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日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様、守護神様、五井先生ありがとうございます
=約360,000,000=約3億6000万円です。
信者数が、どれくらいなのかわからないので、おおよその値となります。
例えば、病気なら病院に行けという、一見当たり前のことでも、医療事故の疑いで家族を亡くして苦しんでいる人にとっては、辛いことである。
子どもは学校に行けということも、ひどいいじめにあって苦しんでいる子を、追い詰めることもある。
自分は、『神』だと、思い上がって『常識』を踏み外すことと、自分の生命などを守るために、やむを得ず『常識』を踏み外すことは、区別して考えなければいけないのでは、と私は思いました。
しかし、五井先生の教えには、私には何かしっくりいかないものを感じます。
自分の人生を自分の頭で考えて、なんとかすることができない人
他責思考、だれか自分の人生を何とかしてくれと、いつも願っている
こういう人間が神仏の世界に逃避するが、そこは天国、神界と言う名前の魔界
こんなに楽なことはない
これこそ究極の教え
これが罠
現実世界で誰かから認めらることも絶対にない
その事実は考えて見ればわかるはず
(五井先生くらい口車がうまい人なら、宗教マニアからは認められるかも知れないが…)
お釈迦様やイエス様がどのくらい人間として立派なのか自分は知らない
すくなくとも、「世界人類の平和を祈っているだけで誰でも業想念が消え、誰でも聖者」なんてことは、絶対にその二人も言っていない
もしそういうことを言っていたという情報があったとしても、それは後世に創られた捏造だよ
原始仏典や聖書そのものを精読したほうがいい
設定てんこ盛りの「五井之大神」とかじゃなくて
聖書には神は「私はアルファでありオメガである」とある
はじめもなく終わりもないのが真実の神であって、いろんな面白い設定や名前がついている神は偽の神だから
偽神に祈っても、現実逃避の慰めにしかならない
原初であり、最終でもあるという意味
つまり人間にはとらえきれない、理解できない
その神を信じるべき
「五井先生だけは通じてる」とか、そんな宇宙神もいらない
例えば合格祈願のお守りってあるじゃん
あれって勉強もせずにお守りだけ持ってたって何の効果もないわけよ
でもいくら頑張って勉強しても「やっぱ俺ダメかも…」って弱気になる時はあるよな、人間だもの
そういう時に「いやお守り持ってるから大丈夫！」とやる気を取り戻すために持つもんなのよ、あれ
だからお守りを信じない人が持っても無意味
祈りだってそんなもん
信じる者は救われるってのは、祈る事に意味があると信じる人はこの方法で（心が）救われるって意味で
信じない者は救われないって意味じゃないのよ
信じない者にだって祈り以外の救われる方法がいくらでもある
保守の虚言「アジア解放の戦いだった！」「戦後教育は自虐史観だ！」
日本の歴史教科は、日本の暗い闇の部分をしっかり教えないため、こういう歴史修正主義の嘘吐きが増えてしまうのです。
https://x.com/djR61A2bmS4AOP0/status/2023035818072556025
「日本軍は〇万人殺害」「たしかに日本は我が国の教育は進めたがあくまで植民地支配の為」
ホーチミンのベトナム独立宣言
「日本のファシズムがインドシナを侵略し、フランスから私たちの国を奪った。 その時から苦しみと惨めさが増したのだ。
その結果、200万人が飢死した。 私たちはフランスからではなく、日本から独立をもぎ取った」
でも結局失敗して、彼らから未だに恨まれている。そういう事実は、教科書に載っていません。
軍の統帥権を持ち、「操り人形」でもなんでもなく時には軍部を煽り、自分の意志で作戦に裁可を下していた天皇の裕仁が、敗戦後には「国民の統合の象徴」になってるんだからね。
その息子も孫も、父・祖父の戦争責任には一切触れず権威を継承。
そりゃあ無責任な政治家・官僚・国民だらけになりますわ
背後に誰か居るでしょ⁉️
自民の裏にいるのと同じ存在者に操られていたりしてね
だって２回目めじゃん
自陣を崩壊させたの
壊し屋さん‼️
昭和天皇は終始、玉体（自分）の安全しか言ってないし
マッカーサー書記官も英語でそれ記録してるのに
日本では自分の身を呈して日本国民を守ろうとしたって改変された
■ 基本情報
生年：1916年
没年：1980年
出身：東京
創設：白光真宏会
五井昌久の思想は、非常にシンプルで実践的です。
彼の最も有名な祈りの言葉は：
「世界人類が平和でありますように」
これは宗教や国籍を超えた普遍的な祈りであり、個人の救いではなく「人類全体の調和」を目指しています。
① 業想念（カルマの浄化）
人間の苦しみは「過去の想念（業）」によるものとし、それが表面に出ることで消えていくと考えました。
→ だから悪い出来事も
**「消えていく姿」**として受け止めるべきだと説きます。
② 守護霊・守護神の働き
人間は常に守護霊・守護神に守られており、祈りによってその働きが強まると考えました。
③ 宗教を超える立場
特定宗派にこだわらず、
仏教・神道・キリスト教
などを統合的に捉えます。
この点では、近代日本の宗教思想家の中でもかなりユニバーサルな立場です。
五井の思想は仏教と似ていますが、いくつか違いがあります。
仏教：無我・縁起・智慧による解脱
五井：祈りと他力的な守護による救済
特に、「祈りによって業が消える」という点は、
浄土思想（阿弥陀仏の他力）に近い側面があります。
五井昌久は、
新宗教の指導者でありながら
世界平和思想家としても評価される存在です
戦後日本において、「個人の悟り」よりも
人類規模の意識変革を前面に出した点が特徴的です。
👉 「祈りによって世界と自己のカルマを浄化し、全体の平和を実現しようとした思想家」
もし関心があれば、
仏教（特に浄土教や唯識）との思想的比較
オウム真理教など他の新宗教との違い
などもかなり深く解説できます。
👉 「固定的な実体として存在しているように見えるものが、実は条件によって一時的に現れては消えていくものにすぎない」
という洞察です。
仏教では、これはまさに
無常（すべては変化する）
無我（固定した自己はない）
の具体的な見え方です。
たとえば：
感情 → 怒りも喜びも、やがて消える
思考 → 次々に現れては消える
自我感覚 → 固定したものではなく流れ
この意味で「消えていく姿」とは、
👉 存在しているように見えるものが、実は“流れ”でしかないと見抜くこと
です。
あなたがこれまで関心を持っている
唯識（遍計所執性）
中観（空）
の文脈では、さらに鋭くなります。
ここでは：
👉 そもそも「ある」と思っているもの自体が、認識の構成物である
つまり
世界 → 認識によって構成される
対象 → 固定的に存在していない
言語 → 実体を作り出してしまう
したがって「消えていく姿」とは、
👉 実体だと思っていたものが、認識の解体とともに崩れていくこと
禅ではこの言い方は、かなり体験的です。
たとえば：
「思いを追うな」
「来たものは去る」
ここでの「消えていく姿」は
👉 何もつかまずに見ていると、すべてが自然に消えていく
という直接的な観察です。
もっと平たく言うと：
雲が流れて消える
波が立って消える
音が鳴って消える
これと同じように
👉 自分の「考え」や「世界」も、同じ構造だということ
「消えていく姿」とは結局：
👉 存在は“あるもの”ではなく、“起こっては消えるプロセス”であるという見え方
① 「宗教 → スピリチュアル」への橋渡し
五井の最大の特徴は、
特定宗派に依らない
誰でもできる実践（祈り）
宗教を超えた普遍性
を打ち出したことです。
**「世界人類が平和でありますように」**という祈り。
これは
👉 宗教的でありながら「無宗教でもOK」
👉 教義より体験・実践重視
という構造で、後のスピリチュアル思想とほぼ同じ方向です。
実際、彼自身も宗教の枠を越えた平和運動を提唱し、国内外に広く共鳴者を持ちました。
現代スピリチュアルでよくある
意識が現実を変える
祈りが世界に影響する
波動・エネルギー
といった考え方、これ実はかなり五井的です。
彼の思想では
人間は霊的存在
祈りによって現実が変わる
ネガティブは「消えていく姿」として処理
という体系になっています。
👉 これは後の
引き寄せ系
ヒーリング系
意識変容系
の基本フォーマットとほぼ一致します。
五井は完全な孤立した存在ではなく、
谷口雅春
岡田茂吉
心霊研究系（浅野和三郎など）
といった流れの影響を受けています。
つまり彼は
👉 近代日本の神道系・新宗教・心霊主義
👉 西洋スピリチュアリズム
これらを統合した存在。
そしてその統合モデルが
👉 現代スピリチュアルの原型
になっています。
戦後の日本では、
宗教＝重い
個人の救い・癒し志向
へ移行します。
その中で五井は
個人の心の浄化
祈りによる自己変容
日常の中の霊性
を強調しました。
これは後の
スピリチュアルカウンセリング
自己啓発スピリチュアル
癒しビジネス
の方向性と直結しています。
かなり重要なのがここ。
五井の思想は
修行不要
誰でもできる
優しい言葉
世界平和というポジティブテーマ
👉 宗教のライト化・ポップ化
これがそのまま
90年代以降のスピリチュアルブーム
江原系・引き寄せ系
「やさしい霊性」
につながっていきます。
実際に
スピリチュアル実践者が五井の本を参照している例もある
また
医療・代替療法・自己啓発分野でも引用される
日本上部頸椎カイロプラクティック協会公式サイト
👉 「業界の古典」ポジションに近い
五井昌久の影響を一言でいうと：
👉 日本型スピリチュアルの設計者の一人
もう少し踏み込むと
新宗教の枠を壊し
心霊主義を統合し
個人の内面重視へ転換し
実践（祈り）中心にした
👉 この構造がそのまま現代スピリチュアル
ずっと支持されている