:04:12807.神も仏も名無しさんsVgU3少なくともわたし程度よりは禅に詳しくなってからにしましょう他宗については存じ上げませんので返答のしようがありません2026/01/28 17:04:12808.神も仏も名無しさんsVgU3>>806スルーしますね笑2026/01/28 17:04:54809.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>807いやいやお前、禅は大乗の空の理は準拠だよw2026/01/28 17:05:33810.◆JBLfMwCXhYb5NIBていうか、禅を語るなら、坐禅をやってからだろ普通😅2026/01/28 17:06:08811.◆JBLfMwCXhYb5NIB禅宗は、坐ってナンボの世界坐ってないのに、何を言ってもしょうがねえわ😅2026/01/28 17:07:03812.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>805∞ノノハ∞川^〇^ハレ現代だと雪をスコップで用水路や側溝へくべる2026/01/28 17:08:07813.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>810禅を語るってか仏教、大乗を語ってんだ禅は大乗でも仏教でもないのか?スレ主は禅を間違えて捉えてるってこと2026/01/28 17:08:31814.◆JBLfMwCXhYb5NIB>>812最近は融雪剤をまくのが主流2026/01/28 17:10:24815.◆JBLfMwCXhYb5NIB雪が降って、犬🐶が大喜びで走り回り、雪を食べると融雪剤にあたって病気になるらしい😫2026/01/28 17:10:34816.◆JBLfMwCXhYb5NIB>>813そうか大乗仏教を語るなら、坐らなくてもいいな?😆2026/01/28 17:11:43817.神も仏も名無しさんsVgU3わたしなんかやかられましたね今日笑察する力がないな2026/01/28 17:11:50818.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>814∞ノノハ∞川^〇^ハレ知ってる♪エンカル2026/01/28 17:11:59819.アラフェスFUlEJ禅行ですが、これもクロノスとゼウスの身代わりの石や、大地のへその封印などと関係があるのでしょうが2026/01/28 17:12:39820.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6井戸にちっちぇえカップで満タンにしようとする行為かなあれだな仏教の単位の話みたい2026/01/28 17:13:26821.神も仏も名無しさんsVgU3>>819リダンさんがあなたとサシで話がしたいそうですよ笑2026/01/28 17:13:29822.麦◆MUGITANx95Dj5y6nL>>815∞ノノハ∞川^〇^ハレカワイソス2026/01/28 17:14:27823.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6なんやちゃんと仏教に興味があるんか中二は2026/01/28 17:14:45824.◆JBLfMwCXhYb5NIB>>817リダンとこんなに長く対話できるとは根気があって素晴らしい😆2026/01/28 17:14:56825.アラフェスFUlEJヤハウェーさん。イエスの正体が牧神パーンであることがばれて焦ってる?w2026/01/28 17:15:11826.神も仏も名無しさんsVgU3違うw調べないと忘れたけどたしか白隠が洞山五位の一番上にその句を差し替えたやつですよね徳雲閑古錐で始まる2026/01/28 17:15:18827.神も仏も名無しさんsVgU3>>824頑張ったけど無理でしたまともに会話が成立しない笑2026/01/28 17:17:11828.◆JBLfMwCXhYb5NIB>>827トホホ😭2026/01/28 17:17:58829.アラフェスFUlEJクロノスがゼウスの代わりに呑んだ石からアポロンの兄妹レイプ事件。そしてその事件についてなにか知ってる狡猾とか言われるヘルメス。そして自己崇拝者の吉田兼好。これらがヤハウェ。2026/01/28 17:18:35830.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>827結局これやろ?お茶のんだらお茶の味がするそれ虚妄だよがど〜しても分からんからやろ会話が成立しないんやなくて君が足らんだけ2026/01/28 17:19:46831.神も仏も名無しさんsVgU3>>828どうもスレタイでやかられるので変えようかな?ただスレタイが思いつかない笑2026/01/28 17:19:50832.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6私が思う禅でいいんやないかな2026/01/28 17:21:20833.アラフェスFUlEJ禅なんて風呂でやればいいんだよ2026/01/28 17:22:01834.神も仏も名無しさんsVgU3>>830だからなんとでも思ってくれていいよって言ってるじゃん笑わたしはあなたになにか教えてもらうつもりないから少なくともわたしよりは禅に詳しくなってから話しかけてくださいわたしは大した知識量じゃありませんからすぐですよ2026/01/28 17:23:49835.神も仏も名無しさんsVgU3>>832名前のないスレにしようかな2026/01/28 17:24:36836.アラフェスFUlEJ禅なんて所詮、瞑想のフェイクかと。正座からして邪禅だし。2026/01/28 17:26:17837.神も仏も名無しさんsVgU3>>833いつでもどこでも手ぶらでできますけどね笑2026/01/28 17:26:26838.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6別に指摘されても論理的に返せばええだけやん何に話変えたり、色々ご苦労さんや2026/01/28 17:27:26839.◆JBLfMwCXhYb5NIB「動中の工夫」なんて、どうかな?😆2026/01/28 17:27:59840.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6ロジカルに返せないから会話できないとかねw2026/01/28 17:28:43841.アラフェスFUlEJ>>837それは禅というか瞑想っしょ。ソクラテスやイエスがぶつぶつ独り言いってたとかという種のw2026/01/28 17:29:47842.神も仏も名無しさんsVgU3>>839いやそれすでにあるー笑2026/01/28 17:29:51843.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>839動中の工夫もくそもないやろスレ主はどうにもならんのやからw2026/01/28 17:30:02844.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>841ソクラテスは立ってやるやつやな2026/01/28 17:30:31845.神も仏も名無しさんsVgU3>>838わたしが学んだのは全然、論理的なことじゃないから事実のみです2026/01/28 17:30:44846.神も仏も名無しさんsVgU3>>841布袋和尚もブツブツ何を言ってるか分からんかったらしいよ笑瞑想と坐禅が一緒とは思いませんけどね名前なんかどうでもいいんですよ2026/01/28 17:32:06847.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>845いやお前ちゃんとやってりゃ言語に変換して人に話せるもんやがな?2026/01/28 17:32:42848.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>846いやいや名前が立ち上がる要因やの2026/01/28 17:33:16849.アラフェスFUlEJ>>846つーか俺も破戒僧のおっさんからルンというか、フィフスエレメントの、仏教でいう「空」のチャクラが襲撃されて20年以上もブツブツしゃべりながら歩いてるという苦しみがあったが。幽遊白書の乱童みたいなオッサン。ほんと、いい加減にしてくれよ?2026/01/28 17:34:59850.神も仏も名無しさんsVgU3>>847だからーあなた禅の知識すらほぼないでしょ?てゆうか仏教自体そんなに詳しくないでしょ話してたら分かるよ言ってることがめちゃくちゃなんですよあなたほぼなに言ってるか分からない2026/01/28 17:35:18851.アラフェスFUlEJで、ガイア神とかオーディン、ディオニュソスとか、俺を助けに来てさ。2026/01/28 17:36:11852.神も仏も名無しさんsVgU3>>849ちょっとなに言ってるか分かんないw2026/01/28 17:36:30853.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>850だからわからないとこを指摘しろって分かるように説明してやるよ2026/01/28 17:36:57854.神も仏も名無しさんsVgU3>>853なに言ってるか分からんから記憶にあまり残ってないですよわたしは虚妄でもなんでもいいと言ってるのになんか言い返してきてたでしょ2026/01/28 17:38:05855.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6って言ったら全然違う質問を矢継ぎ早お前が俺の言うわからないとこを言えよマジで話すり替えるやつだな2026/01/28 17:38:11856.神も仏も名無しさんsVgU3てかそろそろ時間なんで麦さんもJBLさんも撤退してるw2026/01/28 17:38:43857.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>854お前が足りないのを人のせいにすんなよw2026/01/28 17:38:58858.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>856はいはいじゃあね2026/01/28 17:39:12859.神も仏も名無しさんsVgU3>>855質問をしたのはいかにあなたが知らないか分かってもらうためでしたが全然分からんかったみたいですね笑2026/01/28 17:39:42860.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>859だろ?話すり替えるよなw会話出来てないのはお前w2026/01/28 17:40:26861.アラフェスFUlEJ>>852帝大主席の俺に、カスの私大程度のガキが俺を襲撃しに来て。僧侶のサラブレッドらしくて、ちょっと苦労したが。やはり、俺の力の前で死んだらしい。2026/01/28 17:40:29862.神も仏も名無しさんsVgU3>>857ほらその返し、意味がわからんwなんとでもどうぞって言ってるんですよ足らないとは?2026/01/28 17:40:49863.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6すぐ感情論だしなw議論が出来ないタイプ会議が長引く原因2026/01/28 17:41:21864.神も仏も名無しさんsVgU3>>859何とすり替えました?2026/01/28 17:41:22865.神も仏も名無しさんsVgU3>>860じゃあ会話ができてないのはわたしでいいですよそれでも会話が成立しないになりますからねそしたら話しても無駄でしょではでは2026/01/28 17:42:21866.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>864はあ?w俺が言うわからんとこを言えって言ってるのに試す方向に舵きってるだろ2026/01/28 17:43:00867.アラフェスFUlEJあぁ、そうそう。将棋や囲碁など、昔は知らんが現代においては正座しながらやるんだろ?試合対局について、こういうわざわざ辛い姿勢で対戦とか、要するに、そんなわけで死合とか、ほとんど苦行の座禅になる。2026/01/28 17:43:01868.神も仏も名無しさんsVgU3>>861へ〜すごいねあとはリダンさんが話し相手になってくれるそうなんで頑張って話しかけてあげてください笑2026/01/28 17:43:16869.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>865はいはいじゃあね2026/01/28 17:43:31870.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>865だろ?それなんに会話出来ないのは俺のせいとw他責思考やなwでわでわwww2026/01/28 17:46:07871.アラフェスFUlEJリダンさんだが、俺に”わからない”発言。ソクラテスと同様、死ぬんじゃない?終身刑で。2026/01/28 17:47:27872.アラフェスFUlEJ>>8522026/01/28 17:48:07873.アラフェスFUlEJホトケなんて、所詮、アポロン・アルテミスのガキどもだしそんなのに従う筋合いはない。2026/01/28 17:48:54874.アラフェスFUlEJ数には勝てない。ねぇ・・・。どうせ、ゼウスがリーダーってのが全体の意見だし。「リーダーを倒せ」的な勝利条件。俺に負けなどないはずだが。2026/01/28 17:50:31875.アラフェスFUlEJあぁ、クロノスの石が全ての敵対者。か。つまりイエスが3度のこころみで語った「サタン発言」あれ、本当にサタンでした?ヤハウェがサタン?うはw2026/01/28 17:51:53876.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6やれやれ自己責任っていう奴に限って他責思考って証明されちまったな2026/01/28 17:53:53877.アラフェスFUlEJあーあ。また宗教版 制圧しちゃったよ(笑)2026/01/28 17:54:53878.神も仏も名無しさんDrzyE私は、私がすることを他人に問うことは、あまりにも情けないなと思うようになってしまって、私の目的を明確に自覚していないからだと思うようになったな2026/01/28 17:59:54879.アラフェスFUlEJ自覚?あぁ。中国の宗教だよ?それ。俺があきのりの掲示板で語ったら自覚ブームに。自覚とかほざいてるの、中華思想丸出しだと思った方がいいよ?2026/01/28 18:01:16880.アラフェスFUlEJまぁ、いうなれば彼の語るアスカ姫なるいきものの朱雀。あれの尻尾が5本あって、中国の星条旗。自覚というのが湖南の象徴たる真ん中の尻尾選べとかそういう話でしょ。2026/01/28 18:03:17881.アラフェスFUlEJ自覚もいいけど、”覚他”。これ知ってるのかね?日本のホトケは。2026/01/28 18:03:59882.アラフェスFUlEJで、出口王仁三郎の日本雛形理論で、真ん中の尻尾が日本の象徴で、他の四大 大陸世界もろとも世界をぶんどると?(笑)残念だったね?(笑)2026/01/28 18:06:13883.アラフェスFUlEJ覆水盆に返らず。まぁ、仏教や哲学なんぞこんなもんさ。2026/01/28 18:07:14884.アラフェスFUlEJなんか数学とかより哲学が上にいる理由がわかった。哲学とセットで仏教があって、それが日本を世界しようと?うは。2026/01/28 18:08:19885.アラフェスFUlEJてす2026/01/28 19:00:12886.パーリーchXbW>>745中国人の禅は変節してるんだよもう純粋な仏教とは言えないんだそれを日本に持ち込んで更に変節したのがスレ主のところだろうな~2026/01/28 19:50:07887.神も仏も名無しさんsVgU3>>886何が言いたいんですか?2026/01/28 19:52:32888.パーリーchXbW仏教の仮面を被った何か別なもの仏教とは解脱、ニルバーナを求めて行くものだからこれで良い~よかよか~では全く違うもの別物と言いたい‼️2026/01/28 21:14:24889.リダン◆gEV3xsS//k6yUq6>>888禅寺がってよりスレ主がなんか勘違いしとるだけやろ話聞いてる限り2026/01/28 21:30:47890.神も仏も名無しさんTaeN9今朝は母に誕生日ありがとうと言うことが出来た、私の誕生を私が喜ぶ程度が私の程度だと思うと、ガッカリする程度でしかなく、どうしようもない。2026/01/29 06:44:50891.パーリーWsWcT人間に産まれるのは稀らしいよその人間に産まれて来たってことを喜ぶと言うか感謝して良いと思うねしかも日本に産まれた幸せと幸運は有りがたすぎる‼️今日本人になりたくてしょうがない外国人が増えているといいますからやはり日本はスゴイ!って思うそこに産まれてラッキー2026/01/29 07:06:33892.あらふogTeIその人間を呪ったのはあんたらオリュンポスだfろうに。2026/01/29 07:09:51893.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレ🌷透析たんお誕生日おめでとう♪🌷。☆*゚*。 。*゚*☆。 *。happy☆ * ゚*。 birthday 。゚ ゚*。 。*゚ ゚***゚ ☆。*゚゚☆゚゚*。☆ ()人☆Π☆人().()Π⌒人⌒人⌒Π() 入∬*∬*∬*∬*∬入(⌒@⌒@⌒@⌒@⌒){∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ }{人 人 人 人 人 人 }(㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜mm)2026/01/29 07:36:09894.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレちょっとケーキがズレちゃったけど気持ちね🩷😉2026/01/29 07:39:35895.神も仏も名無しさんTaeN9おお、ありがとう2026/01/29 07:52:01896.あらふogTeIどうやら日月神示も仏典のようだね。語り手はヘラのレプリカ。ゼウスがつくったヘラの偽物。観音。2026/01/29 08:10:49897.あらふogTeIアホのレプリカ主義の中国。仏陀がうるさい。と、ヤハウェがキレてぷっつんした奥義書。そういってプルートーがキレて戦ったが負けた雲のそら・・・。そう、うるさいのはホトケ教のくそハデス。終わりなのよ?っていわれて本当にキレだすプルートー。2026/01/29 08:12:17898.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKK1MqY>>890おめでとうございます。2026/01/29 08:23:35899.パーリーee7er≫道元、瑩山の流れで天桂に祖師がいる● 道元・瑩山の流れ(曹洞宗)を汲み、江戸時代初期~中期に活動した名僧・天桂伝尊(てんけい でんそん)禅師を「祖師」あるいは「歴代住職」として仰ぐ寺は、それは、それは❗群馬県沼田市にある月宮山 瑠璃光院 天桂寺(るりこういん てんけいじ)です。● 寺院名: 単立曹洞宗 『月宮山 瑠璃光院 天桂● 場所: 群馬県沼田市材木町309■特徴■真田信之(真田信繁/幸村の兄)の菩提寺としても知られ、江戸時代に名僧・天桂伝尊禅師がこの寺の法燈を継承し、中興したとされています。● 天桂伝尊 ●(1648~1735)は、曹洞宗の教え、特に『正法眼蔵』の精神を深く解釈し、後世の曹洞宗に大きな影響を与えた名僧です。2026/01/29 11:48:11900.神も仏も名無しさんLoADSデンパパ📶〜また身の丈に合わんウンチクをそいつ関してはかなり論文読み込んでいるな😆2026/01/29 11:49:47901.神も仏も名無しさんLoADS重大なテーマにデンパパ📶では気づかんだろしなー所詮デンパパセイジン👽2026/01/29 11:50:33902.パーリーee7er天桂寺御住職挨拶ご挨拶~仏法僧の三宝を拠りどころに~謹啓 魂の修行道場であるこの娑婆世界を共に生きる親愛なる皆様に謹んでご挨拶を申し上げます。https://www.tenkeiji.or.jp/greeting/2026/01/29 11:57:49903.リダン◆gEV3xsS//k5BjSz透析たん♪誕おめ〜♬2026/01/29 11:59:43904.パーリーee7er901 神も仏も名無しさん 2026/01/29(木) 11:50:33.48 ID:LoADS重大なテーマにデンパパ📶では気づかんだろしなー所詮デンパパセイジン👽この唐突なディスり‼️これがでおーって奴の真骨頂‼️これが、これがー‼️でオーの病気の症候2026/01/29 12:01:07905.神も仏も名無しさんLoADS上っ面デンパパセイジン👽2026/01/29 12:05:42906.神も仏も名無しさんLoADSペラペラ四天王ハッスル、デンパパ、ムイムイ、NO1😱2026/01/29 12:06:38907.パーリーee7er阿倍住職は、世界30ヵ国を歴訪して、正師を求めたとか永平寺での修行は2回曹洞宗の最高の正教師の位を取得下山時には、1ヶ月かけて托鉢して、寺社に宿をかりて群馬まで帰ったかなりの求道心をお持ちの57歳ですね2026/01/29 12:08:41908.パーリーee7erでオーの病気が大爆発してるのか⁉️2026/01/29 12:09:19909.パーリーee7er阿倍氏は天桂寺25世住職らしい2026/01/29 12:11:01910.パーリーee7erリダンの前世みたいに似てるんじゃないのか⁉️https://i.imgur.com/2cUfBrS.jpeghttps://i.imgur.com/fgWkmaL.jpeg2026/01/29 12:16:19911.パーリーee7er天桂伝尊大師八十八歳の御尊影(没年88歳)https://soken.sotozen-net.or.jp/bunkazai_shuho/bunkazai_shuho-2259/https://i.imgur.com/wHHeFwf.jpeghttps://i.imgur.com/WB9MaRO.jpeg2026/01/29 12:23:49912.パーリーee7erリダンにクリソツ‼️2026/01/29 12:24:30913.パーリーee7er■ 天桂伝尊(てんけいでんそん)禅師は、江戸時代の曹洞宗において「形式的な仏教」を批判し、徹底して「心(しん)」の究明を説いたことで知られています。■ 彼の主な教えや特徴的な思想は以下の通りです。●1. 「本来成仏」と「心」の究明天桂は、仏道とは儀式や形式にあるのではなく、自分自身の「心」を明らかにすること(見性成仏)に尽きると説きました。◯ 自心に備わる仏性: すべての人に本来備わっている「仏の性質(仏性)」を、日常の生活の中で現成(実現)させることを重視しました。◯ 不迷の道理: 人はもともと悟った存在(本来成仏)であり、迷いがないのが真実の姿であるという視点から、道元禅師の教えを解釈しました。●2. 『正法眼蔵(しょうぼうげんぞう)』の独自解釈天桂は道元の主著『正法眼蔵』に注釈を加え、『正法眼蔵弁註(べんちゅう)』を著しました。■ 自証の立場: ■道元を単に仰ぎ見るのではなく、自分自身が体得した悟りの境地から、道元と同じ視点に立って解説を試みました。■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。3. 形式主義への批判(異端としてのエネルギー)当時の曹洞宗が、家柄や形式的な手続きを重んじる「教条主義」に陥っていることを厳しく批判しました。2026/01/29 12:30:50914.パーリーee7er■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。■ 文字(言葉)の重視: ■「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。2026/01/29 12:31:57915.パーリーee7er確かに異端っぽい‼️2026/01/29 12:32:39916.リダン◆gEV3xsS//k5BjSz>>910まあよくある顔じゃないか2026/01/29 12:56:51917.リダン◆gEV3xsS//k5BjSzそういえば俺の顔しってるか2026/01/29 12:57:19918.パーリーCVM0x以前に法介さんに無理やりアップさせられたろ2026/01/29 13:01:07919.パーリーCVM0xしかしこの天桂寺のHPに坐禅会の案内が無かったね2026/01/29 13:02:59920.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレ>「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。法華経でも一文字一文字が『妙』だと何かで読みましたけど「言葉を超えたところに悟りがある」が『真空』で経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いているが『妙用』真空妙有仏心の働きを言われているのかなぁって2026/01/29 13:04:15921.リダン◆gEV3xsS//k5BjSz仏の用だなあ命根とかな得、非得(体の皮膚の境界線)暖とかな器世間や身体は依報や正報業を消化するために維持する慈悲文字がある器世間は果徳であるわけだ2026/01/29 13:09:49922.パーリーCVM0x天桂寺住職なんと、なんとー❗陰陽師だったーーー‼️https://www.facebook.com/share/1HjDZU56p8/https://i.imgur.com/Ptu1ZOJ.jpeg2026/01/29 13:10:20923.パーリーCVM0xなんと、なんとー‼️光の、光のー❗覚者宣言してたーーー‼️https://i.imgur.com/fJrCTVR.jpeg2026/01/29 13:15:04924.九鴉ogTeIいまさらに気づいたがエフラ”イム”の”イム”でホトケ。2026/01/29 13:15:42925.パーリーCVM0x天桂寺25代住職は祖師の伝尊禅師に劣らぬ❗異端の禅者だったのか‼️2026/01/29 13:17:00926.パーリーCVM0xだってカタカナって古代ヘブライ語だぜ2026/01/29 13:18:02927.パーリーCVM0xヘブライ語と日本語の共通項3,000語この驚異の一致よ❗常用漢字が2,500語だっけ?それを上回る一致イスラエルのコーヘン姓の祭祀を行うような方たちの中では日本人はラビ族の血筋だって常識らしいね2026/01/29 13:24:51928.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレカタカナの起源知らなかったググったけどヘブライ語説は似ているけど仮説みたい学術的な定説は>片仮名(カタカナ)は、9世紀初めの奈良・平安時代の学僧たちが、漢文を理解・音読するために、万葉仮名(真仮名)の字画の一部を省略・簡略化して書き加えた「添え字」が起源です。漢字の一部を切り取った文字という意味で「片仮名」と名付けられました。2026/01/29 13:32:11929.神も仏も名無しさんkbjHS次スレhttps://talk.jp/boards/psy/1769661167所用があるので早めに立てました2026/01/29 13:34:14930.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKpozOh仏教は「冷暖自知」って云いますからねぇ。だから、「火を点ければ暖かいでしょ?」って言われて「その通りでしょ」では、ちょっとねぇ🤭なんせ禅僧なんて捻くれてるのがいるから、「火はなぜ冷たい?」なんて問うてくる訳ですわ。そこで、何故そんな事をわざわざ問うてくるのか、そこを考えなきゃね。んで、どうしますか?火に手を突っ込んで"アチチチッ!!!"しますか?その仕草をして見せますか?wwwそれじゃ析空観ですねぇ。2026/01/29 13:40:40931.パーリーCVM0x奥さんの方が新興宗教的なことをやっているんだねhttps://x.com/gr_tenkeijihttps://i.imgur.com/6xnzzjM.jpeg2026/01/29 13:41:06932.パーリーCVM0x>>928イスラエルの上層では公然のことらしいよイスラエルのラビが大挙して調査に来て認定してるから日本人の学者の意見なんて関係ないみたいね2026/01/29 13:44:22933.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKe0pi1我もなければ火もなければ暖も無しってね。ガーーーーッて坐って、自他ともに忘じたらどうですかねぇ。「なーーーーーんもありません!」wwwまだまだ、それも析空観です。何も無いのが残ってますからね。そこん処に眼届けば、こんな雑則の公案なんて屁でも無い訳です。2026/01/29 13:46:01934.パーリーCVM0x剣山や青森のキリストの弟のイスキリ?だっけ?の墓も調査していったとかんr2026/01/29 13:46:23935.神も仏も名無しさんTaeN9禅の人達のあのひねくれようはなんだろね、昔の中華の人達の感覚から生まれるものなのかねえ2026/01/29 13:47:13936.パーリーCVM0x火は何故冷たい⁉️蝋燭かライターで手を炙ってやろう‼️なんて叫ぶかな?2026/01/29 13:48:12937.パーリーCVM0x>>935騙しあいが中華偽物の悟ったと称する似せ僧侶がごまんといたとか見た2026/01/29 13:49:59938.麦◆MUGITANx95DjtW24G>>932∞ノノハ∞川^〇^ハレあまりにも似ていればそう思っちゃいますよね2026/01/29 13:56:38939.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK2lG6Pちなみに、暑いだの寒いだなという分別が生じる前の現量(直接知覚)を体験させる為の方便とか、まぁ、それも外れてる訳じゃありませんけど、そんなのもまだまだ析空観をでない訳です。2026/01/29 13:59:26940.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレ即心即仏も非心非仏同じですからね裏表一体そのものだと思います2026/01/29 13:59:46941.パーリーCVM0x祖師録とか偽の悟者の手引き書だった可能性もあるね真似るんだろね今の中国には偽のにプラスチックで作った米に、色着けた野菜に果物まであるって言うから偽の大学や銀行まで堂々と作るっていうからwww国営企業で金買ったら偽物でした‼️とかもう爆笑悲劇の世界が中国2026/01/29 14:00:20942.パーリー2JIDTヤーレンソーランエンヤーコーラヤードッコイセーハッケヨイ!ワッショイ、ワッショイジャンケンポン!カーゴメ、カゴメラッセラーラッセラー!君が代ミカド→ガド族の王諏訪大社の御柱祭祇園祭→シオン祭→ラクダの山車飾り切りがないくらい古代ユダヤの言葉や文化が残っているってことらしいよ2026/01/29 14:33:21943.パーリー2JIDT全部ヘブライ語で文章になるって言うからね2026/01/29 14:33:56944.リダン◆gEV3xsS//k5BjSz単純な意味も同じなんが多いよな2026/01/29 14:49:40945.リダン◆gEV3xsS//k5BjSzどうにもスレ主は反証、反論、等が苦手なようだひとえにそれはモノになってないということ言語化できないということ論争をただの争いと捉えている切磋琢磨して精進するべし2026/01/29 14:52:34946.リダン◆gEV3xsS//k5BjSzスレ主よそろそろスレが終わるぞ別に仏スレで俺は構わんが変えるなら変えるでそろそろ建てろ麦が書き込むところがなくなる2026/01/29 14:57:10947.麦◆MUGITANx95DjtW24G>>946∞ノノハ∞川^〇^ハレスレ主さんは新スレ立ててくれてありますよ♪>>929.ユーザー神も仏も名無しさんkbjHS次スレhttps://talk.jp/boards/psy/1769661167所用があるので早めに立てました2026/01/29 13:34:142026/01/29 15:06:51948.リダン◆gEV3xsS//k5BjSz>>947ああそうなんだそりゃ良かった2026/01/29 15:09:32949.パーリー9ZN56天桂伝尊(てんけいでんそん、1648–1735)は江戸中期の曹洞宗の禅僧で、主に摂津(大阪)を中心に活動した名僧です。特に『正法眼蔵』の提唱に力を入れ、その思想は「天桂派」とも呼ばれました。彼に深く関係する禅寺は以下の通りです。0最も関係の深い禅寺少林山 陽松庵(ようしょうあん) - 大阪府池田市天桂伝尊が晩年(享保6年・1721年頃)に隠退し、生涯を『正法眼蔵』の参究と『正法眼蔵辨註』の刊行など、著作活動と後進の育成に専念した場所です。阿波 丈六寺(じょうろくじ) - 徳島県徳島市天桂伝尊が歴住した(住職を務めた)禅寺として知られています。駿河 静居寺(しずこじ) - 静岡県沼津市天桂伝尊が若き日に歴住したお寺です。天桂伝尊の書や関連資料が残る場所見瀧山 医王寺(福島県いわき市)天桂伝尊に関する言及や法系に関連する坐禅会などがブログ等で紹介されています。香積寺(こうしゃくじ)天桂伝尊の著作(草案本)を所蔵していることで知られています。なお、伊豆市などにある「天桂寺(てんけいじ)」は、北条早雲の親戚に関連する別の歴史を持つ別寺院です。2026/01/29 17:11:31950.パーリー9ZN56見瀧山 医王寺(福島県いわき市)天桂伝尊に関する言及や法系に関連する坐禅会などがブログ等で紹介されています。ふむ坐禅会ね~2026/01/29 17:14:41951.パーリー9ZN56福島県いわき市の見瀧山 医王寺では、公式ウェブサイトのブログを通じて坐禅会や天桂伝尊に関する情報を発信しています。坐禅会に関する主なブログ記事月例坐禅会の様子:NHK文化センターいわき教室の会員や一般参加者を対象とした定期的な坐禅会の様子が紹介されています。坐禅は人生の醍醐味!:住職が坐禅の功徳や、地域で坐禅会を行うことの意義について綴っています。緑蔭禅の集い:小・中学生を対象とした夏の一泊二日の宿泊坐禅会の様子で、流しそうめんなどの親しみやすい活動も紹介されています。天桂伝尊に関する言及浪速での坐禅会:このブログ記事内で、住職が大阪(浪速)での坐禅指導に出向く際、「200年に一度出るかでないかの禅匠」「日本の小釈迦」として天桂伝尊の名を挙げ、その偉大さを讃えています。最新の坐禅会スケジュールや詳細は、医王寺の新着情報(ブログ)で随時更新されています。2026/01/29 17:20:35952.パーリー9ZN561. 早朝坐禅会(予約制の体験)住職が日常的に行っている坐禅に合流する形式です。時間帯:午前5:00から約30分~1時間程度。内容: 坐禅の仕方のレクチャーを受けた後、住職と一緒に座ります。終了後には茶話会が行われることもあり、午前7時頃に散会するスケジュールが一般的です。参加方法: 公式サイトのお問い合わせフォーム、またはお電話〒970-8034 福島県いわき市平上荒川字五郎内157(0246-28-3512)での事前予約が必要です。2. 子ども宿泊坐禅会(夏期限定)夏休みに開催される伝統的な宿泊行事です。対象: 小学生・中学生。会費: 約3,000円(過去実績)。プログラム: 13時受付開始~翌12時終了の一泊二日。坐禅だけでなく、食事の作法や読経、レクリエーション(流しそうめん等)を通じて禅の心を学びます。3. 特別な坐禅会大晦日(越年坐禅会): 除夜の鐘とともに、静寂の中で新年を迎える坐禅会が行われます。出張指導: 住職は大阪(浪速)の栗東寺など、他県での坐禅講師も務めており、天桂伝尊の教えを広く伝えています。参加にあたってのヒント場所:Google マップ(〒970-8034 福島県いわき市平上荒川字五郎内157m)最新情報: 寺院の行事(お盆や法要)により日程が変動するため、まずは公式ブログの新着情報を確認し、開催予定を問い合わせるのが最も確実です。2026/01/29 17:30:28953.パーリー9ZN56でも新着情報が23年で終ってるな~⁉️2026/01/29 17:31:21954.パーリー9ZN56大阪府池田市の少林山 陽松庵では、江戸時代より続く曹洞宗の伝統的な坐禅会を毎週日曜日の朝に開催しています。自然豊かな環境で、写経、坐禅、読経、お茶会などの体験(9:30~12:00)が可能であり、初心者も参加可能です。駐車場完備でアクセスも良好です。少林山 陽松庵の坐禅会詳細日時:毎週日曜日 9:30~12:00(予約不要、誰でも参加可能)内容:受付(記帳、写経など)座禅(坐禅)本堂でのお経作務(お掃除)お茶会・解散(※内容は変更される場合があります)場所:大阪府池田市吉田町179アクセス:阪急宝塚線「池田駅」より阪急バス「東山」下車、徒歩約15分駐車場:あり雰囲気:1700年頃からの歴史ある道場。四季を感じる静かな環境で心身をリフレッシュできるとされています参加にあたっての注意点初めての参加でも指導を受けられますが、心静かに取り組む姿勢が大切です。動きやすい服装が推奨されます。陽松庵は天桂禅師が開山した曹洞宗の参禅道場として知られています。2026/01/29 17:35:11955.パーリー9ZN56阿波 丈六寺徳島市にある曹洞宗の古刹「丈六寺」は、「阿波の法隆寺」と称され、座禅修行が行われる歴史ある寺院です徳島市観光。座禅は主に、自分自身の内面と向き合う精神修行として行われています小さなお葬式。開催状況や参加方法、警策(肩叩き)の有無については、事前の問い合わせが推奨されます。場所: 徳島県徳島市丈六町丈領32特徴: 曹洞宗。秋の特別公開(紅葉)や「泥かけ地蔵」で知られる名刹。アクセス: JR徳島駅からバス「丈六北」下車、徒歩2分詳細な日時や座禅会への参加申し込みは、直接寺院へお問い合わせください。2026/01/29 17:40:03956.パーリー9ZN56駿河 静居寺駿河(静岡県)の静居寺(じょうこじ)は、曹洞宗の名刹であり、本堂や庫裡(くり)などの伽藍が静岡県指定文化財に登録されている歴史あるお寺です。詳細な座禅会の定期開催情報はインターネット上で公開されていませんが、一般的にこうした歴史ある曹洞宗の寺院では、座禅(只管打坐)を通じて自分と向き合う修行の場が設けられています。2026/01/29 17:47:58957.パーリー9ZN56香積寺愛知県豊田市の香嵐渓香積寺では、9時から16時の間、予約不要で自由に座禅(坐禅)を体験できます。お気持ち(賽銭)を収める形式で、日常生活の中で心を落ち着かせる修行の場を提供しています。一方で、広島県三次市の香積寺では毎月第3日曜に開催されています。香嵐渓 香積寺の座禅会情報場所:香嵐渓 香積寺(愛知県豊田市足助町飯盛39)日時:9:00~16:00(予約不要)費用:賽銭箱へお気持ち特徴:観光地である香嵐渓にあり、静寂の中で自分と向き合う時間を持つことができます。2026/01/29 17:51:14958.パーリー9ZN56広島県三次市吉舎町にある香積寺(こうじゃくじ)では、定期的な座禅会が開催されています。座禅会の開催情報三次市の香積寺(安田)は臨済宗の寺院であり、地域に根ざした活動を行っています。開催日: 毎月第3日曜日場所: 香積寺(広島県三次市吉舎町安田1666)MapFanで地図を見る連絡先: 0824-43-2341NAVITIMEで詳細を確認備考: 行事や寺の都合により日程が変更になる場合があるため、初めて参加される際は事前に電話での確認をおすすめします。2026/01/29 17:53:37959.パーリー9ZN562026年1月現在、ご質問の寺院のうち香積寺(香嵐渓)では、2025年12月に摂心会(接心)に関連する投稿が確認されています。その他の寺院については、日常的な坐禅会は行われていますが、数日間にわたる集中的な修行期間である「接心(摂心)」の一般公開については、公式に明記されていないか、直接の問い合わせが必要です。各寺院の状況は以下の通りです。1. 香積寺(愛知県豊田市・香嵐渓)接心の状況: 2025年12月初旬に「摂心会」に関連する活動の報告があります。日常の坐禅: 予約不要で9:00~16:00の間、坐禅堂を一般に開放しており、自由に坐禅体験が可能です。2. 駿河 静居寺(静岡県島田市)日常の坐禅: 有志による「酔足坐禅会」が定期的に開催されており、2026年1月は10日(第2土曜)と24日(第4土曜)に行われました。接心の状況: 一般向けの数日間にわたる接心の定期開催は確認できていません。3. 香積寺(広島県三次市)日常の坐禅: 毎月第3日曜日に開催されています。接心の状況: 接心としての集中期間の有無については、事前に電話(0824-43-2341)で確認することをお勧めします。4. 少林山 陽松庵(岡山県岡山市)状況: 臨済宗の修行道場(僧堂)としての歴史がありますが、現在一般向けに「接心」という形での集中修行を公募している情報は限定的です。5. 阿波 丈六寺(徳島県徳島市)状況: 「阿波の法隆寺」として知られる古刹ですが、現在は重要文化財の公開や観光拝観が主となっており、一般参加可能な宿泊・集中形式の接心については公開情報がありません。2026/01/29 17:57:51960.パーリー9ZN561. 香積寺(愛知県豊田市・香嵐渓)接心の状況: 2025年12月初旬に「摂心会」に関連する活動の報告があります。日常の坐禅: 予約不要で9:00~16:00の間、坐禅堂を一般に開放しており、自由に坐禅体験が可能です。接心の記述が確認されたのはこの寺だけですね2026/01/29 17:59:46961.弥勒法師ogTeIさっとなり 左手がいたくてとりあえず、仏の僧名を2026/01/29 18:00:42962.パーリー9ZN56ってことはスレ主は豊田市の香積寺にかよっているのかな⁉️2026/01/29 18:01:04963.パーリー9ZN56愛知県豊田市(香嵐渓)にある曹洞宗香積寺(こうじゃくじ)の住職に関する情報は以下の通りです。現在の住職現在の住職は、松岡 広也(まつおか こうや)氏です。2023年10月に、新しい住職が正式に着任する儀式である「晋山式(しんさんしき)」が執り行われました。当日は地域の稚児行列なども行われ、華やかに祝われました。住職の活動と背景地域活動: 住職はSNSや地域の情報番組(「あすけ探訪」など)に出演し、寺院の見どころや香嵐渓の歴史を広く発信しています。歴史的背景: 香積寺の住職は代々、香嵐渓の景観維持に深く関わってきました。江戸時代初期の11世三栄和尚は、般若心経を1巻唱えるごとに楓(カエデ)や杉を1本植え、現在の紅葉の名所としての基礎を築いたことで知られています。お寺への連絡先座禅の指導や行事の詳細については、香積寺公式サイトを通じて最新の情報を確認できます。2026/01/29 18:06:38964.パーリー9ZN56住職23年に代わったのか?2026/01/29 18:07:07965.パーリー9ZN56なんか違うっぽいね2026/01/29 18:07:30966.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK9Ype5坐禅会もオープンとクローズドがあります。例えば臨済宗なんかでは、嗣法された方の全てが専門道場や管長に出世される訳ではなく、本山の塔頭や地方の別格寺院に収まられる事があります。そこで見習いや雲水、一部の在家を相手にされる事があり、それらは基本クローズドで、ネット等には載せませんし、紹介状等がないと受け付けていません。2026/01/29 18:37:11967.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK9Ype5ちな、私の師家も形だけ本山の住職になっていた事がありますけど、管長にはなられておりませんし、その気もないそうです。2026/01/29 18:42:51968.神も仏も名無しさん0pySz妖怪てんこ盛りぼくなってきたな?😁2026/01/29 18:45:42969.神も仏も名無しさん0pySzどんなハッスル師匠だろなー劣等感で喚くのかな?🤡〜2026/01/29 18:46:29970.◆JBLfMwCXhYHklls>>967よく言うよ😅さも、どこかの僧堂に所属してるような言い草だがホントは、あちこちの坐禅会を転々としてるくせに😂2026/01/29 19:15:08971.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレ底意地からして下糞だよねwww50-lDf-Ij-wvuS11wwポッたん庵 九最終更新 2026/01/29 19:331.ユーザー神も仏も名無しさん50-lDf-Ij-wvuS11ww2026/01/29 20:19:47972.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKvptUi>>970メーンはそこで、ほかの坐禅会も掛け持ちとか、普通だけどw2026/01/29 20:30:20973.麦◆MUGITANx95DjtW24G∞ノノハ∞川^〇^ハレ坐禅して下糞になるならばwww2026/01/29 20:35:13974.◆JBLfMwCXhYHklls>>972関東に、臨済宗の僧堂など、そういくつもあるわけではない個別に検討した結果、お前の話に該当する僧堂や師家はなかった2026/01/29 20:50:47975.◆JBLfMwCXhYyCkLY明らかに、いくつかの僧堂や師家の話を混ぜて語っている特定のどこかではない2026/01/29 21:16:54976.神も仏も名無しさんTgNMPエア僧堂🤡〜〜〜でエアライン修行だ〜😱2026/01/29 21:22:17977.神も仏も名無しさんkbjHSそういえば師の処の開山は別のお寺を開山してそこの何世か後に良寛がいたな久しぶりに思い出した笑ま、そんなことよりこうやって字が読めることの方が遙かに大事だな2026/01/29 21:22:45978.神も仏も名無しさんTgNMP躁転の創作でしょうなウンチクと等しく🤡〜〜2026/01/29 21:22:53979.神も仏も名無しさんTgNMPある意味NO1と大差ない🤡と俺は思っている2026/01/29 21:23:19980.神も仏も名無しさんTgNMP>>977良寛にリアル遭遇してないなー白隠もリアル遭遇してないなー案外有名ドコロで遭遇していない禅僧はたくさんいるなー😆2026/01/29 21:24:58981.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKJtNDV>>974wwwwwwwwwwwwwwwwwwそりゃ公開してないから。2026/01/29 21:26:15982.神も仏も名無しさんTgNMPエアラインだからと正直に言えハッスル🤡〜〜😁2026/01/29 21:30:15983.神も仏も名無しさんkbjHS良寛は隣にいる者の名前すら知らないくらいの修行ぶりだったようですねすごいなー2026/01/29 21:31:08984.神も仏も名無しさんTgNMP>>983新潟は遠くて良寛に会いに行く金と暇と体力がない😆2026/01/29 21:35:04985.神も仏も名無しさんTgNMP白隠も同じく😆2026/01/29 21:35:22986.神も仏も名無しさんTgNMPま、書物で大徳寺開山の本の現在語訳を読めるので大方満足してるが😆2026/01/29 21:36:09987.パーリー40ow8弥彦の五合庵まで車で1時間だな2026/01/29 21:37:57988.パーリー40ow8>>983なんだ憧れか⁉️2026/01/29 21:39:27989.神も仏も名無しさんTgNMPデンパパセイジンマウント🛸2026/01/29 21:43:27990.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKJtNDVそういえば以前、自爆轟沈三毒無明のかかし丸とかあだ名してた変な奴を、ボロカスのタコ殴りに〆まくった事があったけど、最後はそいつ大発狂して、本山に電話してお前の事を訴えてやるとか何とか言って、大騒ぎしてたわ🤣JBLも俺の個人情報調べてストーカーするのかなぁw2026/01/29 21:53:48991.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKJtNDV人の事より自分の修行が問題なのに、実践も教学もしないで、毎日毎日、しかも一日中、ネットでブヒブヒ、ピーピー、ガーガー吠えまくって、youは一体なにをしたいんだろうねぇwww2026/01/29 21:56:50992.◆JBLfMwCXhYyCkLYいや、お前の個人情報というより「元エリートサラリーマンの師家」という話に、「そんな人がいるのか?」と関心を持ったでも、元エリートサラリーマンどころか全国の臨済宗の僧堂師家は、ほとんどが新卒または中退して臨済宗の僧侶になった人ばかり「エリート」以前に、「サラリーマン経験のある人」というだけで、片手で数えられるほど絞り込まれた(笑)2026/01/29 22:06:01993.ぽたっhGjgu仏典を焼き捨てても、いいんじゃないだろうか。2026/01/29 22:10:10994.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKJtNDVまぁでもJBLは、別に禅宗でもなければ仏教徒でもないし、俺からすれば部外者だし、関係ない人が仏教についてなんか勝手に変な事をやっているって程度だな。2026/01/29 22:10:46995.栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcKJtNDVJBLはまた電波📡⚡️⚡️⚡️が飛んでるのか。2026/01/29 22:15:28996.神も仏も名無しさんkbjHS>>984わたしは行こうとは思わないかな笑2026/01/29 22:21:03997.◆JBLfMwCXhYyCkLY正直に言ってみろお前は、あちこちの坐禅会に顔を出してるだけどこの師家にも、弟子として認知されてない2026/01/29 22:21:51998.神も仏も名無しさんkbjHS修行する者のお手本のような方ですよねまわりにいる人なんか関係なく修行まっしぐらなかなか真似できない2026/01/29 22:22:33999.神も仏も名無しさんkbjHS次スレhttps://talk.jp/boards/psy/17696611672026/01/29 22:23:511000.◆JBLfMwCXhYyCkLY10002026/01/29 22:34:251001.Talk ★???このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。2026/01/29 22:34:251002.Talk ★???【プレミアムサービス無料期間延長!】プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!▼プレミアムサービスはこちらからhttps://talk.jp/premium2026/01/29 22:34:25
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仏のスレ65
https://talk.jp/boards/psy/1761252073
仏のスレ66
https://talk.jp/boards/psy/1768874575
🛸〜〜〜
?
パーリー経典読まないから
その辺の老師に引っ掛かって
あたかもそれが
釈尊の正法かのように
絶対視するようになるんですよ
パーリー経典は検索すれば
いくらでも翻訳が出てくるでしょ
もう
最初っから
仏教を知ろうともしないって
どうなのよ⁉️
秘密主義なのか⁉️
自分が師事している
師匠の名前すら告げられないとかw
終わっているでしょ
それってさ
でおーの口ぐせ
『教えんぞ!』
知りたくもねーわ‼️
老師はきっかけや坐禅を教えてくれただけですよ
実際にやってみてください
わたしはそんなに賢くないし、そんなこと知らなくても生きていけますから
わたしも言ってもいいと思うんですけど、
言われると迷惑に感じる参禅者がおられるようなので言えません
老師はきっと気にしない笑
ですからね、わたしは私服も持ってないような仏教のお坊さんに教わってるんですよ
あなたは仏教はどこの和尚さんに教わってるんですか?
ちなみにうちの老師はスマナサーラとも対談してますよ
クリシュナムルティとか
どこのお坊さんに師事したんですか?
タイのお坊さん?
わたし自身が老師を上回る師匠ですよ
わたし自身の様子がわたしに教えてくれている
元気だな?
🛸〜〜
ご飯を口開けて食べようとするんです
目に持って行っても食べれないこと知ってるんですよ
まーハッキリ言ってパーリーさんは本当に全然わたしとは違う道を進んでる笑
彼は仙人なのか聖者なのか知りませんが今の自分とは違う何かになろうとしてる
わたしはしてません
そこが大きく違う
変質した日本の仏教じゃなくて
インドのプーナ大学の図書館に
膨大な文献が残っていて
それらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよ
野良老師じゃなくて
自分の眼と頭で
パーリー経典を読むべし‼️
🛸〜〜〜〜
😱
わたしとは全然違うと言える
オショーさんに直接教わったんですか?
まぁまぁ昔の人ですよね?
スマはダメだよ
パーリーに南伝?
南伝仏教はあるが
ありゃダメ😢🆖⤵️
> それらを見ないと本当の仏教は知られないとか聞くよ
え?又聞きのはなし?笑
事実は今ここで直ぐにですよ
頭のお勉強する必要がない
赤ちゃんでも今の自分の事実がありますよ
誰にも等しくあるんです
なんか関係あるの⁉️
まぁよく知りませんし、
わたしは何かをされてる人がいたらその人がしてることを否定も肯定もできません
知らないので笑
だから
それって
仏教でも禅でもないよ
ただのこの世の現象
スマナサーラもクリシュナムルティも悟り関係でしょ
間違った結果に導かれる‼️
これが因果でしょ
🛸〜〜〜〜〜
あなたがお持ちの概念に現象があってそこにあてはめてるだけですよ
人間がどうこういう以前にあるでしょ
宣伝したいのか?
威張りたいか?
星人👽
🛸〜〜〜〜
まぁあなたは何かになろうとしてるでしょ
今のわたしやあなたではダメなんでしょ?
そこがもう違います
違うので理解できないと思います
の侵略ぢゃっ‼️〜
🛸〜〜〜
この事実がその通りでなければまともに生きれませんので
ああ~
この通りじゃって?
目覚めて見る世界ね
『クリシュナムルティーの神秘体験』って本は良いよ~
悟ると世界がどう変わって見えるのかが書いてある‼️
かつて良く読んでた本
だーかーら
↑から目線星人だっちゅーの‼️
🛸〜〜
だーかーら
それ
仏教とも坐禅とも違うものだって‼️
逆だよ
何者かという仮面を外して行くんですよ‼️
あなたのは
仮面を🎭被ったまで
これで~♪いいのだ~♪って
やってる人
仏のスレ⁉️
禅ではないとのことですが、
でしたら、王老師が道を聞かれた
けんすわのあなたの見解を教えて頂いてよろしいですか?
もちろんご存知ですよね?わたしより詳しいと確か仰ってたと思いますので
検索やAI使わないでくださいね
わざとかわすわと平仮名にしましたから
🛸〜〜〜
サービスいいな?
引き寄せの法則星人👽に
😁
坐禅でなんだとお思いですか?
今のままではダメと思ってませんか?
たぶん引き寄せの法則👽
仏ってなんですか?教えてください
引き寄せの法則があるので
ダイジョウブ星人👽
🛸〜〜〜
実はそろそろ時間切れなんで笑
引き寄せの法則の金星人👽ぢゃっ‼️
🛸〜〜〜
パーリー語の聖典よんで
引き寄せの法則👽を信じれば
悟り完成だそうだ👽
代弁しておこう〜
🛸〜〜〜
心の声をテレパシーでキャッチナウ
🛸〜〜〜
別にパーリー語のお経は否定しませんけどね笑
別に知らなくても生きていけるのでわたしには必要がない
必要な人は必要でいいと思いますよ
自由ですからね笑
その仮面が何か分かりませんけど、
外したらプールの底に何日だか何時間もいれるようになるんですか?
歩いてるはずなのに空に飛べるようになるんですか?
ではわたしも時間なので離脱します
実物、実物って井上貫道さんがよく多用するよな。
手とか茶碗を回して、こうしたらこう見えるだけで、これが逆さまには見えないし、そこに思量とかないでしょ、とかな。
まぁ、普通は仏教を齧ったものならそれを「現量」って云うけど、ビギナーさん相手だからそう言ってんだろ。
そういうレベルをとっくに通過してる者から見れば、「お茶飲んでお茶の味がする」なんていうのは、ねぇw
そもそもスレ主自体がその実物(現量って意味での)というのを理解してないし、何度も指摘してるけど、「受」をそれと錯誤してるから。
これよく切れるわ〜みたいな話としか憶えてない(笑)
だからー 今の時間ならそろそろ外は暗くなってるだろうなーて推論を今したんですけど、それも現量ですか?
何度、同じ話をするの笑
通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ
否応なしの状況じゃん
確かに今の老師には初心者で参じましたけど当初から今まで話される内容は同じですよ
ま、最近は全くそういう話せずに世間話で終わったり独参の行列が長いのでわたしのを割愛したりですけど
ほら、また勘違いしてる。
推論は比量か非量だよ。
現量は眼耳鼻舌身が色声香味触な事。
わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよ
そちらの言い方ですと
勘違いしてませんよ
現量だけでなく比量も非量も今やってたら実物と呼んでます
> 通過してようがいまいが今も厳然として事実の真っ只中でしょ
> 否応なしの状況じゃん
おいおい、糞味噌一緒にすんなよwww
お構いなしじゃんそんなの
誰でも今の事実の真っ只中でしょ
あまねくつうじてるでしょってことで、
クソ味噌一緒にしてませんよ
その程度って事だよ。
それならそれで構いませんよ
それ以上じゃない人は苦しんで死ぬんですか?世俗の人も含めて
> わたしが言ってる実物とか事実には現量も比量も非量もあるんですよ
> そちらの言い方ですと
ないないw
そこに現量に比量も非量もないよ。
端的にいうと現量は非言語で直接知覚。
比量や非量は言語だから。
言語であり且つ非言語なんて矛盾だから。
> お構いなしじゃんそんなの
> 誰でも今の事実の真っ只中でしょ
> あまねくつうじてるでしょってことで、
> クソ味噌一緒にしてませんよ
釈迦も凡夫も真っ只中に居て同じなら、どこに仏法の功徳があるんだい?
www
いえいえ いま部屋に居ますが
そろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ
苦しみにある自覚もないだろうな。
> いえいえ いま部屋に居ますが
> そろそろ暗くなってるだろうなと推論したらその通りになってる事実ですよ
推論の後に結果としてそうなってるだけでしょ。
大地有情与吾同時成道
て、釈尊は獅子吼したんでしょ
72への返信
自覚ないなら構いませんよ
いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよ
いま、そう推論したんです
> 悟っていようが迷っていようが間違いなく今の事実じゃん
wwwwwwwwwwwwwwwwww
覚者の今の事実と凡夫の今の事実は同じか?
今の事実の上に覚者と凡夫があるって見方は顛倒夢想だよ。
んじゃ別じゃんw
あなたから見たら間違いでも
わたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑
> いえいえわたしはいつでも今の話をしてますよ
> いま、そう推論したんです
wwwwwwwwwwwwwwwwww
過去心不可得、未来心不可得、現在心不可得。
あんたは、何処で推論したんだい?
www
一緒でしょそら笑
今からコーヒー飲みますけど、
これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか?
コーヒーのはずですよ
何が別ですか?
衆生済度という功徳があるんじゃないですか
チェンジ交代だな?
😁
推論した時ですよ
> あなたから見たら間違いでも
> わたしはあなたもわたしも他の方もこの正しさの真っ只中なんで構いませんよ笑
莫妄想、
はい、妄想でなく事実ですからね
😁
> 一緒でしょそら笑
> 今からコーヒー飲みますけど、
> これ覚者が飲んだらバナナジュースになるんですか?
> コーヒーのはずですよ
wwwwwwwwwwwwwwwwww
その人が自分と同じ味覚にあるか、味覚が同じ事なんて証明不可能だぞ?
凡夫は成道してないから。
他人と比べる必要ないじゃん
その時にその味がするでしょ
凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのは
> 推論した時ですよ
だから、それは過去?今?未来?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ですから推論した時で今となっては過去ですよ
いやいや、それはあなたの思い込みで、同じ正しさの中にいる事なんて証明不可能だよ。
> 他人と比べる必要ないじゃん
> その時にその味がするでしょ
また「受」の話に戻すのかい?
今の自分の様子がない人なんているんですか?
わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ
一貫してそこから動いてません
> 凡夫じゃなくて有情ですよ釈尊が仰ったのは
お釈迦さまから見れば皆成道。
凡夫から見ればそうではない。
違うじゃんw
一旦、撤収します!
わたしに今の事実の様子があるように、
他の方にもこのような事実の様子があると思いますよかなりの確率で
まずこうやって文字のやり取りしてるということはそれが可能な事実の様子があるんじゃないですか
ではでは
んじゃ、今してないじゃん。
今してるって言ったのは誰かなぁ?
www
> 今の自分の様子がない人なんているんですか?
現在心不可得なのに、何処に今の自分の様子なんてあるのかなぁ?
www
> わたしが言ってるのはずっと実物のことですよ
> 一貫してそこから動いてません
だから、実物(現量)を受って勘違いしてるってずっと指摘してるんだけど?
了解。
🤡〜
いつだって今の様子しかないじゃん
不可得なだけであって、
得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん
だからー実物は現量も比量も非量も入ってるじゃん
いま救急車が通り過ぎた どこかで事故が起きたのかな?って思ったら、それも実物ですよ
実際にやってごらんよ 「明日雪降るかな?」て思ったらそうなってるでしょ
推論は現量じゃないでしょ
> いつだって今の様子しかないじゃん
> 不可得なだけであって、
> 得るも失うもなくどうしようもなく今じゃん
不可得なのに今の様子があんの?
それは過去の直接知覚の言語化(比量や非量)で、現量じゃないでしょ。
↓
>>112
推論は現量じゃいよ。
当たり前じゃん。
今の様子ないの?あなた
明日、雪降るかなって思ってごらんよ、
明日、雪降るかなって思った通りになってるから 推論じゃん 実物じゃん
推論したら推論した時に実物があるじゃん
まぁ実際にやってみて 何か推論して
必ずその時あるから
ではでは
あのねぇ。
今現在現実に起こってることは、前五識(眼耳鼻舌身)に於いては現量だけど(前五識は常に現量)、第六識(意識)においては、比量か非量か現量だよ。
この場合は、言語化(思考)してるから、現量じゃないね。
>>115
↓
>>117
やっぱ明日は雨かな?て推論したら
やっぱ明日は雨かな?てなってるから
↓
>>117
∞ノノハ∞
川^○^ハレ
>一切万法は心を離れず
常に一緒♪
スレ主さんが言われる様に
>いつだって今の様子しかないじゃん
捉えようとするから不可得なんですよねwww
知らないなー
てか、実際にやっても分からないのかなもしかして
なら、ここに茶碗の実物だしてぬれw
あら上手にいいますね笑
出してあげるから茶碗を渡して笑
> なら、ここに茶碗の実物だしてくれw
そう思った時にそうなってたでしょ
その通りに
どうした?
出してくれ。
茶碗の実物は出せないよ
茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
というか話しがズレてるよ
思ったり推論したり幻覚をみることもその時その通りの実物でしょって話してるんだよ
現量が一番分かりやすいけどね
だから、それは前五識での話。
意識は現量じゃない。
> 茶碗の実物は出せないよ
> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
そうだよな?
だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな?
え?その時にお茶飲んで、味がしたら現量じゃないの?
だから、前五識は に於いては常にそうだけど、意識に於いては別だから。
分かる分からない関係なくその通りになってるから
否応なくそうなってるから
だから、そんな実体はないって何度も云ってる。
それは言葉だろ。
おかしな事を分かるわけないじゃんwww
実体があるなんて言ってない
実物と示してるでしょ
じゃ分からなくてもいいよ
ごめん、何が言いたいか見失ってるんだけど笑
いいんじゃない?
何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw
少しは🟣ウィルスから解毒し始めたんやんけー〜
😆
そのお茶というのは名辞だし、お茶の実物といっても名辞に他ならないのだからね。
ここは、仏教スレなんだし、尚更ダメだな。
例
現量 お茶、味
比量 明日雪かな?
非量 幽霊をみた(あくまで例)
それぞれその時にその通りのことが起きてるでしょって言ってるんだけど分かる?
だから、その実物をここに出してくれ。
だから言葉によらずしてどうやって説明するのってあなたも言ってたじゃない
> いいんじゃない?
> 何を言ってるか分からない人なんていくらでいるじゃんw
開き直るなよwww
今出てるじゃん
🤡〜
まぁ負けたくないんだねー
争うのが好きなんだと思うな
アメリカ人の土俵で勝負して勝ってるから
大谷のこと言うなって?笑
事実でも実際でもいいけど
て、ことで家事してきます笑
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
私は、できるだけ私がなんの為に何をしているのかを明確にし続けることを心がけているからだな
大丈夫ですか? 体調悪いて言ってましたけどゆっくりしてくださいね
では、わたしも離脱
???
実物=現量って話で進行していたのに?
それと、実物って言語や思考じゃないけど?
言葉とか記号とかは実物なのか?
www
🤡
意味が違ってくるだろ?
以前風邪をひいたときに、いつも飲んでいるお茶を飲んでも、お茶の味はしなかったし、コロナに罹患して味そのものがしなかったと云う話も聞く。
だから、スレ主の言う事は成立しない。
🤡
一般論云々いうのなら、そもそも仏のスレをたてて言う事じゃない。
燃えている〜
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
「心」に矛盾し、「心」を論理的に拒否するところに成立する純粋に消極的な否定概念でそれがないことは勿論、主体的体験としても、ただ何も意識しない状態、存在認識機能がまったく停止した状態、ノエーシスの完全に消滅してしまった境位、を意味するのではない。
反対に、純粋無雑なノエーシス、つまり個別的対象としてのノエーマのないノエーシスそのものをそれは意味する。
意識と本質―精神的東洋を索めて (岩波文庫) 井筒 俊彦
「純粋無雑なノエーシス」ってのが
仏教だと「能」「六根」の「無」、「無眼耳鼻舌身意」
「個別的対象としてのノエーマ」が
「境」「六境」からの「六識」
つまり対象としてとらえられたものが払拭された主体側の知覚のはたらきの「六根」
「六根」の「清浄」が得られたはたらきそのものってことを言ってるんだろう
川^○^ハレ
>134.
ユーザー
栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK
0yJYA(9/22)
>>130
> 茶碗の実物は出せないよ
> 茶碗の実物は文字や写真じゃないからね
そうだよな?
だったら、お茶を飲んでお茶の味がするというのも比量であって現量じゃないよな?
間髪入れずに「お茶の味はお茶の味」って事だと思いますけどね現量
「空即是色」と、「そのもの」として
「眼耳鼻舌身意」(主体側)も「色声香味触法」(客体側)も「空」としてのはたらき(不生不滅)としてあらわれる
「一見明星」と、対象としての「明星」を「見た」(主体側)のはたらきがそのものとなって
「我と大地と有情と同時成道」と釈迦が解脱に至ったっていう
それは五後意識。
現量ではない。
↓
そのとき、意識が対象を、現在という一瞬に、しかも、そのまま認知する(これを、現量といいます)というより、ある時間経過の中で、かつ、何ほどかの推測や憶測などを交えて判断するのが実際でしょう。
こうした認知を、現量に対して「比量」といいます。
この比量には、いうまでもなく、ことばが用いられます。
なお、間違った認知も当然あるわけで、それを「非量」(比量との混同をさけるために、「ひいりょう」と読みます)といいます。
……お茶を飲んでお茶の味がする。
それは現量ではなくて、五後意識による比量(もしくは非量)。
だから、五後意識であり、現量ではない。
何故なら、前五識と意識は倶起してる以上、意識が作用しなければ、味も認識にされないから。
例えば意識がない時にそれを舌に垂らして飲ませても、味は認識されないというのが(唯識)仏教の見解だから。
川^○^ハレ
AI による概要ですけど
+7
仏教(特に認識論・論理学)の観点から回答します
1. 直接知覚(現量)となるもの:五根+五境
眼・耳・鼻・舌・身の「五根(ごこん)」が、それぞれの対象(色・声・香・味・触=五境)を、分別(考え)や概念を加える前の、ありのままの姿として知覚する認識のプロセスは「現量」とされます。
山は山に非ず故に山
無分別の分別
即非の論理だと思います
腐ってる時もあるし、味覚障害を起こしてる時もあるし。
それを飲んでもその味がしないっていうのも同じだし、
味覚障害や意識のない時は、それを飲んでもそれの味がしないから。
意識は、現量・比量・非量を起こす。
末那識は非量。
これも「常不軽菩薩」っていう、
「常不軽」として「四衆」の「他者」(対象のもの)を「仏(になるもの)」としてひたすら敬った
「我深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べしと」
「対象」としてとらえられたものすべてを清浄に(懺悔)し終わって(「常不軽」)
「主体」側の迷いの根源(無明)が抜かれて成道に至ったっていう話だろうね
∞ノノハ∞
川^○^ハレ腐った牛乳は腐った牛乳に非ず故に腐った牛乳
腐っていたら「腐っている?腐っていない?」なんて考えなくても吐き出しますよねwww
直接知覚して(無分別の分別)異常はわかりますよね
∞ノノハ∞
川^○^ハレ常不軽菩薩はお釈迦様の過去世の姿だそうです
それにいろいろなものを当て嵌めてみれば、そうではない事が分かるけどな、
牛乳でもコーヒーでも味噌汁でも、腐っていたり発酵していたらそれの味はしないしな。
味そのものがしなかったりとかあるし。
じゃあ言い方変えようかごめんね
何か飲んだらそのようになる
味覚障害でも飲んだら飲んだようになるよね
歩いたらそのとおりになってる
揚げ足取りはもういいから
ゴネるならもうやめにしましょう
そもそもがわたしはどうしてるかって話しですから
パーリーさんや居士さんとは全然違うと言ってるだけですからね
その説明を求められてこれだけ説明しても分からないならもういいじゃないですか
∞ノノハ∞
川^○^ハレそれを飲めばそれの味がする
味覚障害なら
無い味は無い味に非ず故に無い味
単純に飲めばその味(無い味)になっている
直接知覚だと思います
どうしても解りたいならお茶飲んでください、あるいは歩いてみてください
そのことですわたしが言葉で示してるのは
わたしはいわゆる世間一般の人に通じる言葉を選んでますので
ごく一部の教学を大変勉強された方のために説明する力はありませんので悪しからず
生きてる実際についてです
それがわたしのしてることで、あるいはそうなってることなんです
それ以外のことは今はしてません
わたしとは違います
一応、このことは仏教のお坊さんに教わったことです
ほ〜、初めて聞いたな〜
お寺で頂いた抹茶の美味しさには驚きましたねわたしも
とんでもなく美味しい
ペットボトルのお茶とはえらい違いです
なんか途中で送っちゃった笑
仏教じゃないと思う人はわたしとは違うものを学んだのでしょう、
お好きなように思っててください
わたしは実際にやってみて仏教だの禅だの全然感じないので、
正直そんなことどうでもいいです笑
実際に会えばもっと楽に伝えれるのですが
まぁわたしの力のなさですね
どうかご勘弁を
先輩雲水がお茶の時に、今日は何も無いわ、という時は落雁しかない、という意味で、贅沢だったなあと思う
ゴールポストを動かすなって。
味の話をしてるんだろ?
わたしは長野はほぼ通り過ぎたことと軽井沢に2日ほど滞在しただけだなぁ
山脈というか山の屋根が高くてびっくりしましたね笑
ちなみにわたしが教わったご老師は今でも長野に接心で呼ばれたら行ってますね毎年
その通りにならない事なんていくらでもある。
もう結構ですよ わたしにはあなたなら伝える力がない
申し訳ありません
これだけ説明しても伝わらないからもう無理でしょ
どうかご勘弁を
これが事実だよ。
諦めなさい。
そうですねー
苦はドウッカ、すなわち思い通りにならないって事な。
必ずしもその通りにはならないって事だよ。
出発地点から根本的な所で致命的な勘違いをしてるよ。
その和尚さんが話された事も普遍的ではなくて、その時その場その人宛の方便だって思わないとね。
まぁ興味ありましたら会ってみてください笑
わたしからはあまり老師についての言及は避けます
誰とは言いませんので探して頂くことになりますが
要するに直接知覚や現量の話をしたかったんだろ?
それじゃないなんて言ってしまったから、世間一般の話なんて嘯いてさぁw
良く調べて、そうそう、直接知覚や現量の事だねって認めればそれで終わったのに。
あなたのその方を尊崇する気持ちは分かるし、格下に見る気は無いけど、私の師家やその法脈はそんな所じゃないから。
ひゃー!
みなさん同じ法系だけど
とは言っても山奥で一人とか絶海の孤島に一人とかじゃないので日本では中々社会に関わらずに生きることは難しいね
老いたり病になれば病院のお世話になることも多くなるし
そう訳したのは多分、玄奘三蔵かな、と。
サンスクリット語訳は直接知覚だよな。
了解はそのまま了解でいいと思うけど。
大乗仏教は一法印、すなわち諸法実相印とされてるけど、現量了解はその知見に至るための欠かせぬプロセスってポジションだよな。
その和尚さんも、そこを方便してるんだろ。
また、幾ら前五識が現量でも倶起する意識はほぼ五後意識だし、つまり、その様に認めるものがある限りトータルでは現量とならない。
ただ、前五識に倶起する意識に言語化作用が働いてない、つまり無心である場合は現量だから、トータルでも現量になるな。
当たり前に外に裸で産まれて生きて死ぬ生き物をどうしようもなく尊敬する、どうしようもないのだけど
∞ノノハ∞
川^○^ハレ因縁によって個々に違いがあると思いますけど
個々の問題ではなくて普遍的な事を示していると思うんです
命題はお茶の味「そのもの」なので自己すらもない
普遍的「そのものの味がする」
「お茶を飲んだらお茶の味」
「自己」すらもない「お茶の味」
鈴木大拙の即非の論理で「洞山無寒暑」(『碧巌録』第 43 則)が紹介され
抜粋
即座に洞山「寒
は闍黎(じゃり)を寒殺し、熱時は闍黎を熱殺す」(寒いときは寒いのみ、熱いときは熱いだけ、生まれるときや生まれる、死ぬときや死ぬのみ)と答える。寒い時は寒いのみで、そこには寒さを感じる「自己」すらもない、「おお寒むッ」、それのみである。「寒殺」し、「死にきった我なき我」には不思議な転換がある。「廻避」せず「寒時」の只中へ飛び込んで、直面の対象に成りきり死にきりゆけば、そこに生死を越えた次元が開かれるのである。まさに「即非の論理とは行為そのもの」(13-464)なのである。
私はその和尚さんの提唱を直接聴いてないから、あくまでも推測ですけど、説示されたかった事は、いわゆる「現量了解」だと思いますけどね。
何故ならそれは、大乗仏教の法印である諸法実相の知見に達するプロセスに於いては、必須で欠かせないものと説示されてますから。
両手を広げて「どうじや?」に対して鏡の様に両手を広げて返したりね。
真如……
如来でも如是でも如実でもそうですが、真如が来たり、是であり、実として顕れてる様ですからね。
思考に依らなければ拓かれない知見もあるから。
∞ノノハ∞
川^○^ハレ現量了解って直接知覚だと思いますけど
お茶を飲んだらそのものお茶の味
唯識四分で
相分は自証分が相分として現れたものなんですよね
直接知覚の 知 は 概念 化 (分 別)が な いって事なんだと思います
直接知覚 (現量) と超 能力 (神 通)
村 上 真 完
抜粋
>陳 那 は 直接 知覚 を感 官知 だ け に 限 らない . 彼 は い う.
そ の よ うに まず 5 感官 よ り生 じる 直接知覚の 知 は 概念 化 (分 別)が な い , こ こ で他 説 を
予想 して 〔直接 知覚を 〕類 別 し た. しか し全 て 〔直接 知覚 〕 は概 念化 が ない だ けで あ る .
〈 ま た 意 に よ る知 (manasarp ) も,a 〔色等〕対象 〔の 感 受 〕 と b 欲 情 (貪 ) な どの 自覚
(自証 ) も、概念化 (分 別) が な い 〉 (artha −rEgAdi −sva −sarpvittirakalpika .PS .1.6ab).
・ 色 等 とい う対象 に 関わ り感 受 (直覚 )す る形 で 現 れ る 意 に よ る 知 も概 念化 (分別 )が な
い (manasam api rfipadi −viSayalambanam avikalpakam anubhavakara −
pramem ). また b 欲 情
貪) 〔憎 悪 (瞋)・愚 癡 (癡 ,迷 い )・楽 ・苦〕 等 に 対 す る 自覚 (自証 ) も ,感 官 を必 要 と
し な い か ら , 意 に よ る 直接 知 覚 で あ る
還暦や定年を機に僧籍を取る人はいるみたいだけど、道場には行かないみたいだし。
65)
正念正知
大王よ、またどのようにして出家修行者は正念正知を具足するのでしょうか?
大王よ、ここに出家修行者がいて進むにも退くにも彼は正知によってこれを行い、また直視するにも周視するにも共に正知によって行います。
また、手足を伸ばすにも屈するにも、下衣や上衣、托鉢碗を持つ時も、飲み食い、噛み味わう時にも、大小便をする時にも、行住坐臥にも覚醒している時も、語る時も、いずれも「わたしは今、これこれの状態である」という自覚の元に正知します。
(マインドフルネスさせたのだ。)
大王よ、このようにして聖なる出家修行者は正念正知を具足するのであります。
67)
条件の具足
さて、このように
聖なる戒蘊と
聖なる諸根の制御と
聖なる正念正知と
聖なる満足とを、それらを具足して彼は人里離れた所、樹下、山岳、渓谷、岩窟、墓場、ヤブや森林、野天、うず高い藁のうえ、と言った世間から隔離した場所を選んで独居するのであります。
そして彼は托鉢により施食を受けて戻り、食べ終わって蓮華座を組み、姿勢を整え、心の中に生じた無垢にして、そして純粋な安楽に依拠し、深い正念に安住するのです。
68)
彼は世間に対する貪欲を捨てて、貪欲のない心に留まり、貪欲から離れて心を浄化するのです。
害心と瞋恚とを捨てて、不害心に留まり、すべての生きとし生けるものを益し、哀れみ害心と瞋恚から離れて心を浄化するのです。
また、昏沈と睡眠とを捨てて、昏沈と睡眠との離脱に留まり、※想を輝かし、正念正知によって昏沈と睡眠から離れて心を浄化するのです。
また、掉挙と悪作とを捨てて、心は軽やかな状態にとどまり、内側の寂静な心によって、掉挙と悪作とから離れて心を浄化するのです。
更に、疑いを捨てて、疑いの離脱にとどまり、浄化において疑いが有ることはなく、疑いから離れて心を浄化するのです。
催眠術かけて
レモンをリンゴといって食べさせると
レモンなのにリンゴの味がするらしいですね
舌識から阿頼耶識に薫習された種子が、同類の意識の種子とリンクして現行する訳ではありませんからね。
そのケースは、舌識ではレモンという味覚種子の現行がされても、意識ではリンゴの味覚種子が現行してるって事でしょうね。
わんばんこ〜🤡
最高気温4度て雪国かw
と言うことは
我々が現実と感じている世界は
意識によって如何様にも変化してしまうと言えますね
つまり
個人差あると
久しぶりにスレが停滞してて読むのが楽だ笑
一目瞭然
変な人が「現量、現量」と騒ぐのを止めてくれたおかげ😆
え?(笑)
これ強烈だったな 滅w
柔らかい物が来たらほっこりするよね笑
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
同じとしてみることは出来ると思うが
∞ノノハ∞
川^○^ハレ透析たんはいつも自身を俯瞰して観ている感じしますよ
∞ノノハ∞
川^○^ハレ透析たんていつも自身を確認して気を付けていて凄いなぁって思う
感情で動く事ってありますか?
そうなりますね。
quid est ergo tempus?
si nemo ex me quaerat, scio; si quaerenti explicare velim, nescio.
私に誰も問わなければ、私は「時間とは何かを」知っている。
しかし「時間とは何かを」問われ、説明しようと欲すると、私は「時間とは何かを」知らない。
(『告白』18-14 アウレリウス・アウグスティヌス より)
🟣〜
😁
何故なら答えたそれは「五後意識」だからな。
つまり、今というその刹那に前五識によって直接知覚されたものを後になって概述してるだけ。
アウグスティヌスの謂う様に、今の意識は無心の時で、対象化が起きた時、それは五後の意識となる。
🟣〜〜〜
😁
ハッスル🤡させる〜
🟣〜〜〜〜
😁
この馬鹿(>>254)一匹、ゴミ箱に捨ててして!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
(電車の中で笑いを堪えるのに未なんだけどw)
お~ぅ、山田くーん!
この馬鹿🪰(>>254)一匹、ゴミ箱に捨ててきて!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
川^○^ハレ無分別の後得智があって
お茶はお茶の味なんだと思いますけどね
ヤレヤレだよwww
∞ノノハ∞
川^○^ハレ透析たんはとても丁寧な生き方をされている様に思います
例えばお釈迦さまが縁起の法を説かれる時も
わが作るところにも非ず、また余人の作るところにも非ず。
如来の世に出ずるも出てざるも法界常住なり。
如来は、この法を自ら覚し、等正覚を成じ、諸の衆生のために分別し演説し開発顕示するのみなり。
ってな。
これが「世俗諦」ってやつ。
川^○^ハレ根本智(無分別智)があるから自覚できるんでしょうwww
紫色のオヤジは認知症ねwww
今思うと母の生き方の真似でしかないなと思う、母は頭悪いと思うが自分のやり方で90年以上も生きている十分だし凄いなと思う、そんな話はしたことは無いしできないと思うが
∞ノノハ∞
川^○^ハレ透析たんのお母さんも丁寧な生き方をされているんですね
透析たんはお母さんをマッサージしてあげたり
食事も作ってあげたり
お母さん思いですね♪
話を逸らすなってw
後得智は分別知な。
無分別知ではない。
今となっては、この世界に産まれて協力して生きている、生き物同士という感じかね
清森義行のブログ
⑥唯識三十頌〖28頌〗【通達位】真見道と相見道【根本智と後得智】
https://ameblo.jp/yk19610402/entry-12795085344.html
根本智は禅的には大悟に至ってから自我がが空であると知る自己智
無分別智が通達位
根本智もその後で相分を再び認識する後得智も
分別智とは違うようですね
認識は毎回瞬間瞬間に新たなので、前のお茶の味今のお茶の味ではない訳です
お茶味と判る、というのは記憶が有るからで、五感記憶を言語変換する、【お茶の味】と言うことが出来て
これは分別智
後得智はあくまでも対象=相分の認識が生じる段階とのこと
まあ
とりま根本智も後得智も
真に分かるのが大悟の後でなので
それ以前では、言語の理解であって、分別によるものに過ぎないってことを理解しておかないとね
>後得智の如くまさに分別あるべし。
↓
0248 スジャータ大山 2019/05/29(水) 02:11:49.37
>この智には、見はありて相は無し。
>相無くして取る、相をば取らずに説けるが故に。
>見分はありと雖も、而も無分別をなるをもって、能取に非ずと説けり。
>取ることは全無に非ず。
>相分は無しと雖も、而もこれ如の相を帯して起こると説くべし。
>如に離れざるが故に。
>自証分見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に爾るべし。
>変じて縁せば便ち親しく証するに非ずなんぬ。
>後得智の如くまさに分別あるべし。
>故に応にこれには見のみありて相はなしと許すべし。
>加行の無間に此の智の生ずる時に、真如に体会す、通達位と名ずく。
>始めて理を照らすが故に、亦た見道と名ずく。
>(成唯識論)
ID
色(受想行識)即是空、空即是色(受想行識)。
最初の色が凡夫の分別知なら、空じられた(無分別)後の色が佛様の分別知。
😁
この馬鹿🤡(>>276)を外に捨ててきて!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
世親の『唯識三十頌』も
インドの護法菩薩らが著し、唐の玄奘(げんじょう)が中国語に翻訳した成唯識論も
この3人が、どこまで悟ってどこまで解脱し
果たして阿羅漢または仏の境涯に至っていたのか⁉️
それによってこの説・論の真実性信憑性は決まるのであって
それが分かっていないなら
この説・論を100%信じず、幾らか懐疑の念を残して見ていくことが必要と感じますね
「前」と「後」で断絶してる、前後裁断だから
>>270「認識は毎回瞬間瞬間に新たなので、前のお茶の味今のお茶の味ではない訳です」
ってのはそれっぽく思えてもそうじゃない
「お茶の味」(「そのもの」)は、前後裁断された「そのもの」として、人の見解や解釈の対象とならない、「知り得ない」「とらえられない」ものってことだろう
ご解説を
ま外れと言われるぞ
😁
😁
「一切」が刹那に生死を繰り返してる、輪廻してるってのを知る(これがバラモン教とかと違う仏教でいう輪廻)
それによって「一切」(自他)の「過去世」と「未来世」を知る
「宿命明」「天眼明」がそなわるとなり
さらに
「過去」でもない「未来」でもない「今そのもの」もとらえられない知り得ない(無我)となる
「漏尽明」がそなわって
これで解脱、成道が成し遂げられた仏陀の「三明」ってことだろね
この馬鹿🤡(>>281-2)を外に捨ててきて!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
なんらかの持続的な実体ある状態じゃない
だから「生」から「死」になる、ってことない(生きてる「自己」が死ぬってことはない)
これを「不生」と呼ぶと、『正法眼蔵』では説明されてるね
それが「生」から「死」になるものじゃないのと同じく「死」から「生」に、霊魂的に生まれ変わるとかのバラモン教的な輪廻などない
これが「不滅」でこれを知ること明らかにすることを生死からの解脱とするんだろね
あなた凄いわ
仏教的な輪廻ね
仏陀の三明ね
ホワイト・ターラーさんっぽい解説
川^○^ハレ
>「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」
非安立勝義が体なら随順勝義は妙用なので同じでしょう一心
中村元の仏伝に
釈尊成道後の懐述における
有情と自分がが無限に輪廻してきた、無数の輪廻転生を見、無数の宇宙の創造期と破壊期を見た
とありますね
ああだこうだ決めつけない方が良いですよ
いわゆる真如=見相一如でも
頻繁に見れる(現れる)ようになってから
初めて真相が納得されるんだろうから
あれこれ争ってもダメポ‼️
∞ノノハ∞
川^○^ハレお前だよ
デンパパ📶を
やっておしまいっ‼️〜🛸
👽
何かを話す時もできるだけ言い切るように心がけている
気持ちいいね
まだ、ここで粘ってるのか
286 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK 2026/01/27(火) 10:57:31.56 ID:ZCkbr
お~ぅい、山田くーん!
この馬鹿🤡(>>281-2)を外に捨ててきて!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
川^○^ハレ紫色のオッサンぐうの音も出ないみたいwww
はい論破♪
∞ノノハ∞
川^○^ハレそうですね♪
この馬鹿🤡(>>301)を外に捨ててきて!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
> ∞ノノハ∞
> 川^○^ハレ紫色のオッサンぐうの音も出ないみたいwww
>
> はい論破♪
???
何の事?
∞ノノハ∞
川^○^ハレっ>>292
洞山の過水の偈を紹介しなかったっけ?
渠(非安立勝義)は我(随順勝義)でも、我は渠ではないって事ね。
滝沢克己って知ってる?
西田幾多郎が唯一認めたって云われてる神学者だけど。
不可分・不可同・不可逆って参究すると面白いかもね。
麦さんも他のみんなも勉強すごいしてるね〜
お茶の味でよくここまで話しを膨らませられるな〜て笑
茶道と禅宗は、相性が良い
禅僧の法話にお茶の話はよく出てくる
それを知らなきゃ、そもそもはぁ始まりませんからね。
勿論、それだけでは無分別知を経ない分別知ですから、自己を空じて、無分別知を証明してくんです。
まさに、聞思修と戒定慧。
大体、道と名前が付くものは仏道から派生したみたいなこと聞いたことありますよ
知らんけど笑
老子だよね
中国で発展した仏教が老荘思想と混ざって、その過程で仏教+道ってなったのかな?
何と争ったり競っているのかな?
ただ相互に研鑽して行けば良いんだよ
参考になる意見は取り入れて
違うと思えば、ただ正しいと思ったこよとを提示する‼️
だから
自分が大悟して
真相が本当に顕になるまでは
謙虚に学ぶ姿勢を崩さない方が良いですよ
違う意見を言ったり言われたりしても
やり込めるって姿勢は仏教的では無いですから
争って書いてる訳じゃないでしょ⁉️
論争じゃあ無いので
それは、老子というより OSHO では?
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
洞山禅師の
>汝これ渠にあらず、渠正にこれ汝
麦は麦に非ず故に麦
無分別の分別ですよね
三界唯一心 心外無別法 心仏及衆生 是三無差別
仏性は不可分
因縁仮和合なので不可同
不可逆に関しては転識得智によって
能動から受動にもなれるから
キリスト教は三位一体とか聞いた事はありましたけどよく分からないので
神様と凡夫の関係だと不可逆の遍計所執性だと思いますけど
仏教は転識得智によって依他起性や円成実性になりますよね
https://www.facebook.com/share/r/1GRvGy6SGv/
https://i.imgur.com/3OF1oFM.jpeg
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦の場合は楽しいだけなんですwww
辛かったらやらないですwww
わたしも祖師録、勉強してる時、楽しかったな
理屈が分かってくるのは楽しいからね
老子と言えば道徳経だよね?
拡大解釈しなくてヨロシ。
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ拡大解釈しない解釈をドゾー♪
川^〇^ハレじゃあどこが拡大解釈なの?
それがヤクルトである事を知らされずに、生まれて初めてヤクルトを飲んだら、その人はヤクルトの味って認識すっか?
ヤクルト美味しいけど、物足らないんだよな笑
私はそんなふうに思っている
川^〇^ハレヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)
六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量
つまり、そうしてもそうならなかったり、そうしなくてもそうなる事もあるよってね。
その理路は複雑だから割愛すってどさw
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ否定されますか?
ヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)
六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量
頑張ってるな?
🟣〜〜〜〜〜〜
😁
唐突に振られても、ねぇ😅
根-識-境で成立だから、識が抜けてるね。
この馬鹿🤡(>>233)を外に連れてって!
(会場、大爆笑😂wwwwwww)
もう
脳が自動的にハブって読まなくなって
認識しなくなったみたい⁉️
オートマチックにスルーしてる
まるで幽霊👻みているかのように‼️
もうガチのドンキュり園児って
おれの中で確定しちゃったんだなw
たぶんな
https://nico.ms/sm38545823?ref=other_cap_off
https://www.nicovideo.jp/watch/sm38653354?ref=nicoiphone_other
∞ノノハ∞
川^〇^ハレググりました
根-識-境で前五識みたいですね
直接知覚の現量
「お茶を飲んだらお茶の味がする」は直接知覚の現量を表す方便では?と思いました
むかーし
長岡って街にある精神障害者施設に仕事で行ったことあるんだが
まーず
普通の顔してるんだが
どーこーかー違うんだよ
何かが変
野に放たれている、約3人のガチの人に出会ったことあるが
やっぱ変なことを、唐突に言うよね
ある米屋の長男は
店に入って米に付いて話したとたんに
名を名乗れー‼️って叫ばれたことあったな
何で客が⁉️って言ったら
それが礼儀だー❗とか言われて
速攻で帰ったのは言うまでもないけどね
まあ
でオーのみたいなものだ
唯識では言われるらしいけど
これって
六識、七識をスルーしているんだね
つまり
止の状態、または空で無心・無我
って意味だと思うんだが
でなければ
必ず六識、七識でバイアスかかって変質するので
正しく現量にならないってことだと思うね
> 根-識-境で前五識みたいですね
> 直接知覚の現量
六識の六番目は意識
前5識ではない
五八現量って
識と相(対象世界)の一如(真如)とも言えるでしょうね
ただ見たまんまや聴いたまんまとは
訳が違ってきます
それは唯識論ではなく、聖ウンコ教(笑)
ですかね?
じゃなくて
法相宗のサイトに書いてあったの
昔からそう伝えられているんだとか
>>342
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ
AI による概要
>仏教(特に唯識・アビダルマ)における「根・識・境(根境識)」は、認識が成立するための3つの要素であり、「前五識(ぜんごしき)」はそのうちの「識」の部分を中心とした概念ですが、正確には前五識だけでなく「六識」すべてに当てはまります。
コレもAIによる概要です
>「根・境・識」は、「三和(さんわ=三つが揃うこと)」することで初めて、目で見たり(眼識)、耳で聞いたり(耳識)する働きが生まれます。どれか一つでも欠ければ、この認識のプロセスは発生しません。
そりゃ確かに、法相宗に「五八現量」という概念はある
だが、非常にマイナーだ
数百ページの解説書が何冊かあるうち、その中の1冊に1ページ出てくるかどうか
これを極端に重視するのは、聖ウンコ教の特徴(笑)
そう
六根や六識の全部が感覚器官と錯覚しやすく、六番目の「意識」を見落としやすい
川^〇^ハレ麦のは根と境だけで識が抜けてました
ヤクルトの味はヤクルトの味そのもの(方便でしょう)
六根(眼耳鼻舌身意)が六境(色声香味触法)を感知したのが直接知覚の現量
伝承されているんでしょ
マイナーってのは
相伝だから
言い伝え
師匠から弟子へ口伝ってやつ
いやいや(笑)
法相宗は密教じゃないんで
川^〇^ハレ法相宗は唯識って紫色のオッサンが言ってた
具体的には以下の通りです。
1. 五蘊(ごうん)の最後=「識蘊(しきうん)」
五蘊とは、私たち人間を構成している5つの要素(色・受・想・行・識)のことで、最後の「識(しき)」は、認識作用や心を指します。
2. 無意識にあたる部分=「阿頼耶識(あらやしき)」
唯識(ゆいしき)思想では、この「識」をさらに深く分析し、8つの段階(八識)に分けました。その中で、無意識、あるいはそれよりも深い層にあたるのが第八識の「阿頼耶識」です。
阿頼耶識(あらやしき):凡夫には感知できない心の深い部分(潜在意識・無意識)に、過去の経験や業(ごう)を「種子(しゅうじ=記憶や因縁)」として貯蔵する「蔵」のような働きをします。
3. 他の意識との関係
意識(第六識):普段、考えている意識。
末那識(まなしき/第七識):執着の心。無意識下で「私がある」と勘違いし続ける心。
阿頼耶識(第八識):さらに深層の「無意識」の本体。
五蘊の「識」は、表面的な認識から、阿頼耶識のような深層心理(無意識)までを包括的に指す言葉ですが、特に「無意識」の働きに着目した場合は「阿頼耶識」が当てはまります。
いや、「六根と六境」のセットで
「十二処」だから別におかしくない
それより、六根の六番目の「意根」は、
やってることが思量で比量だから
「直接知覚の現量」とは言えない
だから法相宗のサイトに書いたいたって
JBLさんって
法相宗での伝承を知ってるの?
いや、だから、「五八現量」が間違ってるとは言ってないでしょが
聖ウンコ教では「五八現量」をやたら重視してるが、
唯識論ではそれほどでもないってだけ(笑)
必ず六識、七識でバイアスかかって変質するので
そうそう
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ麦も最初そう思って根と境にしたんだけど
ググったら意識もセットみたいだったからね
意識になると現量の他に比量・非量になってしいますね
いやいや
当方は、聖ウンコ師のいう「五八現量」が、
誰の何という本の何ページ目に書いてあるか
よく知っている(笑)
その上で言ってるんで
https://i.imgur.com/07YQfKg.png
いやいや
当方は、聖ウンコ師のいう「五八現量」が、
誰の何という本の何ページ目に書いてあるか
よく知っている(笑)
その上で言ってるんで
>>350
「六根と六境」のセットで「十二処」
さらに、そこに「六識」を加えると「十八界」になるってだけ
十二処でも別におかしくない
「識が抜けている」というツッコミはマト外れ
師匠から弟子への口伝ってのは有るよ
サンカルパヨガのスワミジ様が言ってたけど
ブラフマンに溶け込むサマディーの内容は
一般に流布してはいけないんだってさ
それは口伝でサマディーに至った弟子と師匠での答え合わせの時に伝えられるんだって言って
なので
スワミジとヨグマタの間でもサマディーの内容の確認が行われたって聞いたよ
ヨグマタが
スワミジ様の言ったことに対して、それはサマディーね❗って
五八現量もそうでしょたぶん
そう聞いて、何で重要かが分かるか分からないかで
境涯がはかられるんだと思うな
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ良かった♪♪♪
一般に流布する論書ではってことね
最重要なことは書いてないよ
たぶんw
実際の人的交流の中でしか共有され得ないようにしているはずです
確かに、法相宗にも密教的な要素はあるが
「現量/比量」はそういうものではない
むしろ逆で、
仏教哲学の中でも最も理屈っぽい
ディグナーガの仏教論理学
法相のサイトで
JBLさんが
それって大して重要じゃないですよね❗
とか
論戦吹っ掛けたらおもろかろうに
五八現量は
別物と見た方が良いですよ
でなければわざわざ伝承で重要ですって言わないよ
法相に
法相宗では「現量/比量」の話など
それほどしょっちゅうするわけではないから、
そんなツッコミを入れる機会がない
このテーマに極端にコダワってるのは
なんといっても、聖ウンコ教の特徴(笑)
境-識-根の一つでも欠けていれば知覚は起こらないよ。
中観派の「勝義諦/世俗諦」
唯識派の「現量/比量」
↑
この3つこそ、聖ウンコ派が異様にこだわる3大テーマ
「言葉では、法を説けない。
言葉は、正しい認識をさまたげる。
釈迦の教えは方便だ。
龍樹の中論も方便だ。
本当の真理ではない」
↓
「本当の真理を知りたかったら、
ひたすら坐禅するしかない。
坐禅の回数で決まるのだ」
これが、聖ウンコ教の中核教義(セントラル・ドグマ)だもんなあ
このドグマを否定されたら、聖ウンコ教は終わり🤣
馬鹿一匹の見解は一切関係ない🤭
しくじりくん!
ぼくちゃんは、中観派の説示する仮説を"けせつ"と読まないで"かせつ"って読んで大恥の冷汗三斗したんでちゅよね?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
ダメですよ!
いい加減な事を吹聴して仏教スレを荒らしちゃ!
メーーーーッ😠!!!!
> 「言葉では、法を説けない。
> 言葉は、正しい認識をさまたげる。
> 釈迦の教えは方便だ。
> 龍樹の中論も方便だ。
> 本当の真理ではない」
まーーーーーた、電波📡⚡️⚡️が飛んでんの?
おーい、山田くん!
この人を精神病院に連れてってくれ!
(会場大爆笑😂!!)
🏥 🚑🤪💨💨💨 👋😆
「本当の真理ではない」なんて一切云ってないし、清弁の「随順勝義」を話しててるけどなwww
証拠出せや?
wwwwwwwwwwwwwwwwww
↓
まぁ、無分別知が清弁(バヴィヤ)のいう「非安立勝義」なら、無分別知後の分別知は「随順勝義」って事だな。
デンパパ📶もご機嫌だな?👽
ハッスル〜〜🤡
🔥
クルクル旋回していたらしいからなー
JBL魚雷で
旋回ハッスル🤡〜
🟣パワー?
🌋
クルクル旋回中~🌀
> wwwwwwwwwwwwwwwwww
>
> 境-識-根の一つでも欠けていれば知覚は起こらないよ。
またまた(笑)
「細かくて理屈っぽい話に持っていけば、
相手はウンザリして撤退するだろう。
そしたら、勝利宣言すればいい」
↑
いつもの聖ウンコ流・必勝の方程式😂
↓
828 ◆JBLfMwCXhY[] 2026/01/26(月) 00:57:49.44 ID:XGtwP
細かい分析、ご苦労さん
296 栖雲居士◆t8ok0QoQ8kcK (50-6kI-Ij-wvu) 2026/01/25(日) 22:13:31.03 ID:b2h6t
味とは、舌根-舌識-舌識において形成・味覚されて、意識に於いては了別されるものだから。
また、意識は常に前五識と倶起するけど、他にも五後意識や夢中意識や独頭意識もあるからなぁ。
五後意識っていうのは、前五識の知覚後に起きる意識で、まさに、お茶を飲んでお茶の味がするって認識なんだよな。
また、それがその味するっていうのも、証明は出来ないんだけどな。
何故なら、意識が作用しない時にお茶を舌に垂らして飲ませても、それがその味しないから。
方程式虚言🟣〜〜〜
😁
🤡〜
どんぐり園の統失知障が発狂してるな🤭
そんなことしてると、どんぐり園から小森くんがやってくるぞ?
領域展開
虚言🟣〜〜
🤡〜
😁
小森です。
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l ム-''" j ::::::::::j j
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/: : : : : : : : : / /: : : ニ- _ ____/ ,′: : : : :._ (/): : : : : : : : : : \
/: : : : : : : : : / ,/: : : : : : : : : :| ̄ ̄ ̄/ ̄\ /: : : : : :...(/) :: : : : : : : : : : : : : : \
仏教でいう「五つの集まり(五蘊:ごうん)」の最後は「識蘊(しきうん)」であり、これを現代の心理学や深層心理の概念でいう「無意識」に当てはめると、阿頼耶識(あらやしき)にあたります。
具体的には以下の通りです。
1. 五蘊(ごうん)の最後=「識蘊(しきうん)」
五蘊とは、私たち人間を構成している5つの要素(色・受・想・行・識)のことで、最後の「識(しき)」は、認識作用や心を指します。
2. 無意識にあたる部分=「阿頼耶識(あらやしき)」
唯識(ゆいしき)思想では、この「識」をさらに深く分析し、8つの段階(八識)に分けました。その中で、無意識、あるいはそれよりも深い層にあたるのが第八識の「阿頼耶識」です。
阿頼耶識(あらやしき):凡夫には感知できない心の深い部分(潜在意識・無意識)に、過去の経験や業(ごう)を「種子(しゅうじ=記憶や因縁)」として貯蔵する「蔵」のような働きをします。
3. 他の意識との関係
意識(第六識):普段、考えている意識。
末那識(まなしき/第七識):執着の心。無意識下で「私がある」と勘違いし続ける心。
阿頼耶識(第八識):さらに深層の「無意識」の本体。
五蘊の「識」は、表面的な認識から、阿頼耶識のような深層心理(無意識)までを包括的に指す言葉ですが、特に「無意識」の働きに着目した場合は「阿頼耶識」が当てはまります。
どんぐり園に帰ってきなよ!
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仏教でいう「五つの集まり(五蘊:ごうん)」の最後は「識蘊(しきうん)」であり、これを現代の心理学や深層心理の概念でいう「無意識」に当てはめると、阿頼耶識(あらやしき)にあたります。
これが正しいなら
五蘊の識は
唯識説での六識では無いとなりますから
だから直に五→八なんでしょうね
この辺が曖昧だった
川^〇^ハレお茶の味はお茶の味に非ず故にお茶の味
即非の論理
無分別の分別ですからね直接知覚で平等性智の一如だと思いますね♪
🟣オジサマに
一言どうぞ
😁
∞ノノハ∞
川^〇^ハレお茶の味そのものね♪
なるほど
聖ウンコ師という人間が、わかってきた気がする
言葉を額面通りにしか受け取れない、読解力の障害持ち
直球しか捕れない、変化球が苦手なキャッチャー
・・・当方との相性は悪いな(笑)
発達障害っぽいね
しくじりくん!
ド・ン・マ・イ😘!
コミュ力が常に、こちらの想定を下回る
皮肉とか、遠回しな批判が通じない
突き刺すような直球攻撃じゃないと、
批判されてることすら理解できん
😁
ボロカスのタコ殴りに論破されまくった馬鹿同士で、傷の舐め合いですかw
いや、お前の精神構造の分析だ(笑)
ビクトリーモードたな?
😁
「以上」
みたいな芸能ハッスル🤡
川^〇^ハレ現量・比量・非量があってそのものだから現量なんでしょうwww
川^〇^ハレ
AI による概要
2. 「そのものだから現量」の意味
「そのもの」とは、言語や概念による解釈が入る前の、ダイレクトな現実(自相)を指します。
現量は、頭の中で「あれは〜だ」と判断する前に、感覚で直接その対象を捉えています。
つまり、比量(推論)や非量(誤り)を経由せず、対象そのものをダイレクトに掴む(=真如を知覚する)働きを持つからこそ、現量は最も信頼できる「真実の知」とされる、という深い理解を表した言葉です。
仏の悟りや実在は、言葉や推理(比量)では到達できない「ありのままの姿」であるため、それを捉える現量が重視されます。
川^〇^ハレ扇子でパン!もそうでしょうね
現量
パン!はパン!に非ず故にパン!
うんうん、論破された馬鹿はみんなそう言うなwwww
現量の前に
わざわざ
五八を付けているのは⁉️
って
考えないと
現量で良いなら
現量が大事です❗って言うでしょう
でもそうじゃない
実際にお茶を飲んで味わいました?
笑
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ夏に水でもお湯でもすぐとける
お〜いお茶♪濃茶って粉末のがあったので
どんなだろう♪って買ってwww
普段朝はコーヒー☕️飲むんですけど
お茶飲みました♪
言葉はコミュニケーションの道具でその物ではありませんもんね
アバウトだけど共通認識として通じる
わたしもコーヒーのが多いな笑
「これは伊藤園の濃い茶だ」
「これはコーヒーだ」
「これは、ボクが飲んでる飲みかけのお茶だ」
「これは、賞味期限を過ぎたコーヒーだ」
人は、無意識に言葉でラベリングしている
単なる液体が、「お茶」や「コーヒー」になる
人間、とくに現代人にとっては、言葉はコミュニケーションの道具を通り越して「その物」である
現代人には、言語フィルターを抜きにした「直接認識」は絶望的に困難だ
「コーヒーを飲めば、コーヒーの味がする」
自分では、感官のみによる直接知覚のつもりでも
無意識に「言語フィルター」を通っている
認識に対する言語の影響はあまりにも根が深いため、これを自覚するのは困難だ
それが、世間の一般人に煙たがられる哲学マニアの習性
こんな話をしても、普通は誰も意味がわからず、「はぁ?」と言われるだけなので
普通はそんな話をすることはない
当方は、「え? 駅前に成城石井なんてあったっけ?」と意表を突かれた
考えてみれば、確かにあった。言われてみれば、確かに(笑)
単に、自分が高級スーパー「成城石井」にまったく関心がなく、100円ショップばかり見ていたため、意識から消えていただけだ
それまでは、自分の世界に「駅前の成城石井」は存在していなかった。このときから、それは存在し始めた
まぁわたしはもうそんな難しいこと、勉強してませんし、
これからもする気がないっていう笑
……朝から低次元の馬鹿な話とか、恥ずかしくないのかよw
高次元世界から、ハッスル様の降臨だ🔥
川^〇^ハレ苫米地氏のYouTube動画も面白かったです
「スコトーマ」必要だと思う情報以外遮断している状態とか
関連でノイズキャンセリング機能が人間には備わっているとか
お話変わって成城石井のクロワッサンが好きです♪www
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ高次元世界からハッスル様♪www
ハッスル〜🟣
その十二支縁起、すなわち支縁起はもともと十支だったという説があり、その最初はこの「識、名色」の相依だったという説があるそうですし、また、縁起というのはこの支縁起のみを示すのだったとか。
「識」とは識別作用、「名色」とは名称と形相です。
「お茶」というのも「飲む」というのもその事に他なりません。
ここでは
ハッタリ参禅30年ですね
と
仏のスレ主に
烙印押されるような
レスばかり😁
いやいやわたしは誰が何してても肯定も否定もしませんよ
一応、お寺に通ってますが、言えることは実際に味わってください、くらいです笑
俺が仏教の研究機関にいた事や、伝法の師家に参禅してるのが許せないらしいw
もう10年もそうしてストーカー行為を繰り返してる。
(境や相分は対象の意として)
無境、相分なし。印象されないってことです。
ただこれこれ、如是。
川^〇^ハレ相分が自証分だって事ですね
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
🤡これは本人に対して言ってません。
こいつはこういう奴だと周りに伝えてます。
そしてそれをメタ認知しているのが証自証分です。
(見分は有りと雖も、而も無分別なるをもって、能取に非ずと説けり。取ること全無には非ず)
>雖無相分而可説此帶如相起不離如故。
(相分は無しと雖も、而も此れいい如の相を帯して起こると説くべし。如に離れざるが故に)
>如自證分縁見分時不變而縁此亦應爾。
(自証分いい見分を縁ずる時に変せずして縁ずるが如く、此れも亦た応に璽るべし)
>變而縁者便非親證如後得智應有分別。
(変じて縁ぜば便ち親しく証するに非ずなんぬ。後得智の如く応に分別あるべし)
>故應許此有見無相。
(故に応に此れには見のみありて相は無しを許すべし)
うふふw
私の師家なら即座に「味が残ってる」って鈴wwwだね。
勿論、「お茶だけです」も「それだけ」ですも、残ってるものがありや鈴wwwですけどね。
自他(お茶、味)を忘じた所を味わって来てね🥰
祖師西来意(仏法そのもの)を問われて趙州はそう答えた
問うた僧は「境をもって人に示すことなかれ」と「庭前の柏樹子」という対象のものではなく仏法なんだから「非風非幡」、自己の「心」が動いてるそれを示してくれと言う
趙州は「我は境をもって人に示さず」とまた「庭前の柏樹子」という
まさに「賊機」という、すべてを奪いとるはたらき
仏法は自己から離れた対象の、対境のものを「無」「空」と否定し自己の「心」(仏心)に至るもののはずなのにそれを否定し奪いとる示しであると
まあ、そこは通ったけど。
頑張ってるな?
🤡〜
ナルシズム🟣で
🔔じゃなかったのか?
🤡〜〜
ハッスルナルシズム🤡🟣を
いつもボコボコしてます
😁
ハッスルナルシズム🤡🟣を
いつもボコボコしてます
😁
なにをハッタリ参禅こいてやがるんなだ?
と
🟣🤡〜
領域展開〜
虚言🟣〜〜〜〜〜
無駄な事でもな。
統失知障は、朝から他人の知識や体験に対する妬みや嫉みが激しいな🤭
俺が仏教の研究機関にいた事や、伝法の師家に参禅してるのが許せないらしいw
もう10年もそうしてストーカー行為を繰り返してる。
粗大ゴミ。
ゼウスがイクシオンをはめたとかいう
ヘラの模造品の、いわゆる観音の連中でしょ。
あいつらみんな偽物のヘラ女神w
ホトケとクラッシュでもしたのかな・・・。
ほんと、腰痛大変で。
ブッさんの邪術か?
そういえば、聞くに、イギリスの礼のホーキング博士、仏教徒だってよ?
裏クリスや弥勒観音の復活。
・・・、というか、KOF
それは六道輪廻を破るカードか?
しかし、それは主天使六兄弟。しかし、ハデスが一人二役。
それはハデスにして富める者プルートー。
こうやって、七位のミロクと、大堕天使のガイアとかほざく
阿弥陀弁頓の八階位がなされるのですよ。
7位の菩薩の連中。
形式的にはこれらの舌のオリュンポス6兄弟、ドミニオンズを代表しての六道輪廻。
弥勒菩薩ガイアのメシアライザー。
その他六道は、クロノスの子ら
ハデス ガイア~
~ゼウス ヘラ、デメテル、テミス。ポセイドン、ヘスティア。
の8人。
そして、本来宗教とは神を崇める行為であり、手段である。
つまり、仏教とは言うに無宗教の宗教であると。
で、残された神々一族はどうするのかと。
オリュンポス6兄弟と
それに対して ホトケと菩薩。これにガイアとテミスが混ざって
”レズ”とかいわれてた時代があったとかなんとか。
違う違う
言葉、言語はコミュニケーションの道具
だけでなく
虚妄を実体化するある意味
その「物」だ
これに関してはjblが仏教的に正しい
コーヒーの味がする
他の人に聞いてみたら
その人もコーヒーの味がするという
それは虚妄の世界観を共有するからだ
コーヒーはコーヒーに非ず
ゆえにコーヒーと呼ぶ
これがなければ
ただ単純に虚妄をあたかも真実
と錯覚しとるだけ
教学が疎遠になり
勘違いしたそれをまこととし
そこに安住する
あるいは
仮名としてのそれをまこととし
それに囚われ月をみない
愚鈍愚鈍
パンはパンと聞こえる
お茶を飲んだらお茶の味がする
それはな
スレ主と現実が分かたれるからだ
現実、器世間が先にあるんやなくて
セットなんやな
その現実を知覚する高性能デバイスが
スレ主なわけ
ようは機能に過ぎないわけだ
で
その機能、働きそのものであれと
それが仏性やと
ところがスレ主はその機能の結果
虚妄に囚われているんだ
だから他人に飲んだらお茶の味が
するでしょという
まぁお好きなように取ってください笑
コミュニケーションが取れ
方便により仏法を学ぶことが
可能なんだけどね
他の人は頑張って教学を勉強するなり、難行苦行するなりしてください
お茶はお茶に非ずゆえにお茶と名付く
ここやな
一例を挙げるとね
でお茶の味がするんでしょ?
カレーの味がしたら困る笑
いやそんなものは
催眠術などで思いこませれば
カレーの味に変わるが?
脳の電気信号の配列バグで
違う味に容易に変わってしまうが?
お茶はお茶にあらずゆえにお茶
なんだよなあ
機能の結果にすぎないよ
その機能すら相依性なんだけども
お茶を飲んだらお茶の味がする
という自性は無いわけだ
単純に空、相依性、組み合わせ
により
早い話が機能の結果により
そう感じるってだけ
そこを通って
ゆえにこの現象をお茶の味と
するわけやな
わかりやすく説明したけども
そこじゃない笑
いやいや
お茶からカレーの味がしても
問題ないんだな
あなたが全部話してることあなたの想像の話ですよ
その虚妄を他と共有、コミュニケーションとれてれば
ご飯の上にお茶をかけるだけ
その通り
ゆえにその現象を
そう名付くんだよ
まぁなんせ、わたしはあなたや他の方と違うことをしてるし、特に理解してもらおうと思ってませんのでもういいですか?
お茶はお茶にあらずゆえにお茶と名付く
川^〇^ハレだからスレ主さんは「お茶を実際に飲んでください」って
証道歌
絶学無為の閑道人、妄想を除かず真を求めず、無明の実性即佛性、幻化の空身即法身
わたしはそれについてとやかく言うことありませんから
確かにわたしも禅の祖師録を研究してた時期もありましたけど、もうしてませんので
勘違いしたそれをまこととし
そこに安住する
川^〇^ハレ平常心是道♪
なぜ永覚の言葉を笑
仮にも仏のスレだぜここ
それは虚妄だよっいっておかないと
勘違いする人がでるやろ
麦さんは元々、日蓮宗だったんですよね?
なんで禅に興味持ったんですか?
一応、お寺で教わって最低限、わたしが言える範囲内のことを話してますよ
言わないほうがいいな
話しかけられたら答えてる程度ですよ
わたしが立てたスレで黙れって仰ってます?
気に入らなければよそに行ってください
ここはそもそもそういう機縁で建てたスレですので
昨日もほぼ黙って読んでましたよ笑
なら俺がそれは虚妄だよ
って指摘も別にかまやんやろ
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ日蓮宗です
南無妙法蓮華経です
禅は心が踊るからかもも♪www
私は同じように歩いていても目的や行き先が全く違ってやり方も違うということを思うようになったな
別に構いませんけど、
まともに会話が成立しない人はスルーしますよ
成立しとるやん
わたしが小学校の時はお題目をあげてましたねうちも
なんで興味を持ったかは憶えてないですか笑
もちろんわたし判断ですよ
ただ言い返したいだけの人は相手しませんよ
わかりやすくなるべく仏教用語使わずに
説明を試みとるがな
わたしがやってることと他の方々がされてることはあまりにもかけ離れ過ぎててたぶんお互いに理解は難しいと思いますよ
あなたともまるで違うので
いやw
懇切丁寧に分かるように
噛み砕いて説明しとるんを
言い返せないで君が嫌がってるだけやないのw
川^〇^ハレ
ココロ踊る♪
オネエチャンカワユス♪♪♪
https://youtube.com/shorts/cgGsjw7-iCY?si=obRlO8POsBLcxvGX
あなたに乱暴に話しかけられる筋合いはありませんよ
あなた普段でもそんな態度で人と接してるんですか?
お里が知れますよ
話が感情論になってきたな
感情論に移行するしかないわな
いえいえ、行解相応ですよ
滲みでるんです
今回はこの程度にしとくよ
まあ精進中だからね
まぁわたしからあなたに話しかけることはまずありませんのでご安心ください
つかいうほど乱暴か?
何が精進中ですか?
話変えとるとしかとれないわ
わたしが丁寧な言葉遣いしてることに気づいてますか?
世間では、普通はそうします
いくら仏のスレでもこの掲示板は世法の範囲内ですよ
なんの話を変えました?
はいはいその通りだな
お茶の味がするの話だよ
お茶は一例を挙げたまでですよ
そのような形で話続けられる親しさがとても好きだ
それが君の場合は
虚妄であると指摘している
そっから
乱暴と丁寧に話しがすり替わっとる
彼は指摘されると
大変気分を害するようだ
わたしはあまりにも違うなら興味すら湧かないかな笑
じゃあお聞きしますが今どうなってます?あなた
俺が懇切丁寧に噛み砕いた指摘に対して
何か言及が欲しいね
話をすり替えずに
話を戻そうとしているが
もう勘弁しようかなって
今しようとしてますよ
今どうしてるんですか?あなた
だから答えようとしてますよ
なんでもいいから自分がいまどういう状況か説明してください
勘弁しようかなって
思ったが
話もどすなら聞こうかな
早く答えてくださいよ
どれだけ答えるのに時間かかるんですか笑
寒い状況で
やることやりながら
ついでにここみとる
つか配分がここのほうが
多くなっとる
寒い状況って外で立ってるんですか?
わたしも一つ重要なタスクを保留してますよ
相という対象が無ければ
その記憶も無いということになる
日常で
昨日、一昨日、3日前と
記憶を辿れる人は覚めている人
だいたいが昨日の記憶も曖昧
昨日朝起きてから何をしてたか思い出してみてください!
昨日の昼に何を食べたとか
トイレに何回行ったとか
自分がしたことの殆んどが記憶に残っていないでしょ
ましてや、映像的に思い出せたら大した覚めた人
サバン症候群でもない限り
記憶に御座いません‼️キッパリ
みたいなものですよね
まぁ寒いだけでも十分ですね
それあなたの虚妄ですか?
本当はあったかいとか
まあこのように
言語においてコミュニケーション
取れるのは
互いが虚妄の世界を共有するからだな
あなたがそう思ってるだけです
虚妄だよ
寒いと感じるのは
先ほど説明したように
スレ主と現実が分別するからだ
エゴってカチーーーン‼️
ってきて
キズついたり
気分が悪くなったりするよね
そういうのスルー出来るようになったら
かなり自我エゴが薄くなってて
無我に近い人
虚妄だ
このように我、法を空じる
二空が基本
虚妄だろうがなんだろうがそうなってるだけでしょ
わたしはそれだけで十分なのであなたの見解とか特に必要ありませんので結構ですよ
言語によって立ち上がる
世界という虚妄を共有することで
コミュニケーションがとれるわけだ
寒い暑いを判断しなくなるね
けど物理的に冷えたり温まったりしない訳じゃないけど
更に
無心も超えて身心も超えると
氷点下50℃なのに裸に褌一丁でヒマラヤを上がって降りてこれるらしいwww
身心内部に火🔥を起こすんだそうな
わたしはこの事実と言おうが虚妄といおうがこれだけで十分ですので
これがなきゃ生きていけないんだから笑
それだけで十分
ではない
口酸っぱくいってるが
お茶はお茶に非ずゆえにお茶と
名がつくの
虚妄の世界に生きる
それを無明っていうんだ
智慧の欠如
わたしは否定も肯定もしませんので
わたしとはやってることがまるで違いますので悪しからず
面白いこと言うね
リダンに対して
カッチーーーン‼️
って来て
リダンそのものを
無いものとしようとしてて
お前の考えは遮断しゴミ箱行きだよ‼️
っと
キレ気味なのか⁉️
かのように感情論に移行する
やれやれ
まあこの辺で勘弁しようか
答えてほしいと言うので答えてるだけですよ
こんだけ説明してもわからんかな
ゆえに寒いと名つくんだよ
わたしが言ってるの寒いとあなたに言わしめたものですよ
わかってないな
寒いよ
事象を否定してるんやないんだ
勘弁なりなんなりあなたのお好きに受け取ったらいいですよ
それで気が済むんでしょ笑
だからわたしはそれを虚妄かどうか聞いたんですよ
あなたが虚妄と言ったんですよ
名つくの
虚妄ゆえに寒いと名つくの
それはただの説明でしょ
そんなこと差し挟む余地なくいきなり寒いでしょ
名前なくても寒いでしょ
だからよ
虚妄にとらわれたまま
余地がないような様を
無明という
名前により寒いが立ち上がるのだよ
それはスレ主という
高性能デバイスが世界を感知するからだ
やれやれ
永遠に虚妄に囚われてそうだな
いやいや
寒いと名づくから寒いんだよ
外で仕事してて
寒いなんて思っている間もないと
寒さが無いw
終わると急に寒いなって頭が思うから寒さが顕になる
川^〇^ハレ〜♪www
鶏は寒うして樹に上り
鴨は寒うして水に下る
結局、スレ主は
機能にすぎないお茶の味を
抜き差しならぬくらい
どっぷりと名前により実体視しとる
智慧の欠如かよ
ようは煩悩なんだよ
歯がガチガチ言ってると
寒いなんて思う間がないw
もう思考が働かんし
現象は寒さの中にあるけど
現象だけ有って、寒いが無いw
着替えてから、帰り際の真冬の風が心地良いくらいに感じるから不思議
寒暖の基準が変わるんだね、これって
川^〇^ハレ一水四見ですね
師がいてこれかー
お客様扱いで寺がやっていけるように
寄付の功徳だけだな
手が切れた瞬間は
痛くないよな
ある刺激を痛いと認識すると
激痛がはしる
スレ主か実体化しとるだけで
そんなもんは麻酔でわからんなる程度
だからなんと呼ぼうがそうでしかないんだからわたしはこれで構いませんよ
わたしはこれで別に構いませんよ
こうしかないんだから笑
そんなややこしいことわたしは必要ありませんので
そのときそのとき、その通りであればなんの問題もないです
まーあなたもここまでの判断でやっぱりまともに会話する気ないようだね
次に身体
先ず
この二つを超えた意識を知らんとね
スレ主のは相分の確認で止まってる
マインドフルネスのラベリング段階かな?
法執は勿論、我執も解決しとらん
抜き差しならんということは
実体視しとるってこと
いわばそれが煩悩だ
わたしは別にそれで構いませんよ
それは名でしかないことに盲目で
どっぷり浸かっている
わたしはこれでいいって言ってるじゃん笑
ほんとまともに会話できないのかねー
だからあ
仮にも仏スレなんやから
君が嫌やいうてもだな
君の妄想を聞いて勘違いする人が出てくるでしょうが
指摘しないとさ
自分のことしか頭にないやつだな
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ随分前ですけど横浜美術館にルーヴル美術館展があって
長蛇の来場者だったんですけど
アモルとプシュケに魅入られました♪(人´∀`).☆.。.:*・゚
∞ノノハ∞
川^〇^ハレリダンたんは幽体離脱教ですからね
お好きにドゾー♪www
あなたがお寺に行って許してもらえたら考えますよ笑
精進にならないぞ
間違った実体視
抜き差しならないやんと
そのままにしてたらあかん
私は素晴らしい他人の言葉や考え方を私の目的としたくない、できるだけ私が思うことから産まれるものでなくてはならないなと思うようになった。
このようにして私が思うことを言葉にして表現できるようになったことは、とても嬉しくて掲示板にはとても感謝している。
普通に教学にあることを
わかりやすく噛み砕いて
言ってるだけだよ
間違ってたら他から突っ込みが入るわ
幽体離脱ですか笑
まー否定も肯定もしません
よかったですね〜
事象に自性はないのよ
寒いやお茶の味に自性は無い
まー頑張って勉強してください
わたしは結構です
そのような味がする機能や
まーでもやっぱりわたしが行くお寺の法系じゃないとだな笑
亀
首をちょこっと出して
直ぐに引っ込める
えぇ…そこいったら
スレ主になるやん
君が足りないだけなんかもやが
スレ主を揶揄してんの?
幻の寺‼️
有るのか?無いのか?
決して明かされない‼️
さあ
誰でしょう!
反応した人が
犯人です‼️
決して明かされない
謎の師匠‼️
禅寺‼️
それが
スレ主の寺であり師匠‼️
ならないでしょ
まぁ老師の話しを理解したら今のような感じにはならなくなると思いますよ
特におすすめしてると言うわけではありませんよ
なるでしょw
こっちからすりゃ
その寺の看板背負ってるのは
君なんだからw
何をどうしたら事象を実体視する
仏教と真逆のことを言い出すんだよ
リダンさん。地の王の婚約者で
パーリーさんが子羊の名を語るゼウス。
君ら、いい加減 聖マリア福音書を荒らすの
やめたまえ。
死ねよ
あぁ。俺だよ
と、ウラノスの見習いのオリュンポスの主神がぞろぞろと。
みんな敵なんですよ、とヤハウェーのキリスト君こと、
テテュス?
といってれば大丈夫的なアホども。
やっぱりこういうことになったな。
クソ野郎が。
ならないよ あくまで自分で究めないといけない道ですからね
わたしは事実を示しただけですよ
あと背負ってないですよ
あくまでそのお寺の看板は老師が背負ってます
わたしはわたしだけですよ
究めなさいよ
私はこれでいいって閉じこもってちゃあかん
師の言う事なんも理解しとらんやん
君の師が教学を全然しらないとでも
思ってんのか?
こっちからすればな
あなた、老師がどんな話しをするか知らないでしょ笑
そう言うところですよ
偶然、同じ師に会えたら聞いてみてください
教学の勉強しなくても救われますか?て
額に印がある天使体質のエロヒムの連中がずっと立ってる仏像のせいで
その電波障害で腰痛。
わたしはいち参禅者で一般人ですよ
教学やらなくても
救われるよ
しかし間違ったやつには
教学や方便で指摘しないとな?
だからこっちからすればな?
こっちからしたら
君をみて寺の指導力を知るしかないわけで
プロメテウスw罠にかけ、ゼウスの手柄とするガキどもめが
君が足りないのか
って言われれば
まあ君が足りないんだろうよ
まぁ、仏教スレにはガチな人も居ればこういう人も居るって事で。
まぁ言うのはタダですけど、
わたしにはどうしようもないことなのでなにか言われても変わりようがありませんよ
で、彼が唯一神の名を名乗って地球で好き勝手。
無明でいいっていう
参禅者って新しいな
そこがやっぱり分かってないねー
あくまで自分でやる道です
老師はどうしたらいいか示すだけですよ
自殺願望ある連中のいうことでしょ。
じゃあそう思っといてください笑
だから示す力がないか
君が足りないか
どちらかって言うと
君が足りないんやろね
なお
救いたがってる和尚を
秘密にするのであった‼️
和尚
民を救うぞ‼️みんな来なさい‼️
スレ主は
秘密だ‼️
だーれにも教えなーーーい‼️
それでできたのがヤハウェ。
そしてヤハウェがアポロンの代わりに神を名乗っている。
ヤハウェはやっぱりお地蔵観音。
わたしは特に誰とも話さないと言ったはずですけど笑
遊びにいくんやなくて
ちゃんとやったら?
自分でゴール決めずにさ
水子のヤハウェが母性が強いとかそういうのにたかってきてうるさいからだろな
秘密結社かい⁉️
君には君ように示しとるはず
なんに
本人は真逆のことをのたまう
無明だろうがなんだろうがどうしようもないですからね
お好きなように思っといてください笑
炎帝が張飛と、東海帝君 閻魔大王
せっかく参禅してんだから
てめえでゴール決めてないで
精進しましょう
おしまい
じゃそれでいいじゃん笑
> わたしは特に誰とも話さないと言ったはずですけど笑
和尚さんと世間話するって言ったのはスレ主さんだけど?
この寺と和尚のお名前は
誰にも秘密にしておきましたですハイ‼️
和尚
何でなんだ⁉️
口止めされてるからね
迷惑にならないようにね
はいはい、やっぱりまともな会話ができないようですねさようなら笑
意味が分からない。
既に転生かなんかしてて 別な人生歩んでるひとびとを拝んでどうするんだろ
人間って本当にわけわかんね。
それか
自信がないか⁉️
どっちか
どっちにしてもケチケチ和尚のケチケチ寺
神じゃないんだから、やめろよな。
ホント、わけわかんね。
有名ではないと思いますけど、
道元、瑩山の流れで天桂に祖師がいると言ったはずですけど
それだけでだいぶ絞れると思いますよ
君に忖度しないと会話と言えないようやなw
指摘は会話ではないとw
分からんとは言ってませんよ
分かった上でわたしにはしなくていいと言ったかも知れませんよ
世の象徴として、人であることのしるしとして
大地母神 偉大なる長老ガイアがいらっしゃるはずだが?
他人が決めることではないですよ
誰もゴールとは言ってないし笑
クロノスの暴行に関して彼につめた石。
これがヤハウェの実態であり。
まぁそんなスタイルでまともに相手してもらえると思ってんのがすごいな笑
そう言うことしか言えないのならもうおしまいですね
さようなら
ゼウスが至高神だとか。
別に君が教学できなくとも
師が指摘するだろうからな
してないってことは
君はお客様なんだな
お客様て言われるほどお布施してませんけど笑
www
耳障りの良くない話は
会話と認めないってか
子供じゃあるめーしw
やばっ笑
私がなんて書いたかよく読んでください
言ったこと誤解してますよ
しなさいよ
出来る範囲で
あなたが布施するおかげで
師は示すことだけ出来るんだ
なんだ
指摘してみ?
俺は会話にならないとは言わないぞw
だからあなたは普段から他人にそんな口調で話すんですか?て言ってるじゃない
そんな感じで突っかかってたら誰にも相手されてないでしょ
丁寧に話しても同じだぞw
指摘されたら
会話にならないと言うんだからw
指摘されるとw
そんなのは幾らでも居るけどねw
あなた坐禅会とか行ったことないでしょ?
ちなみに老師から無心されたことは一度もありませんよ 3ヶ月に一回行ってるお寺は一律千円ですよ
10何年前はお寺に泊まって朝昼晩食付きで三千円くらいですよ
お客様て言えるほどかな?笑
私はこれでいいと言ってるやんw
抜き差しならんと
実体視して
仏教と真逆やっての
あなたはこう書いてます
>別に君が教学できなくとも
>師が指摘するだろうからな
こうあなたが返事する前にわたしがなんと書いたか読んでごらん
分からんとは言ってませんよ
分かった上でわたしにはしなくていいと言ったかも知れませんよ
だからー
あなた普段からそんな口調でそんな感じで突っかかって喋りかけるの?他人に
天桂の法系てそんなにあるかな
道元が宋に渡るより遥かに楽に探せると思いますけど
だからー
丁寧に話そうが関係ないよ
指摘されて耳障りよくなければ
会話出来ないと言うんだからw
ゴールとは言ってませんよ
ただこれ抜きには生きることはできませんからね
あなたが知ってる仏教とは真逆かもですね笑
何をしなくていいと言ったと思います?
少なくとも
抜き差しならんと実体視は
真逆だなあw
しらんがな
なんと言ってんだ師は
私はこれでいいと言ってるやん
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ気休めで自己満かもも♪
あら?本気で分からないんだ?
わたしに教学を勉強しなくていいと言ったんですよ
触んな触んな
うん
だから間違ってりゃ師が指摘するだろうしな
されてないってことは
君はただのお客様
あなたに指摘されてもねー笑
どうしようもないと言ったんですよ
実体視しようがしまいがこうなってんだからどうしようもないじゃん笑
無礼な人ですねあなたは
話す気が失せます
ねー
お前ごときに指摘されるのは
耳障りよくないねー
だから会話したくないとw
草
子供かよ
まともに反論できずに
駄々こねてるだけ
3ヶ月に一回、千円のお客様w
どうしようもないんでね
ゴールとは言ってません
www
それそのまま師に言ってごらん
示してくれるよ
もちろんわたしが間違ってたら指摘してきますよ
十何年、そうされたんだから笑
わたしは下根だね〜
じゃあ言いますけどあなた仏教詳しくないでしょ
少なくとも禅のことはまるで知らない笑
∞ノノハ∞
川^〇^ハレペタペタ🖐️🖐️
されてそれかあ
どうしようもないな
師の話きいてないか
勝手に自分で解釈してるかだな
あほ
禅も大乗だよ
大乗の基本だよ二空は
最近どう言うわけか仏教の話ししてくれないのね老師 笑
ああ、提唱とかはちゃんとしてますよ
わたしの独参ではしてくれない
まぁあなたはあなたの道を頑張ってください
ではどうしてわたしにあなたの今いる状況が分からないのでしょう?
あなたがどこにいるのかも何をしてるのかも分かりません、
少なくともこの掲示板でのやり取り以外は
それは何故ですか?
感知してないからだろ
分かるように説明してやる
備頭陀は何故、渓声を聞かせて、
しゃりより入れと言ったと思います?
わたしはあなたが立ってるのか座ってるのかさえ分からないのはどうして?
あと他の横槍もされた時点でアウトです
だから感知してないからだろ
目の前で立てば立ったと分かるだろ
まずこれを知らん
何故感知しないのですか? こんなに文字のやり取りしてるのに
でしょうね あなたは誰かの言ったことを真似してるのが分かりますし、
一体なんの仏教に詳しいのかも分かりません
言ったら悪いですが付け焼き刃にしか見えません
しゃりより入れってどういう意味?
向かわんとすればすなわちそむく
これの説明をしてください
そんなこと聞くくらいなのにわたしに何を指摘してるんですか?
文字でやりとりしたうえで
立ってるかどうかは
虚妄の上に妄想してるようなものだな
実際に立っていると目で感知するのとは違う
仏教のド基本だよ
感知とは仏教で言うとなんと言うんですか?
他力本願は信仰のロジックだよ
禅に絡めれば自己を運ばないってこと
基本のことを仏教用語で言ってみてください
自己を運ばないとは、詳しく説明してください
わざわざ仏教用語さけてたのに?
私が何々をするでなく
委ねる
他力本願は浄土系の教えで禅は自力と言われてるはずですよ
すぐ答えてください 検索してるとみなしますよ
まあこの質問は何も意図ないから
スルーだな
その中に教学は入ってませんか?
そうだな
ちゃんと答えてください あなたが言ったんですよ仏教の基本て
調べてもないよ
基本は諸法無我とかでいいやろ
縁起とかな
矢継ぎ早に質問してはぐらかす
わたしはあなたの中の仏教観に興味ないのに教えてやる!指摘してやる!てヤクザですか?
わたしはちゃんとした禅のお坊さんについてるんですよ
禅のこともまるで知らないのに何をいってるの?
ではどうしてわたしにあなたの今いる状況が分からないのでしょう?
あなたがどこにいるのかも何をしてるのかも分かりません、
少なくともこの掲示板でのやり取り以外は
それは何故ですか?
教学きょうがくいうのならスラスラ答えられるでしょう
いやいやww
禅は大乗だぞwww
これは禅の話頭の流用です
本当に詳しければ誰の話しかも分かるはず
大乗だかはなんですか?
単語、術語は確かに
教学として正しく使うべきだが
仮名にすぎないからな
大事なんはそこじゃないぞ
わたしが学んだのは禅宗の教えです
少なくともわたしより禅に詳しくなってから指摘してください
的外れもいいところです
我空、法空の二空だよ
いやいやww
ようは大乗で言われることの
真逆をのたまってんだから
君のは禅ですらないってことだよ
ハッキリ言ってあなたは仏教の知識もチグハグに見えます
誰か師匠はいるんですか?
だからなんですか笑
おれは体外離脱教だよw
なんですかじゃないよ
屋台骨だよ禅、大乗のw
あなたがまともにできてるとは思いませんけど
まずは自分のことをしてください
いやいや
仮にも仏スレやからな
君の妄想を信じるひとがいたら
可哀想やろ?
指摘しないとな
でしょうね まずはご自分のことを頑張ってください
自分もいいが
他の影響も考えようね
お茶をのんだらお茶の味かするー
じゃないんだよ
誰かの真似したいのは分かりますが
彼は言うだけのことをしてきたんでしょ
あなたにはそれがないでしょ
あなたこそ子どもみたいな真似はやめてください
自己責任です
まぁあなたには分からない話しです
ググれば書いてある
誰でも知ろうとすれば
わかることや
その程度のこともやらず
疎遠になり間違ったとこに安住する
愚鈍愚鈍
そう言う奴に限って
他責思考なんよなw
まぁあなたみたいにめちゃくちゃになってもねー笑
はいはい
何を指摘されてるかも
わからんそうやな
寒い暑い痛いお茶の味が
虚妄であるが信じがたいのやろうな
寒いはあなたが言ったんだよ
入滅がどうのこうのってなるんだろうな。
なんか新手の末法思想家でもよみがえった?
痛いは痛いでしかない
ってのは
虚妄の痛いをそう呼ぶしかないってこと
禅寺で言われる只管打坐は
痛いそのものであるってこと
抜き差しならんのではなく
それそのものにすぎんということ
それらが組み合わせとして
痛い、暑い、お茶の味がするとなる
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ紫色のオッサンが何度かレスしてたんだけど
>雪を担って古井を塡む
コレだ
よくわかんねw
仏の行く先は天国?それとも地獄や極楽?w
それそのものであれと言うこと
どうにもならんのは
私がどうこうしようとするから
∞ノノハ∞
川^〇^ハレそのうちアラフェスさんにもわかるかもも♪
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ行ってからのお楽しみ♪
天国しかなかったら天国でもないし地獄しかなかったら地獄もないと思うwww
それだったらごめんね
今後スルーします
天界から人間界に落ちただけで
地獄の様相だそうな
逆に地獄から人間界にいくと
天国か?と見間違う
雪を担う?
またな
ちょいちょい妄想を指摘してやるよ
他宗については存じ上げませんので返答のしようがありません
スルーしますね笑
いやいや
お前、禅は大乗の空の理は
準拠だよw
坐ってないのに、何を言ってもしょうがねえわ😅
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ現代だと雪をスコップで用水路や側溝へくべる
禅を語るってか
仏教、大乗を語ってんだ
禅は大乗でも仏教でもないのか?
スレ主は禅を間違えて捉えてるってこと
最近は融雪剤をまくのが主流
融雪剤にあたって病気になるらしい😫
そうか
大乗仏教を語るなら、坐らなくてもいいな?😆
察する力がないな
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ知ってる♪エンカル
大地のへその封印などと関係があるのでしょうが
満タンにしようとする行為かな
あれだな仏教の単位の話みたい
リダンさんがあなたとサシで話がしたいそうですよ笑
∞ノノハ∞
川^〇^ハレカワイソス
中二は
リダンとこんなに長く対話できるとは
根気があって素晴らしい😆
イエスの正体が牧神パーンであることがばれて焦ってる?w
調べないと忘れたけどたしか白隠が洞山五位の一番上にその句を差し替えたやつですよね
徳雲閑古錐で始まる
頑張ったけど無理でした
まともに会話が成立しない笑
トホホ😭
アポロンの兄妹レイプ事件。
そしてその事件についてなにか知ってる狡猾とか言われるヘルメス。
そして自己崇拝者の吉田兼好。
これらがヤハウェ。
結局これやろ?
お茶のんだらお茶の味がする
それ虚妄だよが
ど〜しても分からんからやろ
会話が成立しないんやなくて
君が足らんだけ
どうもスレタイでやかられるので変えようかな?
ただスレタイが思いつかない笑
だからなんとでも思ってくれていいよって言ってるじゃん笑
わたしはあなたになにか教えてもらうつもりないから
少なくともわたしよりは禅に詳しくなってから話しかけてください
わたしは大した知識量じゃありませんからすぐですよ
名前のないスレにしようかな
正座からして邪禅だし。
いつでもどこでも手ぶらでできますけどね笑
何に話変えたり、色々ご苦労さんや
会話できないとかねw
それは禅というか瞑想っしょ。
ソクラテスやイエスがぶつぶつ独り言いってたとかという種のw
いやそれすでにあるー笑
動中の工夫もくそもないやろ
スレ主は
どうにもならんのやからw
ソクラテスは立ってやるやつやな
わたしが学んだのは全然、論理的なことじゃないから
事実のみです
布袋和尚もブツブツ何を言ってるか分からんかったらしいよ笑
瞑想と坐禅が一緒とは思いませんけどね
名前なんかどうでもいいんですよ
いやお前
ちゃんとやってりゃ
言語に変換して人に話せるもんやがな?
いやいや
名前が立ち上がる要因やの
つーか俺も破戒僧のおっさんから
ルンというか、フィフスエレメントの、仏教でいう「空」のチャクラが襲撃されて
20年以上もブツブツしゃべりながら歩いてるという苦しみがあったが。
幽遊白書の乱童みたいなオッサン。
ほんと、いい加減にしてくれよ?
だからーあなた禅の知識すらほぼないでしょ?
てゆうか仏教自体そんなに詳しくないでしょ
話してたら分かるよ
言ってることがめちゃくちゃなんですよあなた
ほぼなに言ってるか分からない
ちょっとなに言ってるか分かんないw
だからわからないとこを指摘しろって
分かるように説明してやるよ
なに言ってるか分からんから記憶にあまり残ってないですよ
わたしは虚妄でもなんでもいいと言ってるのになんか言い返してきてたでしょ
全然違う質問を矢継ぎ早
お前が俺の言うわからないとこを
言えよ
マジで話すり替えるやつだな
麦さんもJBLさんも撤退してるw
お前が足りないのを人のせいにすんなよw
はいはい
じゃあね
質問をしたのはいかにあなたが知らないか分かってもらうためでしたが全然分からんかったみたいですね笑
だろ?
話すり替えるよなw
会話出来てないのはお前w
帝大主席の俺に、カスの私大程度のガキが俺を襲撃しに来て。
僧侶のサラブレッドらしくて、ちょっと苦労したが。
やはり、俺の力の前で死んだらしい。
ほらその返し、意味がわからんw
なんとでもどうぞって言ってるんですよ
足らないとは?
議論が出来ないタイプ
会議が長引く原因
何とすり替えました?
じゃあ会話ができてないのはわたしでいいですよ
それでも会話が成立しないになりますからね
そしたら話しても無駄でしょ
ではでは
はあ?w
俺が言うわからんとこを言えって言ってるのに
試す方向に舵きってるだろ
将棋や囲碁など、昔は知らんが
現代においては正座しながらやるんだろ?
試合対局について、こういうわざわざ辛い姿勢で対戦とか、
要するに、そんなわけで死合とか、ほとんど苦行の座禅になる。
へ〜すごいね
あとはリダンさんが話し相手になってくれるそうなんで頑張って話しかけてあげてください笑
はいはいじゃあね
だろ?
それなんに会話出来ないのは
俺のせいとw
他責思考やなw
でわでわwww
俺に”わからない”発言。
ソクラテスと同様、死ぬんじゃない?
終身刑で。
そんなのに従う筋合いはない。
どうせ、ゼウスがリーダーってのが全体の意見だし。
「リーダーを倒せ」的な勝利条件。
俺に負けなどないはずだが。
つまり
イエスが3度のこころみで語った「サタン発言」
あれ、本当にサタンでした?ヤハウェがサタン?うはw
自己責任っていう奴に限って
他責思考って証明されちまったな
また宗教版 制圧しちゃったよ(笑)
あぁ。中国の宗教だよ?それ。
俺があきのりの掲示板で語ったら自覚ブームに。
自覚とかほざいてるの、中華思想丸出しだと思った方がいいよ?
あれの尻尾が5本あって、中国の星条旗。
自覚というのが湖南の象徴たる真ん中の尻尾選べとかそういう話でしょ。
真ん中の尻尾が日本の象徴で、
他の四大 大陸世界もろとも世界をぶんどると?(笑)
残念だったね?(笑)
まぁ、仏教や哲学なんぞこんなもんさ。
哲学とセットで仏教があって、それが日本を世界しようと?うは。
中国人の禅は変節してるんだよ
もう純粋な仏教とは言えないんだ
それを日本に持ち込んで更に変節したのが
スレ主のところだろうな~
何が言いたいんですか?
仏教とは解脱、ニルバーナを求めて行くものだから
これで良い~よかよか~では
全く違うもの別物と言いたい‼️
禅寺がってより
スレ主がなんか勘違いしとるだけやろ
話聞いてる限り
その人間に産まれて来たってことを
喜ぶと言うか
感謝して良いと思うね
しかも日本に産まれた幸せと幸運は有りがたすぎる‼️
今日本人になりたくてしょうがない外国人が増えているといいますから
やはり日本はスゴイ!って思う
そこに産まれてラッキー
川^〇^ハレ🌷透析たんお誕生日おめでとう♪🌷
。☆*゚*。 。*゚*☆。
*。happy☆ *
゚*。 birthday 。゚
゚*。 。*゚
゚***゚
☆。*゚゚☆゚゚*。☆
()人☆Π☆人()
.()Π⌒人⌒人⌒Π()
入∬*∬*∬*∬*∬入
(⌒@⌒@⌒@⌒@⌒)
{∞ ∞ ∞ ∞ ∞ ∞ }
{人 人 人 人 人 人 }
(㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜㎜mm)
川^〇^ハレちょっとケーキがズレちゃったけど気持ちね🩷😉
語り手はヘラのレプリカ。
ゼウスがつくったヘラの偽物。観音。
仏陀がうるさい。と、ヤハウェがキレてぷっつんした奥義書。
そういってプルートーがキレて戦ったが負けた雲のそら・・・。
そう、うるさいのはホトケ教のくそハデス。
終わりなのよ?っていわれて本当にキレだすプルートー。
おめでとうございます。
● 道元・瑩山の流れ(曹洞宗)を汲み、
江戸時代初期~中期に活動した名僧・天桂伝尊(てんけい でんそん)禅師を「祖師」あるいは「歴代住職」として仰ぐ寺は、
それは、それは❗
群馬県沼田市にある
月宮山 瑠璃光院 天桂寺(るりこういん てんけいじ)です。
● 寺院名: 単立曹洞宗
『月宮山 瑠璃光院 天桂
● 場所: 群馬県沼田市材木町309
■特徴■
真田信之(真田信繁/幸村の兄)の菩提寺としても知られ、江戸時代に名僧・天桂伝尊禅師がこの寺の法燈を継承し、中興したとされています。
● 天桂伝尊 ●
(1648~1735)は、曹洞宗の教え、特に『正法眼蔵』の精神を深く解釈し、後世の曹洞宗に大きな影響を与えた名僧です。
また身の丈に合わんウンチクを
そいつ関しては
かなり論文読み込んでいるな
😆
デンパパ📶では
気づかんだろしなー
所詮デンパパセイジン👽
ご挨拶~仏法僧の三宝を拠りどころに~
謹啓 魂の修行道場であるこの娑婆世界を共に生きる親愛なる皆様に謹んでご挨拶を申し上げます。
https://www.tenkeiji.or.jp/greeting/
誕おめ〜♬
重大なテーマに
デンパパ📶では
気づかんだろしなー
所詮デンパパセイジン👽
この唐突なディスり‼️
これがでおーって奴の真骨頂‼️
これが、
これがー‼️
でオーの病気の症候
ハッスル、デンパパ、ムイムイ、NO1
😱
永平寺での修行は2回
曹洞宗の最高の正教師の位を取得
下山時には、1ヶ月かけて托鉢して、寺社に宿をかりて群馬まで帰った
かなりの求道心をお持ちの57歳ですね
天桂寺25世住職らしい
https://i.imgur.com/2cUfBrS.jpeg
https://i.imgur.com/fgWkmaL.jpeg
https://soken.sotozen-net.or.jp/bunkazai_shuho/bunkazai_shuho-2259/
https://i.imgur.com/wHHeFwf.jpeg
https://i.imgur.com/WB9MaRO.jpeg
■ 彼の主な教えや特徴的な思想は以下の通りです。
●1. 「本来成仏」と「心」の究明
天桂は、仏道とは儀式や形式にあるのではなく、自分自身の「心」を明らかにすること(見性成仏)に尽きると説きました。
◯ 自心に備わる仏性: すべての人に本来備わっている「仏の性質(仏性)」を、日常の生活の中で現成(実現)させることを重視しました。
◯ 不迷の道理: 人はもともと悟った存在(本来成仏)であり、迷いがないのが真実の姿であるという視点から、道元禅師の教えを解釈しました。
●2. 『正法眼蔵(しょうぼうげんぞう)』の独自解釈
天桂は道元の主著『正法眼蔵』に注釈を加え、『正法眼蔵弁註(べんちゅう)』を著しました。
■ 自証の立場: ■
道元を単に仰ぎ見るのではなく、自分自身が体得した悟りの境地から、道元と同じ視点に立って解説を試みました。
■ 文字(言葉)の重視: ■
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
3. 形式主義への批判(異端としてのエネルギー)
当時の曹洞宗が、家柄や形式的な手続きを重んじる「教条主義」に陥っていることを厳しく批判しました。
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
■ 文字(言葉)の重視: ■
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
■ 文字(言葉)の重視: ■
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
■ 文字(言葉)の重視: ■
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
■ 文字(言葉)の重視: ■
「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
まあよくある顔じゃないか
坐禅会の案内が無かったね
川^〇^ハレ
>「言葉を超えたところに悟りがある」とする立場を批判し、経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いていると考えました。
法華経でも一文字一文字が『妙』だと何かで読みましたけど
「言葉を超えたところに悟りがある」が『真空』で
経典や言葉(文字)の中にこそ真実が働いているが『妙用』
真空妙有
仏心の働きを言われているのかなぁって
命根とかな得、非得
(体の皮膚の境界線)
暖とかな
器世間や身体は依報や正報
業を消化するために
維持する慈悲
文字がある器世間は果徳であるわけだ
なんと、なんとー❗
陰陽師だったーーー‼️
https://www.facebook.com/share/1HjDZU56p8/
https://i.imgur.com/Ptu1ZOJ.jpeg
光の、光のー❗
覚者宣言してたーーー‼️
https://i.imgur.com/fJrCTVR.jpeg
エフラ”イム”の”イム”でホトケ。
祖師の伝尊禅師に劣らぬ❗
異端の禅者だったのか‼️
古代ヘブライ語だぜ
この驚異の一致よ❗
常用漢字が2,500語だっけ?
それを上回る一致
イスラエルのコーヘン姓の祭祀を行うような方たちの中では
日本人はラビ族の血筋だって常識らしいね
川^〇^ハレカタカナの起源知らなかった
ググったけどヘブライ語説は似ているけど仮説みたい
学術的な定説は
>片仮名(カタカナ)は、9世紀初めの奈良・平安時代の学僧たちが、漢文を理解・音読するために、万葉仮名(真仮名)の字画の一部を省略・簡略化して書き加えた「添え字」が起源です。漢字の一部を切り取った文字という意味で「片仮名」と名付けられました。
https://talk.jp/boards/psy/1769661167
所用があるので早めに立てました
だから、「火を点ければ暖かいでしょ?」って言われて「その通りでしょ」では、ちょっとねぇ🤭
なんせ禅僧なんて捻くれてるのがいるから、「火はなぜ冷たい?」なんて問うてくる訳ですわ。
そこで、何故そんな事をわざわざ問うてくるのか、そこを考えなきゃね。
んで、どうしますか?
火に手を突っ込んで"アチチチッ!!!"しますか?
その仕草をして見せますか?
www
それじゃ析空観ですねぇ。
https://x.com/gr_tenkeiji
https://i.imgur.com/6xnzzjM.jpeg
イスラエルの上層では
公然のことらしいよ
イスラエルのラビが大挙して調査に来て認定してるから
日本人の学者の意見なんて関係ないみたいね
ガーーーーッて坐って、自他ともに忘じたらどうですかねぇ。
「なーーーーーんもありません!」
www
まだまだ、それも析空観です。
何も無いのが残ってますからね。
そこん処に眼届けば、こんな雑則の公案なんて屁でも無い訳です。
蝋燭かライターで
手を炙ってやろう‼️
なんて叫ぶかな?
騙しあいが中華
偽物の悟ったと称する似せ僧侶がごまんといたとか見た
∞ノノハ∞
川^〇^ハレあまりにも似ていればそう思っちゃいますよね
川^〇^ハレ即心即仏も非心非仏同じですからね裏表一体そのものだと思います
偽の悟者の手引き書だった可能性もあるね
真似るんだろね
今の中国には
偽のにプラスチックで作った米に、色着けた野菜に果物まであるって言うから
偽の大学や銀行まで
堂々と作るっていうからwww
国営企業で金買ったら偽物でした‼️とか
もう爆笑悲劇の世界が中国
エンヤーコーラヤードッコイセー
ハッケヨイ!
ワッショイ、ワッショイ
ジャンケンポン!
カーゴメ、カゴメ
ラッセラーラッセラー!
君が代
ミカド→ガド族の王
諏訪大社の御柱祭
祇園祭→シオン祭→ラクダの山車飾り
切りがないくらい古代ユダヤの言葉や文化が残っているってことらしいよ
多いよな
スレ主は反証、反論、等が
苦手なようだ
ひとえにそれはモノになってないと
いうこと
言語化できないということ
論争をただの争いと捉えている
切磋琢磨して精進するべし
そろそろスレが終わるぞ
別に仏スレで俺は構わんが
変えるなら変えるで
そろそろ建てろ
麦が書き込むところがなくなる
∞ノノハ∞
川^〇^ハレスレ主さんは新スレ立ててくれてありますよ♪
>>929.
ユーザー
神も仏も名無しさん
kbjHS
次スレ
https://talk.jp/boards/psy/1769661167
所用があるので早めに立てました
2026/01/29 13:34:14
ああそうなんだ
そりゃ良かった
彼に深く関係する禅寺は以下の通りです。0
最も関係の深い禅寺
少林山 陽松庵(ようしょうあん) - 大阪府池田市
天桂伝尊が晩年(享保6年・1721年頃)に隠退し、生涯を『正法眼蔵』の参究と『正法眼蔵辨註』の刊行など、著作活動と後進の育成に専念した場所です。
阿波 丈六寺(じょうろくじ) - 徳島県徳島市
天桂伝尊が歴住した(住職を務めた)禅寺として知られています。
駿河 静居寺(しずこじ) - 静岡県沼津市
天桂伝尊が若き日に歴住したお寺です。
天桂伝尊の書や関連資料が残る場所
見瀧山 医王寺(福島県いわき市)
天桂伝尊に関する言及や法系に関連する坐禅会などがブログ等で紹介されています。
香積寺(こうしゃくじ)
天桂伝尊の著作(草案本)を所蔵していることで知られています。
なお、伊豆市などにある「天桂寺(てんけいじ)」は、北条早雲の親戚に関連する別の歴史を持つ別寺院です。
天桂伝尊に関する言及や法系に関連する坐禅会などがブログ等で紹介されています。
ふむ
坐禅会ね~
坐禅会に関する主なブログ記事
月例坐禅会の様子:NHK文化センターいわき教室の会員や一般参加者を対象とした定期的な坐禅会の様子が紹介されています。
坐禅は人生の醍醐味!:住職が坐禅の功徳や、地域で坐禅会を行うことの意義について綴っています。
緑蔭禅の集い:小・中学生を対象とした夏の一泊二日の宿泊坐禅会の様子で、流しそうめんなどの親しみやすい活動も紹介されています。
天桂伝尊に関する言及
浪速での坐禅会:このブログ記事内で、住職が大阪(浪速)での坐禅指導に出向く際、「200年に一度出るかでないかの禅匠」「日本の小釈迦」として天桂伝尊の名を挙げ、その偉大さを讃えています。
最新の坐禅会スケジュールや詳細は、医王寺の新着情報(ブログ)で随時更新されています。
住職が日常的に行っている坐禅に合流する形式です。
時間帯:午前5:00から約30分~1時間程度。
内容: 坐禅の仕方のレクチャーを受けた後、住職と一緒に座ります。終了後には茶話会が行われることもあり、午前7時頃に散会するスケジュールが一般的です。
参加方法: 公式サイトのお問い合わせフォーム、またはお電話〒970-8034 福島県いわき市平上荒川字五郎内157(0246-28-3512)での事前予約が必要です。
2. 子ども宿泊坐禅会(夏期限定)
夏休みに開催される伝統的な宿泊行事です。
対象: 小学生・中学生。
会費: 約3,000円(過去実績)。
プログラム: 13時受付開始~翌12時終了の一泊二日。坐禅だけでなく、食事の作法や読経、レクリエーション(流しそうめん等)を通じて禅の心を学びます。
3. 特別な坐禅会
大晦日(越年坐禅会): 除夜の鐘とともに、静寂の中で新年を迎える坐禅会が行われます。
出張指導: 住職は大阪(浪速)の栗東寺など、他県での坐禅講師も務めており、天桂伝尊の教えを広く伝えています。
参加にあたってのヒント
場所:Google マップ(〒970-8034 福島県いわき市平上荒川字五郎内157m)
最新情報: 寺院の行事(お盆や法要)により日程が変動するため、まずは公式ブログの新着情報を確認し、開催予定を問い合わせるのが最も確実です。
少林山 陽松庵の坐禅会詳細
日時:毎週日曜日 9:30~12:00(予約不要、誰でも参加可能)
内容:
受付(記帳、写経など)
座禅(坐禅)
本堂でのお経
作務(お掃除)
お茶会・解散
(※内容は変更される場合があります)
場所:大阪府池田市吉田町179
アクセス:阪急宝塚線「池田駅」より阪急バス「東山」下車、徒歩約15分
駐車場:あり
雰囲気:1700年頃からの歴史ある道場。四季を感じる静かな環境で心身をリフレッシュできるとされています
参加にあたっての注意点
初めての参加でも指導を受けられますが、心静かに取り組む姿勢が大切です。
動きやすい服装が推奨されます。
陽松庵は天桂禅師が開山した曹洞宗の参禅道場として知られています。
徳島市にある曹洞宗の古刹「丈六寺」は、「阿波の法隆寺」と称され、座禅修行が行われる歴史ある寺院です徳島市観光。座禅は主に、自分自身の内面と向き合う精神修行として行われています小さなお葬式。開催状況や参加方法、警策(肩叩き)の有無については、事前の問い合わせが推奨されます。
場所: 徳島県徳島市丈六町丈領32
特徴: 曹洞宗。秋の特別公開(紅葉)や「泥かけ地蔵」で知られる名刹。
アクセス: JR徳島駅からバス「丈六北」下車、徒歩2分
詳細な日時や座禅会への参加申し込みは、直接寺院へお問い合わせください。
駿河(静岡県)の静居寺(じょうこじ)は、曹洞宗の名刹であり、本堂や庫裡(くり)などの伽藍が静岡県指定文化財に登録されている歴史あるお寺です。詳細な座禅会の定期開催情報はインターネット上で公開されていませんが、一般的にこうした歴史ある曹洞宗の寺院では、座禅(只管打坐)を通じて自分と向き合う修行の場が設けられています。
愛知県豊田市の香嵐渓香積寺では、9時から16時の間、予約不要で自由に座禅(坐禅)を体験できます。
お気持ち(賽銭)を収める形式で、日常生活の中で心を落ち着かせる修行の場を提供しています。
一方で、広島県三次市の香積寺では毎月第3日曜に開催されています。
香嵐渓 香積寺の座禅会情報
場所:香嵐渓 香積寺(愛知県豊田市足助町飯盛39)
日時:9:00~16:00(予約不要)
費用:賽銭箱へお気持ち
特徴:観光地である香嵐渓にあり、静寂の中で自分と向き合う時間を持つことができます。
座禅会の開催情報
三次市の香積寺(安田)は臨済宗の寺院であり、地域に根ざした活動を行っています。
開催日: 毎月第3日曜日
場所: 香積寺(広島県三次市吉舎町安田1666)MapFanで地図を見る
連絡先: 0824-43-2341NAVITIMEで詳細を確認
備考: 行事や寺の都合により日程が変更になる場合があるため、初めて参加される際は事前に電話での確認をおすすめします。
各寺院の状況は以下の通りです。
1. 香積寺(愛知県豊田市・香嵐渓)
接心の状況: 2025年12月初旬に「摂心会」に関連する活動の報告があります。
日常の坐禅: 予約不要で9:00~16:00の間、坐禅堂を一般に開放しており、自由に坐禅体験が可能です。
2. 駿河 静居寺(静岡県島田市)
日常の坐禅: 有志による「酔足坐禅会」が定期的に開催されており、2026年1月は10日(第2土曜)と24日(第4土曜)に行われました。
接心の状況: 一般向けの数日間にわたる接心の定期開催は確認できていません。
3. 香積寺(広島県三次市)
日常の坐禅: 毎月第3日曜日に開催されています。
接心の状況: 接心としての集中期間の有無については、事前に電話(0824-43-2341)で確認することをお勧めします。
4. 少林山 陽松庵(岡山県岡山市)
状況: 臨済宗の修行道場(僧堂)としての歴史がありますが、現在一般向けに「接心」という形での集中修行を公募している情報は限定的です。
5. 阿波 丈六寺(徳島県徳島市)
状況: 「阿波の法隆寺」として知られる古刹ですが、現在は重要文化財の公開や観光拝観が主となっており、一般参加可能な宿泊・集中形式の接心については公開情報がありません。
接心の状況: 2025年12月初旬に「摂心会」に関連する活動の報告があります。
日常の坐禅: 予約不要で9:00~16:00の間、坐禅堂を一般に開放しており、自由に坐禅体験が可能です。
接心の記述が確認されたのはこの寺だけですね
とりあえず、仏の僧名を
スレ主は
豊田市の香積寺にかよっているのかな⁉️
現在の住職
現在の住職は、松岡 広也(まつおか こうや)氏です。
2023年10月に、新しい住職が正式に着任する儀式である「晋山式(しんさんしき)」が執り行われました。当日は地域の稚児行列なども行われ、華やかに祝われました。
住職の活動と背景
地域活動: 住職はSNSや地域の情報番組(「あすけ探訪」など)に出演し、寺院の見どころや香嵐渓の歴史を広く発信しています。
歴史的背景: 香積寺の住職は代々、香嵐渓の景観維持に深く関わってきました。江戸時代初期の11世三栄和尚は、般若心経を1巻唱えるごとに楓(カエデ)や杉を1本植え、現在の紅葉の名所としての基礎を築いたことで知られています。
お寺への連絡先
座禅の指導や行事の詳細については、香積寺公式サイトを通じて最新の情報を確認できます。
例えば臨済宗なんかでは、嗣法された方の全てが専門道場や管長に出世される訳ではなく、本山の塔頭や地方の別格寺院に収まられる事があります。
そこで見習いや雲水、一部の在家を相手にされる事があり、それらは基本クローズドで、ネット等には載せませんし、紹介状等がないと受け付けていません。
😁
劣等感で喚くのかな?
🤡〜
よく言うよ😅
さも、どこかの僧堂に所属してるような言い草だが
ホントは、あちこちの坐禅会を転々としてるくせに😂
川^〇^ハレ底意地からして下糞だよねwww
50-lDf-Ij-wvu
S11ww
ポッたん庵 九
最終更新 2026/01/29 19:33
1.
ユーザー
神も仏も名無しさん50-lDf-Ij-wvu
S11ww
メーンはそこで、ほかの坐禅会も掛け持ちとか、普通だけどw
川^〇^ハレ坐禅して下糞になるならばwww
関東に、臨済宗の僧堂など、そういくつもあるわけではない
個別に検討した結果、お前の話に該当する僧堂や師家はなかった
特定のどこかではない
で
エアライン修行だ〜
😱
久しぶりに思い出した笑
ま、そんなことよりこうやって字が読めることの方が遙かに大事だな
ウンチクと等しく
🤡〜〜
大差ない🤡と俺は思っている
良寛にリアル遭遇してないなー
白隠もリアル遭遇してないなー
案外有名ドコロで遭遇していない
禅僧はたくさんいるなー
😆
wwwwwwwwwwwwwwwwww
そりゃ公開してないから。
と
正直に言え
ハッスル🤡〜〜
😁
すごいなー
新潟は遠くて
良寛に会いに行く金と暇と体力がない
😆
😆
大方満足してるが
😆
なんだ
憧れか⁉️
JBLも俺の個人情報調べてストーカーするのかなぁw
「元エリートサラリーマンの師家」という話に、
「そんな人がいるのか?」と関心を持った
でも、元エリートサラリーマンどころか
全国の臨済宗の僧堂師家は、ほとんどが
新卒または中退して臨済宗の僧侶に
なった人ばかり
「エリート」以前に、
「サラリーマン経験のある人」というだけで、
片手で数えられるほど絞り込まれた(笑)
わたしは行こうとは思わないかな笑
お前は、あちこちの坐禅会に顔を出してるだけ
どこの師家にも、弟子として認知されてない
まわりにいる人なんか関係なく修行まっしぐら
なかなか真似できない
https://talk.jp/boards/psy/1769661167
プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!
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