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願わくは、御名の尊まれんことを、
御国の来たらんことを、
御旨の天に行わるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人に赦す如く、われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。アーメン。
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スレモットー
１．神の御名が崇められることを願い、発言をする。
２．悪い言葉をさけ、人の徳を高めるのに役立つような言葉を用いる。
３．ここでの発言が実生活での修道の前進に役立てるよう心がける。
１）聖書を読み、祈り、聖霊との交わりを日々実践する。
２）罪を悔い改め、許されていることを日々実感し感謝する。
３）イエス様によって示された神の愛をより深く知り、
このスレでも、また実生活でも、隣人愛の実践を日々心がける。
４）実生活が修道の場であることを覚え、
神の創造の業の前進に参与することで、自己の成長を心がける。
５）実生活での健康に留意し、自己を律し規則的な生活を心がける。
（モットーとは心がけであり、人を縛るための律法ではありません。
自らの修道の前進・成長のための努力目標とし、活用しましょう。）
前スレ
【イエス】統合・修道スレ１１【キリスト】
https://talk.jp/boards/psy/1753661145
山場だな
完璧に
天台華厳の手前
😆
天台に近くまでの雰囲気がある
😆
理論的に知ることができる内容ぽい
加藤師匠の三論宗入門は
😆
ハッスル論理主義が
全く間違いというのが
理解できる
😆
😆
中論の論争相手は有部である
と
😆
ハッスル様のような
言語化自体が間違いだと
言っている
😆
三論宗の立場、
玄奘三蔵以前の唯識の批判
😆
唯識のような言語化説明は
否定されるべきみたいな
ハッスル様路線は否定されるような内容である
😆
言葉を忘れる、思慮分別が絶たれる
定義不能としか言いようがない、
これが三論宗の立場である
😆
世俗諦となってしまう、と
三論宗の立場
😆
思考の構造を否定される
ハッスル論理主義とは
違う
😆
八不
「中論八不偈」は、竜樹の『中論』の冒頭に記された「不生不滅、不常不断、不一不異、不来不去」の偈（詩）のことです。これは、一切の事物は固定的な実体を持たず、空（くう）であるという仏教の核心的な教え（縁起の理法）を、8つの否定表現で示すものです。
八不の内容
不生不滅（ふしょうふめつ）: 何も生じず、また滅びない。
不常不断（ふじょうふだん）: 常にあるわけでも、常に変わらないわけでもない。
不一不異（ふいつふい）: 他と一つではなく、また他と異なるわけでもない。
不来不去（ふらいふく）: 来ることもなく、行くこともない
三論宗は禅宗に影響を与えたのではないか？
と
😆
瞑想に近い宗派の理解をするしかなさそうである
と
😆
三論宗がオススメできる👍️
加藤師匠の好きな三論宗の話のポッドキャスト動画になってるな、最近は
😆
所依の三論: 『中論』『十二門論』『百論』の三つ。
根本思想: 般若の「空」の思想、すなわち「中道実相」を説く。
別名: 空宗（くうしゅう）、中観宗（ちゅうがんしゅう）とも呼ばれる。
教義: すべての存在は因縁によって生じ、固定した実体を持たない（縁起即空）とし、「真空不礙妙有（真空は妙有を妨げず、妙有は真空を体現する）」という中道を説く。
インド: 龍樹と提婆によって創始された中観派が源流。
中国: 鳩摩羅什が漢訳し、吉蔵（嘉祥大師）が注釈を加えて大成。
日本:
伝来: 625年、吉蔵の弟子である高麗僧の慧灌が元興寺に伝えた（南都六宗で最古）。
隆盛: 奈良時代に大安寺、東大寺などで学ばれ、南都六宗の一つとして学問・研究の中心となった。
衰退: 平安時代以降に衰え、江戸時代末期に実質的に滅びた。
宗派としては現存しないが、その思想は日本の仏教諸宗派に大きな影響を与え、特に東大寺などでは華厳宗と並んで重視された。
天台、華厳、真言、禅の
世界観が近づく
三論宗は
JBLの認識と
天台、華厳、真言、禅の
橋渡しのポジションだ
トーク板では
ロン以外は大概、その感覚は知識的に解っていない
😆
まず大きな違いがローマ教皇の扱いです。
カトリックではローマ教皇を教会のトップであり、特別な存在であると扱いますが、プロテスタントでは「人間は神様以外みんな同じ」と考えるのでローマ教皇を特別な存在として扱うことはありません。
イエスの母マリアについても、同じ理由でプロテスタントでは「イエス様を産んだとはいえ、一人の人間でしかない」と捉えるのに対し、カトリックでは「聖母マリア」という特別な存在として捉えます。ですから教会に行ってみて、マリア像があったらカトリックの教会、なかったらプロテスタントの教会と判断することもできます。
しかし、両者の最も簡単な判別方法は、聖職者の呼び方です。カトリックでは「神父」とか「司祭」と呼ぶのに対し、プロテスタントでは「牧師」と呼びます。
実際には呼び方だけでなく、役割自体も違うんですけれど、それは少し難しい話で長くなりますから本書では触れていません。
また日曜日にカトリックでは「ミサ」を行いますが、プロテスタントでは「礼拝」をします。ですから教会の看板に「ミサ」と書いてあるか「礼拝」と書いてあるかでも、ほぼ100％見分けることができます。
ほかにもまだ違いはあるのですが、プロテスタントの中にも「カトリックに近い」教会もあれば、「かなり違う」教会もあるので、なかなか一般化して一概には言えないところがあるんです。
どうしても詳しく知りたい方は、ぜひ実際に教会に行ってみて、見たり聴いたり感じたりしてみてください。
上馬キリスト教会ツイッター部の キリスト教って、何なんだ？
MARO（上馬キリスト教会ツイッター部） 著
＜内容紹介＞
知ってるようで、じつはよくわからない「キリスト教」の世界一わかりやすい入門書 世界史を学ぶにも、文学を読むのにも、絵画を見るのにも、マンガを楽しむのにも必須の教養！ twitterフォロワー10万人の超人気アカウントの中の人がゆる～く教える！ とっつきやすく、面白く、だけどきちんとわかる本
😆
晴佐久神父に叱られるな？😫
カトリックのほうが、歴史と伝統を感じられるな😆
ペンテコステ派でしょう
イケイケやし
カトリック内部にもペンテコステ派があるが、現在の活動は不明だ
かつてはブログとか活動はあった2014年頃は
😆
香ばしいのがいくらかは
異端ではないのでな
😆
ペンテコステ派は
晃並みのイケイケだ
😆
動画が香ばしい
霊的闘いマニア
晃並みだ
😆
😆
https://m.youtube.com/watch?v=CUtJz6sdTAU&t=285s
全部見た
😆
【癒し主】イエスキリスト【救い主】 Part2
https://talk.jp/boards/psy/1753661258
😆
ハッスルしてないな〜
😭