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１．末那識＝仏
２．阿頼耶識は現量ではない
という事が云われてるようですが、その間違いを明らかにしていくのがこのスレの本題となります。
＜本スレ＞
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ859【talk掲示板】
＜各論スレ＞
般若心経の「照見五蘊皆空」の意味について／https://talk.jp/boards/psy/1691499457
四禅の属界について考察するスレ／https://talk.jp/boards/psy/1694416637
【仏教の煩瑣哲学】阿毘達磨倶舎論に付いて【世親著】／https://talk.jp/boards/psy/1694756671
前スレ
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】
https://talk.jp/boards/psy/1694758403
【唯識論】阿頼耶識と末那識の基本的考察【法相宗】２
https://talk.jp/boards/psy/1697942599
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
安全、安定、安心な人生。
私は障害基礎年金を受給しながら就労継続支援Ａ型で働いている統合失調症患者です。褒(ほ)めてください。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
無我の境地。
自由が無い絶対的安心感。
公務員が真の勝ち組。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ギャンブルはやらない。
安全、安定、安心な人生。
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
薬を飲まず、自己免疫力を総動員して 病に対処するなら、呑まず食わずで、動かず、水分補給をし横になり寝ている事だね。命がけで病気が勝つか免疫が勝つか、ジッと横になって、任せっぱなしにする事だね。
熱砂（ねっさ）の砂漠を渡って行く人に命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命（あんじんりつめい）と知る
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ）
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
ヒッグス粒子誕生の秘密がゼロから理解できる。
何もないはずの空間がざわめき、「無限のエネルギー」を生み出す??。
光さえ存在しない真っ暗闇の「無の世界」で、
無数の粒子たちが生成・消滅を繰り返していた！
https://www.msn.com/ja-jp/news/techandscience/%E5%88%9D%E6%9C%9F%E5%AE%87%E5%AE%99%E3%81%AE-%E7%95%B0%E5%A4%89-%E3%82%92%E6%8E%A2%E7%A9%B6%E3%81%97%E3%81%A6%E7%99%BA%E8%A6%8B%E3%81%97%E3%81%9F%E3%82%B9%E3%82%B4%E3%82%A4%E7%9C%9F%E5%AE%9F-%E3%81%AA%E3%82%93%E3%81%A8-%E7%9C%9F%E7%A9%BA-%E3%81%AB%E3%81%AF-%E3%82%A8%E3%83%8D%E3%83%AB%E3%82%AE%E3%83%BC-%E3%82%82-%E6%A7%8B%E9%80%A0-%E3%82%82%E3%81%82%E3%81%A3%E3%81%9F/ar-AA1fv3Um
>>75
俺も持っていき方が悪いかもしれんけど、なんせ指導者じゃないんでね。
閃氏は、書き込み可能かな？
その１
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/news/3665/1580160007/
その２
https://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/9419/1706372151/
255 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2023/07/15(土) 07:03:56.73 ID:Pr6rK [6/25] 0
>>245
実は、昨日の午後、風邪を引きまして病院へ行きました。
で、病院の待合室で、ふと、閃きました。
「法介さんは、キリスト教スレの住人と会話するといいかも？」
で、帰宅して、掲示板を見たら、法介さんが
ふんじゃいしゃいさんと、レスを交わしていました。
そして、法介さんが、弟さんの病気について語っていました。
私が引き出せなかったことを、ふんじゃいしゃいさんが
いとも簡単に引き出していました。
私が願ったことが実現していたことに、奇跡を感じました。
260 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2023/07/15(土) 07:09:43.32 ID:tm2AZ [18/58] 0
キリスト教の話でも
おれは聞くぞ
法華経の文底に秘められた真理
https://kakuyomu.jp/works/1177354054881692260/episodes/1177354054881698398
十二使徒の一人聖トマスは、インドに伝道に出かけたと伝えられている。
いまでもケララ州ではその信仰が残っている。
紀元後のインドではキリスト教が広まっていた。
大乗運動自体がキリスト教に触発されたもので、信者をキリスト教に奪われることを危惧した
仏教側の改革だったと言われる。
388 名前：法介◆T3azX0Hk1U[] 投稿日：2024/02/22(木) 10:48:27.98 ID:aWmWd [183/191] 0
失礼で我がままで
自分本位で
融通が利かない
一人よがりな
めんどくさいジジィに
ここまでお付き合い下さり
重ね重ね皆さんに
深くお礼を申し上げます。
401 自分：エロ和尚◆ERO.Kk3nCA[sage] 投稿日：2024/02/22(木) 12:43:06.54 ID:RSgpL 0
>>388
＞＞失礼で我がままで自分本位で融通が利かない一人よがりなめんどくさいジジィ
よくぞ、悟った！！
敵ながら、アッパレである！！
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
ステージ4で余命宣告も…食道がんとの付き合い方を語る【ホリエモン】
https://www.youtube.com/watch?v=qq6eN3YrRbE
https://www.youtube.com/watch?v=ffkt_Mpv2yI
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サティさん
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし、ついでに言うと我々も太陽光の熱量の代謝を食事と言う形でとりこんでいるわけで、言い放てば、わたし達、生きとし生けるものは、太陽の分身で、皆、ブラザー、同志、兄弟姉妹 なんです。。動植物などの有機物は分解されて、また、何かの原材料となることがあるね。でも無機物である石っころも細かく分解されたりして、ミネラル類になって、動植物には必須成分であり、つまりは地球の意構成成分であって、ひとは 地球と言える。人が地球なら、地球は太陽の分かれだから、人は太陽と言える。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の若手言える。人が天の川銀河の分かれなら、他の銀河であり、宇宙の始まりに集約されｗル。だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。これが有れば、それが有り、それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。関をを 透れば、すぐさまに 空 が 色 です。さとりを 法、達摩、真理 と言います。色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう 隻手の音声 両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
でおー🫵😂
教会や寺社から出禁処分！
神社での失禁！
文化財の破壊！
一時期措置入院！
現在も統失発狂！
バイトを即クビ！
↓
🧟
これなあ
法介さんに念仏地獄をあびせまくるというのが笑いどころよな
御意であります (｀_´)ゞ
サティさん <(_ _)>
(＼／)
/|＼(｀∀´)/|＼ ｹｯｹｯｹｯｹｯ
⌒⌒ΨΨ⌒⌒
I am not a bat! I am the devil!
透明あぼーん で 読むのかぁー、尊大だ。なんちゅう大学？尊大だあ。
しょうしみんたるわれは、恐怖の日々である。
今日ふとおもうった。
尊大とは恐怖の大魔王である。
ゆえに尊大恐怖の大魔王。
これで、ひ弱な わたしも ちったー 反撃できたかもしれん ソ連は崩壊。
つまりは、今日ふ と思ったのは 尊大による恐怖は、試練なのである。
恐怖を与えて、怖がる様セセら笑っているのである。
せせら笑われる 恐怖である。
つまりは 尊大がおおもとである。
尊大学院である。
くばらくわばら、桑原さん。
桑原さんは 尊大である。
恐怖の支配者である。
尊大は記憶するから、尊大である。
観なければ、尊大はない。
読まなければ、尊大はない。
つまりは、尊大には他は自己所有物という基本的誤謬性がある。
なぜ、支配しないとおさまらないのだろうか。
尊大にとってわたしは雑草で、なぎ倒す対象物で、抜き取ってぽい、ぽい捨ててもいいのだ、という悪魔の意思なのだ。
そういうの、尊大です。
尊大さまだあ。
尊大尊大、二度 云ったぁ
二度あるkぉとは三度ある。
尊大尊大尊大だあ。
恐怖の大魔王は、尊大である。
尊大とは、恐怖のことを言う。
尊大、
なんとかならんか、どうしても なんともならんのか 恐怖の支配、尊大。
NBGネームだったっけ、読めてないので、なんとか真実が書き込めた。
尊大は恐怖の支配者である。
尊大は恐怖の大魔王である。
どちらの大学ですか。じつは、尊大 出身です。
尊大出身だもの尊大ですよ。
ええ、尊大に決まってますって。
切り捨てますって、尊大ですから。
ＮＧname ですから、読めてませんから、書けました。ふぅー(*￣-￣)
削除
93 名前：栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[] 投稿日：2024/08/02(金) 09:13:37.52 ID:oK1qG 0
＊＊＊＊チェック（08／02）＊＊＊＊
見るべき内容無し。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
94 名前：栖雲居士◆dqam8SqGUPdm[sage] 投稿日：2024/10/28(月) 09:51:30.81 ID:d0EFY 0
＊＊＊＊チェック（10/28）＊＊＊＊
95 自分：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
96 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
97 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
98 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
99 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
100 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
101 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
102 名前：削除[削除] 投稿日：削除 0
削除
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇と数の子天井、ﾐﾐｽﾞ千匹喪失、タコつぼ化し性交痛
４０～４４ 40不惑 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化に依る不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
斉藤 征雄
悟る、とはどういうことか。唯識思想は、悟りの構造を次のように説明する。
あらゆるものは、三つの有り方（形態）において存在するという。
すなわち「他に依存する存在形態」（依他起性・えたきしょう）、「仮構された存在形態」（遍計所執性・へんげしょしゅうしょう）、「完成された存在形態」（円成実性・えんじょうじつしょう）の三つである。これを「三性説」という。
アーラヤ識を因として現れては消える（刹那滅）現象世界。縁起によって成り立つ世界。したがって、空である。（A）
本来、空である世界を、心（識）が自我と物に執着する結果、実在と思い込む、煩悩の世界 。（B）
修行によって自我と物に対する執着から脱した世界。空、真如、涅槃などと呼ばれる、いわゆる悟りの世界。（C）
Aは本来、空である。しかしわれわれ凡夫は、本来空であるAの世界にありながら、「虚妄なる分別」により自我と物に執着してそれを実在と思い込む、煩悩の世界Bにいる。
Cは悟りの世界である。現象世界Aが本来、空であることを観じ、自我と物に対する執着から脱して、ありのままの姿が見えるようになる。Cは内容的にはAと同じと考えてよい。
三つの存在形態論（三性説）は、仏教教理の核心である縁起の世界（A）を要として、そこから煩悩の世界（B）と悟りの世界（C）を位置づけているといえる。
では「転識得智」は、いかにして可能か。われわれの心の中のアーラヤ識には煩悩の種子を宿している。したがって、アーラヤ識の煩悩の種子をいかにして取り除くかが、唯識思想の悟りの構造の鍵となる。
そして鍵は、瑜伽行にある。
依他起性（いほかぎせい）と縁起（えんぎ）は、仏教の概念として関連性があり、どちらも「他に依る」という共通点がありますが、少しずつ意味が異なります。
唯識学の概念で、対象物が「他に依りて起きる」と、つまり、様々な条件や因縁によって現れることを指します。存在は他者や環境、そしてその対象物自身の内的な条件によって形成される、という考え方です。
仏教における基本的な概念で、すべての現象は「因縁」によって発生し、変化し、消滅する、という考え方です。つまり、何か一つの事象を発生させるためには、必ずその原因となる「因」と、その因が結果を生み出すための「縁」が必要、というものです。
観点:
依他起性は、存在の「あり方」を説明する観点であり、唯識学で詳しく論じられます。一方、縁起は、現象の発生や変化の「メカニズム」を説明する観点であり、より広く仏教全体で共通して用いられます。
依他起性は、特に唯識学で詳しく論じられるため、その範囲は狭く、唯識の概念を理解するために必要な知識です。
一方、縁起は仏教の基本的な教えであり、様々な仏教の宗派や教えの中で、より広く活用されています。
どちらも「他に依る」という共通点がありますが、依他起性は縁起の一つの側面を詳しく説明した概念であり、縁起はより広い仏教の教えの中で用いられる概念です。
「存在」に特化している
依他起性すなわち縁起の世界が、実体視され、執著されたものが遍計所執性であり、その依他起性すなわち縁起の世界は、常に空を本質としている、その本性が円成実性です。
依他起性 ＝ 中
円成実性 ＝ 空
ほうかい師匠っぽくなった(笑)
自分で書いといてなんだが、間違っている(笑)
右辺と左辺は、似て非なる概念だ
それは間違いない
😀
新種の本覚しそうだ
天台宗の本覚思想は
阿弥陀の三文字に
仮、空、中を
あてははめた
まさにそれ、
😀
川^〇^ﾊﾚ東大出身のJBLたんなら読解力あるって思っているんだからね！www
頼みますよwww
ところが凡人の日常では、「言語」によって誤った認識がなされ、遍計所執性のみとしかとらえられず、この陰に隠れた依他起性は認識され得ないのです。
依他起性と円成実性との関係は、「非一非異(ひいっひい)」と表され、いわば個物(特殊)と一般者(普遍)の関係として説かれているとのことです。
やっぱり円成実性も「空」だ
・依他起性(縁起)とは、全ての事物が相互に依存し合い、原因と条件が重なり合って存在していることを指します。一つ一つの事物は単独で存在するのではなく、他のものとの関係の中で成り立っているということです。
・円成実性とは、究極的な実在のことを指し、一切の条件から自由な絶対不変の真理を意味します。これは言語概念を超えた領域の真実を指しています。 ・遍計所執性とは、言語概念によって作り上げられた虚構的な存在のことを指します。言葉による認識は実在を捉えきれないという考え方です。
中観派は、そんな実在論を認めない
まず、依他起性ですが、依他起とは、他によって生起する、という意味です。
お釈迦様は、
「縁起、因縁生起(いんねんしょうき)」と説かれたことを、
唯識学では、このように、依他起性と言います。
静かに考えてみますと、
私達のこの身体は、数えきれないほどの無量無数の縁によって、生かされて来たし、
現に今も生かされています。
この無量無数の縁というものを
考えるにあたり、
参考になるのが、
宇宙の生成、生命の進化、身体の構造などに関する詳しい自然科学の情報です。
自分が今、ここに存在するためには、
どれほどの原因が関与してきたか、
そして今、関与しているか。
時間の因果の経過で言うならば、
三十億年前に地球に生じた一滴の生命の根源から、猿人、原人、旧人、新人と発達して、
近くは両親に至り、その両親の精子と卵子の結合によって、自分の存在が始まり、
そして出生し、成長して、
更には、環境・教育などの影響を受けて、
今ここに自分が存在するのです。
また、遺伝子の面からは、
私は両親から生まれ、その両親は、またそれぞれの両親から生まれ、と遡(さかのぼ)っていくと、もう無量無数の祖先の人々と関係しています。
従って、私の染色体の中にある遺伝子は、
無量無数の生命の遺伝子との関わりによって、形成されたことになります。
私達の身体は、
六十兆の細胞から形成されています。
そして、その数多くの細胞から、
これまた数多くの器官・筋肉・神経などによって、身体は構成されて、維持されています。
また、この部屋にいることが出来るのは、
この床があるからであり、
この床は、更に建物、大地、地球に、
更に地球は太陽に、太陽は別の天体に支えられています。
このように、因果の鎖(くさり)を、どんどんと遡っていくと、
この身体は、宇宙の果てとも関係していることが分かります。
こうして見てみると、
自分以外の全ての存在によって、
『今、ここに、こうして、自分かは存在している、ということが分かります。
いや、生かされているということに気づく時に、
では、自分とは一体、何か、自分という変わらない、固定不変な実体が、本当にあるのか、と問い直さずにおれません。
そこを仏教では、『縁起の故に、無我である』と教えるのです。
唯識思想は、縁起を「依他起性」と言い換えます。
ですから、依他起の故に、無我である、と言うことが出来ます。
身体を依他起性的に見ていく、ということは、
この身体を無我的な身体、すなわち、自分のものではない身体、と見ていくことになります。
しかし、このように、言葉で考えられた身体は、やはり、遍計所執性としての身体観になってしまいます。
それを直に知るには、聞思修の三慧（もん・し・しゅうのさんえ）の実践、念定慧（ねん・じょう・え）を通して、知らされていくのです。
正聞薫習(しょうもんくんじゅう)、無分別智(むふんべつち)を起こしていくことによって、
身体に対して執着している自分を捨てて、
もう一人の自分で、生かされている身体をじっくりと観察し、味わってみる時に、
そこに新しい身体観が生まれ、同時に新しい生き方が展開するかと思います。
●遍計所執性(へんげしょしゅうしょう)
凡夫の妄情が因縁所生の法(対象)をとらえ、実我・実法と
誤認する迷執の相。誤認の世界。歪めたすがた。
●依他起性(えたきしょう)
因縁和合して生起する色心の諸現象。仮そめのすがた。
●円成実性(えんじょうじつじょう)
我法二空によって顕現する真如法性そのもの。真実真理。
依他を依他たらしめている真理。
仕事日は
サマタマシーンみたいなとことろがあるんで
屁理屈の付き合いができないが、
法相宗や玄奘三蔵によると
三性説の
依他起性は
上座部、小乗、テーラワーダの
の真理を現していると
唯識の下部構造が
依他起性
と言われている
本覚思想の変形ほーかいくん理論では
そんなの関係ないっ‼️
はい、オッパピー😀
下に下部構造を
持っている
ほーかいくん唯識なみていると
そーいうのは
どーでもよくなるー
リダン、📶や、どんちゃんやコーン🤡でも
もはや、どーでもええやろけどなー
😀
基本、小島よしおの芸である
まー
小島よしお発想が
大方やろー
外れてるのが少いのは
ロンと
ニワカアンドーぐらきやろ
😀
サマタマシーンモードは
少しずつ解除して、
年一度の
キリスト教礼拝
明日行く
😀
依他起性 ＝ 仮
円成実性 ＝ 空
てなところかもしれんな～
依他起性 ＝ 仮の上～空の下
円成実性 ＝ 空の上
てなところかな
べつに、中道ではないから
瞑想系統仏教専門だ唯識でも
そうだろう
ま、本覚思想になると
永遠の世界の理論が優位になりて、
時の集中はいらんよーになる
とから金曜日夜から
研究してた
😀
時の集中とは
テーラワーダの
ヴィパッサナー瞑想みたいな、
サティと言うやつの
自分の行為思考の実況中継
その実況中継の気づきによる
細分理論みたいなのが
唯識の認識の細かな理論
=依他起性
ていうやつやろ
😀
休日は屁理屈の
アタマ回るなー
😀
智慧は
対象の認識であり
法相宗では、
テーラワーダの小乗の
依他起性てはない高度な
四智に上昇させるよーな
発想やろ
😀
唯識は
中観派と小乗のハイブリッドと言われている
論文で読んだことがある
現に
チベット密教のゲルク派の
ツォンカバの論書には
小乗、大乗、密教という
階層構造で
各各の修行システムを提示している
そーいうもんやろ
大方の大乗の教義構造は
小乗の瞑想から
唯識まで
マジメにレスしたー
休日しか、
んなこと
やる気起きんわ
😀
定義だよ
とにかく結論ありき
そんなの関係ないっ！
ハイオッパピー
😀
煩悩世界
小乗世界の智慧
唯識世界の智慧
という構造だよ
論文か、本で読んだことあるよ
😀
極楽浄土か
娑婆寂光土か
密厳寂光土の
イマジネーションタイムへ
ゴーだ
😀
確かに
唯識以前の仏教は、依他起性のとこで止まってたんだよな～
さらにその上に、円成実性を置いたのが唯識の特徴
ヒラメいた
😀
依他起性 ＝ 唯識以前の真理世界
円成実性 ＝ 唯識の真理世界
依他起性 ＝ 唯識以前の真理世界
円成実性 ＝ 唯識以後の真理世界
八宗綱要にしろ
空海の秘蔵宝やく
とかも
そうーいう
階層発想
😀
空海の十住心論になると
密教まで十の階層がある
その階層には
色んな宗派が該当している
😀
> 三性は
>
> 煩悩世界
> 小乗世界の智慧
> 唯識世界の智慧
依他起性は、小乗仏教というより、中観派の「空、縁起、無自性」の世界観に見えるな
依他起性ってのは、説一切有部・倶舎論で言うような、バラバラなパーツを寄せ集めてできた小乗仏教の世界観なのかも？
依他起性（いとぎせい）とは、仏教の唯識（ゆいしき）思想において、世界を構成するすべてのものは、他の条件や因縁（縁起）によって成立し、そのように認識されることを指します。
一方、無自性（むじせい）とは、物事自体に独立した実体や本質的な存在がないことを意味します。この二つの概念は、唯識思想の中心的な概念であり、相互に密接な関係にあります。
唯識思想において、世の中のすべての現象（物事、現象、存在）は、他からの条件や因縁（縁起）によって生じ、存在していると捉えます。
例えば、花が咲くのは、種子、水、光、土など様々な条件が整った結果であり、それらの条件がなければ花は咲きません。
このように、すべてのものは他のものに依存して存在し、独立した実体を持つわけではないと考えるのが依他起性です.
物事自体に、独立した実体や本質的な存在がないことを指します。
つまり、物事はその性質や状態が、他のものとの関係性の中で形成され、変化するという考え方です。
無自性は、依他起性と対になって、仏教の無常観や縁起観を説明する上で重要な概念です.
小乗仏教の考え方じゃない気がするんだが？
依他起性 ＝ 中観派の世界観
円成実性 ＝ 唯識派の世界観
・・・ひょっとして、こういうことなのかも？(笑)
バージョンアップ完了
😀
「縁起・無自性・空」は、大乗仏教の基本概念であり、相互依存（縁起）、固有の自性（実体）の欠如（無自性）、そしてその結果として成立する空（空）を指します。これらの概念は、事物が独立して存在するのではなく、他のものとの関係性の中で成立し、その関係性が変化することで事物が変化または消失することを意味します.
一切の事物が他の事物の条件（縁）によって生じ、その関係性の中で成立する、という考え方です. 「父と子」、「長いと短い」のように、一方を否定すると他方も存在しないという関係性を指します.
事物がそれ自身で独立した本質や意味、自性を持たないという考え方です。つまり、事物は他のものとの相互依存関係によってのみ存在し、それ自身では存在しないということです.
すべての事物が無自性であることから、固定的な実体を持たない、つまり空であるという考え方です。これは「無」とは異なる概念であり、存在を否定するのではなく、固定的な実体を否定することを意味します.
小乗の僧侶と
その発想故に対話できたそーだ
😀
これこそ、中観派の中核教義であり、最重要の真理
玄奘三蔵も、考え方が小乗っぽかったのか？
これは、唯識論でいう「依他起性」に相当する
それに対して、唯識派にとっては、実在があって、それを元ネタにして言語により虚構が構築される
この違いは大きい
西洋の中世哲学でいう、実在論と唯名論の論争に似ている
それに比べて唯識派は、「実在論」とまでは言いすぎにしても、そちら側にだいぶ寄っている
中観派 ＝ 唯名論
唯識派 ＝ 唯心論
西洋哲学にむりやり当てはめると、こうなる
玄奘三蔵は
小乗仏教に詳しい、
それは
玄奘三蔵の唯識が
小乗仏教の理論が
依他起性 が入ってるからー
JBLも脱線好きやなー
😀
レスしない
という明白なスタンスはある
😀
中観派と小乗のハイブリッド構造やって言ってるやん
😀
そうなのか～😄
なるほど😄
玄奘三蔵の旅行記にあるで
西遊記ではないぞ
😀
動画落としを
疲れているので
修行最新システムモードで
やったので
あとは、どっかへいくのか、
シンキングタイムにする
😀
中観派 ＝ 反
唯識派 ＝ 合
仏教思想の弁証法的発展だ～😄
講談社新書文庫にある
書庫に眠っているやろな
😀
決めた
😀
お掃除するかもー感が
昼から？
😀
😀
米沢興譲教会
https://youtu.be/LW8gUelvWW8?si=HgzaLvQ_cQzVYZUm
二元論トークだが
JBは、三元の世界観に入ったか
依他起性 ＝ 空（縁起）の世界観
円成実性 ＝ 中（真如）の世界観
だろ。
なるほど～😄
真如の世界は、縁起から離れているのか
😭
ブラブラ
ソーセージ
キュウリパイパンマンコだね！
佛とは、真理（さとり）を言う。
🌀
俺はノータッチだ
😀
県
全国でこの６県だけ
東北新幹線で何度も通過している
徳一の仏像を拝むべきだなー
福島の徳一の仏像をテレビで見て
唯識を悟った
😀😀😀😀😀😀
高松山観音寺
福島県本宮市にある徳一大師開山1200年の霊場.
徳一大師は、大同2年（807年）に当山を開基し、薬師如来・十二神将及び釈迦・地蔵の諸仏を刻みました.
慧日寺跡
会津磐梯山を望む麓に、徳一菩薩によって開かれた寺院.
東国仏教文化黎明期における拠点寺院として、広く仏の教えによって衆生を救済したと伝えられます.
国の史跡に指定され、金堂・中門が復元されています.
勝常寺
福島県河沼郡湯川村にある寺院.
徳一菩薩ゆかりの薬師如来坐像と、その脇侍像の日光・月光菩薩像は、国宝に指定されています.
春には境内が桜で美しく彩られます.
ここは、会津仏教文化発祥の地。
その精神は、一人の高僧によって築かれ、今も伝え継がれています。
慧日寺は平安の初めに南都法相宗の高僧徳一によって開かれた寺院で東北地方では開基の明らかな寺院としては最古のものとして知られています。
広大な寺跡は昭和45年に国の史跡に指定され、将来に向けて復元整備が進められています。
> 福島県には、高松山観音寺に徳一大師の開山、また慧日寺跡に徳一菩薩の開基と伝えられる場所があります
なるほど👍️
最澄と
バトルした
法相宗の僧侶
テレビ仏像見て
唯識の禅定奥義をもらった
😀
薬師寺で同じ禅定を受けた
😀
> 高松山観音寺
> 福島県本宮市
ここはどこだ？
> 勝常寺
> 福島県河沼郡湯川村にある寺院.
田舎そうだな
アホにしてまうネタだが
俺はテレビで
唯識を教えてもらった大先生なので
尊敬する
😀
最澄 vs 徳一論争だな😆
空海とも議論したらしい
😀
関西では
徳一のゆかり寺院は知らない
記憶にない
😀
> 福島県本宮市
郡山の近くだな
> 福島県河沼郡湯川村にある寺院.
会津若松の近くだ
てなわけで
コーン🤡、リダン、📶が
得意げに唯識を語ろうとも
信用しない
😀
素晴らしいな
日本仏教史でも頂点に位置する１人
秘仏なのかもしらない
福島へ行くプランがないから
😀
慧日寺だったかもしれない
俺は唯識の禅定を教えてもらった方が感動したしか記憶がない
😀
徳一といえば、福島県の会津若松
スレタイ見ずに出てくるのが
神ってるな？
😀
会津の歴史を知る
戊辰戦争、白虎隊、新選組・・・会津の歴史を知る
戊辰戦争、白虎隊、新選組など数々の歴史ドラマの舞台となった会津若松。会津人の根底にある教えを知れば、より歴史の理解を深めることができるかもしれません。
😀
激動の歴史、渦中にあった鶴ヶ城
江戸時代末期、ペリー率いる黒船の来航をきっかけに徳川幕府と薩摩藩、長州藩が対立。会津藩主の松平容保は幕府から京都守護職を命ぜられ、不穏な京都の治安を任されました。
幕府軍が敗走した慶応4年（1868）旧暦1月、鳥羽伏見の戦いがターニングポイントとなり、江戸の無血開城の後、新政府軍の標的は会津に向けられたのでした。
この一連の戦いをこの年の干支にちなんで戊辰戦争といいます。
この戦争では城下のいくつかの武家屋敷で婦女子が自刃するという悲劇がありました。
司馬遼太郎さんは、こう語っています。「歴史のなかで都市ひとつがこんな目に遭ったのは、会津若松しかない」と。
新選組は会津藩主松平容保が京都守護職時代に、その配下となって京都の治安にあたった組織で、元治元年（1864）の池田屋事件で有名になりましたが、指示は会津藩の公用人から出ていたといわれています。
鳥羽伏見の戦いの後、局長の近藤勇は捕らえられて斬首、副長の土方歳三は宇都宮の戦いで負傷した後、会津に入りました。東山町の天寧寺にある近藤勇の墓は東山温泉で湯治をしていた土方が建立したと伝えられています。
三番隊組長の齋藤一も土方とは別ルートで会津入りし、土方が函館に去ると、新選組の生き残りを会津で指揮しました。
激戦地となった神指町如来堂には「新選組殉難碑」が建っています。
齋藤一は最後まで会津で戦い、「死んだら会津に墓を建ててくれ」との遺言を遺して大正4年（1915）72才で東京で亡くなりました。
> 会津に行きそうだな？
> 😀
行きたくなってきたな～😆
面白いな？
コーン🤡
253.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
NyjPj(1/2)
遠からぬ未来、🤡が🪰を見限る様な気がする。
🤡にとって🐙や🪰は我々への噛ませ犬だからな。
そして今迄、噛ませ犬の役割が果たせなくなると、平気で切り捨てたから。
2025/06/11 11:49:20
コーン🤡に美魔女、ムイムイ
📶にコーン🤡
ラピスにコーン🤡
ぐらいかな？
おもろかったからなー
😀
知っている範囲はレスするが
臨濟宗ネタはほとんど出さない
天台華厳真言あたりのネタは返すけどなー
😀
というカードは
オモロイけどなー
😀
マジであんまり知らんし関心が薄い、
😀
日蓮著作ネタは
詳しいから乗っかった
😀
唯識と禅をまことしやかに混ぜ合わせるので
信用ならん
🤮
衝突しないはずなんだが😂
なんで、聖ウンコ～ンは誰とでもぶつかるのか？
キリスト教スレ次第だな？
😀
禅寺の参禅自慢をしているときのほうが、ずっとイキイキしている
実参しない人を責めてるときだ(笑)
相手が、禅宗系の人でないと意味がない
「念仏無間、禅天魔」の日蓮系の人に参禅自慢したところで
感心されるどころか、逆効果だ
攻撃対象として必要
「禅寺に参禅しないのに、上から目線で坐禅を語る人」
これに最も該当する人こそ、長年の宿敵・ロンだ
いまや、これに該当するのはリダンだ
リダンの反応は意味不明でワケわからんので、攻めにくい(笑)
なんだか、文句を言いにくそうにしている
「禅寺に行け、坐禅しろ」と
安堂スレで騒いでいる
「自分のことを棚上げしている」という自覚もない
ほ～かい罵倒して、１人で吠え続けるのか
「実参しろ～！」と文句を言い続けるのか
写し鏡だな
🤡
「自分禅宗ではない」と言ってる相手を、強引に「自称・禅宗信者」に仕立てて責め続ける
それくらいはやりかねんのだが(笑)
参禅してんじゃん(笑)
385 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/06/12(木) 09:45:54.35 ID:1q5jt
禅床を掃除する時、畳を拭いてから箒で掃いて坐布を叩く人は居ないですよね。
先ず、坐布を叩いて除けてから畳を箒で掃いて拭く訳です。
持鉢（応量器）の出し方やしまい方にもやり方があるのです。
https://youtu.be/ztNKVw7Ktjo?si=4pjSjsa1UEPxex_k
雑則の公案に「九十九折の道を真っ直ぐに歩いて見せよ」というのがあるそうですが、先の一休さんの話を知れば、こんなのは楽勝でしょう。
さらに、ＦＡＳの基本的公案（ほかならぬあなた、ほかならぬここ、ほかならぬ今、このとき、どうしてもいけなれば、どうするか）でも無字でも本来の面目でも隻手でも柏樹子でも同じですが、そこを透過して当たり前のところに還るのが禅じゃないのでしょうかね。
お前のとこの師家は、臨済宗から除名されたじゃねえか😂
386 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm [sage] 2025/06/12(木) 10:01:03.13 ID:1q5jt
私は臨済禅だから、その透過、無門関の透過がなきゃ埒が明かないってところでやってますけどね。
勿論、曹洞流に最初から当たり前の所でやってく方法もあるのでしょうが。
今朝のキリスト教スレで、大変含蓄のある言葉があったので、紹介させて頂きます。
＞自分の正しさを求めても仲直りはできない。
＞正しさが砕かれる道こそ、ファリサイ派の義にまさる道。
＞和解を心から望むイエスに、赦しの愛を求めよう。
＞この愛につながって、仲直りの一歩を踏み出せますように！
正しさを砕く道ではなくて、正しさが砕かれる道だって云うんです。
自（みずか）らと自（おのずか）らの違いですね。
困ったコーン🤡だな、
こっちは蒸し暑さに疲労感が
😫
むろん、コーン🤡みたいななんちゃってではなく
本気で疲労感ゼロ、パワーアップを
仕掛ける
今は疲労感セロの完全体だ😀
コーン🤡の空想禅寺ナルシズムで
まともなのはみんな去っていく
🤡
関心持たれないし、
マジメな禅修行の者は
コーン🤡をトコトンバカにするだけだ
😫
結局どこにも行ってない
聖ウンコ～ンをバカにしているな
ああいう展開したのは
コーン🤡並みに変な独自路線を主張したのかもしれん、
主のリンク読んだが
あれはダメダメだねー
純粋が、どうだの
とか
😫
てな感
😀
＞出家という立ち位置は自分のほうに用いるエネルギーは必要最小限にしておいて、一切というかそれ以外のできる限り自分のエネルギーを向こう側、相手に用いるという生き方ですから。
だから、何も家族が嫌いだとかご婦人が嫌いだとかそういうことではなくして、ただ私の目的は相手をいかにこうするか、そういう生き方をしたいということなものですから、
朝の疲労ダルさに
爆破的エネルギーで
キリキリとパワー引き上げる
暮らしモーニングしとるのになー
😀
即に
だ
ホントウは
😀
珍しくマジレス
😀
＞出家という立ち位置は自分のほうに用いるエネルギーは必要最小限にしておいて、一切というかそれ以外のできる限り自分のエネルギーを向こう側、相手に用いるという生き方ですから。
>
> だから、何も家族が嫌いだとかご婦人が嫌いだとかそういうことではなくして、ただ私の目的は相手をいかにこうするか、そういう生き方をしたいということなものですから、
むしろ、逆ではないのかな？
めんどくさそうな奴だな😫
同時ですなー
道元禅師でも、それくらいはある
😀
なるほど
自他共に同時、同様扱いですな
😀
十界
というのは
ある意味、
別の世界が存在している
極論言えば、自他同時という面が薄いかもしれない
😀
華厳、真言、禅は
天台、日蓮のように十界には区分けしてないだろう
自他全てで把握するスタンス
😀
ほーかいくんの知らない壁だろな
リダン、コーン🤡もそうだがな
😀
俺はラッキー
😀
https://news.yahoo.co.jp/articles/16fd74476b4cd6a7b05049d9b51317e3d7a3dcfa
終末預言１
創世記49：1
“ヤコブは息子たちを呼び寄せて言った。
「集まりなさい。私は、終わりの日におまえたちに起こることを告げよう。”
新改訳初版～第三版、新共同訳は、「シロが来て」という訳し方をしています。
「シロ」（שׁלה）とはメシアの別称の意もあり、ヨブ3：26では、安らか、安らぎ等の意で用いています。
“おわりのひ 終わりの日
旧約聖書では、背信のために捕囚の民となったイスラエルが、ヤﾊウェの恵みのゆえに再びシオンに集められ、回復される日を指しているが（イザ2:2,ホセ3:5）、イザヤ書では、国々のさばきが同じ文脈で語られる（イザ2:4）し、エゼ38:16の場合も、神の怒りの日（エゼ38:18）と同一視されている。
禅寺に実参するの話を
まったく無い
そもそも、坐禅にあんまり興味ない
反応がイマイチ
自分でやる気はない
聖ウンコ師は参禅自慢を続けるだろう
アイツは、バカで頑固だから😂
間抜けな参禅自慢するたびに笑える😂
コーン🤡には
「陰徳を積む」
とか
「ただの火となる」
とか
臨濟宗で当たり前のセンスがない
狂ったコーン🤡だ
🤮
ペラいダン、
浮遊霊、憑依霊
無駄なマウントと知識の贅肉だらけのメタボダン
しか、
リダンにかけてやる言葉がないなー
🤮
なんだ語彙のねえやつだな
ブラック、ブラックリダン〜
あ〜らわれた〜〜♬
それくらいにしか見えない
😀
利用価値のある
The噛ませ犬リダン
😀
何かといえば別スレ立てて
ムイムイを追い払おうとしていた(笑)
コーン🤡=カルチャン
説もありそーだな
悔しくて
釣るのを狙っていたかもなー
コーン🤡脳内感情と同じように
他者は存在してそーだからな？
😫
コンビだとおもしろい(笑)
聖ウンコ師にとっては
それこそが求めていた存在なのではないか？
「実参しろ～！」と迫るが
本気で相手が実参することを望んでいるわけではない
「はい、実参しない私より、実参している聖ウンコ師のほうが格上の存在なのであります」
と、持ち上げてもらうことだ(笑)
聖ウンコ師にとって、理想的な存在なのかもしれない(笑)
これなんかも、リダンとしては聖ウンコ師を持ち上げたつもりなのだろうが
おそらく、聖ウンコ師はムイムイたちと同格あつかいされて、カチンときてるに違いない(笑)
↓
503 リダン◆gEV3xsS//k [sage] 2025/06/12(木)
＞それが分かってんのが
鹿ちゃん、ムイムイ、童天、麦たん
Gさん
以外は話にならねえ
聖ウンコ師が本当に望んでいるのは
相手が実参することではなく
相手が降参することなのだと
コーン🤡様の全てを理解できる
カルチャンじゃないけど、
😀
持ち上げたっつーか
俺のなかじゃ事実だ
あとそれは改行忘れただけだ
ムイムイは上澄み
童天は書き込みで分かる
童天の格言はいまだに
俺が使う
もう俺が言ったことにする
jblさんは仏教徒じゃないので
カルト観察勢という枠
馬さんは外道
法介は馬鹿道
😫
プロフェッサー・ダンにしとくかー
😫
当方とは、人を見る見方がまったく異なるな
ＩQか洞察力の違いかもー
😫
ムーーー！！とか
呪呪呪呪呪とか
連発しとったんやろ？
聖ウンコ師みたいな自己愛性人格障害者が
得々と「無我」の教えを説いたりしてるのは
非常にムカムカする
単純に、気持ちワルイ🤮
まあ、そもそも自演せな
いい話ではあるが
ムイムイの分身のどんちゃんは
ほのぼのとしてて楽しかったぞ😆
同じ分身でも、麦みたいな毒々しさはまったく無かった
まあ、そのころは
よく知らんのよね
最近のムイムイしか
ちょっとドグマ化しとるなあ
という印象だったが
ムカついたときによく
ムーーーを連発してたと
麦たんにきいて
ああ分かっとるやんと
己がムカついたらムカついたと
ちゃんと受け入れるんやなって
最近無字はやってねえと
なら何をやってんのと聞いたら
数息観やってるって
あっこれロンじゃ話にならんなってね
よほど禅僧っぽい雰囲気があるな👍️
近似値にすぎないやないかと
疑問があったから
数息観にもどる
正しい実に正しい
📶が糖質くんを持ち上げ類似芸能臭が
ブンブンするなー
🤮
鬼和尚だ
😫
糖質さん持ち上げるのと
一緒にするなよw
糖質ですがを誘導して、スレを埋めさせようとしているな？
https://pbs.twimg.com/media/EqFmnvMU8AEr3lZ?format=jpg&name=900x900
スレ占拠されたけど馬さん
そーいう胡散臭さは
📶とリダンは共通する
😫
😀
あれだ
サンプルヨガスレ
https://talk.jp/boards/psy/1737361804
81.
ユーザー
神も仏も名無しさん
ZhdCt(1/189)
次ここ
裏天皇
120.
ユーザー
パ◆GyEhhmlxmzjr
ie9uH(5/5)
荒らしは止めて下さい
ここはサンカルパヨガについて語る場ですから‼️
あれは
😀
😫
通じなかったよーだ
😫
コーン🤡やリダンみたいに
テキトーに調子こいてるほーが
安泰だ
😀
西知さんだ
延々と１人で対話（？）を続けてる、正真正銘の統合失調症
完走しとらんのに
次スレにまできてんじゃん
やば
西知さんなら😫
ツボだったようだ😫
☆19まで埋められている😫
やべえ
なんやかんやで意思の疎通は可能やし
西知さんは、もう１人の自分（？）を相手に
ずっと対話を続けてるからな～😫
ムイムイ、数息観やなかった
入出息念定や
臨済とも相性が良い
やはりセンスはいいぞムイムイ
しとったから
俺もだいぶ先入観でみてたわ
ムイムイ
そうそう
😫
ダニエル書に予言された終末！70週の預言を完全解説
みなさんは、占いや予言を信じていますか？
「占い？だまされそう」「予言といえば、ノストラダムス？」
そんな漠然としたイメージを持った人も、タロットやオラクルカードにハマっている人もいるかもしれません。
今日は、聖書の特にダニエル書の有名な預言をざっくりと見ていきたいと思います。
予言とは
未来を予測して言う＜こと/ことば＞
預言とは
キリスト教などで、神の霊感に打たれた者が神託としてのべることば。
つまり、単に未来を予測しているのが「予言」であり、神からのメッセージとして語られるのが「預言」です。
そのため、「預言」は未来を予測していなくても、神からのメッセージであれば「預言」なのです！
先ほど見た意味から区別するならば、一般的な「予言者」は「単に未来を当てる人」のことですが、聖書の「預言者」は「神のメッセージを伝える人」です。
また、占いの多くは「自分の未来を予想してほしい」「自分の選択にアドバイスがほしい」という理由で行われますが、聖書の預言は具体的な未来予想やアドバイスではありません。
では、どのような預言が聖書にはあるのでしょうか？ いくつか聖書の預言を見てみましょう。
聖書に出てくるダニエルはどんな人？実在したの？
ダニエルは預言者で、王族の出身で若くしてバビロンに連れて行かれましたが、神の教えを守って多くの試練を乗り越えた、旧約聖書に登場する重要な人物です。
聖書のダニエル書の中には、当時の世界帝国であったバビロンの王ネブカドネザルが見た夢を、預言者ダニエルが解き明かすという話が登場します。
それは、頭が金、胸と両腕が銀、腹とももが青銅、すねは鉄、足の一部は鉄、一部が粘土でつくられた大きな像の夢でした。
やがて、人手によらず切り出された大きな石がこの像を打ち壊し、大きな山となっていくのです。
ダニエルは王に与えられたこの像の夢は世界の歴史を預言していると言います。
金の頭＝新バビロニア王国
あなたはあの金の頭です。
ダニエル書2章38節
ネブカドネザル王は、バビロンをその当時の最もきらびやかな都にします。
金が豊かに産出されたため、都市が建設されたときには大量の金が使用されました。
あなたの後にあなたに劣る一つの国が起ります。ダニエル書2章39節
二本の銀の腕は、当初はメディアとペルシャだったのが、そこからペルシャ帝国に統一されていくことを示しています。また帝国は税制度に銀を使用しました。
バビロンが滅んだ後の世界を支配したのは、ペルシャ帝国でした。
また第三に青銅の国が起って、全世界を治めるようになります。ダニエル書2章39節
第三の国は、アレキサンダー大王率いるギリシャです。全世界を治めるとあるよに、この国は先の大国よりもさらに広大な地域を支配し、ほぼ全世界を手中に収めます。
また、取引において、また戦争においてギリシャは青銅を使用しました。特にギリシャ兵は青銅の武具で有名でした。
第四の国は鉄のように強いでしょう。鉄はよくすべての物をこわし砕くからです。鉄がこれらをことごとく打ち砕くように、その国はこわし砕くでしょう。ダニエル書2章40節
アレキサンダー大王の死後、分裂していったそれぞれの国々を滅ぼしていったのが、ローマ帝国でした。
諸民族及びその国王らを代表すべき金銀または真ちゅうの肖像は、ローマの鉄国によって次々に破壊された
エドワード・ギボン『ローマ帝国衰亡史（五）』岩波文庫、401ページ
あなたはその足と足の指を見られまいたが、その一部は陶器師の粘土、一部は鉄であったので、それは分裂した国をさします。……あなたが鉄と粘土との混じったのを見られたように、それらは婚姻によって、互に混ざるでしょう。しかし鉄と粘土とは相混じらないように、かれとこれと相合することはありません。ダニエル書2章41、43節
足が二本あるように、鉄で象徴されたローマ帝国は東西に分裂し、やがて滅亡していきます。
そしてその後、足の指のように、世界は統一されることなく、各国に分かれ、現在のヨーロッパの形へと至ります。
ダニエルはこの国が「婚姻によって混ざるけれども、完全に一つになることはない」と預言します。
その預言どおり、ハプスブルグ家を筆頭にヨーロッパの王室は政略結婚により、一つになろうとしましたが、完全に一つになることはできませんでした。
その後も、ヨーロッパは政治的にも経済的にも一つになりきれていません。
それらの王たちの世に、天の国は一つの国を立てられます。……そしてこの国は立って永遠に至るのです。ダニエル書2章41、43節
最後に登場する国は、神によって建てられる国であるとしています。
他の聖書の箇所を見てみると、「石」はイエス・キリストを象徴しています（1コリント10:4、イザヤ28:16、ルカ20:17ー18）。
「人手によらず切り出された石が像を砕く」とは、キリストの再臨と天国を象徴しているのです。
ダニエル書2章には、世界の強国の興亡とキリストの再臨が預言されています。そして、この預言はダニエル書7章でさらに詳しく描かれているのです。
ダニエル書2章には、世界の歴史が預言されていましたが、これはダニエル書7章と8章にある預言で繰り返され、その象徴がどの国を指しているのかを明確にしています。
ダニエルは海から4つの獣が出てくるのを幻の中で見ます。この獣はそれぞれ、4つの権力をあらわしていました。
第一のものは、ししのようで、わしの翼をもっていた。
ダニエル書7章4節
この翼のあるライオンは、バビロンの守護神マルドゥクと共に戦う獣の姿の一つとして、よく美術品に描かれています。
有名なものでは、ネブカドネザル王によって建設されたイシュタル門に、この翼を持つライオンが描かれています。
ダニエル書2章に描かれた像でも、一番最初に登場した国はバビロンでしたが、7章でも同様にバビロンから預言が始まっていくのです。
第二の獣は熊のようであった。これはそのからだの一方をあげ、その口の歯の間に、三本の肋骨をくわえていた。
ダニエル書7章5節
山に生息する熊は、メディアの山岳部から興ったこの国にふさわしい象徴となっています。
新バビロニアを滅ぼして登場するのが、ペルシャ帝国です。このとき、リディア、バビロン、エジプトの三国が滅ぼされますが、これが「三本の肋骨」で象徴されています。
また、この熊は「からだの一方をあげ」ているアンバランスな姿勢で描かれていますが、これはペルシャ帝国の成り立ちを示しています。
当時、メディアとペルシャの両国は姻戚関係であり、密な関係でしたが、次第にその関係は変化していき、最終的にペルシャがメディアから覇権を奪い、ペルシャ帝国が誕生しました。
このような見解にたいしては、行き過ぎとの反論も出されている。しかし、現状ではペルシア帝国がメディア「王国」を先行国家とし、草創期にはその領土的基盤のみならず、国家的な制度をも内に取り込んだとの見方に修正が余儀なくされている。
阿部拓児. アケメネス朝ペルシア 史上初の世界帝国 (Japanese Edition) (p.52). Kindle 版.
その後わたしが見たのは、ひょうのような獣で、その背には鳥の翼が四つあった。またこの獣には四つの頭があり、主権が与えられた。
ダニエル書7章6節
ひょうと四つの鳥の翼で象徴されるこの獣は、ペルシャを滅ぼしたアレキサンダー大王の帝国を象徴しています。
アレキサンダー大王は、紀元前334年に遠征を開始。前332年にエジプトを、前331年にペルシャを滅ぼし、劇的なスピードで世界を統一していきました。
あなたが見た、あの二つの角のある雄羊は、メデアとペルシャの王です。また、かの雄やぎはギリシヤの王です、その目の間の大きな角は、その第一の王です。
またその角が折れて、その代りに四つの角が生じたのは、その民から四つの国が起るのです。しかし、第一の王のような勢力はない。
ダニエル書8章20ー22節
そして、その国々はどれもアレキサンダー大王時の勢力に匹敵することはありませんでした。
第四の獣は、恐ろしい、ものすごい、非常に強いもので、大きな鉄の歯があり、食らい、かつ、かみ砕いて、その残りを足で踏みつけた。これは、その前に出たすべての獣と違って、十の角を持っていた。
ダニエル書7章7節
ディアドコイ戦争後に興った国々は、互いに敵対し合い、最後にはローマ帝国によって滅ぼされ、統一されていきます。
しかし、このローマ帝国もやがて分裂し、滅亡するのです。その後、前に見たダニエル書2章にも預言されていたとおり、ヨーロッパの原型を形成していきます。
十の角＝ローマ帝国後に登場した十カ国
西ゴート(スペイン)
アングロ・サクソン(イングランド)
フランク（フランス）
アレマン(ドイツ)
ブルグンド(スイス)
ランゴバルド(イタリア)
スエビ(ポルトガル)
ヘルール
東ゴート
ヴァンダル
わたしが、その角を注意して見ていると、その中に、また一つの小さい角が出てきたが、この小さい角のために、さきの角のうち三つがその根から抜け落ちた。見よ、この小さい角には、人の目のような目があり、また大きな事を語る口があった。
ダニエル書7章8節
東ローマ帝国の皇帝は、ローマの司教に反対していた三つのアーリア系部族の王国を滅ぼしていったのです。
またこの時に、10の角（ヨーロッパ）の地域から、小さい角と呼ばれる新たな権力が生まれることを聖書は預言しています。

この獣の頭には、十の角があったが、そのほかに一つの角が出てきたので、この角のために、三つの角が抜け落ちた。この角には目があり、また大きな事を語る口があって、その形は、その同類のものよりも大きく見えた。……十の角はこの国から起る十人の王である。その後にまたひとりの王が起る。彼は先の者と異なり、かつ、その三人の王を倒す。
ダニエル書7章20、24節
小さい角の特徴はいくつかありますが、上の聖句に書かれている特徴を、大きくまとめると以下のようになります。
この権力が要因となり、3つの勢力が滅びる
大きなことを語る口を持っている
他のヨーロッパ諸国よりも大きな力を持つ。
この特徴に該当する中世ヨーロッパに存在した勢力は、ローマ・カトリックです。
当時のカトリックの絶大な権威を見ることができる事件が、カノッサの屈辱です。
教皇グレゴリウス7世は、聖職者の叙任に世俗の権力者が介入すべきではないとし、1075年に『教皇令』を発布。これによりグレゴリウス7世は、教皇は世俗の権力者より上位にあるとしたのです。
これに対し、帝国の中心的な存在である司教の任命権を手放すわけにはいかない、皇帝ハインリヒ4世が反応し、大論争が始まります。
ハインリヒ4世は教皇の廃位を決め、それに対して教皇グレゴリウス7世は皇帝を廃位し、破門すると言って対抗。
当時の教会の教えでは、破門は地獄に落ちることを意味していました。
加えて、帝国内の諸侯が教皇に従わなければ新しい皇帝を選ぶという立場をとったために、ハインリヒ4世は1077年1月、グレゴリウス7世のいる北イタリアのカノッサ城に行き、許しを求めたのです。
今までとは異なる、宗教権力であるローマ・カトリックが、他のヨーロッパ諸国よりも大きな力を持ったことを如実に示した出来事でした。
ダニエル書2章と7章の預言を見てきましたが、そのどちらも世界の歴史を預言したもので、最後には神によって天国が建てられる預言で締めくくられています。
ついには、いと高き者の聖徒が国を受け、永遠にその国を保って、世々限りなく続く
ダニエル書7章18節
ダニエル書にあるメシア預言！70週の預言とは？
数百年前から預言されていたキリストの働き
ユダヤ人であるダニエルがバビロン捕囚下にある時に、自国の復興を願って祈っていたときに与えられた預言が70週の預言です。
ダニエル書9章24節
70週の預言とは、上の聖書の言葉にもあるように、イスラエルとメシアに関係している預言です。
9:25それゆえ、エルサレムを建て直せという命令が出てから、メシヤなるひとりの君が来るまで、七週と六十二週あることを知り、かつ悟りなさい。その間に、しかも不安な時代に、エルサレムは広場と街路とをもって、建て直されるでしょう。9:26その六十二週の後にメシヤは断たれるでしょう。ただし自分のためにではありません。またきたるべき君の民は、町と聖所とを滅ぼすでしょう。その終りは洪水のように臨むでしょう。そしてその終りまで戦争が続き、荒廃は定められています。9:27彼は一週の間多くの者と、堅く契約を結ぶでしょう。そして彼はその週の半ばに、犠牲と供え物とを廃するでしょう。また荒す者が憎むべき者の翼に乗って来るでしょう。こうしてついにその定まった終りが、その荒す者の上に注がれるのです」。
ダニエル書9章25ー27節
エルサレムの再建命令が出されてから油注がれた君（メシア）の到来まで、7週と62週ある
油注がれた君（メシア）は、半週でいけにえと献げ物を廃止する。
その後、憎むべきものが荒廃をもたらす
つまり、これはエルサレムの再建命令が出てからキリストが来るまでの預言と、その後のエルサレムの滅亡を預言したものなのです。
エルサレム復興の命令は、アルタクセルクセス1世（アルタシャスタ）の治世の第7年（紀元前457年）に出されました。
聖書の預言の解釈には、一日を一年と換算するという原則があります（民数記14章34節、エゼキエル書4章6節）。
そのため、7週は49年間を、62週は434年間をあらわします。
イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル
アッシリア捕囚とバビロン捕囚
なんたって、サムエル書が興味深いが
旧約聖書は大きく4つのカテゴリーに分けられ、モーセ五書、歴史書、詩歌書、預言書がその内容です。
モーセ五書は創世記や律法書などが含まれ、歴史書はイスラエル王国の興亡や人物などが記されています。
詩歌書は詩や格言などが含まれ、預言書は救世主の到来と世界の終末に関する内容が書かれています。
モーセ五書:
創世記、出エジプト記、レビ記、申命記、民数記などが含まれます。モーセが書いたとされる律法や創世記などの物語が記録されています。
歴代誌、ヨシュア記、士師記、サムエル記、列王記など、イスラエル王国の歴史や人物などが記されています。
詩編、箴言、伝道、歌、エホヤキンなど、詩、格言、愛の歌などが含まれます。
イザヤ書、エレミヤ書、エゼキエル書、ダニエル書など、救世主の到来と世界の終末に関する預言や、神の民へのメッセージが書かれています。
後悔はない
食べきれるのかこれは
来てから玉子俺が炒めるんかい
すごいな？
あかん、やっぱ油そばはキツイ
最初は美味かったけど
食べたい意欲がない。
今夜は熱中症ばさがあるので
コーラー休日でゼロカロリーアクエリアスばかりなりそーだ
😀
意識進化したな？
😀
レスとか返すんや
あの人
😀
良く考えれば
ボダコー主題スレだったー
😀
とても理解した
😀
手厳しい応対
😀
いろいろ質問してみたが
答えてくれんかった😅
旧約聖書においてイスラエルの歴史は、神との契約と民族の苦難と繁栄を描いています。アブラハムの召し出しから始まって、モーセによるエジプトからの脱出、カナンの地での定着、そしてダビデ、ソロモン時代までの王国の栄光、その後分裂と滅亡に至るまで、神とイスラエル民族の長きにわたる関係が記録されています。
創世記:
神が天地創造し、アブラハムを召し出し、イスラエル民族の始まりを記しています。
エジプトでの奴隷状態から民族を解放し、十戒を与え、律法を制定しました。
イスラエル王国を統一し、エルサレムを都にしました。
聖殿を建設し、王国は最盛期を迎えます。
ソロモン王の死後、王国は南北に分裂し、北イスラエル王国はアッシリアに滅ぼされ、南ユダ王国はバビロニアに滅ぼされます。
神との契約:
神はイスラエル民族と契約を結び、彼らを導き、保護します。
律法:
モーセの律法は、イスラエル民族の生活の規範となります。
神の選ばれし者:
イスラエル民族は神に選ばれた者とされ、その責任と使命を負います。
救済の歴史:
イスラエル民族の苦難と救済の歴史は、神の恵みを物語ります。
アッシリア捕囚は、紀元前722年にアッシリアがイスラエル王国を滅ぼし、サマリアを占領した出来事です。一方、バビロン捕囚は、紀元前597年と586年に新バビロニアがユダ王国を滅ぼし、ユダヤ人をバビロンに連行した事件です。
イスラエル王国がアッシリアに朝貢していたが、紀元前724年にホシュア王がエジプトと結んでアッシリアに反抗したため、アッシリア帝国のサルゴン2世が遠征軍を送り、サマリアを襲撃してイスラエル王国を征服し、滅亡させました。
アッシリア捕囚
イスラエル王国がアッシリアに朝貢していたが、紀元前724年にホシュア王がエジプトと結んでアッシリアに反抗したため、アッシリア帝国のサルゴン2世が遠征軍を送り、サマリアを襲撃してイスラエル王国を征服し、滅亡させました。
この結果、イスラエル王国の住民はアッシリアに強制連行され、文化的な変化が起こりました。
新バビロニア王国のネブカドネザル2世がユダ王国を滅ぼした際、ユダヤ人をバビロンに連行・移住させました。
地上における神の代理人
このコーン🤡の
プロテスタント云々という意味が
よーわからんのだけど
リダンよりバカだな？
と
761.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
4w4Qz(2/2)
禅の語録に対して、それに応じる漢詩を選んで、自らの境涯をご披露するのも一興ですけどね。
ただ、それが過ぎて言葉を弄び、中身が空っぽの弊害が出たから、プロテスタントとして正三や盤珪、そして白隠が出てきた訳です。
宗教板でやってる「なのぢゃ〜」「だじょー」も言句選びにならない様に注意しないとね。
実参しなきゃただの言葉選びですから。
2025/06/14 09:24:23
プロテスタントの正三、盤珪？
なんじゃそりゃ？😅
みたいなコーン🤡
寝てた
今起きた
😀
60 カムイ◆4zzhWyZTeatm [sage] 2025/06/14(土) 13:34:54.33 ID:pIyse
やはり悟りやすい人悟りにくい人っていてね、悟りやすい人は仏教のぶの字も知らなくて素直な人ですね。
悟りにくい人はその逆で仏教知識が多くてひねくれてる人かな。
俺もそんなに仏教知識がなく素直だったので悟れたようなものです。
動中の工夫だけが
ボコスカやられるとは
ムイムイは
未だ気づいてない
動中の工夫は
日常生活の判断力
ムイムイの悟ってる、悟ってない
話の意味を現す言葉ではない
故に
容赦無しにボコる
😀
ホントにアホやのに
ボコる
🤡
悟ったナルシズムで社会生活は送れない、
カルト教祖様ぐらい
😫
コーン🤡スレや
アンドースレなら
神輿にしてやってもええが
😀
オモロイので
JBLは少し静観してねー
そっとしておいたほーが
おもろくなる
😀
すでに静観している
どーなるか？
😀
確かにな
「坐禅で悟りました」という話をするのは、おかしいな
意味は
日常生活の修行だぞ
俺の強制マシーン向かない瞬間判断力の仕事プレの訓練だ
😀
だから
ムイムイは俺にボコられる
😀
静観、
どーなる
😀
😀
こっちまて、つられて笑っちゃうな😂
なかなか熱い
虚仮龍虎、
共に引かずっ‼️
静観の楽しみだな？
😀
😀
😀
どう集結するのか？
😀
イケてる
オモロイ😀
格闘だな？
😀
😀
三章 終末はいつ来るのか？
聖書が預言している世の終わり（終末）について学ぼうとする時、もっとも興味深く、知りたいと願うのはそれがいつなのかということです。将来に対する期待と不安を誰もが持っているからです。
マタイ24:3 イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがひそかにみもとに来て言った。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのですか。あなたが来られ、世が終わる時のしるしは、どのようなものですか。」
弟子たちの質問に対して、イエス・キリストの答えはまず「人に惑わされるな！」でした。
マタイ24章4～5節 「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『私こそキリストだ』と言って、多くの人を惑わします。
Ⅱテサロニケ2:2 霊によってであれ、ことばによってであれ、私たちから出たかのような手紙によってであれ、主の日がすでに来たかのように言われるのを聞いても、すぐに落ち着きを失ったり、心を騒がせたりしないでください。
2:3 どんな手段によっても、だれにもだまされてはいけません。
イエス・キリストは世の終わりの時について、キリストご自身も「知りません」と言われました。
マタイ24:36 ただし、その日、その時がいつなのかは、だれも知りません。天の御使いたちも子（イエスご自身のこと）も知りません。ただ父（父なる神）だけが知っておられます。
ｂ．反対に世の終わりがすぐだと知るなら、私たちは悲観的になり、自暴自棄に陥り、欲望のままに生活するでしょう。
ｃ．私たちが常に世の終わりがあることを意識しながら生活することを望まれているからです。
マルコ13:33 気をつけて、目を覚ましていなさい。その時がいつなのか、あなたがたは知らないからです。
ただし、世の終わりが近づくと多くの前兆があることを聖書は教えています。それについては次章で詳しく学びます。
イエス・キリストが墓からよみがえられ、天に帰られてからすでに約二千年が過ぎています。黙示録においてイエス・キリストは「わたしはすぐに来る」と四度も語られているのに（黙示録3：11，22：7，12，20）、遅すぎると誰もが感じています。ところが、使徒たちはこの遅延をあらかじめ預言していました。
※イエス・キリストが再び地上に来られる時が「世の終わりの日」だと聖書は教えています。
Ⅱペテロ3:9 主は、ある人たちが遅れていると思っているように、約束したことを遅らせているのではなく、あなたがたに対して忍耐しておられるのです。だれも滅びることがなく、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。
ローマ11:25 兄弟たち。あなたがたが自分を知恵のある者と考えないようにするために、この奥義を知らずにいてほしくはありません。イスラエル人の一部が頑なになったのは異邦人の満ちる時が来るまでであり、
「異邦人の満ちる時」とは、教会が完成するときであり、世界中で救われるべきクリスチャンの数が満たされる時のことです。つまり福音が全世界に宣べ伝えられる事が必須です。そしてイスラエル人が信仰的にリバイバルされ救われると「世の終わりの日」が来ると預言しています。
世の終わりにはどんな前兆があるのか①
聖書はこの世界には終わりがあることを私たちに預言しています。そして世の終わりが近づくと数多くの前兆があると教えます。聖書がこれらの前兆を記しているのは、それを読む人が世の終わりに備えるためです。地震や津波が起こるとその災害に備えるため警報が発令されるように、聖書はあらかじめ世の終わりに備えるため警報を発しているのです。
マタイ、マルコ、ルカによる福音書に、イエス・キリストが教えられた世の終わりに関する預言があります。重要な箇所ですので、注意深く見ていきましょう。
24:1 イエスが宮を出て行かれると、弟子たちが近寄って来て、イエスに向かって宮の建物を指し示した。
24:2 すると、イエスは弟子たちに言われた。「あなたがたはこれらの物すべてを見ているのですか。まことに、あなたがたに言います。ここで、どの石も崩されずに、ほかの石の上に残ることは決してありません。」
①エルサレム神殿の崩壊
②イエス・キリストの再臨
③世が終わる時――についてであり、弟子たちはこれら三つの出来事が同時に起こると考えていたようです。
24:4 そこでイエスは彼らに答えられた。「人に惑わされないように気をつけなさい。
24:5 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『私こそキリストだ』と言って、多くの人を惑わします。
24:7 民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、あちこちで飢饉と地震が起こります。
24:8 しかし、これらはすべて産みの苦しみの始まりなのです。
24:10 そのとき多くの人がつまずき、互いに裏切り、憎み合います。
24:11 また、偽預言者が大勢現れて、多くの人を惑わします。
24:12 不法がはびこるので、多くの人の愛が冷えます。
24:13 しかし、最後まで耐え忍ぶ人は救われます。
24:15 それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす忌まわしいもの』が聖なる所に立っているのを見たら
24:16 ユダヤにいる人たちは山へ逃げなさい。
24:17 屋上にいる人は、家にある物を取り出そうとして下に降りてはいけません。
24:18 畑にいる人は上着を取りに戻ってはいけません。
24:19 それらの日、身重の女たちと乳飲み子を持つ女たちは哀れです。
24:20 あなたがたの逃げるのが冬や安息日にならないように祈りなさい。
24:22 もしその日数が少なくされないなら、一人も救われないでしょう。しかし、選ばれた者たちのために、その日数は少なくされます。
24:24 偽キリストたち、偽預言者たちが現れて、できれば選ばれた者たちをさえ惑わそうと、大きなしるしや不思議を行います。
24:26 ですから、たとえだれかが『見よ、キリストは荒野にいる』と言っても、出て行ってはいけません。『見よ、奥の部屋にいる』と言っても、信じてはいけません。
24:28 死体のあるところには、禿鷹が集まります。
24:29 そうした苦難の日々の後、ただちに太陽は暗くなり、月は光を放たなくなり、星は天から落ち、天のもろもろの力は揺り動かされます。
※キリストが再臨されると千年王国時代が始まることがヨハネの黙示録等で預言されています。したがって、福音書中の「世の終わり」は、「この時代の終わり」という意味であり、人類がすべて滅びるということではありません。
①多くの偽キリストが出現
②戦争と戦争のうわさ
③世界中で飢饉と地震
④イエス・キリストの信者が迫害を受ける
⑤多くの偽預言者
⑥不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える
⑦福音が全世界に宣べ伝えられる
―――そして世の終わりが来る
⑧預言者ダニエルによって語られた『荒らす忌まわしいもの』が聖なる所に立つ
⑨偽キリストたち、偽預言者たちが現れて、大きなしるしや不思議を行う
⑩苦難の日々の後、太陽は暗くなり、月は光を放たなくなり、星は天から落ち、天のもろもろの力は揺り動かされる
⑪人の子のしるしが天に現れる
⑫人の子が天の雲のうちに、偉大な力と栄光とともに来る
2.マルコによる福音書１３章
13:1 イエスが宮から出て行かれるとき、弟子の一人がイエスに言った。「先生、ご覧ください。なんとすばらしい石、なんとすばらしい建物でしょう。」
「この大きな建物を見ているのですか。ここで、どの石も崩されずに、ほかの石の上に残ることは決してありません。」
13:3 イエスがオリーブ山で宮に向かって座っておられると、ペテロ、ヤコブ、ヨハネ、アンデレが、ひそかにイエスに尋ねた。
これでも元オウムは
俺が鹿ちゃんのアバターと
信じて疑わないんよな
なんなんだあれは
13:6 わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『私こそ、その者だ』と言って、多くの人を惑わします。
13:7 また、戦争や戦争のうわさを聞いても、うろたえてはいけません。そういうことは必ず起こりますが、まだ終わりではありません。
13:8 民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、あちこちで地震があり、飢饉も起こるからです。これらのことは産みの苦しみの始まりです。
13:11 人々があなたがたを捕らえて引き渡すとき、何を話そうかと、前もって心配するのはやめなさい。ただ、そのときあなたがたに与えられることを話しなさい。話すのはあなたがたではなく、聖霊です。
13:13 また、わたしの名のために、あなたがたはすべての人に憎まれます。しかし、最後まで耐え忍ぶ人は救われます。
13:14 『荒らす忌まわしいもの』が、立ってはならない所に立っているのを見たら──読者はよく理解せよ──ユダヤにいる人たちは山へ逃げなさい。
13:16 畑にいる人は、上着を取りに戻ってはいけません。
13:17 それらの日、身重の女たちと乳飲み子を持つ女たちは哀れです。
13:18 このことが冬に起こらないように祈りなさい。
13:20 もし主が、その日数を少なくしてくださらなかったら、一人も救われないでしょう。しかし、主は、ご自分が選んだ人たちのために、その日数を少なくしてくださいました。
13:21 そのときに、だれかが、『ご覧なさい。ここにキリストがいる』とか、『あそこにいる』とか言っても、信じてはいけません。
13:23 あなたがたは、気をつけていなさい。わたしは、すべてのことを前もって話しました。
13:24 しかしその日、これらの苦難に続いて、太陽は暗くなり、月は光を放たなくなり、
13:25 星は天から落ち、天にあるもろもろの力は揺り動かされます。
13:26 そのとき人々は、人の子が雲のうちに、偉大な力と栄光とともに来るのを見ます。
ただし、9節から23節の内容は当時の弟子たちに起こる事として話されているかのようです。
事実、弟子たちは福音を宣べ伝えたので迫害を受け、法廷でさばかれ、人々から憎まれました。
従って、AD70年に起こったエルサレム神殿崩壊の預言と世の終わりの預言が混ざっていると考えられます。
21:5 さて、宮が美しい石や奉納物で飾られている、と何人かが話していたので、イエスは言われた。
21:6 「あなたがたが見ているこれらの物ですが、どの石も崩されずに、ほかの石の上に残ることのない日が、やって来ます。」
21:9 戦争や暴動のことを聞いても、恐れてはいけません。まず、それらのことが必ず起こりますが、終わりはすぐには来ないからです。」
21:11 大きな地震があり、方々に飢饉や疫病が起こり、恐ろしい光景や天からの大きなしるしが現れます。
21:12 しかし、これらのことすべてが起こる前に、人々はあなたがたに手をかけて迫害し、会堂や牢に引き渡し、わたしの名のために、あなたがたを王たちや総督たちの前に引き出します。
21:13 それは、あなたがたにとって証しをする機会となります。
21:14 ですから、どう弁明するかは、あらかじめ考えない、と心に決めておきなさい。
21:16 あなたがたは、両親、兄弟、親族、友人たちにも裏切られます。中には殺される人もいます。
21:17 また、わたしの名のために、すべての人に憎まれます。
21:18 しかし、あなたがたの髪の毛一本も失われることはありません。
21:19 あなたがたは、忍耐することによって自分のいのちを勝ち取りなさい。
21:21 そのとき、ユダヤにいる人たちは山へ逃げなさい。都の中にいる人たちはそこから出て行きなさい。田舎にいる人たちは都に入ってはいけません。
21:22 書かれていることがすべて成就する、報復の日々だからです。
21:24 人々は剣の刃に倒れ、捕虜となって、あらゆる国の人々のところに連れて行かれ、異邦人の時が満ちるまで、エルサレムは異邦人に踏み荒らされます。
21:25 それから、太陽と月と星にしるしが現れ、地上では海と波が荒れどよめいて、諸国の民が不安に陥って苦悩します。
21:27 そのとき人々は、人の子が雲のうちに、偉大な力と栄光とともに来るのを見るのです。
偽キリストの出現や、戦争や暴動、地震、飢饉、疫病等が起こる前に、弟子たちへの迫害が預言されています。そしてエルサレムが軍隊に囲まれ、その滅亡があり、イスラエル人が全世界に捕虜となって散らされ、異邦人の時（教会時代）が終わるまでエルサレムが異邦人の支配下に置かれることが預言されています。
――これらの預言はすでにその通りに成就していることを歴史は証明しています。
①弟子たちへの迫害
②エルサレムの滅亡
③イスラエル人の離散
④偽キリストの出現
⑤戦争や暴動のうわさ
⑥戦争
⑦地震、方々に飢饉や疫病
⑧天と地において、恐ろしい大きなしるし（11節から25節につながっています）
⑨キリストの再臨
従ってこの三福音書（共観福音書）の内容の違いは、著者たちの執筆目的の違い、及び、当時のエルサレム神殿崩壊と、世の終わりの前兆が混ざっているため区別が難しくなっています。
さらに聖書に記された他の預言箇所から分かってくることは、AD70年に起こったエルサレム神殿崩壊と同じような出来事が、将来に再び起こるのです。
これは二重預言と呼ばれ、聖書の中で珍しいものではありません。
>>616 リダン◆gEV3xsS//k 2025/06/14(土) 19:01:27.47 ID:CoUgO
これでも元オウムは
俺が鹿ちゃんのアバターと
信じて疑わないんよな
なんなんだあれは
このために建てられた
安堵するわ
個人否定は共有至上主義の
俺の全否定ですわ
でおちゃんも
ちゃんと俺を個別に認識してくれとるよな？
止まったのか
残念だなーおもろかったのに
😀
キリスト教教会に行き
研究満足したので
イスラム教を
ちらほらと研究するかー
😀
再開したようだ
こちらも、見ての通り
キリスト教研究を再開した
ハーベストタイムがベースなので、ちょっと怪しいが
既存のキリスト教は
創造主の根源への回帰を
理想としているのだろうなー
ハーベストの輩は
イエス・キリストの再臨が
創造主の根源への回帰として
救いを期待しているのだろうなー
大方の既存のキリスト教は
創造主の根源への回帰
として
内容を定義しているのだろうな
😀
😀
動中の工夫にふさわしい
😀
😀
😀
邪魔しねえー
イケイケリダン〜
😀
当方に代わりにやらせようとする
ラピスやイタコ信者とは違うな(笑)
似た者同士だからなー
リダンのほうが
少し知能は高いな
😀
勝ち馬に乗る選択
コーン🤡vsムイムイorほーかいくんなら
負け馬に乗る選択だな
😀
確かにな～
知識は聖ウンコ師の受け売りが多いが、
リダンのほうが論客だ👍️
勝ち馬に乗ろう😄
聖ウンコ師への依存度が高そうだが
総合力では、すでに超えつつある👍️
>>834 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm (50-bNZ-p7-ibv) 2025/06/14(土) 23:11:19.62 ID:LmcwX
＞リダンさんはちっとも分かってないな。
俺の口パクだわ。
リダンが何を言ってるのか、わからないときが多い
本物の絶叫座禅だ😅
998 安堂 [sage] 2025/06/14(土) 22:57:38.32 ID:m8KrF
https://youtu.be/-AVggxkBnCE?si=g0gxi69hjvNQHbSf
鹿殿の張ってくれたこれは
本当にいいと思う。
根が引きこもり体質なので、雨が降ってるとなかなか外に出ない(笑)
止むのは期待できない
Vol.01 栄西「広く衆生を度して、一身のために一人解脱を求めざるべし」
みなさま、はじめまして。私は禅宗である臨済宗妙心寺派の僧侶であり、住職として東京都世田谷区にある龍雲寺をお預かりしております。これから一年間連載させていただくこのコラムでは、日本で活躍された禅僧たちの生涯とそのことばを学びながら、そこに伝わる「禅のメッセージ」を受け止めていきたいと思います。
日本の主な禅の宗派は臨済宗、曹洞宗、黄檗宗の３つがあり、社会科の試験問題で「曹洞宗は道元、臨済宗は栄西」と記憶されておられる方も多いと思います。
「広く衆生を度して、一身のために一人解脱を求めざるべし」『興禅護国論』
また、曹洞宗の道元の書物には、栄西のことばとして次のような記述があります。「救いを求める飢えた人々に仏像の光背を造るための銅を分け与え、その批判に対して『わたしはこの罪によってたとえ地獄に墜ちるとしても、衆生の飢えを救いたい』」。
1979年生まれ。東京都世田谷区・龍雲寺住職。松原泰道の孫。佛教大学卒業後、京都・妙心寺専門道場にて9年間禅修行。花園大学大学院修了。妙心寺派布教師。東京禅センター副センター長。NHK大河ドラマ『おんな城主直虎』禅宗指導。朝日カルチャー新宿教室、早稲田大学エクステンションセンター中野校講師。著書『わたしの坐禅』（青幻舎）、『人生に信念はいらない』（新潮社）、『迷いが消える禅のひとこと』（サンマーク出版）ほか。
https://www.bdk.or.jp/img/zenpriest/hosokawa_prof.jpg
臨済宗から除名された
細川晋輔師は頑張っている👍️
松原泰道や、その息子の松原哲明の著書を読んで、仏教を学んでた
細川晋輔は、松原哲明の息子じゃなくて甥なのか
細川景一は、松原哲明の弟じゃなくて、妹の婿だ
子供の頃は知るよしもない
こども坐禅会に参加してた
坐禅のあと、いつも般若心経の音読をさせられた
当方は当時から「国語の偏差値80台」だっただけに(笑)、たちまち般若心経を覚えて暗誦してしまった
意味までは教えてくれんので、自分で松原泰道の「般若心経入門」を買って研究した
意味がわかったときの衝撃は、今でも覚えている
自分にとっては、仏教の原点だ
当時は、素人向けの仏教入門書っていったら
松原泰道の著書くらいしかなかった
当時は新鮮だった
この人の本も、何冊も読んだ
三人兄弟、そろって禅僧
うち１人は、臨済宗妙心寺派の教学部長をやっている
臨済宗円覚寺派の教学部長だ
あの臨済宗きっての論客、横田南嶺老師がいるとこだ(笑)
年季の入った教学マニアだ
小学生の頃から般若心経を暗誦し、漢文を訓読して意味も知っていた
リダンのレスは、何を言ってるのか分からないときがよくある(笑)
聖ウンコ師だけだろう(笑)
当時は、いまとは比べものにならないほと新興宗教が盛んだったのだ
あるとき、そいつと仏教の話になり
当方は、「般若心経にはどういうことが書いてあるか」を解説したのだが
理解が得られんかった
相手も、東大文系の学生だ。バカではない
だが、そいつですら分からんかった
「東大に金光教がいるのかよ？」とビックリしたが、親の代からの信者だった
いまでも、金光教には妙に詳しい(笑)
２人の偉大なシャーマンを生んだ
日本にクンダリニーヨーガを導入して有名になった人
悪いのは麻原彰晃だ
ろくな分派を生まなかった
と、嫌な予感がした
邪悪な教団だ
いろいろ質問してみたが
宗教を「明るく面白く」と表現することには、様々な解釈が可能です。一般的に、宗教は厳粛なもの、あるいは精神的な探求や信仰の対象として捉えられることが多いですが、「明るく面白く」という言葉は、宗教をより親しみやすく、あるいはエンターテイメントとして楽しむような側面を強調していると解釈できます。
ワールドメイト:
ワールドメイトは、神道系の宗教団体で、深見東州氏が創設者です。エンゼル会員と呼ばれるボランティアが運営を支えています。
宗教の役割:
宗教は、社会の統合、倫理観の提供、人生の意味や使命感の付与など、様々な役割を担っています。
深見東州・ワールドメイト代表インタビュー
ダイヤモンド編集部特別取材班
特集社会巨大宗教 連鎖没落
2023年10月4日 5:10
有料会員限定
コロナ禍や旧統一教会問題で宗教を取り巻く環境が激変する中でも、ワールドメイトは信者数を増やしている。どんな戦略を立てているのだろうか。特集『巨大宗教 連鎖没落』（全20回）の＃5では、安倍晋三元首相と親交のあった深見東州氏を直撃した。（ダイヤモンド編集部特別取材班）
深見東州・ワールドメイト代表インタビュー
ダイヤモンド編集部特別取材班
特集社会巨大宗教 連鎖没落
2023年10月4日 5:10
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利益はチャリティー活動へ回す特異なビジネスモデル
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ワールドメイト深見代表を直撃！旧統一の解散命令は「当然」
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なんとも言えん
その一言に尽きる
そんな感じだ
ワールドメイトの深見東州先生の講義
2025年05月05日(月)
ゴールデンウイークもついに明日、明後日の二日となりました。今日は夕方から高速道路では大渋滞だったようで運転されている方はご苦労様でした。
たくさんあるが、東の世界救世教（岡田茂吉）と、西の生長の家（谷口雅春）がツートップだ
五井昌久と高橋信次が、両巨頭と言える
大川隆法と深見東州がその筆頭だ
大本系の影響を受けてない人など、誰もいない
日本のスピリチュアル業界には、彼らに心酔する者が多い
出口王仁三郎 → 谷口雅春 → 五井昌久
これが、大本系の教えの本流と言えるだろう
やはり同じ世代のようだな
懐かしい
435 栖雲居士◆dqam8SqGUPdm 2025/06/15(日) 08:52:51.35 ID:gAkVY
仏教で言語は＂それ以外の否定＂って考える（アポーハ論）んですけどね。
なので、実体っていう時はその対義語をみて、その用法が
正しいかどうかを判断したりしています。
で、実体の対義語は属性だって云われてます。
であれば、実体とは基体とか自性とも言い換えられる筈です。
例えばリンゴを基体と属性に分けると、属性とは形容詞的なもので、基体とは主語的なものです。
まぁリンゴの品種にもよりますが、赤い、丸い、酸っぱい等は属性となり、それら全てを除いたものがリンゴの基体とされます。
それがあるというのが主流インド哲学で、否定したのが仏教なんです。
> で、実体の対義語は属性だって云われてます。
「実体」の対義語っていったら
普通は「虚像」とかじゃないか？
あのスレは、コイツらに埋めさせておこう(笑)
ムイムイスレまで溢れ出とるなー
しかし、
物価高地獄は
企業に影響で出しとるなー
物価高地獄終わるまで
遠距離寺院修行巡りは
廃案になりそーだ
😫
近所の寺院神社で我慢するしかやさそーだ😀
トランプ関税ゴッコが
終焉するまで
世の混乱は続くなー
コロナ禍の後の
ウクライナ戦争の余波が
こうまで来るとは予想できなかった
😫
経費節減対象にしよう
元気でるゼロカロリーの炭酸飲料に切り替えだな
😀
やったなー
834.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-bNZ-p7-ibv
LmcwX(1/3)
リダンさんはちっとも分かってないな。
俺の口パクだわ。
2025/06/14 23:11:19
ポロッと本音が出たな
> 元気でるゼロカロリーの炭酸飲料に切り替えだな
> 😀
モンスターエナジーか？
88円
😀
このコーンレスは
永久保存版
常時投下だ
😀
コーン🤡は
二枚舌やしなー
😀
😀
ラピスが何の宗教やってるのか
それすら知らんかった😅
トークに戻ってきた
ま、トークはぶっ壊れたお方がおおしなー
😫
とか言ってるのを見て、ビックリした
居場所的二枚舌
😀
東知さんや北知さん、南知さんたちですな～😫
と、ビックリ
ムイムイの
動中の工夫という
コミュニケーション能力必須な日常のセンスのなさの
特徴ではある
😫
リダンのピンボケ振りに通じる部分がある😀
そんな奴を無批判に持ち上げてたのは、おかしい😫
ムイムイに一目置いてるが
その人が何んの思想だろうが
基本どーでもええ
それと宗教テキストの忠実な理解
基本どーでもええ、
その部分では似ている
😀
コーン🤡様は
なんやかんやと言ってリダンにお怒りだったなー
オモロすぎるので
定期貼り付けしとくわー
😀
茂吉の文章は、明治・大正の文豪みたいに古風な文体
ムイムイには読むの無理だろう
と、ﾗﾋﾟｽには忠告したのだが
聖ｳﾝｺ師と並ぶ、頑固さの２巨頭だからな
かなりのお怒りだったな？😫
だが
リダンに粘着されるのを
恐れながらのレスだ
それ故に
コピペ投下は価値ある
😀
マウント取る意義は
俺には感じられんが
ま
コーン🤡とリダン的には
楽しいのだろうなー
😀
本当は同じ禅宗系の人を相手に威張りたいのだろうが
そういう人がいなくなっちゃったからな😅
嫌気がさし、去っていった😫
敵は、禅宗の信者だ😫
いや、リダンさんw
あなた瞑想経験はともかく、坐禅経験あるの？
坐禅の実参経験なしに安堂の事は言えないでしょ？
そこら辺はどうなの？
禅宗の者が禅宗の者に対して、その禅修の不足を指摘するのならともかく、他宗教や宗派の方がそこを言ってしまうと「あなたも坐禅してないでしょ？」で一巻の終わりなのでは？
私も他者批判はしてしまうけど、あくまでも総体仏教的な視座からのそれで、個別の、例えばあなたには題目が足りないとか、お念仏が足りないとかという批判はした事ないな。
だって、お題目やお念仏をしてないに等しいのに、その事で他人の事は云えないから。
コーン🤡
余程自慢したいのだな？
😀
空虚にやりたいのは
コーン🤡のみならず、
ムイムイもだな、
😀
空虚にやりたいのは
コーン🤡のみならず、
ムイムイもだな、
😀
2025/06/15 11:
いくら禅自慢しても
関心がらないのである
残念ながら
😀
感心してくれる人を見つけないと
伝統的宗教の霊的バックボーンの知りたい内容は
知り尽くした感になってきたー
😀
独り言で禅自慢しても
虚しいというのは
わからないのかな？
😀
そのうち、なくなってくる
やっぱり、相手がロンじゃないと意味ないんだよな～
「禅宗の信徒なのに、本人は参禅しない」
という人が相手でないと、参禅自慢は意味を成さない😫
瞑想本格派仏教を除いて
基本宗教は
根源的な霊的な力に回帰するみたいな発想で教義を読むと
ピタっと大方ハマるからなー
修行ネタで行きたい寺社はあるが、
金もないので
休日は退屈になるなーこれはー
😫
退屈潰しの芸を見つけなせれば、
ま、やはり論文がたくさんあるので読むのだろうな
😀
なるほど
ユーチューブの摩多羅神ネタは
楽しかったけど
根源的、本覚思想的な霊力への回帰と
パスワードいれると
なるほどーになってしまったからなー
😀
探求始めたので
一切空間認知ベース認知が当たり前に
なっていたから、
本覚思想のある神仏習合、山伏、念仏の
リアルな霊感とか、
キリスト教の霊感の収め方も
ずっとわからなかったからなー
先月あたりから
急速に入れ食い状態になってきた
もはや、
外の風景みなが
論文読むくらいの楽しみしかなくなりつつある
😫
エルサレム神殿は、古代イスラエルとユダヤ教の宗教生活の中心地であり、歴史的に重要な場所です。
紀元前10世紀にソロモン王によって初めて建設され、その後、バビロン捕囚後に再建された第二神殿へと引き継がれました。
紀元70年にローマ軍によって破壊されるまで、ユダヤ教徒にとって最も神聖な場所でした。
現在、神殿の丘にはイスラム教の岩のドームやアル・アクサ・モスクが建っており、ユダヤ教徒の聖地である嘆きの壁も隣接しています。
ソロモン神殿:
紀元前10世紀にソロモン王によって建設され、ユダヤ教の礼拝の中心地となりました。
紀元前586年のバビロン捕囚で破壊された後、紀元前516年に再建されました。紀元70年のローマ軍による破壊まで存在しました。
第二神殿の破壊後、ユダヤ教徒は破壊を免れた西壁（嘆きの壁）の前で、神殿の再建を祈り続けました.
現在、神殿の丘にはイスラム教の岩のドームやアル・アクサ・モスクが建っており、ユダヤ教徒の嘆きの壁も隣接しています。
これらの施設は、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地として、世界的に重要な場所となっています.
エルサレムは、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の聖地が集まる場所であり、それぞれの宗教にとって重要な意味を持っています.
岩のドーム:イスラム教の聖地であり、預言者ムハンマドが天に昇ったとされる場所を覆っています.
イスラエルの歴史(バビロン捕囚以降)
イエスを理解するためには、聖書の全般的な知識や霊的洞察だけでなく、歴史的認識が必要である。つまりイエスが生きていた時代をどう理解するかである。
イエスの時代にイスラエルという国がどのような状況にあったか、また、当時の人々はどんな人たちであったかを見ることにしよう。
(1) 捕囚と帰還時代
北王国イスラエルの10部族はBC772年にアッシリアの捕囚となり、サマリヤは異邦人の植民地となって「サマリヤ人」という共同体が形成されていった。
南王国ユダもBC586年、エルサレムの神殿が破壊されてバビロンの捕囚となったが、BC539年バビロンはペルシァの王クロスによって倒される。
クロスが捕囚の民に与えた故国帰還の許可（前538年）に促されて、ユダヤ人たちは総督ゼルバベルと大祭司ヨシュアを先導として帰国した。
しかし預言者のハガイとゼカリヤの励ましにより、BC515年に第二神殿は再建された。それはソロモンの神殿が破壊されてからほぼ70年後のことであった。
その13年後のBC445年に、ネヘミヤが総督の権限を与えられて帰国し、52日で城壁を修理し、エズラと協力して国内の政治改革と宗教改革を行い，厳格な律法遵守による神権政治を開始した。
ペルシァ帝国(BC536～BC332)がギリシァのアレキサンダー大王によって征服され（BC331年）、ギリシァの支配下に置かれるようになった時からローマ時代に移ってイエス・キリストが生れるまでの期間は、ユダヤ民族にとって内外共に試練の時であり、ヘレニズムの影響を受けた時代であった。
また、BC200年からBC100年の間の出来事として、ユダ・マカベアの勝利（BC165年）とハスモン王朝の始まりがあり、「サドカイ派」「パリサイ派」「熱心党」などの発生によって新約時代へ舞台が備えられていった。
アレキサンダー大王の死後(BC323)、ギリシァ帝国は四つに分割。パレスチナはエジプトのプトレマイオス王朝の支配下におかれる。
その寛容政策により、ユダヤは神殿礼拝、および律法を中心とした自主的な宗教政策が許された。
しかし一方で、ヘレニズム化が進み、ユダヤ教の内部でも伝統派とユダヤのヘレニズム化を促進するヘレニズム派との対立が激化するようになり、BC175年には緊張の極みに達しつつあった。
この迫害に対して、ハスモン家に属するマタテヤが立ち上がり、ユダヤの独立戦争が始まる。これが<マカベアの反乱>である。
BC165年、マタテヤの長子ユダの指揮の下にヘレニズム派の牙城であったエルサレムを奪還し、神殿を清めて以前の状態にした。
この出来事は「宮きよめ」として、ユダヤ教における重要な年中行事の一つ「ハヌカ祭」の起源となった。
これにより、ユダヤの独立時代(100年間)を迎えた。実に、BC587年のユダ王国滅亡後、約450年ぶりに独立国家として再生したのである。
BC63年、ローマの三頭時代(カエサル、クラッス、ポンペイウス)の一人、ポンペイウスが率いるローマ軍によってパレスチナは征服され、エルサレムは陥落。ポンペイウスは、エドム人(エサウの子孫)アンティパテルをユダヤの支配者に任命した。
アレクサンドロス大王の東征だ
このギリシャ人支配に抵抗して反乱したユダヤ人
ついに独立した👍️
ローマ人だ
イスラエルは、ローマ帝国の属州となった😫
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