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この極めて危険な宗教を崩壊させるまで書き込み続けましょう
この奇怪な教団の教えにより 年少者は進学できず 希望ある将来を歩んで行く
ことができません また家族の結束はなくなり家庭は破壊されます
この教団に入ったらまともな人間として生きてゆくことは絶対できません
エホバの証人は反社会勢力であり 国家を転覆させる潜在的な力があり
放っておくと大変なことになります
しかし近年エホバの勢力は大幅に弱まり崩壊も現実的なものとなりました
奴らの息の根が止まるまで 書き込んでいきましょう
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式、馴れ合いを禁じる。ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
① 荒らしｲﾇ麦は無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれる
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
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ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころ コロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。
とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれてり来の知識の蓄積が、
いろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）
こんにちは、さようなら。
生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る。である。
教師の握り拳（きょうし の にぎりこぶし）
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり） あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）
こんにちは、さようなら。
禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別（ふんべつ）しないである。
空とは、一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。である。
それそこ何処ぞの痛ぇ小説書いてるやつより痛え
と言うだけのもので、無ｇふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解（りげ）と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を２０００年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。（そんこう ちかごろ いかん）。 こんにちは、さようなら。禅は生死（しょうじ）を問う。
問う答えるて問答（もんどう）し師弟は対話し真理（さとり）を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。 禅定（ぜんじょう、静慮（じょうりょ）
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。 一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
日本では国民皆保険制度が充実し、長寿国で、長寿国と言うのは、他国と比較して長生きの人が多い、と言う事で餓死する人も皆無ですし、乳幼児の死亡率も低い
のですから、当然に平均寿命も高いわけです。
人は生涯、8人以上の子を持ち、ひとり、か、ふたりが、成人し、次世代を残して来ました。
そう言う生き残り戦略だったのでした。なので、現在の少子化と言われる、ひとりかふたり、の子供がいる家庭が増え、しかも、生涯、独身者も増えています。
地球4個分の過剰消費をこれ以上、続けられなくなっていますし、第二次世界戦争後は有り得ないはずの戦争が頻繁に起こっている事も、人口爆発を背景とする現象なのではないか、とわたしは思ったりします。
2千年前の世界人口は、2～４億人だったそうで、やがて百億人へと人口爆発している人類は、絶滅種、とも思います。
初めが有れば、終わりが有り、始めがなければ、終わりが無い。の真理で、人類は原始的な猿の仲間から分化を重ね、1200万年前に、メガネざると分かれ、700万年前ぐらいから、ゴリラ、チンパンジー、オランウータンと分かれ、猿人、原人、ホモサピエンスと分かれてて進化と言うか、変化も重ねました。
まさに、ゆく川の流れは絶えずして、元の水にあらず、と諸行無常を言ってます。
くう空の真理（さとり） そのままの 無常です。
変化して止まないことが色即是空、なのです。
そして、ｍす行き即是空は空即是色へと還（かえ）る のです。
固定したものなど無くて、変化し続けるものです。
食べ物は、つまりは、水と炭酸ガスに変化します。熱は必ず、冷めて、平衡します。
熱交換が終われば、平衡します、この状態が有情の者たちの解散命令でしょうか。o((=゜ェ^=))o''ワクワク♪未知との遭遇なのですから。v(*'-^*)ｂぶいっ♪
健康に おい！どうした！？っと声をかけたから、そいつは 不健康と呼ばれただけで、もとは 健康で、不健康も健康も状態を言うものであって、どちらも健康と言ってもいいものだし、不健康と言っていいものだ。
存在が輝いている。と観える。そういう時、感動が爆発するのです。
それを佛性ほとけのいのちと出会う、と言ってもいい。
＜！－－引用ここから－－＞
「バチカンにヒトラーの所業を黙認させ、イスラエルとパレスチナの殺し合いを徹底放置する、(“יהוה ”(＝YHWH＝エホバ)もしくは“الله”(＝アラー))とかいう自称「唯一絶対にして全能なる神」()の思召し(マッチポンプ)。
ほんと、エホバ(＝アラー)とやらはチンカスのごとき腐臭を放つ性根の持ち主だわ。
ちんかすエホバ(＝アラー)早よ滅べ。
ちんかすエホバ(＝アラー)の手下どもも早よ滅べ。
自称唯一神(“יהוה ”(＝エホバ)もしくは“الله”(＝アラー))は史上最悪のウイルスミーム。
その悪質さは狂犬病ウイルス以上。
狂犬病ウイルスが宿主を操って感染拡大するのと同様に、自称唯一神(“יהוה ”もしくは“الله”)というウイルスミームは信者の脳を操って感染拡大する」
＜！－－引用ここまで－－＞
今のキリスト教の教義は初期のものとは別の物なんですよ
ちゃんと輪廻転生を教えないといけない
https://i.imgur.com/Y6a8Nki.jpeg
ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳
５～９ 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず。
１０～１４ １０歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立 女児初潮 １０歳幼学ようがく 尋常小学卒業
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ おしとねさがり 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ、
３５～３９ 立脚点確立 不動心 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、更年期後期 ５０天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦 ６０耳順じじゅん
６５～６９ 人生の黄金期前期 世界一周海外旅行食べ歩き
７０～７４ 人生の黄金期後期 男の健康年齢７２
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女の健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男の平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女の平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身がうまい ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰１００ 百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ 121歳大還暦だいかんれき
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝の主人公でありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものなのである。
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ 反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ 臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除で寸
病名：発達障害ASDの症状尊大のｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇﾔﾏ談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ自白調書：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）>奈良 興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だから、しったかぶる以外に承認欲求を満たすものは一切無い
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所： 鬼和尚、偽鬼和尚、雀鬼犬山ﾆｾ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｲ偽和尚は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
ユニクロのジャケットを、色違いで３着購入した
旅行もせず、服も買わず
2018年 愛知県、奈良県
岩手県、宮城県、山形県、滋賀県、和歌山県
岐阜県、福井県
北海道
沖縄県
佐賀県
1995年頃 三重県
1998年 沖縄県
2002年 北海道
2010年頃 福井県
2015年頃 岐阜県
2016年 福島県
2019年 岩手県、宮城県、山形県、滋賀県、和歌山県
2020年 山梨県
並大抵のことではない
東北・関西周遊は完了だ
残りの44都府県を、コロナ前からの続きで周遊コンプリートだ
もうだいたい、行ったんじゃないかな
この５県に行けば
行ったことがあるってだけで満足だ
西日本大周遊を敢行した年
東日本大周遊の年になる
スッキリするだろう
なかなか行かない
2025/07/17 21:13
西武ホールディングス（ＨＤ）は、グランドプリンスホテル新高輪（東京都港区）のホテルや宴会場の営業を２０２６年度中に終了する。ＪＲ品川駅前で進む再開発の一環で、解体工事を経て跡地には複合ビルが建設される予定だ。プロ野球のドラフト会議の会場としても使われた宴会場も役割を終える。
２０２６年度内に営業を終了するグランドプリンスホテル新高輪（西武ＨＤ提供）
グランドプリンスホテル新高輪は１９８２年に開業し、客室数は９０８室。宴会場ではドラフト会議のほか、国際会議やコンサート、著名人の結婚式などが開かれてきた。
再開発により、跡地にはホテルやオフィスなどが入る地上３１階建ての複合ビルが建設される計画だ。３２年度の完成を目指して２８年度に着工するため、西武ＨＤは２６年度中に営業を終了して解体工事に入ることを決めた。
2025/07/17 21:13
西武ホールディングス（ＨＤ）は、グランドプリンスホテル新高輪（東京都港区）のホテルや宴会場の営業を２０２６年度中に終了する。ＪＲ品川駅前で進む再開発の一環で、解体工事を経て跡地には複合ビルが建設される予定だ。プロ野球のドラフト会議の会場としても使われた宴会場も役割を終える。
グランドプリンスホテル新高輪は１９８２年に開業し、客室数は９０８室。宴会場ではドラフト会議のほか、国際会議やコンサート、著名人の結婚式などが開かれてきた。
再開発により、跡地にはホテルやオフィスなどが入る地上３１階建ての複合ビルが建設される計画だ。３２年度の完成を目指して２８年度に着工するため、西武ＨＤは２６年度中に営業を終了して解体工事に入ることを決めた。
2025/07/17 21:13
西武ホールディングス（ＨＤ）は、グランドプリンスホテル新高輪（東京都港区）のホテルや宴会場の営業を２０２６年度中に終了する。
再開発により、跡地にはホテルやオフィスなどが入る地上３１階建ての複合ビルが建設される計画だ。３２年度の完成を目指して２８年度に着工するため、西武ＨＤは２６年度中に営業を終了して解体工事に入ることを決めた。
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「Prince Hotel Da Nang」を2025年10月に開業
基幹ブランド「プリンスホテル」でベトナム初進出
株式会社西武・プリンスホテルズワールドワイド
2025年7月17日 16時59分
5
株式会社西武・プリンスホテルズワールドワイド（本社：東京都豊島区南池袋1‐16‐15、代表取締役社長：金田 佳季）の子会社であるSeibu Prince Hotels Worldwide Asia Pacific Pty Ltd（本社：オーストラリア・シドニー、代表取締役社長：Lee Richards、旧：StayWell Holdings、以下、AP社）は、ベトナム・ダナンの既存のホテル「Sel de Mer Hotel & Suites」を当社の基幹ブランドである「プリンスホテル」にリブランドし、「Prince Hotel Da Nang（日本語表記：プリンスホテル ダナン）」として2025年10月に開業いたします。当社の基幹ブランド「プリンスホテル」では、ベトナム初出店となります。
「Prince Hotel Da Nang」を2025年10月に開業
基幹ブランド「プリンスホテル」でベトナム初進出
株式会社西武・プリンスホテルズワールドワイド
2025年7月17日 16時59分
株式会社西武・プリンスホテルズワールドワイドの子会社であるSeibu Prince Hotels Worldwide Asia Pacific Pty Ltd（本社：オーストラリア・シドニー）は、ベトナム・ダナンの既存のホテル「Sel de Mer Hotel & Suites」を当社の基幹ブランドである「プリンスホテル」にリブランドし、「Prince Hotel Da Nang（日本語表記：プリンスホテル ダナン）」として2025年10月に開業いたします。当社の基幹ブランド「プリンスホテル」では、ベトナム初出店となります。
基幹ブランド「プリンスホテル」でベトナム初進出
2025年7月17日 16時59分
株式会社西武・プリンスホテルズワールドワイドの子会社は、ベトナム・ダナンの既存のホテル「Sel de Mer Hotel & Suites」を当社の基幹ブランドである「プリンスホテル」にリブランドし、「Prince Hotel Da Nang（日本語表記：プリンスホテル ダナン）」として2025年10月に開業いたします。当社の基幹ブランド「プリンスホテル」では、ベトナム初出店となります。
近畿圏は来年
疲れて午後まで眠ってしまった
カネを使わずに済んだ
こんなに暑くなかったら、出掛けただろうな
いつまでも言い続けるくらいなら
まだ１週間たってない
それだけだ
仕事とかで用事があるならともかく
いつもの自分と比べたらひどい
来週の金曜に福島
上達してうまくなる
いずれも
遠すぎるので後回し
岩手県、宮城県、山形県、滋賀県、奈良県、和歌山県
2019年に行ったから良しとしようではないか
2019年が頂点
2018年 愛知県、奈良県
2019年 岩手県、宮城県、山形県、
滋賀県、和歌山県
2020年 山梨県
このトップ５を除けば
佐賀県 1980年頃
2018年 愛知県、奈良県
2019年 岩手県、宮城県、山形県、
滋賀県、和歌山県
2020年 山梨県
神奈川県、富山県、石川県、兵庫県
中国・四国・九州（佐賀県を除く） 15県
青森県、秋田県、新潟県
関東（神奈川県を除く） ６都県
静岡県
家の中が片付いた
✕ 私はあなた方を赦してますので。
○ 私はあなた方を煽ってますので。
× 私はあなた方を赦してますので。
○ 私はあなた方を煽ってますので。
誤 私はあなた方を赦してますので。
正 私はあなた方を煽ってますので。
やり残した宿題だ
水戸駅から出たことはない
あとは、強いて言えば佐賀か
街は見ていない
日本の代表的な都市の中で、行ったことないのはこの2つだ
どこも行きたくなくなるな
行くのはいいが、帰ってこれん
本当に行くべき場所は、北海道かもな
そろそろ時効だろ、何もかも
【宮川敬之】身読コラボ⑪
https://haruaki.shunjusha.co.jp/posts/4923
南嶽いはく、「磨作鏡」。
この道旨、あきらむべし。磨作鏡は、道理かならずあり。見成の公案あり、虚設なるべからず。塼はたとひ塼なりとも、鏡はたとひ鏡なりとも、磨の道理を力究するに、許多の榜様あることをしるべし。古鏡も明鏡も、磨塼より作鏡をうるなるべし、もし諸鏡は磨塼よりきたるとしらざれば、仏祖の道得なし、仏祖の開口なし、仏祖の出気を見聞せず。
大寂いはく、「磨塼豈得成鏡耶」。
まことに磨塼の鉄漢なる、他の力量をからざれども、磨塼は成鏡にあらず、成鏡たとひ聻なりとも、すみやかなるべし。
南嶽いはく、「坐禅豈得作仏耶」。
あきらかにしりぬ、坐禅の作仏をまつにあらざる道理あり、作仏の坐禅にかかはれざる宗旨かくれず。
大寂いはく、「如何即是」。
いまの道取、ひとすぢに這頭の問著に相似せりといへども、那頭の即是をも問著するなり。たとへば、親友の、親友に相見する時節をしるべし。われに親友なるは、かれに親友なり。如何・即是、すなはち一時の出現なり。
「異熟」という言葉は、文脈によって意味が異なりますが、主に仏教における「善・不善の行為をなすことにより、時を隔てて生じる無記の苦・楽・不苦不楽の結果」を指す場合と、植物学における「雄しべと雌しべの成熟期がずれること」を指す場合があります。
仏教において異熟は、過去の行為（業）によって将来生じる結果（果報）を指します。善い行いをすれば良い結果が、悪い行いをすれば悪い結果が生じますが、それらの結果が現れるのはすぐとは限らず、時間が経過してから異なった形で現れることを意味します。
植物学では、「雌雄異熟」という形で使われ、一つの花に雄しべと雌しべの両方がある両性花において、それらが成熟する時期が異なることを指します。例えば、雄しべが先に成熟して花粉を出す「雄性先熟」や、雌しべが先に成熟する「雌性先熟」などがあります。これは自家受粉を防ぐためのメカニズムと考えられています。
いじゅく／異熟
善・不善の行為をなすことにより時を隔てて無記の苦・楽・不苦不楽の結果が生じること。
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2020-09-23 19:26:01
テーマ：ブログ
阿頼耶識を「異熟識」とも言われるそうですが、異熟には、どんな意味があるのでしょうか？
異熟(いじゅく)とは、阿頼耶識の別の表現です。
１、変異熟ーーー因が変化して果が熟す
２、異時熟ーーー因と時間を異にして果が熟す
３、異類熟ーーー因と性類を異にして果が熟す
「因が変化して、果が熟す」ということですが、これは、「阿頼耶識は変化してやまないものであること」が前提になっております。
私達は、一般に原因と結果という二つの概念で捉えざるを得ません。
すなわち、因が変化して、果というものが出てくる訳です。
これが、変異熟の意味です。
「因と時間を異にして、果が熟す」ということです。
過去世と現在世にわたる因果、あるいは、
現在世と未来世の二世にわたる因果関係を踏まえた変化そのものが、阿頼耶識だということです。
「因と性類を異にして、果が熟す」ということですが、性類とは価値のことです。
普通は善と悪の二つですが、そこに無記というものが加えられているのが、仏教の大きな特徴です。
無記とは、善でも悪でもない、ニュートラルということです。
過去世の善業によって、六道輪廻のうち、人間界に生を受け、しかも人間としての阿頼耶識を持って生まれたものです。
しかし、「阿頼耶識そのものは、無記である」と考えられているのです。
すなわち原因は、善あるいは悪であるけれども、結果は無記としてある、
これを、『因是善悪、果是無記（いんぜぜんあく、かぜむき）』と言われます。
それが、阿頼耶識である。
阿頼耶識は、煩悩とは相応しない、煩悩とは一緒に働かない心なので、「無覆」です。
ちょうど、蔵に似ておりますから、別名を蔵識(ぞうしき、くらしき)とも言われます。
それに対して、結果の方面から、果相から言われた言い方を、「異熟識」と言うのです。
つまり、阿頼耶識は「入れ物、器」ですから、善悪のどちらでもありません。
だから、「無記」なのです。
それは阿頼耶識そのもの
何もかも懐かしい
10年どころじゃないな
仏教がわからなくなったにすぎない
「超ひも理論」は、ボゾンだけでなくフェルミオンもひもの振動として見なせるように拡張された理論のた。
これは、ボゾンとフェルミオンを統合した「超対称性」を持った理論です。
「超対称性」は、グラスマン数を座標に使う「超空間」の回転対称性を持ちます。
そして、「超ひも理論」が万物理論になりうるという期待が生まれました。
「超ひも理論」は、9次元空間を指定する理論です。
また、これによって標準模型のクォークの世代が3となる理由も導けました。
6次元の「カラビ-ヤウ空間」がコンパクトされているというのは、4次元時空のどこにいても、プランク・スケールほどのコンパクトな6次元空間がくっついているということです。
そして、ひもは、3次元空間の方向以外に、隠れた6次元方向にも振動を持っています。
ですから、ひもは、ひもの方向を除く8次元の方向で振動することになります。
トーラスの大きさと形を決定するパラメーターをモジュライと呼びますが、「カラビ＝ヤウ空間」には何百ものモジュライがあり、何種類のカラビ＝ヤウ多様体が存在するかは分かっていません。
それぞれの「カラビ＝ヤウ多様体」が、「超ひも理論」の方程式の異なる解になっています。
超ひも理論の解には、「カラビ＝ヤウ多様体」以外にも、「非ケーラー多様体」など「カラビ＝ヤウ多様体」を変形させることで導かれるものも存在します。
コンパクト化された6次元多様体にいくつかの穴が開いていると、ひもをその様々な穴に1回、もしくは複数回巻きつけることができます。
この巻きつける余剰次元の半径が小さいほどひもの張力は大きくなり、エネルギーも大きくなります。
ひも理論ではエネルギーには、運動量と巻数の2種類がありますが、運動量と巻数にはT対称性があって、空間の長さがRでも1/Rでも同じになります。
ですから、ある理論で無限サイズの次元を想定すると、それとT双対性をなす理論では、その次元のサイズがゼロになるので、次元が1次元少ない理論となります。
これは、空間次元や空間が本質的な要素ではないことを示唆します。
超ひも理論には5種類の理論が見つかっていました。
ですが、1985年、大阪大学の吉川圭二らが、その中の2種類の超ひも理論がT-双対性を持っていて、同じものと見なせることを発見しました。
あた、1987年、ポール・タウンゼントが、「11次元超重力理論（空間次元は10）」のブラックホールの基本的な解として、2次元の「膜（メンブレーン）」があることを発見しました。
そして、これが素粒子の基本的な単位ではないかと考えました。
そして、マイケル・ダフ、稲見武夫らが、10次元空間にある膜の1つの次元がコンパクト化されると、9次元空間のひもになることを示しました。
これらを受けて、1995年、エドワード・ウィッテンは、5つの超ひも理論が双対性でつながっていて、それらのある種の極限が「11次元超重力理論」になることを示しました。
そして、5つの「10次元の超ひも理論」を包括する一つの「11次元M理論」の存在を提唱しました。
それぞれの理論は、カラビ＝ヤウ多様体のモジュライが連続的に変化することでつながるのです。
タイプIIaひも理論には、偶数次元のブレーンがあり、タイプIIbひも理論には、奇数次元のブレーンがあります。
コンパクト化された6次元空間には、2から6次元までのブレーンを様々に巻きつけることができます。
そして、我々の3次元空間は3-ブレーンであり、そこには0から2次元のブレーンが存在します。
1995年、ポルチンスキーが、「開いたひも」の端点が存在し、その境界となるようなブレーンである「Dブレーン」を発見しました。
「開いたひも」の端は、常に「Dブレーン」上にあります。
「Dブレーン」は「閉じたひも」からなるエネルギーの塊で、基底状態（真空）からエネルギーが持ち上がった状態だと言えます。
「Dブレーン」は張力を持ち、エネルギー、電荷を持ちます。
また、すべてのブレーンはその反ブレーンを持っています。
超ひも理論のブラックホール解には、複数の複数次元の解があります。
これはｐ-ブレーンであり、ｐ次元に広がったブラックホールです。
通常のブラックホールは点（0次元）にコンパクト化されたブレーンです。
ブラックホールの表面には、「開いた弦」が張り付いていますが、これはブラックホールは外部しか見ることができないからです。
ブラックホールの3次元の内部で起きていることは、その2次元の表面だけで分かります。
この表面には重力（閉じた弦）が働いていません。
つまり、6次元の空間は、3次元空間の場の量子論の計算から現れる二次的な概念と考えることができます。
これは、2次元空間と3次元空間に置き換えることができ、「重力のホログラフィー原理」と呼ばれます。
このことは、空間次元や空間が、本質的な要素ではないことを示唆します。
10次元時空の全体を「バルク」と呼びます。
その中にブレーンが存在します。
バルクのｐ次元の境界になっているのがｐブレーンです。
「ブレーン宇宙論」では、我々の宇宙もこのようなブレーンの一つとされます。
これが、重力が他の3つの力に比べて極端に弱い理由ではないかと推測されています。
「閉じたひも」である重力子がブレーン間を行き来するのが、暗黒物質ではないかとする説があります。
ホジャヴァ-ウィッテン・ブレーンワールド説では、2枚のブレーンが存在して、我々のブレーンとは異なるブレーンに、現在見つかっていない超対称性粒子が存在すると考えます。
また、高次元バルク粒子でありながら、4次元時空で見える粒子（カルツァ-クライン粒子）が見つかれば、そこから余剰次元の幾何が推定できます。
その余剰次元の運動量は、4次元世界においては質量として現れます。
やっぱり、名古屋に行く
なぜか、最も遠ざかっている
福島県
スーシェフは、フランス語で「副料理長」を意味する言葉で、料理長（シェフ）の右腕として厨房を統括する役職です。具体的には、料理長をサポートし、調理の品質管理、スタッフの指導、厨房の管理など、幅広い業務を担当します。
調理業務のサポート:
料理長の指示のもと、調理全般をサポートし、料理の品質を維持します。
若手調理スタッフの指導や育成を行い、厨房全体のレベルアップを図ります。
食材の管理、在庫管理、衛生管理など、厨房全体の管理を行います。
料理長が不在の場合、その代理として厨房を統括します。
新メニューの考案や既存メニューの改善に携わることもあります。
経験と実績:
長年の調理経験と実績が求められます。
各部門の調理技術を習得し、高いレベルの技術を身につける必要があります。
スタッフをまとめ、指示を出すためのマネジメント能力が必要です。
スタッフとの円滑なコミュニケーションを図り、チームをまとめ上げる能力が必要です。
スーシェフの経験を積んだ後、料理長に昇格するケースが多いです。
また、他店で料理長として活躍する道もあります。
カンテサンスのインパクトは強い(笑)
二つ星を獲得し、2017年版「アジアのベストレストラン50」にも選ばれている東京屈指の有名フレンチレストラン。
「既存の枠組みを超え様々な調理技術を駆使」し、日本の生産者や食材に焦点をあてた洗練された料理を展開。
川手シェフの“日本の美を奏でる料理”をガストロカウンターという新たなスタイルで体感してほしい。
シェフを務めるのは、「カンテサンス」をはじめ、世界の名だたるレストランで修業を積んだ春田理宏氏。コース内容は少しずつ変化し、約2カ月経つとすべての料理が総入れ替えされるという。季節の移り変わりを待たずして、その微細な進化の過程を見届けたくなってしまうほど、『Crony』が紡ぐ料理の世界は面白い。
代官山で最盛。「碧い森」の恵みに敬意を表す一つ星フレンチ
「四季折々に顔ぶれも変わる日本の魚介類の素晴らしさを発信したい」と目黒シェフ。
「店を閉めた一番大きい理由は、70歳という年齢を意識したこと」と三國さん。 閉店を決意した去年、三國さんは67歳。 「師匠の村上信夫帝国ホテル元総料理長は、84歳まで教壇に立つなど現場におられた。 自分はそれより1年でも長く料理人でありたい
今、世界で最も権威ある賞のひとつとされ、“グルメ界のアカデミー賞”と称される「世界のベストレストラン50」で昨年、日本人最高位の世界17位、アジア2位の高評価を得た日本料理店「傳」の料理長、長谷川在佑（はせがわ・ざいゆう）
平林僧堂平林寺臨済宗妙心寺派埼玉県新座市
広園僧堂広園寺臨済宗南禅寺派東京都八王子市
建長僧堂建長寺西来庵臨済宗建長寺派本山神奈川県鎌倉市
円覚僧堂円覚寺正続院神奈川県鎌倉市
平林僧堂 平林寺 臨済宗妙心寺派 埼玉県新座市
広園僧堂 広園寺 臨済宗南禅寺派 東京都八王子市
建長僧堂 建長寺 臨済宗建長寺派本山 神奈川県鎌倉市
円覚僧堂 円覚寺 臨済宗円覚寺派本山 神奈川県鎌倉市
朝から休み気分で
仕方ない
またトイレに行きたくなってきた
8/1(金)20:50配信
来日１号を放ったデービス
k*****
1日前
非表示・報告
やっと小島を倒すことができ本当によかった。初回から、西川がまさかの2,3盗で小島の動揺を誘えたのではないか?今日はネビン、デービスのアベックホームランもあり、隅田、柘植のバッテリーもあり、期待の膨らむナイスゲームでした。
1日前
非表示・報告
今日は天敵の小島からの大量得点で、久しぶりにダブルレモン９％を美味しく頂きました。格別の味わいでしたね。柘植捕手の小気味いいリードに返球、体いっぱい使った構えキャッチングも良かったですね。これで古賀捕手も受ける投手がいなくなった感じがします。明日も柘植捕手で良いと思います。
デービス、前試合からかなり順応してきてる。 アウトになったけど右に流すバッティングもかなり伸びがあったし、これから上がってくるのは間違いない。 ネビン、デービスのアベックアーチ何回見れるか楽しみ。
隅田の調子が良かったこともあるが、やはり古賀をスタメン起用から外したことが1番。 柘植のリードは相手側にまだ見切られていないからな。これから10試合くらいは柘植、炭谷のスタメン併用でいいと思う。古賀との相性が良い投手の時だけ、スタメン起用で。 あとは1、2イニングリリーフ捕手で。
接戦で負けて勝つ時に大差でーと思う人もいるだろうけど、交流戦明けからずっと負けに鬱憤が溜まって来たからそんなのはどうでも良いくらいスカッとした。 相手は連敗中の小島だったしね。 これで打ち疲れして明日からまた沈黙とかだけならんように頼む。 後はデービス少し慣れてきた？ 7月の大敗でかなり厳しくなったとはいえ、上位を引っかき回すには打ってもらわないとね。
今日は最多得点とその大半が小島からというので望外の喜び。 あとは隅田の相手は古賀じゃなくても別にいいことも収穫だったね。いつまでも固執しすぎなんだわ。 デービスがこのまま上向いてくるなら面白いが、村田はやっぱりまだ一軍としてはひ弱かな。もっと心配なんは若大将だけども。とりあえず序盤に見せつけた怪物感は全くなくなった。
ネビンは日本の攻め方に完全に対応したね チームがどん底でも一人だけ調子を上げて、気付けばあと少しで3割 西武から3割バッターが出たとしたら、2021年の森以来 首位打者は2019年の森以来 3割どころか下手したら首位打者狙える位置まで来た
デービスNICEホームラン！ あと1本でセデーニョ、アギラー並びますね^ ^ どんどん打球が良くなって来てるので、 これから楽しみで仕方ないです。 美のネビンと強のデービス 最高の2枚看板が出来たと思っています！！ なんだろう、 デービス選手には申し訳ないが、 デービス選手のスイングを見てると、 メヒアが帰って来た様に感じます。
西川の盗塁で今日意気込み違う感じした ネビンにも1発出て点は上げれないと思わせて窮屈に投げさせる事出来た 5番栗山みたいなタイプなら最高だけどそんないないもんな いい初戦の勝ち方出来たんで明日やね
無量百千万 億載阿僧祇
常説法教化 無数億衆生
令入於仏道 爾来無量劫
為度衆生故 方便現涅槃
而実不滅度 常住此説法
私が仏になってから経過した期間は、百千万億という長い時間です。その間に教えを説いて数限りない人々を教化し、仏の道に導いてきました。それから長い時間が経過しました。人々を救うために、一度は（釈迦として）死んだ姿をとりましたが、実際に死んだのではなく、常にこの世界にいて法を説いているのです。